Este s\u00e1bado, 24 de diciembre de 2022, a las 19:30, en la Bas\u00edlica Vaticana, el Papa Francisco presidi\u00f3 la Santa Misa de la Noche en la Solemnidad de la Navidad del Se\u00f1or 2022.<\/p>\n
Durante la Celebraci\u00f3n Eucar\u00edstica, tras la proclamaci\u00f3n del Santo Evangelio, el Papa pronuncia la homil\u00eda que reproducimos a continuaci\u00f3n:<\/p>\n
***<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 dice todav\u00eda esta noche a nuestras vidas? Despu\u00e9s de dos milenios desde el nacimiento de Jes\u00fas, despu\u00e9s de tantas Navidades celebradas entre adornos y regalos, despu\u00e9s de tanto consumismo que ha envuelto el misterio que celebramos, existe un riesgo: sabemos tanto sobre la Navidad, pero olvidamos su significado. Entonces, \u00bfc\u00f3mo encontramos el sentido de la Navidad? Y, sobre todo, \u00bfd\u00f3nde ir a buscarlo? El Evangelio del nacimiento de Jes\u00fas parece escrito precisamente para esto: para llevarnos de la mano y conducirnos de vuelta a donde Dios quiere que estemos. Sigamos el Evangelio.<\/p>\n
De hecho, comienza con una situaci\u00f3n parecida a la nuestra: todo el mundo est\u00e1 atareado y ocupado para que se celebre un acontecimiento importante, el gran censo, que requer\u00eda muchos preparativos. En ese sentido, el ambiente de entonces era similar al que nos rodea hoy en Navidad. Pero la narraci\u00f3n evang\u00e9lica toma distancia de aquel escenario mundano; se separa de esa imagen para ir a encuadrar otra realidad, sobre la que insiste. Se detiene en un objeto peque\u00f1o, aparentemente insignificante, que menciona tres veces y en el que convergen los protagonistas de la historia: primero Mar\u00eda, que coloca a Jes\u00fas \u201cen un pesebre\u201d (Lc <\/em>2,7); despu\u00e9s los \u00e1ngeles, que anuncian a los pastores \u201cun ni\u00f1o envuelto en pa\u00f1ales, acostado en un pesebre\u201d (v. 12); despu\u00e9s los pastores, que encuentran \u201cal ni\u00f1o acostado en el pesebre\u201d (v. 16). El pesebre: para encontrar el sentido de la Navidad, hay que mirar all\u00ed. Pero, \u00bfpor qu\u00e9 es tan importante el pesebre? Porque es el signo, no casual, con el que Cristo entra en la escena mundial. Es el manifiesto con el que se presenta, la forma en que Dios nace en la historia para dar vida a la historia. \u00bfQu\u00e9 quiere decirnos entonces a trav\u00e9s del pesebre? Quiere decirnos al menos tres cosas: la cercan\u00eda, la pobreza y lo concreto<\/em>.<\/p>\n 1. La cercan\u00eda<\/em>. El pesebre sirve para acercar la comida a la boca y consumirla m\u00e1s r\u00e1pidamente. Puede simbolizar as\u00ed un aspecto de la humanidad: la voracidad en el consumo. Porque mientras los animales del establo consumen alimentos, los hombres del mundo, hambrientos de poder y dinero, consumen tambi\u00e9n a sus vecinos, a sus hermanos. \u00a1Cu\u00e1ntas guerras! \u00a1Y en cu\u00e1ntos lugares, a\u00fan hoy, se pisotean la dignidad y la libertad! Y siempre las principales v\u00edctimas de la voracidad humana son los fr\u00e1giles, los d\u00e9biles. Tambi\u00e9n en esta Navidad, una humanidad insaciable de dinero, insaciable de poder e insaciable de placer no hace sitio, como hizo con Jes\u00fas (cf. v. 7), a los peque\u00f1os, a tantos no nacidos, pobres, olvidados. Pienso especialmente en los ni\u00f1os devorados por las guerras, la pobreza y la injusticia. Pero Jes\u00fas llega justo ah\u00ed, un beb\u00e9 en el pesebre del descarte y el rechazo. En \u00c9l, el ni\u00f1o de Bel\u00e9n, est\u00e1 todo ni\u00f1o. Y ah\u00ed est\u00e1 la invitaci\u00f3n a mirar la vida, la pol\u00edtica y la historia con los ojos de los ni\u00f1os.<\/p>\n En el pesebre del rechazo y la incomodidad, Dios se acomoda: llega all\u00ed, porque all\u00ed est\u00e1 el problema de la humanidad, la indiferencia generada por la voraz prisa por poseer y consumir. Cristo nace all\u00ed y en ese pesebre lo descubrimos cerca. Viene donde devora la comida para hacerse nuestra comida. Dios no es un padre que devora a sus hijos, sino el Padre que en Jes\u00fas nos hace hijos suyos y nos alimenta con ternura. Viene a tocarnos el coraz\u00f3n y a decirnos que el \u00fanico poder que cambia el curso de la historia es el amor. No permanece distante, no permanece poderoso, sino que se hace cercano y humilde; \u00c9l, que estaba sentado en el cielo, se deja recostar en un pesebre.<\/p>\n Hermano, hermana, Dios se acerca a ti esta noche porque se preocupa por ti. Desde el pesebre, como alimento para tu vida, te dice: \u201cSi te sientes consumido por los acontecimientos, si te devoran la culpa y la insuficiencia, si tienes hambre de justicia, yo, Dios, estoy contigo. S\u00e9 lo que experimentas, yo lo experiment\u00e9 en ese pesebre. Conozco sus miserias y su historia. He nacido para decirte que estoy contigo y que siempre estar\u00e9 contigo\u201d. El pesebre de Navidad, primer mensaje de un Dios ni\u00f1o, nos dice que est\u00e1 con nosotros, nos ama, nos busca. \u00c1nimo, no dejes que te venza el miedo, la resignaci\u00f3n, el des\u00e1nimo. Dios nace en un pesebre para hacerte renacer all\u00ed mismo, donde cre\u00edas haber tocado fondo. No hay mal ni pecado del que Jes\u00fas no quiera y no pueda salvarte. Navidad significa que Dios est\u00e1 cerca: \u00a1renace en la confianza!<\/p>\n 2. El pesebre de Bel\u00e9n nos habla no s\u00f3lo de cercan\u00eda, sino tambi\u00e9n de pobreza<\/em>. Alrededor de un pesebre, de hecho, no hay mucho: broza y algunos animales y poco m\u00e1s. La gente se calentaba en los hoteles, no en el fr\u00edo establo de una posada. Pero Jes\u00fas naci\u00f3 all\u00ed, y el pesebre nos recuerda que no ten\u00eda a nadie m\u00e1s a su alrededor que a quienes le amaban: Mar\u00eda, Jos\u00e9 y los pastores; todos pobres, unidos por el afecto y el temor, no por las riquezas y las grandes posibilidades. El pesebre pobre pone as\u00ed de manifiesto las verdaderas riquezas de la vida: no el dinero y el poder, sino las relaciones y las personas.<\/p>\n Y la primera persona, la primera riqueza, es el propio Jes\u00fas. Pero, \u00bfqueremos estar a su lado? \u00bfNos acercamos a \u00c9l, amamos su pobreza? \u00bfO preferimos seguir c\u00f3modos en nuestros propios intereses? Sobre todo, \u00bfle visitamos all\u00ed donde est\u00e1, es decir, en el pobre pesebre de nuestro mundo? All\u00ed \u00c9l est\u00e1 presente. Y estamos llamados a ser una Iglesia que adora a Jes\u00fas pobre y sirve a Jes\u00fas en los pobres. Como dijo un santo obispo: \u201cLa Iglesia apoya y bendice los esfuerzos por transformar las estructuras de injusticia y pone una sola condici\u00f3n: que las transformaciones sociales, econ\u00f3micas y pol\u00edticas redunden en verdadero beneficio de los pobres\u201d (O.A. Romero, \u201cLa Verdad, Fuerza de la Paz<\/em>\u201d Mensaje pastoral de A\u00f1o Nuevo, 1 enero 1980). Por supuesto, no es f\u00e1cil abandonar el calor de la mundanidad para abrazar la belleza descarnada de la gruta de Bel\u00e9n, pero recordemos que no es verdaderamente Navidad sin los pobres. Sin ellos celebramos la Navidad, pero no la Navidad de Jes\u00fas. Hermanos, hermanas, en Navidad Dios es pobre: \u00a1que renazca la caridad!<\/p>\n 3. As\u00ed llegamos al \u00faltimo punto: el pesebre nos habla de lo concreto<\/em>. De hecho, un beb\u00e9 en un pesebre representa una escena llamativa, incluso cruda. Nos recuerda que Dios se ha hecho carne. Por eso ya no bastan las teor\u00edas, los bellos pensamientos y los piadosos sentimientos hacia \u00c9l. Jes\u00fas, que naci\u00f3 pobre, vivi\u00f3 pobre y muri\u00f3 pobre, no hizo muchos discursos sobre la pobreza, sino que la vivi\u00f3 plenamente por nosotros. Desde el pesebre hasta la cruz, su amor por nosotros fue tangible, concreto: desde el nacimiento hasta la muerte, el hijo del carpintero abraz\u00f3 la rudeza de la madera, la rudeza de nuestra existencia. No nos am\u00f3 de palabra, no nos am\u00f3 en broma.<\/p>\n Por eso, \u00c9l no se contenta con las apariencias. No quiere s\u00f3lo buenas intenciones, \u00c9l que se hizo carne. \u00c9l, que naci\u00f3 en el pesebre, busca una fe concreta, hecha de adoraci\u00f3n y caridad, no de palabrer\u00eda y apariencias externas. \u00c9l, que se desnud\u00f3 en el pesebre y se desnudar\u00e1 en la cruz, nos pide la verdad, ir a la realidad desnuda de las cosas, poner a los pies del pesebre las excusas, las justificaciones y las hipocres\u00edas. \u00c9l, que fue tiernamente envuelto en pa\u00f1ales por Mar\u00eda, quiere que nosotros seamos revestidos de amor. Dios no quiere apariencia, sino concreci\u00f3n. No dejemos pasar esta Navidad, hermanos y hermanas, sin hacer algo bueno. Puesto que es Su fiesta, Su cumplea\u00f1os, \u00a1hag\u00e1mosle regalos que le sean agradables! En Navidad, Dios es concreto: \u00a1reavivemos en su nombre un poco de esperanza en quienes la han perdido!<\/p>\n Jes\u00fas, te miramos a Ti, acostado en el pesebre. Te vemos tan cerca, cerca de nosotros para siempre: gracias, Se\u00f1or. Te vemos pobre, ense\u00f1\u00e1ndonos que la verdadera riqueza no est\u00e1 en las cosas, sino en las personas, especialmente en los pobres: perd\u00f3nanos, si no te hemos reconocido y servido en ellos. Te vemos concreto, porque concreto es tu amor por nosotros: Jes\u00fas, ay\u00fadanos a dar carne y vida a nuestra fe. Am\u00e9n.<\/p>\n