La metodolog\u00eda es necesariamente cualitativa, basada en la observaci\u00f3n indirecta y en la inferencia, m\u00e9todo que no est\u00e1 exento de un an\u00e1lisis descriptivo, explicativo y exploratorio\/confirmatorio.<\/p>\n
El objetivo general es averiguar, en efecto, si la tecnolog\u00eda m\u00e1s avanzada, m\u00e1s en concreto la Inteligencia Artificial (en adelante, IA) y la Neurociencia, vulneran o pueden vulnerar la esfera de los derechos humanos.<\/p>\n
Los objetivos espec\u00edficos coinciden con los apartados del presente art\u00edculo.<\/p>\n
Todo esto es lo que tratamos de analizar en este trabajo cient\u00edfico.<\/h4>\n\n- \n
KAREL VASAK: TRES GENERACIONES DE DERECHOS HUMANOS<\/strong><\/h4>\n<\/li>\n<\/ol>\nComo acabamos de decir, la divisi\u00f3n de los derechos humanos en tres generaciones fue propuesta por primera vez por\u00a0Karel Vasak<\/a>\u00a0en\u00a01979<\/a>. Cada una se asocia a uno de los grandes valores proclamados en la\u00a0Revoluci\u00f3n Francesa<\/a>:\u00a0libertad, igualdad, fraternidad<\/a>.<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/162292952_s-1024x462.jpg\")
<\/a><\/p>\nLos derechos civiles y pol\u00edticos de primera generaci\u00f3n, son aquellos que inciden sobre la expresi\u00f3n de libertad de los individuos. Con ellos se pretendi\u00f3 limitar el poder del Estado (absolutismo mon\u00e1rquico) frente a los individuos, intentando evitar la ileg\u00edtima injerencia del poder pol\u00edtico en las conciencias y otros terrenos privativos del ciudadano.<\/p>\n
Podemos marcar su comienzo en la\u00a0Declaraci\u00f3n de Independencia de los Estados Unidos<\/em>, de 4 de julio de 1776; y la\u00a0Declaraci\u00f3n de los Derechos del Hombre y del Ciudadano de 1789<\/em>, fruto de la Revoluci\u00f3n Francesa.<\/p>\nSeg\u00fan unos autores, Bustamante (2001), fue el constitucionalismo y el liberalismo progresista quienes impulsaron la inclusi\u00f3n de dichos derechos en las Constituciones de los Estados nacionales europeos a finales del siglo XVIII y durante el siglo XIX, favoreciendo as\u00ed la universalizaci\u00f3n de los derechos civiles y pol\u00edticos b\u00e1sicos.<\/p>\n
Sin embargo, es m\u00e1s com\u00fan reconocer el m\u00e9rito al iusnaturalismo de corte racionalista, algo anterior a esa \u00e9poca, que entiende los derechos humanos como derechos naturales porque \u201cconcibe la existencia de un Derecho Natural como un c\u00f3digo de normas generales, universales e inmutables, [y que] tiene una repercusi\u00f3n hist\u00f3rica muy concreta en la aparici\u00f3n de los derechos humanos como derechos inherentes al hombre que el Estado reconoce y garantiza\u201d (E. Bea en De Lucas, 1997, p. 328).<\/p>\n
El derecho a la intimidad de la persona, a su libertad frente al Estado, su integridad f\u00edsica o las garant\u00edas procesales, son derechos que tienen como soporte el iusnaturalismo, la filosof\u00eda de la ilustraci\u00f3n y las teor\u00edas del contrato social: Grocio, Pufendorf, Locke, Rousseau, \u2026<\/p>\n
Los derechos econ\u00f3micos, sociales y culturales de segunda generaci\u00f3n se incorporan a partir de una tradici\u00f3n de pensamiento humanista y socialista, en concreto a partir de finales del siglo XIX y primera mitad del XX. Impulsores son Marx, Engels o la Constituci\u00f3n de la Rep\u00fablica de Weimar. Son, como decimos, de naturaleza econ\u00f3mica y social, e inciden sobre la expresi\u00f3n de igualdad de los individuos.<\/p>\n
Los derechos de primera generaci\u00f3n defend\u00edan a los ciudadanos frente al poder del Estado, pero ahora se exige cierta intervenci\u00f3n de \u00e9ste para garantizar un acceso igualitario a los derechos que de forma aut\u00f3noma no se pueden alcanzar (o no todos los pueden alcanzar).<\/p>\n
Se ped\u00eda as\u00ed que el Estado garantice el acceso a la educaci\u00f3n, el trabajo, la salud, la protecci\u00f3n social, la vivienda, el salario, el descanso, el sufragio, etc.<\/p>\n
Los llamados derechos de la solidaridad constituyen una tercera generaci\u00f3n que se concreta hist\u00f3ricamente en la segunda mitad del siglo XX, fundamentalmente despu\u00e9s de la Segunda Guerra Mundial.<\/p>\n
Seg\u00fan Bustamante (2001), esta vez, su motor impulsor ser\u00e1 la acci\u00f3n de determinados colectivos que reclaman leg\u00edtimos derechos. Se comienzan a configurar en forma de declaraciones sectoriales que protegen los derechos de colectivos discriminados: grupos de edad, minor\u00edas \u00e9tnicas o religiosas, parados, pa\u00edses del Tercer Mundo, que se ven afectados por alguna de las m\u00faltiples manifestaciones que cobra la discriminaci\u00f3n econ\u00f3mica y\/o social.<\/p>\n
Con ellos se trata de luchar contra la alienaci\u00f3n del individuo (Ballesteros, 1992, pp. 137 y ss.).<\/p>\n
Contin\u00faa Bustamante diciendo que comienzan a reivindicarse con fuerza los derechos a la paz y a una justicia internacional, a poder intervenir desde instituciones de car\u00e1cter supranacional en los conflictos armados locales, imponiendo la paz desde una fuerza leg\u00edtima. El derecho a escoger modelos de desarrollo sostenible que garanticen la diversidad y que permitan preservar el medio ambiente natural, as\u00ed como el patrimonio cultural de la humanidad.<\/p>\n
\n- \n
INFORM\u00c1TICA Y DERECHOS HUMANOS<\/strong><\/h4>\n<\/li>\n<\/ol>\nCon la irrupci\u00f3n de la inform\u00e1tica en nuestras vidas y de los avances biotecnol\u00f3gicos en el campo de las ciencias de la vida y de la salud, se estuvo pidiendo por parte de algunos estudiosos en la materia una nueva generaci\u00f3n de derechos humanos.<\/p>\n
No vamos a hablar de la influencia de la inform\u00e1tica en nuestra vida diaria. Todos la vivimos en nuestra cotidianidad y, por tanto, no vamos a descubrir nada en este sentido.<\/p>\n
Ahora bien, tal avance inform\u00e1tico, por ejemplo, ha dado lugar en la investigaci\u00f3n y la docencia a los llamados Recursos 3.0, es decir, el manejo de nuevas herramientas utilizadas como recursos para impartir las clases o para la investigaci\u00f3n cient\u00edfica (art\u00edculos 26, 27 de la Declaraci\u00f3n Universal de Derechos Humanos), como audiovisuales o buscadores, muy \u00fatiles y habituales hoy, pero que en ocasiones pueden vulnerar, ponemos por caso, derechos de propiedad intelectual. De ah\u00ed el cuidado que debe tenerse en la utilizaci\u00f3n de los mismos.<\/p>\n
Por otro lado, la compraventa o publicaci\u00f3n de bienes de ocio a trav\u00e9s de Internet, la utilizaci\u00f3n de redes sociales, adem\u00e1s de la aparici\u00f3n de nuevos delitos, ahora inform\u00e1ticos, tiene como consecuencia repensar determinados derechos que pueden ser vulnerados, como los econ\u00f3micos (extorsi\u00f3n, art\u00edculo 243; estafa, art\u00edculos 248 y siguientes, todos ellos del C\u00f3digo Penal), o que se tenga que salvaguardar mejor la protecci\u00f3n de los datos de car\u00e1cter personal (como la Ley Org\u00e1nica 3\/18 de protecci\u00f3n de datos personales y garant\u00eda de los derechos digitales y la Ley Org\u00e1nica 7\/21 de protecci\u00f3n de datos personales tratados para fines de prevenci\u00f3n, detecci\u00f3n, investigaci\u00f3n y enjuiciamiento de infracciones penales y de ejecuci\u00f3n de sanciones penales).<\/p>\n
El art\u00edculo 18.4 de nuestra Constituci\u00f3n (regulaci\u00f3n legislativa del uso de la inform\u00e1tica), los art\u00edculos 8.1 de la Carta Europea de Derechos Fundamentales y 16.1 del Tratado de Funcionamiento de la Uni\u00f3n Europea (protecci\u00f3n de datos de car\u00e1cter personal) adquieren hoy m\u00e1s importancia que nunca.<\/p>\n
Aparecen, pues, los derechos digitales.<\/p>\n
Por su parte, los avances biotecnol\u00f3gicos hacen que conceptos cl\u00e1sicos del derecho tengan que revisarse, \u201creinventarse\u201d o \u201creclasificarse\u201d. Sin ir m\u00e1s lejos, pi\u00e9nsese en los efectos del diagn\u00f3stico gen\u00e9tico preimplantacional en el derecho a la vida o, en su caso, la FIV o la Maternidad Subrogada en el derecho de familia.<\/p>\n
Pues bien, dando un paso m\u00e1s, \u00bfpodemos hablar ya de una nueva generaci\u00f3n de derechos humanos 4.0?<\/p>\n
\n- \n
DERECHOS HUMANOS 4.0<\/strong><\/h4>\n<\/li>\n<\/ol>\nLas tecnolog\u00edas m\u00e1s avanzadas est\u00e1n influyendo en nuestra vida cotidiana: desde dispositivos m\u00f3viles, incluso a modo\u00a0![\"\"](\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/tecnologia-inteligencia-artificial-PIXABAY-300x200.jpg\")
<\/a>de relojes, hasta autom\u00f3viles que se\u00a0conducen\u00a0de modo aut\u00f3nomo; apps donde podemos operar gestiones rutinarias, incluso bancarias. T\u00e9rminos y conceptos que ya utilizamos en nuestro d\u00eda a d\u00eda sin darles m\u00e1s importancia, como la Inteligencia Artificial o el Big data.<\/p>\nSi est\u00e1n utiliz\u00e1ndose en la vida diaria, ten\u00eda que llegar tambi\u00e9n a otros campos m\u00e1s especializados, sobre todo profesionalmente: Marketing, Econom\u00eda, Medicina y, desde luego, Derecho.<\/p>\n
Pero lo que ocurre en el Derecho, como venimos diciendo, es que siempre que se abren nuevos campos sociales, surge la pregunta de si hay que adaptar el Derecho ya construido a las novedades, en este caso tecnol\u00f3gicas, o bien se han de crear nuevos derechos.<\/p>\n
Y tal cuestionamiento contin\u00faa siendo l\u00f3gico, porque, como dec\u00edamos\u00a0supra<\/em>, todo evoluciona y los cambios en las tecnolog\u00edas y biotecnolog\u00edas acaban influyendo en los derechos que, en cualquier caso, hay que proteger: como todo cambio o, m\u00e1s bien, toda novedad, no deja de tener la caracter\u00edstica de la ambig\u00fcedad, de tal modo que dependiendo de la intenci\u00f3n o finalidad de su utilizaci\u00f3n, \u00e9sta puede vulnerar derechos y, por ende y antes que nada, derechos humanos.<\/p>\nPero es que en este caso, su mera utilizaci\u00f3n ya genera el deber de su regulaci\u00f3n: \u00bfa qui\u00e9n no le ha ocurrido comprobar con sorpresa, o ya sin sorpresa, la invitaci\u00f3n repentina a incluir en nuestros TL nuevos contactos o nuevos temas simplemente por dar \u201clikes\u201d en Twitter o Facebook, todo ello producto de los algoritmos, la IA y el Big data?<\/p>\n
Esa situaci\u00f3n tiene consecuencias en nuestra esfera \u00edntima, lo que ocurre es que al ser tan cotidiana, ni nos damos cuenta ni le damos importancia. Inocentemente, estamos dando informaci\u00f3n no ya sobre nuestros gustos, sino sobre nuestras preferencias y nuestras opciones vitales, sabi\u00e9ndose incluso hasta c\u00f3mo pensamos y sobre qu\u00e9.<\/p>\n
Si eso ocurre a diario, excusamos decir cuando tales avances se aplican al campo de la Medicina.<\/p>\n
La cita de Barona (2022, pp. 28-29) que ahora recogemos es larga, pero de necesaria lectura:<\/p>\n
\u00abBaste pensar en las piernas bi\u00f3nicas, las manos artificiales con sentido de tacto, el marcapasos del coraz\u00f3n y sobre todo el marcapasos cerebral que se muestra como la salvaci\u00f3n a las enfermedades degenerativas cerebrales, sin olvidar los avances de la nanotecnolog\u00eda que de forma reciente ofrecen los nanorobots para introducir en el cuerpo humano para eliminar las secuelas de los organismos con COVID\u2026; son todos ellos avances en los que la tecnolog\u00eda de \u00faltima generaci\u00f3n ofrecen una indiscutible mejora del bienestar humano. Debe fijarse los l\u00edmites de su extensi\u00f3n, que est\u00e1 provocando la conversi\u00f3n de la Humanidad en una Tecnohumanidad, una humanidad aumentada o hibridada, posici\u00f3n defendida por los transhumanistas, que avizoran la desaparici\u00f3n del ser humano y abogan por la superaci\u00f3n de la creatura humana por el Cyborg (h\u00edbrido)\u00bb.<\/p>\n
De ah\u00ed que el Libro Blanco sobre la\u00a0Inteligencia Artificial<\/a>\u00a0de la Uni\u00f3n Europea, elaborado por la Comisi\u00f3n Europea, haga esta rotunda afirmaci\u00f3n (2020, p. 13):<\/p>\n\u00abAunque la IA puede ofrecer muchas ventajas, por ejemplo, mejorando la seguridad de los productos y los procedimientos, tambi\u00e9n puede resultar nociva. Los da\u00f1os pueden ser tanto materiales (para la seguridad y la salud de las personas, con consecuencias como la muerte, y menoscabos al patrimonio) como inmateriales (p\u00e9rdida de privacidad, limitaciones del derecho de libertad de expresi\u00f3n, dignidad humana, discriminaci\u00f3n en el acceso al empleo, etc.) y pueden estar vinculados a una gran variedad de riesgos. El marco regulador debe centrarse en c\u00f3mo minimizar los distintos riesgos de sufrir da\u00f1os, especialmente los m\u00e1s significativos.<\/p>\n
![\"\"](\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/cuadrada-300x295.jpg\")
<\/a>Los principales riesgos relacionados con el uso de la inteligencia artificial afectan a la aplicaci\u00f3n de las normas dise\u00f1adas para proteger los derechos fundamentales (como la protecci\u00f3n de los datos personales y la privacidad, o la no discriminaci\u00f3n) y la seguridad, as\u00ed como a las cuestiones relativas a la responsabilidad civil\u00bb.<\/p>\nAs\u00ed como tambi\u00e9n la elaboraci\u00f3n de normas internacionales como el Reglamento (UE) 2017\/745 sobre productos sanitarios. Por no hablar de la influencia de la inform\u00e1tica y la tecnolog\u00eda en los derechos de los pacientes, como por ejemplo es el caso del consentimiento informado o la historia cl\u00ednica; o por la posible Responsabilidad Civil Sanitaria por los da\u00f1os que pueda ocasionar la elaboraci\u00f3n de una defectuosa tecnolog\u00eda y\/o la aplicaci\u00f3n de la misma con mala praxis.<\/p>\n
Llegando incluso a aparecer un nuevo Derecho, el Neuroderecho (con los consiguientes neuroderechos), que al decir de Lolas & Cornejo (2017, p. 67) \u201ces la traducci\u00f3n del anglicismo neurolaw, que no es m\u00e1s que la interfaz entre todas aquellas disciplinas aglutinadas bajo el r\u00f3tulo de neurociencias y derecho\u201d.<\/p>\n
\n- \n
CONCLUSIONES<\/strong><\/h4>\n<\/li>\n<\/ol>\nCon la Bio\u00e9tica y el Bioderecho a los juristas se nos exigi\u00f3 un esfuerzo en el estudio de disciplinas que antes eran ajenas al Derecho. Es m\u00e1s, \u00bflos juristas ten\u00edamos derecho a ejercer una acci\u00f3n que no era otra cosa que un intrusismo? \u00bfEse intrusismo era bien intencionado, sobre todo teniendo en cuenta que las Leyes permiten, pero tambi\u00e9n obligan y proh\u00edben, es decir, imponen l\u00edmites?<\/p>\n
Aparisi (2007, p. 74) ya lo advert\u00eda al decir: \u201cTambi\u00e9n a nivel f\u00e1ctico, se advierte una cierta reticencia en los juristas para adentrarse en problemas que, a primera vista, pueden parecer m\u00e1s propios de los cient\u00edficos o de los fil\u00f3sofos morales. Otro posible obst\u00e1culo a salvar por el bioderecho es la \u00abnovedad\u00bb y especificidad que implican los conflictos bio\u00e9ticos, el tipo de razonamiento que conllevan, as\u00ed como su ya mencionada interdisciplinariedad.\u201d<\/p>\n
En su comienzo, tales disciplinas se residenciaban en la Biolog\u00eda y en la Medicina.<\/p>\n
\u00c1lvarez (2004, pp. 2-3), por su parte, hablaba de problemas nuevos y de Nueva Medicina: \u201cLas decisiones morales se han tornado decisiones de gran complejidad durante el pasado siglo XX, por varias razones: por un lado, la gran dificultad intr\u00ednseca de los problemas nuevos que se nos plantean: manipulaci\u00f3n gen\u00e9tica, diagn\u00f3stico prenatal, t\u00e9cnicas de reproducci\u00f3n asistida, consentimiento informado, muerte cerebral, trasplante de \u00f3rganos, limitaci\u00f3n del esfuerzo terap\u00e9utico, etc. Por otro lado, el \u00e1mbito donde se plantean estos problemas se ha transformado. La creciente complejidad de las relaciones asistenciales, debido al desarrollo de la Nueva Medicina, (\u2026).\u201d<\/p>\n
Pero en estos momentos, los nuevos avances en tecnolog\u00eda y biotecnolog\u00eda han generado \u00bfnuevos derechos? \u00bfNuevas disciplinas? \u00bfSub-disciplinas? \u00bfSimplemente, especializaci\u00f3n? Y ha sido as\u00ed por la influencia de las mismas en el Derecho que le obligan a regularlas, al ser esta la ciencia adecuada, precisamente, para proteger los derechos de las personas que pueden verse vulnerados por los da\u00f1os ocasionados a causa de la elaboraci\u00f3n y\/o aplicaci\u00f3n de tales avances.<\/p>\n
Esas nuevas tecnolog\u00edas deben dar confianza, motivo por el cual la seguridad jur\u00eddica (art\u00edculo 9.3 de la Constituci\u00f3n Espa\u00f1ola) debe ser uno de los principios jur\u00eddicos fundamentales en este campo.<\/p>\n
Inteligencia Artificial, Big data, algoritmos, Neurociencia, Neuroderecho, Metaverso\u2026 todo un mundo nuevo que es necesario y hasta perentorio investigar. Si recordamos las palabras de Barona, no es exagerado afirmar que hay mucho en juego.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
David Guillem-Tatay<\/p>\n
Observatorio de Bio\u00e9tica de la UCV<\/a><\/p>\nInstituto de Ciencias de la Vida<\/p>\n
<\/p>\n
BIBLIOGRAF\u00cdA<\/strong><\/h4>\n\u00c1lvarez, J.C. (2004).\u00a0Comit\u00e9s de \u00c9tica Asistencial<\/em>. Recuperado de:<\/p>\nhttp:\/\/envejecimiento.csic.es\/documentos\/documentos\/alvarez-comites-01.pdf<\/a><\/p>\nAparisi, A. (2007).\u00a0Bio\u00e9tica, bioderecho, biojur\u00eddica (Reflexiones desde la filosof\u00eda del derecho)<\/em>. Recuperado de:<\/p>\nfile:\/\/\/C:\/Users\/David\/Downloads\/Dialnet-BioeticaBioderechoYBiojuridicaReflexionesDesdeLaFi-2769929.pdf<\/p>\n
Ballesteros, J. (Ed.) (1992).\u00a0Derechos Humanos<\/em>. Editorial Tecnos: Madrid.<\/p>\nBarona, S. (2022).\u00a0Justicia algor\u00edtmica y neuroderecho. Una mirada multidisciplinar<\/em>. Editorial Tirant lo Blanch: Valencia.<\/p>\nBustamante, J. (2001).\u00a0Hacia la cuarta generaci\u00f3n de derechos humanos<\/em>.\u00a0Revista electr\u00f3nica CTS+I<\/em>, 1. Organizaci\u00f3n de Estados Iberoamericanos.<\/p>\nCastro Nogueira, L., Castro Nogueira, M. A., & Morales Navarro, J. (2005).\u00a0Metodolog\u00eda de las ciencias sociales<\/em>. Editorial Tecnos: Madrid.<\/p>\nC\u00f3digo Penal. Recuperado de:<\/p>\n
https:\/\/www.boe.es\/buscar\/act.php?id=BOE-A-1995-25444<\/a><\/p>\nComisi\u00f3n Europea.\u00a0Libro Blanco sobre Inteligencia Artificial \u2013 un enfoque europeo orientado a la excelencia y la confianza<\/em>. Recuperado de:<\/p>\n
KAREL VASAK: TRES GENERACIONES DE DERECHOS HUMANOS<\/strong><\/h4>\n<\/li>\n<\/ol>\nComo acabamos de decir, la divisi\u00f3n de los derechos humanos en tres generaciones fue propuesta por primera vez por\u00a0Karel Vasak<\/a>\u00a0en\u00a01979<\/a>. Cada una se asocia a uno de los grandes valores proclamados en la\u00a0Revoluci\u00f3n Francesa<\/a>:\u00a0libertad, igualdad, fraternidad<\/a>.<\/p>\n<\/a><\/p>\nLos derechos civiles y pol\u00edticos de primera generaci\u00f3n, son aquellos que inciden sobre la expresi\u00f3n de libertad de los individuos. Con ellos se pretendi\u00f3 limitar el poder del Estado (absolutismo mon\u00e1rquico) frente a los individuos, intentando evitar la ileg\u00edtima injerencia del poder pol\u00edtico en las conciencias y otros terrenos privativos del ciudadano.<\/p>\n
Podemos marcar su comienzo en la\u00a0Declaraci\u00f3n de Independencia de los Estados Unidos<\/em>, de 4 de julio de 1776; y la\u00a0Declaraci\u00f3n de los Derechos del Hombre y del Ciudadano de 1789<\/em>, fruto de la Revoluci\u00f3n Francesa.<\/p>\nSeg\u00fan unos autores, Bustamante (2001), fue el constitucionalismo y el liberalismo progresista quienes impulsaron la inclusi\u00f3n de dichos derechos en las Constituciones de los Estados nacionales europeos a finales del siglo XVIII y durante el siglo XIX, favoreciendo as\u00ed la universalizaci\u00f3n de los derechos civiles y pol\u00edticos b\u00e1sicos.<\/p>\n
Sin embargo, es m\u00e1s com\u00fan reconocer el m\u00e9rito al iusnaturalismo de corte racionalista, algo anterior a esa \u00e9poca, que entiende los derechos humanos como derechos naturales porque \u201cconcibe la existencia de un Derecho Natural como un c\u00f3digo de normas generales, universales e inmutables, [y que] tiene una repercusi\u00f3n hist\u00f3rica muy concreta en la aparici\u00f3n de los derechos humanos como derechos inherentes al hombre que el Estado reconoce y garantiza\u201d (E. Bea en De Lucas, 1997, p. 328).<\/p>\n
El derecho a la intimidad de la persona, a su libertad frente al Estado, su integridad f\u00edsica o las garant\u00edas procesales, son derechos que tienen como soporte el iusnaturalismo, la filosof\u00eda de la ilustraci\u00f3n y las teor\u00edas del contrato social: Grocio, Pufendorf, Locke, Rousseau, \u2026<\/p>\n
Los derechos econ\u00f3micos, sociales y culturales de segunda generaci\u00f3n se incorporan a partir de una tradici\u00f3n de pensamiento humanista y socialista, en concreto a partir de finales del siglo XIX y primera mitad del XX. Impulsores son Marx, Engels o la Constituci\u00f3n de la Rep\u00fablica de Weimar. Son, como decimos, de naturaleza econ\u00f3mica y social, e inciden sobre la expresi\u00f3n de igualdad de los individuos.<\/p>\n
Los derechos de primera generaci\u00f3n defend\u00edan a los ciudadanos frente al poder del Estado, pero ahora se exige cierta intervenci\u00f3n de \u00e9ste para garantizar un acceso igualitario a los derechos que de forma aut\u00f3noma no se pueden alcanzar (o no todos los pueden alcanzar).<\/p>\n
Se ped\u00eda as\u00ed que el Estado garantice el acceso a la educaci\u00f3n, el trabajo, la salud, la protecci\u00f3n social, la vivienda, el salario, el descanso, el sufragio, etc.<\/p>\n
Los llamados derechos de la solidaridad constituyen una tercera generaci\u00f3n que se concreta hist\u00f3ricamente en la segunda mitad del siglo XX, fundamentalmente despu\u00e9s de la Segunda Guerra Mundial.<\/p>\n
Seg\u00fan Bustamante (2001), esta vez, su motor impulsor ser\u00e1 la acci\u00f3n de determinados colectivos que reclaman leg\u00edtimos derechos. Se comienzan a configurar en forma de declaraciones sectoriales que protegen los derechos de colectivos discriminados: grupos de edad, minor\u00edas \u00e9tnicas o religiosas, parados, pa\u00edses del Tercer Mundo, que se ven afectados por alguna de las m\u00faltiples manifestaciones que cobra la discriminaci\u00f3n econ\u00f3mica y\/o social.<\/p>\n
Con ellos se trata de luchar contra la alienaci\u00f3n del individuo (Ballesteros, 1992, pp. 137 y ss.).<\/p>\n
Contin\u00faa Bustamante diciendo que comienzan a reivindicarse con fuerza los derechos a la paz y a una justicia internacional, a poder intervenir desde instituciones de car\u00e1cter supranacional en los conflictos armados locales, imponiendo la paz desde una fuerza leg\u00edtima. El derecho a escoger modelos de desarrollo sostenible que garanticen la diversidad y que permitan preservar el medio ambiente natural, as\u00ed como el patrimonio cultural de la humanidad.<\/p>\n
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INFORM\u00c1TICA Y DERECHOS HUMANOS<\/strong><\/h4>\n<\/li>\n<\/ol>\nCon la irrupci\u00f3n de la inform\u00e1tica en nuestras vidas y de los avances biotecnol\u00f3gicos en el campo de las ciencias de la vida y de la salud, se estuvo pidiendo por parte de algunos estudiosos en la materia una nueva generaci\u00f3n de derechos humanos.<\/p>\n
No vamos a hablar de la influencia de la inform\u00e1tica en nuestra vida diaria. Todos la vivimos en nuestra cotidianidad y, por tanto, no vamos a descubrir nada en este sentido.<\/p>\n
Ahora bien, tal avance inform\u00e1tico, por ejemplo, ha dado lugar en la investigaci\u00f3n y la docencia a los llamados Recursos 3.0, es decir, el manejo de nuevas herramientas utilizadas como recursos para impartir las clases o para la investigaci\u00f3n cient\u00edfica (art\u00edculos 26, 27 de la Declaraci\u00f3n Universal de Derechos Humanos), como audiovisuales o buscadores, muy \u00fatiles y habituales hoy, pero que en ocasiones pueden vulnerar, ponemos por caso, derechos de propiedad intelectual. De ah\u00ed el cuidado que debe tenerse en la utilizaci\u00f3n de los mismos.<\/p>\n
Por otro lado, la compraventa o publicaci\u00f3n de bienes de ocio a trav\u00e9s de Internet, la utilizaci\u00f3n de redes sociales, adem\u00e1s de la aparici\u00f3n de nuevos delitos, ahora inform\u00e1ticos, tiene como consecuencia repensar determinados derechos que pueden ser vulnerados, como los econ\u00f3micos (extorsi\u00f3n, art\u00edculo 243; estafa, art\u00edculos 248 y siguientes, todos ellos del C\u00f3digo Penal), o que se tenga que salvaguardar mejor la protecci\u00f3n de los datos de car\u00e1cter personal (como la Ley Org\u00e1nica 3\/18 de protecci\u00f3n de datos personales y garant\u00eda de los derechos digitales y la Ley Org\u00e1nica 7\/21 de protecci\u00f3n de datos personales tratados para fines de prevenci\u00f3n, detecci\u00f3n, investigaci\u00f3n y enjuiciamiento de infracciones penales y de ejecuci\u00f3n de sanciones penales).<\/p>\n
El art\u00edculo 18.4 de nuestra Constituci\u00f3n (regulaci\u00f3n legislativa del uso de la inform\u00e1tica), los art\u00edculos 8.1 de la Carta Europea de Derechos Fundamentales y 16.1 del Tratado de Funcionamiento de la Uni\u00f3n Europea (protecci\u00f3n de datos de car\u00e1cter personal) adquieren hoy m\u00e1s importancia que nunca.<\/p>\n
Aparecen, pues, los derechos digitales.<\/p>\n
Por su parte, los avances biotecnol\u00f3gicos hacen que conceptos cl\u00e1sicos del derecho tengan que revisarse, \u201creinventarse\u201d o \u201creclasificarse\u201d. Sin ir m\u00e1s lejos, pi\u00e9nsese en los efectos del diagn\u00f3stico gen\u00e9tico preimplantacional en el derecho a la vida o, en su caso, la FIV o la Maternidad Subrogada en el derecho de familia.<\/p>\n
Pues bien, dando un paso m\u00e1s, \u00bfpodemos hablar ya de una nueva generaci\u00f3n de derechos humanos 4.0?<\/p>\n
\n- \n
DERECHOS HUMANOS 4.0<\/strong><\/h4>\n<\/li>\n<\/ol>\nLas tecnolog\u00edas m\u00e1s avanzadas est\u00e1n influyendo en nuestra vida cotidiana: desde dispositivos m\u00f3viles, incluso a modo\u00a0<\/a>de relojes, hasta autom\u00f3viles que se\u00a0conducen\u00a0de modo aut\u00f3nomo; apps donde podemos operar gestiones rutinarias, incluso bancarias. T\u00e9rminos y conceptos que ya utilizamos en nuestro d\u00eda a d\u00eda sin darles m\u00e1s importancia, como la Inteligencia Artificial o el Big data.<\/p>\nSi est\u00e1n utiliz\u00e1ndose en la vida diaria, ten\u00eda que llegar tambi\u00e9n a otros campos m\u00e1s especializados, sobre todo profesionalmente: Marketing, Econom\u00eda, Medicina y, desde luego, Derecho.<\/p>\n
Pero lo que ocurre en el Derecho, como venimos diciendo, es que siempre que se abren nuevos campos sociales, surge la pregunta de si hay que adaptar el Derecho ya construido a las novedades, en este caso tecnol\u00f3gicas, o bien se han de crear nuevos derechos.<\/p>\n
Y tal cuestionamiento contin\u00faa siendo l\u00f3gico, porque, como dec\u00edamos\u00a0supra<\/em>, todo evoluciona y los cambios en las tecnolog\u00edas y biotecnolog\u00edas acaban influyendo en los derechos que, en cualquier caso, hay que proteger: como todo cambio o, m\u00e1s bien, toda novedad, no deja de tener la caracter\u00edstica de la ambig\u00fcedad, de tal modo que dependiendo de la intenci\u00f3n o finalidad de su utilizaci\u00f3n, \u00e9sta puede vulnerar derechos y, por ende y antes que nada, derechos humanos.<\/p>\nPero es que en este caso, su mera utilizaci\u00f3n ya genera el deber de su regulaci\u00f3n: \u00bfa qui\u00e9n no le ha ocurrido comprobar con sorpresa, o ya sin sorpresa, la invitaci\u00f3n repentina a incluir en nuestros TL nuevos contactos o nuevos temas simplemente por dar \u201clikes\u201d en Twitter o Facebook, todo ello producto de los algoritmos, la IA y el Big data?<\/p>\n
Esa situaci\u00f3n tiene consecuencias en nuestra esfera \u00edntima, lo que ocurre es que al ser tan cotidiana, ni nos damos cuenta ni le damos importancia. Inocentemente, estamos dando informaci\u00f3n no ya sobre nuestros gustos, sino sobre nuestras preferencias y nuestras opciones vitales, sabi\u00e9ndose incluso hasta c\u00f3mo pensamos y sobre qu\u00e9.<\/p>\n
Si eso ocurre a diario, excusamos decir cuando tales avances se aplican al campo de la Medicina.<\/p>\n
La cita de Barona (2022, pp. 28-29) que ahora recogemos es larga, pero de necesaria lectura:<\/p>\n
\u00abBaste pensar en las piernas bi\u00f3nicas, las manos artificiales con sentido de tacto, el marcapasos del coraz\u00f3n y sobre todo el marcapasos cerebral que se muestra como la salvaci\u00f3n a las enfermedades degenerativas cerebrales, sin olvidar los avances de la nanotecnolog\u00eda que de forma reciente ofrecen los nanorobots para introducir en el cuerpo humano para eliminar las secuelas de los organismos con COVID\u2026; son todos ellos avances en los que la tecnolog\u00eda de \u00faltima generaci\u00f3n ofrecen una indiscutible mejora del bienestar humano. Debe fijarse los l\u00edmites de su extensi\u00f3n, que est\u00e1 provocando la conversi\u00f3n de la Humanidad en una Tecnohumanidad, una humanidad aumentada o hibridada, posici\u00f3n defendida por los transhumanistas, que avizoran la desaparici\u00f3n del ser humano y abogan por la superaci\u00f3n de la creatura humana por el Cyborg (h\u00edbrido)\u00bb.<\/p>\n
De ah\u00ed que el Libro Blanco sobre la\u00a0Inteligencia Artificial<\/a>\u00a0de la Uni\u00f3n Europea, elaborado por la Comisi\u00f3n Europea, haga esta rotunda afirmaci\u00f3n (2020, p. 13):<\/p>\n\u00abAunque la IA puede ofrecer muchas ventajas, por ejemplo, mejorando la seguridad de los productos y los procedimientos, tambi\u00e9n puede resultar nociva. Los da\u00f1os pueden ser tanto materiales (para la seguridad y la salud de las personas, con consecuencias como la muerte, y menoscabos al patrimonio) como inmateriales (p\u00e9rdida de privacidad, limitaciones del derecho de libertad de expresi\u00f3n, dignidad humana, discriminaci\u00f3n en el acceso al empleo, etc.) y pueden estar vinculados a una gran variedad de riesgos. El marco regulador debe centrarse en c\u00f3mo minimizar los distintos riesgos de sufrir da\u00f1os, especialmente los m\u00e1s significativos.<\/p>\n
<\/a>Los principales riesgos relacionados con el uso de la inteligencia artificial afectan a la aplicaci\u00f3n de las normas dise\u00f1adas para proteger los derechos fundamentales (como la protecci\u00f3n de los datos personales y la privacidad, o la no discriminaci\u00f3n) y la seguridad, as\u00ed como a las cuestiones relativas a la responsabilidad civil\u00bb.<\/p>\nAs\u00ed como tambi\u00e9n la elaboraci\u00f3n de normas internacionales como el Reglamento (UE) 2017\/745 sobre productos sanitarios. Por no hablar de la influencia de la inform\u00e1tica y la tecnolog\u00eda en los derechos de los pacientes, como por ejemplo es el caso del consentimiento informado o la historia cl\u00ednica; o por la posible Responsabilidad Civil Sanitaria por los da\u00f1os que pueda ocasionar la elaboraci\u00f3n de una defectuosa tecnolog\u00eda y\/o la aplicaci\u00f3n de la misma con mala praxis.<\/p>\n
Llegando incluso a aparecer un nuevo Derecho, el Neuroderecho (con los consiguientes neuroderechos), que al decir de Lolas & Cornejo (2017, p. 67) \u201ces la traducci\u00f3n del anglicismo neurolaw, que no es m\u00e1s que la interfaz entre todas aquellas disciplinas aglutinadas bajo el r\u00f3tulo de neurociencias y derecho\u201d.<\/p>\n
\n- \n
CONCLUSIONES<\/strong><\/h4>\n<\/li>\n<\/ol>\nCon la Bio\u00e9tica y el Bioderecho a los juristas se nos exigi\u00f3 un esfuerzo en el estudio de disciplinas que antes eran ajenas al Derecho. Es m\u00e1s, \u00bflos juristas ten\u00edamos derecho a ejercer una acci\u00f3n que no era otra cosa que un intrusismo? \u00bfEse intrusismo era bien intencionado, sobre todo teniendo en cuenta que las Leyes permiten, pero tambi\u00e9n obligan y proh\u00edben, es decir, imponen l\u00edmites?<\/p>\n
Aparisi (2007, p. 74) ya lo advert\u00eda al decir: \u201cTambi\u00e9n a nivel f\u00e1ctico, se advierte una cierta reticencia en los juristas para adentrarse en problemas que, a primera vista, pueden parecer m\u00e1s propios de los cient\u00edficos o de los fil\u00f3sofos morales. Otro posible obst\u00e1culo a salvar por el bioderecho es la \u00abnovedad\u00bb y especificidad que implican los conflictos bio\u00e9ticos, el tipo de razonamiento que conllevan, as\u00ed como su ya mencionada interdisciplinariedad.\u201d<\/p>\n
En su comienzo, tales disciplinas se residenciaban en la Biolog\u00eda y en la Medicina.<\/p>\n
\u00c1lvarez (2004, pp. 2-3), por su parte, hablaba de problemas nuevos y de Nueva Medicina: \u201cLas decisiones morales se han tornado decisiones de gran complejidad durante el pasado siglo XX, por varias razones: por un lado, la gran dificultad intr\u00ednseca de los problemas nuevos que se nos plantean: manipulaci\u00f3n gen\u00e9tica, diagn\u00f3stico prenatal, t\u00e9cnicas de reproducci\u00f3n asistida, consentimiento informado, muerte cerebral, trasplante de \u00f3rganos, limitaci\u00f3n del esfuerzo terap\u00e9utico, etc. Por otro lado, el \u00e1mbito donde se plantean estos problemas se ha transformado. La creciente complejidad de las relaciones asistenciales, debido al desarrollo de la Nueva Medicina, (\u2026).\u201d<\/p>\n
Pero en estos momentos, los nuevos avances en tecnolog\u00eda y biotecnolog\u00eda han generado \u00bfnuevos derechos? \u00bfNuevas disciplinas? \u00bfSub-disciplinas? \u00bfSimplemente, especializaci\u00f3n? Y ha sido as\u00ed por la influencia de las mismas en el Derecho que le obligan a regularlas, al ser esta la ciencia adecuada, precisamente, para proteger los derechos de las personas que pueden verse vulnerados por los da\u00f1os ocasionados a causa de la elaboraci\u00f3n y\/o aplicaci\u00f3n de tales avances.<\/p>\n
Esas nuevas tecnolog\u00edas deben dar confianza, motivo por el cual la seguridad jur\u00eddica (art\u00edculo 9.3 de la Constituci\u00f3n Espa\u00f1ola) debe ser uno de los principios jur\u00eddicos fundamentales en este campo.<\/p>\n
Inteligencia Artificial, Big data, algoritmos, Neurociencia, Neuroderecho, Metaverso\u2026 todo un mundo nuevo que es necesario y hasta perentorio investigar. Si recordamos las palabras de Barona, no es exagerado afirmar que hay mucho en juego.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
David Guillem-Tatay<\/p>\n
Observatorio de Bio\u00e9tica de la UCV<\/a><\/p>\nInstituto de Ciencias de la Vida<\/p>\n
<\/p>\n
BIBLIOGRAF\u00cdA<\/strong><\/h4>\n\u00c1lvarez, J.C. (2004).\u00a0Comit\u00e9s de \u00c9tica Asistencial<\/em>. Recuperado de:<\/p>\nhttp:\/\/envejecimiento.csic.es\/documentos\/documentos\/alvarez-comites-01.pdf<\/a><\/p>\nAparisi, A. (2007).\u00a0Bio\u00e9tica, bioderecho, biojur\u00eddica (Reflexiones desde la filosof\u00eda del derecho)<\/em>. Recuperado de:<\/p>\nfile:\/\/\/C:\/Users\/David\/Downloads\/Dialnet-BioeticaBioderechoYBiojuridicaReflexionesDesdeLaFi-2769929.pdf<\/p>\n
Ballesteros, J. (Ed.) (1992).\u00a0Derechos Humanos<\/em>. Editorial Tecnos: Madrid.<\/p>\nBarona, S. (2022).\u00a0Justicia algor\u00edtmica y neuroderecho. Una mirada multidisciplinar<\/em>. Editorial Tirant lo Blanch: Valencia.<\/p>\nBustamante, J. (2001).\u00a0Hacia la cuarta generaci\u00f3n de derechos humanos<\/em>.\u00a0Revista electr\u00f3nica CTS+I<\/em>, 1. Organizaci\u00f3n de Estados Iberoamericanos.<\/p>\nCastro Nogueira, L., Castro Nogueira, M. A., & Morales Navarro, J. (2005).\u00a0Metodolog\u00eda de las ciencias sociales<\/em>. Editorial Tecnos: Madrid.<\/p>\nC\u00f3digo Penal. Recuperado de:<\/p>\n
https:\/\/www.boe.es\/buscar\/act.php?id=BOE-A-1995-25444<\/a><\/p>\nComisi\u00f3n Europea.\u00a0Libro Blanco sobre Inteligencia Artificial \u2013 un enfoque europeo orientado a la excelencia y la confianza<\/em>. Recuperado de:<\/p>\n
Los derechos civiles y pol\u00edticos de primera generaci\u00f3n, son aquellos que inciden sobre la expresi\u00f3n de libertad de los individuos. Con ellos se pretendi\u00f3 limitar el poder del Estado (absolutismo mon\u00e1rquico) frente a los individuos, intentando evitar la ileg\u00edtima injerencia del poder pol\u00edtico en las conciencias y otros terrenos privativos del ciudadano.<\/p>\n Podemos marcar su comienzo en la\u00a0Declaraci\u00f3n de Independencia de los Estados Unidos<\/em>, de 4 de julio de 1776; y la\u00a0Declaraci\u00f3n de los Derechos del Hombre y del Ciudadano de 1789<\/em>, fruto de la Revoluci\u00f3n Francesa.<\/p>\n Seg\u00fan unos autores, Bustamante (2001), fue el constitucionalismo y el liberalismo progresista quienes impulsaron la inclusi\u00f3n de dichos derechos en las Constituciones de los Estados nacionales europeos a finales del siglo XVIII y durante el siglo XIX, favoreciendo as\u00ed la universalizaci\u00f3n de los derechos civiles y pol\u00edticos b\u00e1sicos.<\/p>\n Sin embargo, es m\u00e1s com\u00fan reconocer el m\u00e9rito al iusnaturalismo de corte racionalista, algo anterior a esa \u00e9poca, que entiende los derechos humanos como derechos naturales porque \u201cconcibe la existencia de un Derecho Natural como un c\u00f3digo de normas generales, universales e inmutables, [y que] tiene una repercusi\u00f3n hist\u00f3rica muy concreta en la aparici\u00f3n de los derechos humanos como derechos inherentes al hombre que el Estado reconoce y garantiza\u201d (E. Bea en De Lucas, 1997, p. 328).<\/p>\n El derecho a la intimidad de la persona, a su libertad frente al Estado, su integridad f\u00edsica o las garant\u00edas procesales, son derechos que tienen como soporte el iusnaturalismo, la filosof\u00eda de la ilustraci\u00f3n y las teor\u00edas del contrato social: Grocio, Pufendorf, Locke, Rousseau, \u2026<\/p>\n Los derechos econ\u00f3micos, sociales y culturales de segunda generaci\u00f3n se incorporan a partir de una tradici\u00f3n de pensamiento humanista y socialista, en concreto a partir de finales del siglo XIX y primera mitad del XX. Impulsores son Marx, Engels o la Constituci\u00f3n de la Rep\u00fablica de Weimar. Son, como decimos, de naturaleza econ\u00f3mica y social, e inciden sobre la expresi\u00f3n de igualdad de los individuos.<\/p>\n Los derechos de primera generaci\u00f3n defend\u00edan a los ciudadanos frente al poder del Estado, pero ahora se exige cierta intervenci\u00f3n de \u00e9ste para garantizar un acceso igualitario a los derechos que de forma aut\u00f3noma no se pueden alcanzar (o no todos los pueden alcanzar).<\/p>\n Se ped\u00eda as\u00ed que el Estado garantice el acceso a la educaci\u00f3n, el trabajo, la salud, la protecci\u00f3n social, la vivienda, el salario, el descanso, el sufragio, etc.<\/p>\n Los llamados derechos de la solidaridad constituyen una tercera generaci\u00f3n que se concreta hist\u00f3ricamente en la segunda mitad del siglo XX, fundamentalmente despu\u00e9s de la Segunda Guerra Mundial.<\/p>\n Seg\u00fan Bustamante (2001), esta vez, su motor impulsor ser\u00e1 la acci\u00f3n de determinados colectivos que reclaman leg\u00edtimos derechos. Se comienzan a configurar en forma de declaraciones sectoriales que protegen los derechos de colectivos discriminados: grupos de edad, minor\u00edas \u00e9tnicas o religiosas, parados, pa\u00edses del Tercer Mundo, que se ven afectados por alguna de las m\u00faltiples manifestaciones que cobra la discriminaci\u00f3n econ\u00f3mica y\/o social.<\/p>\n Con ellos se trata de luchar contra la alienaci\u00f3n del individuo (Ballesteros, 1992, pp. 137 y ss.).<\/p>\n Contin\u00faa Bustamante diciendo que comienzan a reivindicarse con fuerza los derechos a la paz y a una justicia internacional, a poder intervenir desde instituciones de car\u00e1cter supranacional en los conflictos armados locales, imponiendo la paz desde una fuerza leg\u00edtima. El derecho a escoger modelos de desarrollo sostenible que garanticen la diversidad y que permitan preservar el medio ambiente natural, as\u00ed como el patrimonio cultural de la humanidad.<\/p>\n Con la irrupci\u00f3n de la inform\u00e1tica en nuestras vidas y de los avances biotecnol\u00f3gicos en el campo de las ciencias de la vida y de la salud, se estuvo pidiendo por parte de algunos estudiosos en la materia una nueva generaci\u00f3n de derechos humanos.<\/p>\n No vamos a hablar de la influencia de la inform\u00e1tica en nuestra vida diaria. Todos la vivimos en nuestra cotidianidad y, por tanto, no vamos a descubrir nada en este sentido.<\/p>\n Ahora bien, tal avance inform\u00e1tico, por ejemplo, ha dado lugar en la investigaci\u00f3n y la docencia a los llamados Recursos 3.0, es decir, el manejo de nuevas herramientas utilizadas como recursos para impartir las clases o para la investigaci\u00f3n cient\u00edfica (art\u00edculos 26, 27 de la Declaraci\u00f3n Universal de Derechos Humanos), como audiovisuales o buscadores, muy \u00fatiles y habituales hoy, pero que en ocasiones pueden vulnerar, ponemos por caso, derechos de propiedad intelectual. De ah\u00ed el cuidado que debe tenerse en la utilizaci\u00f3n de los mismos.<\/p>\n Por otro lado, la compraventa o publicaci\u00f3n de bienes de ocio a trav\u00e9s de Internet, la utilizaci\u00f3n de redes sociales, adem\u00e1s de la aparici\u00f3n de nuevos delitos, ahora inform\u00e1ticos, tiene como consecuencia repensar determinados derechos que pueden ser vulnerados, como los econ\u00f3micos (extorsi\u00f3n, art\u00edculo 243; estafa, art\u00edculos 248 y siguientes, todos ellos del C\u00f3digo Penal), o que se tenga que salvaguardar mejor la protecci\u00f3n de los datos de car\u00e1cter personal (como la Ley Org\u00e1nica 3\/18 de protecci\u00f3n de datos personales y garant\u00eda de los derechos digitales y la Ley Org\u00e1nica 7\/21 de protecci\u00f3n de datos personales tratados para fines de prevenci\u00f3n, detecci\u00f3n, investigaci\u00f3n y enjuiciamiento de infracciones penales y de ejecuci\u00f3n de sanciones penales).<\/p>\n El art\u00edculo 18.4 de nuestra Constituci\u00f3n (regulaci\u00f3n legislativa del uso de la inform\u00e1tica), los art\u00edculos 8.1 de la Carta Europea de Derechos Fundamentales y 16.1 del Tratado de Funcionamiento de la Uni\u00f3n Europea (protecci\u00f3n de datos de car\u00e1cter personal) adquieren hoy m\u00e1s importancia que nunca.<\/p>\n Aparecen, pues, los derechos digitales.<\/p>\n Por su parte, los avances biotecnol\u00f3gicos hacen que conceptos cl\u00e1sicos del derecho tengan que revisarse, \u201creinventarse\u201d o \u201creclasificarse\u201d. Sin ir m\u00e1s lejos, pi\u00e9nsese en los efectos del diagn\u00f3stico gen\u00e9tico preimplantacional en el derecho a la vida o, en su caso, la FIV o la Maternidad Subrogada en el derecho de familia.<\/p>\n Pues bien, dando un paso m\u00e1s, \u00bfpodemos hablar ya de una nueva generaci\u00f3n de derechos humanos 4.0?<\/p>\n Las tecnolog\u00edas m\u00e1s avanzadas est\u00e1n influyendo en nuestra vida cotidiana: desde dispositivos m\u00f3viles, incluso a modo\u00a0 Si est\u00e1n utiliz\u00e1ndose en la vida diaria, ten\u00eda que llegar tambi\u00e9n a otros campos m\u00e1s especializados, sobre todo profesionalmente: Marketing, Econom\u00eda, Medicina y, desde luego, Derecho.<\/p>\n Pero lo que ocurre en el Derecho, como venimos diciendo, es que siempre que se abren nuevos campos sociales, surge la pregunta de si hay que adaptar el Derecho ya construido a las novedades, en este caso tecnol\u00f3gicas, o bien se han de crear nuevos derechos.<\/p>\n Y tal cuestionamiento contin\u00faa siendo l\u00f3gico, porque, como dec\u00edamos\u00a0supra<\/em>, todo evoluciona y los cambios en las tecnolog\u00edas y biotecnolog\u00edas acaban influyendo en los derechos que, en cualquier caso, hay que proteger: como todo cambio o, m\u00e1s bien, toda novedad, no deja de tener la caracter\u00edstica de la ambig\u00fcedad, de tal modo que dependiendo de la intenci\u00f3n o finalidad de su utilizaci\u00f3n, \u00e9sta puede vulnerar derechos y, por ende y antes que nada, derechos humanos.<\/p>\n Pero es que en este caso, su mera utilizaci\u00f3n ya genera el deber de su regulaci\u00f3n: \u00bfa qui\u00e9n no le ha ocurrido comprobar con sorpresa, o ya sin sorpresa, la invitaci\u00f3n repentina a incluir en nuestros TL nuevos contactos o nuevos temas simplemente por dar \u201clikes\u201d en Twitter o Facebook, todo ello producto de los algoritmos, la IA y el Big data?<\/p>\n Esa situaci\u00f3n tiene consecuencias en nuestra esfera \u00edntima, lo que ocurre es que al ser tan cotidiana, ni nos damos cuenta ni le damos importancia. Inocentemente, estamos dando informaci\u00f3n no ya sobre nuestros gustos, sino sobre nuestras preferencias y nuestras opciones vitales, sabi\u00e9ndose incluso hasta c\u00f3mo pensamos y sobre qu\u00e9.<\/p>\n Si eso ocurre a diario, excusamos decir cuando tales avances se aplican al campo de la Medicina.<\/p>\n La cita de Barona (2022, pp. 28-29) que ahora recogemos es larga, pero de necesaria lectura:<\/p>\n \u00abBaste pensar en las piernas bi\u00f3nicas, las manos artificiales con sentido de tacto, el marcapasos del coraz\u00f3n y sobre todo el marcapasos cerebral que se muestra como la salvaci\u00f3n a las enfermedades degenerativas cerebrales, sin olvidar los avances de la nanotecnolog\u00eda que de forma reciente ofrecen los nanorobots para introducir en el cuerpo humano para eliminar las secuelas de los organismos con COVID\u2026; son todos ellos avances en los que la tecnolog\u00eda de \u00faltima generaci\u00f3n ofrecen una indiscutible mejora del bienestar humano. Debe fijarse los l\u00edmites de su extensi\u00f3n, que est\u00e1 provocando la conversi\u00f3n de la Humanidad en una Tecnohumanidad, una humanidad aumentada o hibridada, posici\u00f3n defendida por los transhumanistas, que avizoran la desaparici\u00f3n del ser humano y abogan por la superaci\u00f3n de la creatura humana por el Cyborg (h\u00edbrido)\u00bb.<\/p>\n De ah\u00ed que el Libro Blanco sobre la\u00a0Inteligencia Artificial<\/a>\u00a0de la Uni\u00f3n Europea, elaborado por la Comisi\u00f3n Europea, haga esta rotunda afirmaci\u00f3n (2020, p. 13):<\/p>\n \u00abAunque la IA puede ofrecer muchas ventajas, por ejemplo, mejorando la seguridad de los productos y los procedimientos, tambi\u00e9n puede resultar nociva. Los da\u00f1os pueden ser tanto materiales (para la seguridad y la salud de las personas, con consecuencias como la muerte, y menoscabos al patrimonio) como inmateriales (p\u00e9rdida de privacidad, limitaciones del derecho de libertad de expresi\u00f3n, dignidad humana, discriminaci\u00f3n en el acceso al empleo, etc.) y pueden estar vinculados a una gran variedad de riesgos. El marco regulador debe centrarse en c\u00f3mo minimizar los distintos riesgos de sufrir da\u00f1os, especialmente los m\u00e1s significativos.<\/p>\n As\u00ed como tambi\u00e9n la elaboraci\u00f3n de normas internacionales como el Reglamento (UE) 2017\/745 sobre productos sanitarios. Por no hablar de la influencia de la inform\u00e1tica y la tecnolog\u00eda en los derechos de los pacientes, como por ejemplo es el caso del consentimiento informado o la historia cl\u00ednica; o por la posible Responsabilidad Civil Sanitaria por los da\u00f1os que pueda ocasionar la elaboraci\u00f3n de una defectuosa tecnolog\u00eda y\/o la aplicaci\u00f3n de la misma con mala praxis.<\/p>\n Llegando incluso a aparecer un nuevo Derecho, el Neuroderecho (con los consiguientes neuroderechos), que al decir de Lolas & Cornejo (2017, p. 67) \u201ces la traducci\u00f3n del anglicismo neurolaw, que no es m\u00e1s que la interfaz entre todas aquellas disciplinas aglutinadas bajo el r\u00f3tulo de neurociencias y derecho\u201d.<\/p>\n Con la Bio\u00e9tica y el Bioderecho a los juristas se nos exigi\u00f3 un esfuerzo en el estudio de disciplinas que antes eran ajenas al Derecho. Es m\u00e1s, \u00bflos juristas ten\u00edamos derecho a ejercer una acci\u00f3n que no era otra cosa que un intrusismo? \u00bfEse intrusismo era bien intencionado, sobre todo teniendo en cuenta que las Leyes permiten, pero tambi\u00e9n obligan y proh\u00edben, es decir, imponen l\u00edmites?<\/p>\n Aparisi (2007, p. 74) ya lo advert\u00eda al decir: \u201cTambi\u00e9n a nivel f\u00e1ctico, se advierte una cierta reticencia en los juristas para adentrarse en problemas que, a primera vista, pueden parecer m\u00e1s propios de los cient\u00edficos o de los fil\u00f3sofos morales. Otro posible obst\u00e1culo a salvar por el bioderecho es la \u00abnovedad\u00bb y especificidad que implican los conflictos bio\u00e9ticos, el tipo de razonamiento que conllevan, as\u00ed como su ya mencionada interdisciplinariedad.\u201d<\/p>\n En su comienzo, tales disciplinas se residenciaban en la Biolog\u00eda y en la Medicina.<\/p>\n \u00c1lvarez (2004, pp. 2-3), por su parte, hablaba de problemas nuevos y de Nueva Medicina: \u201cLas decisiones morales se han tornado decisiones de gran complejidad durante el pasado siglo XX, por varias razones: por un lado, la gran dificultad intr\u00ednseca de los problemas nuevos que se nos plantean: manipulaci\u00f3n gen\u00e9tica, diagn\u00f3stico prenatal, t\u00e9cnicas de reproducci\u00f3n asistida, consentimiento informado, muerte cerebral, trasplante de \u00f3rganos, limitaci\u00f3n del esfuerzo terap\u00e9utico, etc. Por otro lado, el \u00e1mbito donde se plantean estos problemas se ha transformado. La creciente complejidad de las relaciones asistenciales, debido al desarrollo de la Nueva Medicina, (\u2026).\u201d<\/p>\n Pero en estos momentos, los nuevos avances en tecnolog\u00eda y biotecnolog\u00eda han generado \u00bfnuevos derechos? \u00bfNuevas disciplinas? \u00bfSub-disciplinas? \u00bfSimplemente, especializaci\u00f3n? Y ha sido as\u00ed por la influencia de las mismas en el Derecho que le obligan a regularlas, al ser esta la ciencia adecuada, precisamente, para proteger los derechos de las personas que pueden verse vulnerados por los da\u00f1os ocasionados a causa de la elaboraci\u00f3n y\/o aplicaci\u00f3n de tales avances.<\/p>\n Esas nuevas tecnolog\u00edas deben dar confianza, motivo por el cual la seguridad jur\u00eddica (art\u00edculo 9.3 de la Constituci\u00f3n Espa\u00f1ola) debe ser uno de los principios jur\u00eddicos fundamentales en este campo.<\/p>\n Inteligencia Artificial, Big data, algoritmos, Neurociencia, Neuroderecho, Metaverso\u2026 todo un mundo nuevo que es necesario y hasta perentorio investigar. Si recordamos las palabras de Barona, no es exagerado afirmar que hay mucho en juego.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n David Guillem-Tatay<\/p>\n Observatorio de Bio\u00e9tica de la UCV<\/a><\/p>\n Instituto de Ciencias de la Vida<\/p>\n <\/p>\n \u00c1lvarez, J.C. (2004).\u00a0Comit\u00e9s de \u00c9tica Asistencial<\/em>. Recuperado de:<\/p>\n http:\/\/envejecimiento.csic.es\/documentos\/documentos\/alvarez-comites-01.pdf<\/a><\/p>\n Aparisi, A. (2007).\u00a0Bio\u00e9tica, bioderecho, biojur\u00eddica (Reflexiones desde la filosof\u00eda del derecho)<\/em>. Recuperado de:<\/p>\n file:\/\/\/C:\/Users\/David\/Downloads\/Dialnet-BioeticaBioderechoYBiojuridicaReflexionesDesdeLaFi-2769929.pdf<\/p>\n Ballesteros, J. (Ed.) (1992).\u00a0Derechos Humanos<\/em>. Editorial Tecnos: Madrid.<\/p>\n Barona, S. (2022).\u00a0Justicia algor\u00edtmica y neuroderecho. Una mirada multidisciplinar<\/em>. Editorial Tirant lo Blanch: Valencia.<\/p>\n Bustamante, J. (2001).\u00a0Hacia la cuarta generaci\u00f3n de derechos humanos<\/em>.\u00a0Revista electr\u00f3nica CTS+I<\/em>, 1. Organizaci\u00f3n de Estados Iberoamericanos.<\/p>\n Castro Nogueira, L., Castro Nogueira, M. A., & Morales Navarro, J. (2005).\u00a0Metodolog\u00eda de las ciencias sociales<\/em>. Editorial Tecnos: Madrid.<\/p>\n C\u00f3digo Penal. Recuperado de:<\/p>\n https:\/\/www.boe.es\/buscar\/act.php?id=BOE-A-1995-25444<\/a><\/p>\n Comisi\u00f3n Europea.\u00a0Libro Blanco sobre Inteligencia Artificial \u2013 un enfoque europeo orientado a la excelencia y la confianza<\/em>. Recuperado de:<\/p>\n<\/a><\/p>\n\n
INFORM\u00c1TICA Y DERECHOS HUMANOS<\/strong><\/h4>\n<\/li>\n<\/ol>\n
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DERECHOS HUMANOS 4.0<\/strong><\/h4>\n<\/li>\n<\/ol>\n
<\/a>de relojes, hasta autom\u00f3viles que se\u00a0conducen\u00a0de modo aut\u00f3nomo; apps donde podemos operar gestiones rutinarias, incluso bancarias. T\u00e9rminos y conceptos que ya utilizamos en nuestro d\u00eda a d\u00eda sin darles m\u00e1s importancia, como la Inteligencia Artificial o el Big data.<\/p>\n<\/a>Los principales riesgos relacionados con el uso de la inteligencia artificial afectan a la aplicaci\u00f3n de las normas dise\u00f1adas para proteger los derechos fundamentales (como la protecci\u00f3n de los datos personales y la privacidad, o la no discriminaci\u00f3n) y la seguridad, as\u00ed como a las cuestiones relativas a la responsabilidad civil\u00bb.<\/p>\n\n
CONCLUSIONES<\/strong><\/h4>\n<\/li>\n<\/ol>\n
BIBLIOGRAF\u00cdA<\/strong><\/h4>\n