{"id":67973,"date":"2023-01-04T17:03:47","date_gmt":"2023-01-04T16:03:47","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=67973"},"modified":"2023-01-04T17:03:47","modified_gmt":"2023-01-04T16:03:47","slug":"cardenal-arizmendi-benedicto-xvi-un-regalo-de-dios","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/es\/cardenal-arizmendi-benedicto-xvi-un-regalo-de-dios\/","title":{"rendered":"Cardenal Arizmendi: Benedicto XVI, un regalo de Dios"},"content":{"rendered":"<p>El\u00a0<a href=\"https:\/\/exaudi.org\/es\/author\/felipearizmendi\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">cardenal Felipe Arizmendi<\/a>, obispo em\u00e9rito de San Crist\u00f3bal de Las Casas y responsable de la Doctrina de la Fe en la\u00a0<a href=\"https:\/\/www.cem.org.mx\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM)<\/a>, ofrece a los lectores de Exaudi su art\u00edculo semanal titulado \u201cBenedicto XVI, un regalo de Dios\u201d.<\/p>\n<audio class=\"wp-audio-shortcode\" id=\"audio-67973-1\" preload=\"none\" style=\"width: 100%;\" controls=\"controls\"><source type=\"audio\/mpeg\" src=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2023\/01\/Articulo-4-enero.mp3?_=1\" \/><a href=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2023\/01\/Articulo-4-enero.mp3\">https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2023\/01\/Articulo-4-enero.mp3<\/a><\/audio>\n<p><strong>MIRAR<\/strong><\/p>\n<p>Tuve la gracia de haber compartido varios momentos con el difunto Papa Benedicto XVI, desde cuando era Prefecto de la entonces llamada Congregaci\u00f3n para la Doctrina de la Fe. Siempre lo consider\u00e9 un regalo de Dios para la Iglesia y para la humanidad, no s\u00f3lo por su claridad y profundidad teol\u00f3gicas, sino tambi\u00e9n por su visi\u00f3n antropol\u00f3gica sobre la actual cultura global, ofreci\u00e9ndonos una iluminaci\u00f3n a la luz de la Palabra de Dios, sin ceder a las modas transitorias de los tiempos. A eso agrego que, a diferencia de lo que le achacaban sus detractores, siempre lo percib\u00ed humilde, sencillo, paciente, muy educado y atento, comprensivo y abierto al di\u00e1logo, a la vez que firme y valiente para enfrentar los problemas internos de la Iglesia.<\/p>\n<p>Siendo un servidor todav\u00eda obispo de Tapachula, en Chiapas (1991-2000), cuando prestaba al mismo tiempo el servicio de Secretario General del Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM), los miembros de la Presidencia lo visitamos en dicha Congregaci\u00f3n, para informarle de nuestras realidades y pedir su orientaci\u00f3n. En esa ocasi\u00f3n, le planteamos nuestro inter\u00e9s en acompa\u00f1ar la Teolog\u00eda India, sobre la cual hab\u00eda serias dudas en esa Congregaci\u00f3n y en otras instancias eclesiales de aqu\u00ed y de all\u00e1. A ra\u00edz de estos di\u00e1logos con \u00e9l, nos dijo que no era conveniente repetir los desencuentros tenidos con la teolog\u00eda de la liberaci\u00f3n, sino <em>\u201cp<\/em><em>roseguir el camino de profundizaci\u00f3n de los contenidos doctrinales de la Teolog\u00eda India, para avanzar en su clarificaci\u00f3n a la luz de la Palabra de Dios y del Magisterio de la Iglesia\u201d. <\/em>As\u00ed nos lo escribi\u00f3 textualmente en una carta dirigida al cardenal Francisco Javier Err\u00e1zuriz, arzobispo de Santiago de Chile y Presidente del CELAM, el 26 de julio de 2004. Con esta inspiraci\u00f3n, y con el apoyo de dicho Dicasterio, se han desarrollado Simposios de Teolog\u00eda India sobre Pueblos Originarios y Jesucristo (Guatemala, 2006), la Creaci\u00f3n (Lima, 2011), la Revelaci\u00f3n (San Crist\u00f3bal de Las Casas, 2014), la Trinidad (Asunci\u00f3n, Paraguay, 2017), y el Esp\u00edritu Santo (Panam\u00e1, 2022). Cuando fui invitado a participar en una reuni\u00f3n convocada por ese Dicasterio para seguir clarificando lo referente a la Teolog\u00eda India, a diferencia de otros que s\u00f3lo insist\u00edan en condenarla por completo, siempre propuso continuar clarificando los temas poco claros, siendo fieles a la fe cat\u00f3lica y abiertos a otras vivencias teol\u00f3gicas, espirituales y pastorales.<\/p>\n<p>Como obispo en San Crist\u00f3bal de Las Casas (2000-2018), fui convocado en diversos momentos a reuniones llamadas Interdiscasteriales, organizadas directamente por la Secretar\u00eda de Estado, presidida en ese tiempo por el cardenal Sodano, para aclarar varios puntos sobre la herencia doctrinal y pastoral de mi antecesor, Mons. Samuel Ruiz Garc\u00eda, pues hab\u00eda serias dudas no s\u00f3lo sobre la ordenaci\u00f3n de di\u00e1conos permanentes ind\u00edgenas, sino en particular sobre la orientaci\u00f3n de la misma di\u00f3cesis, como si se hubiera intentado formar una <em>iglesia aut\u00f3noma<\/em>, al margen de la Iglesia universal. Aclaramos que la intenci\u00f3n, antes y hasta ahora, es ser fieles al Concilio Vaticano II, que pide la formaci\u00f3n de <em>iglesias aut\u00f3ctonas, <\/em>encarnadas en las realidades de cada lugar (cf <em>Ad gentes, <\/em>6). En esas reuniones en Roma, en que participaban obispos de M\u00e9xico y cardenales de diferentes Dicasterios (Doctrina de la Fe, Liturgia, Clero, Obispos y Educaci\u00f3n Cat\u00f3lica), el cardenal Ratzinger nunca fue ofensivo ni nos descalificaba, sino que siempre escuchaba muy atento, segu\u00eda en profundidad los asuntos debatidos y daba su palabra muy sensata e iluminadora, para mantenernos fieles al Concilio Vaticano II. Siendo Papa, tuvo las mismas actitudes en las entrevistas personales que tuvimos sobre los mismos temas diocesanos.<\/p>\n<p><strong>DISCERNIR<\/strong><\/p>\n<p>Es muy rico y profundo su magisterio pontificio. Recuerdo aqu\u00ed s\u00f3lo algo que tiene que ver con las culturas ind\u00edgenas. En su discurso para inaugurar la V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano y de El Caribe, en Aparecida, Brasil, el 13 de mayo de 2007, expres\u00f3:<\/p>\n<p><em>\u201c\u00bfQu\u00e9 ha significado la aceptaci\u00f3n de la fe cristiana para los pueblos de Am\u00e9rica Latina y del Caribe? Para ellos ha significado conocer y acoger a Cristo, el Dios desconocido que sus antepasados, sin saberlo, buscaban en sus ricas tradiciones religiosas. Cristo era el Salvador que anhelaban silenciosamente. Ha significado tambi\u00e9n haber recibido, con las aguas del bautismo, la vida divina que los hizo hijos de Dios por adopci\u00f3n; haber recibido, adem\u00e1s, el Esp\u00edritu Santo que ha venido a fecundar sus culturas, purific\u00e1ndolas y desarrollando los numerosos g\u00e9rmenes y semillas que el Verbo encarnado hab\u00eda puesto en ellas, orient\u00e1ndolas as\u00ed por los caminos del Evangelio. En efecto, el anuncio de Jes\u00fas y de su Evangelio no supuso, en ning\u00fan momento, una alienaci\u00f3n de las culturas precolombinas, ni fue una imposici\u00f3n de una cultura extra\u00f1a. Las aut\u00e9nticas culturas no est\u00e1n cerradas en s\u00ed mismas ni petrificadas en un determinado punto de la historia, sino que est\u00e1n abiertas, m\u00e1s a\u00fan, buscan el encuentro con otras culturas, esperan alcanzar la universalidad en el encuentro y el di\u00e1logo con otras formas de vida y con los elementos que puedan llevar a una nueva s\u00edntesis en la que se respete siempre la diversidad de las expresiones y de su realizaci\u00f3n cultural concreta.<\/em><\/p>\n<p><em>En \u00faltima instancia, s\u00f3lo la verdad unifica y su prueba es el amor. Por eso Cristo, siendo realmente el Logos encarnado, \u00abel amor hasta el extremo\u00bb, no es ajeno a cultura alguna ni a ninguna persona; por el contrario, la respuesta anhelada en el coraz\u00f3n de las culturas es lo que les da su identidad \u00faltima, uniendo a la humanidad y respetando a la vez la riqueza de las diversidades, abriendo a todos al crecimiento en la verdadera humanizaci\u00f3n, en el aut\u00e9ntico progreso. El Verbo de Dios, haci\u00e9ndose carne en Jesucristo, se hizo tambi\u00e9n historia y cultura.<\/em><\/p>\n<p><em>La utop\u00eda de volver a dar vida a las religiones precolombinas, separ\u00e1ndolas de Cristo y de la Iglesia universal, no ser\u00eda un progreso, sino un retroceso. En realidad ser\u00eda una involuci\u00f3n hacia un momento hist\u00f3rico anclado en el pasado.<\/em><\/p>\n<p><em>La sabidur\u00eda de los pueblos originarios les llev\u00f3 afortunadamente a formar una s\u00edntesis entre sus culturas y la fe cristiana que los misioneros les ofrec\u00edan. De all\u00ed ha nacido la rica y profunda religiosidad popular, en la cual aparece el alma de los pueblos latinoamericanos\u2026 Todo ello forma el gran mosaico de la religiosidad popular que es el precioso tesoro de la Iglesia cat\u00f3lica en Am\u00e9rica Latina, y que ella debe proteger, promover y, en lo que fuera necesario, tambi\u00e9n purificar\u201d.<\/em><\/p>\n<p>En d\u00edas siguientes, ya desde Roma, agreg\u00f3: <em>\u201cCiertamente el recuerdo de un pasado glorioso no puede ignorar las sombras que acompa\u00f1aron la obra de evangelizaci\u00f3n del Continente latinoamericano: no es posible olvidar los sufrimientos y las injusticias que infligieron los colonizadores a las poblaciones ind\u00edgenas, a menudo pisoteadas en sus derechos humanos fundamentales. Pero la obligatoria menci\u00f3n de esos cr\u00edmenes injustificables \u2014por lo dem\u00e1s condenados ya entonces por misioneros como Bartolom\u00e9 de las Casas y por te\u00f3logos como Francisco de Vitoria, de la Universidad de Salamanca\u2014 no debe impedir reconocer con gratitud la admirable obra que ha llevado a cabo la gracia divina entre esas poblaciones a lo largo de estos siglos\u201d.<\/em><\/p>\n<p><strong>ACTUAR<\/strong><\/p>\n<p>Aunque escuchemos voces cr\u00edticas contra el Papa Benedicto XVI, agradezcamos al Esp\u00edritu Santo que ilumina y mueve a los cardenales para que tengamos en los \u00faltimos tiempos unos sucesores de Pedro que son verdaderos regalos para la Iglesia y para el mundo. Y sigamos meditando lo que Dios nos dijo, por medio de Benedicto XVI, para que nuestra vida sea plena de verdad y vida, de santidad y gracia, de justicia, amor y paz. \u00a1Feliz A\u00f1o Nuevo!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Agradezcamos al Esp\u00edritu Santo que ilumina y mueve a los cardenales para que tengamos en los \u00faltimos tiempos unos sucesores de Pedro que son verdaderos regalos para la Iglesia y para el mundo<\/p>\n","protected":false},"author":24,"featured_media":67977,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_crdt_document":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[130],"tags":[515,8076,4953],"class_list":["post-67973","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-voces","tag-benedicto-xvi","tag-regalo-de-dios","tag-trending-es"],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.3 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Cardenal Arizmendi: Benedicto XVI, un regalo de Dios &#8211; 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Estudi\u00f3 Humanidades y Filosof\u00eda en el Seminario de Toluca, de 1952 a 1959. Curs\u00f3 la Teolog\u00eda en la Universidad Pontificia de Salamanca, Espa\u00f1a, de 1959 a 1963, obteniendo la licenciatura en Teolog\u00eda Dogm\u00e1tica. Por su cuenta, se especializ\u00f3 en Liturgia. Fue ordenado sacerdote el 25 de agosto de 1963 en Toluca. Sirvi\u00f3 como Vicario Parroquial en tres parroquias por tres a\u00f1os y medio y fue p\u00e1rroco de una comunidad ind\u00edgena otom\u00ed, de 1967 a 1970. Fue Director Espiritual del Seminario de Toluca por diez a\u00f1os, y Rector del mismo de 1981 a 1991. El 7 de marzo de 1991, fue ordenado obispo de la di\u00f3cesis de Tapachula, donde estuvo hasta el 30 de abril del a\u00f1o 2000. El 1 de mayo del 2000, inici\u00f3 su ministerio episcopal como XLVI obispo de la di\u00f3cesis de San Crist\u00f3bal de las Casas, Chiapas, una de las di\u00f3cesis m\u00e1s antiguas de M\u00e9xico, erigida en 1539; all\u00ed sirvi\u00f3 por casi 18 a\u00f1os. Ha ocupado diversos cargos en la Conferencia del Episcopado Mexicano y en el CELAM. El 3 de noviembre de 2017, el Papa Francisco le acept\u00f3, por edad, su renuncia al servicio episcopal en esta di\u00f3cesis, que entreg\u00f3 a su sucesor el 3 de enero de 2018. Desde entonces, reside en la ciudad de Toluca. Desde 1979, escribe art\u00edculos de actualidad en varios medios religiosos y civiles. 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Estudi\u00f3 Humanidades y Filosof\u00eda en el Seminario de Toluca, de 1952 a 1959. Curs\u00f3 la Teolog\u00eda en la Universidad Pontificia de Salamanca, Espa\u00f1a, de 1959 a 1963, obteniendo la licenciatura en Teolog\u00eda Dogm\u00e1tica. Por su cuenta, se especializ\u00f3 en Liturgia. Fue ordenado sacerdote el 25 de agosto de 1963 en Toluca. Sirvi\u00f3 como Vicario Parroquial en tres parroquias por tres a\u00f1os y medio y fue p\u00e1rroco de una comunidad ind\u00edgena otom\u00ed, de 1967 a 1970. Fue Director Espiritual del Seminario de Toluca por diez a\u00f1os, y Rector del mismo de 1981 a 1991. El 7 de marzo de 1991, fue ordenado obispo de la di\u00f3cesis de Tapachula, donde estuvo hasta el 30 de abril del a\u00f1o 2000. El 1 de mayo del 2000, inici\u00f3 su ministerio episcopal como XLVI obispo de la di\u00f3cesis de San Crist\u00f3bal de las Casas, Chiapas, una de las di\u00f3cesis m\u00e1s antiguas de M\u00e9xico, erigida en 1539; all\u00ed sirvi\u00f3 por casi 18 a\u00f1os. Ha ocupado diversos cargos en la Conferencia del Episcopado Mexicano y en el CELAM. El 3 de noviembre de 2017, el Papa Francisco le acept\u00f3, por edad, su renuncia al servicio episcopal en esta di\u00f3cesis, que entreg\u00f3 a su sucesor el 3 de enero de 2018. Desde entonces, reside en la ciudad de Toluca. Desde 1979, escribe art\u00edculos de actualidad en varios medios religiosos y civiles. 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