{"id":66167,"date":"2022-11-27T12:19:41","date_gmt":"2022-11-27T11:19:41","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=66167"},"modified":"2022-11-28T11:19:19","modified_gmt":"2022-11-28T10:19:19","slug":"fratelli-tutti-llamados-a-ser-artesanos-de-la-paz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/es\/fratelli-tutti-llamados-a-ser-artesanos-de-la-paz\/","title":{"rendered":"‘Fratelli Tutti’: llamados a ser artesanos de la paz"},"content":{"rendered":"

Este s\u00e1bado, 26 de noviembre de 2022, en el Aula del S\u00ednodo del Palacio Apost\u00f3lico, el Santo Padre Francisco ha recibido en Audiencia a los participantes en la 98\u00aa Asamblea de la Uni\u00f3n de Superiores Generales (U.S.G.) sobre el tema: \u201cFratelli Tutt<\/em>i: llamados a ser artesanos de la paz\u201d, que se ha celebrado del 23 al 25 de noviembre en la Fraterna Domus<\/em> de Roma.<\/p>\n

Publicamos a continuaci\u00f3n el discurso que el Papa prepar\u00f3 para la ocasi\u00f3n y que pronunci\u00f3 ante los presentes en la Audiencia.<\/p>\n

***<\/p>\n

Discurso del Santo Padre<\/strong><\/h2>\n

Queridos hermanos y hermanas, \u00a1buenos d\u00edas y bienvenidos!<\/p>\n

Me alegra acogeros a todos, miembros de la Uni\u00f3n de Superiores Generales, con el Arzobispo Secretario del Dicasterio para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apost\u00f3lica. Agradezco al Padre Arturo Sosa sus amables palabras.<\/p>\n

En vuestra Asamblea, sobre la base de la Enc\u00edclica \u201cFratelli Tutti<\/em>\u201d, abordasteis el tema \u201cLlamados a ser artesanos de la paz\u201d. Es una llamada urgente que nos concierne a todos, especialmente a las personas consagradas: ser artesanos de la paz, de esa paz que el Se\u00f1or nos ha dado y que nos hace sentir a todos como hermanos: \u201cOs dejo la paz, mi paz os doy; no os la doy como la da el mundo\u201d (Jn <\/em>14,27).<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 es la paz que nos da Jes\u00fas y en qu\u00e9 se diferencia de la que da el mundo? En estos tiempos, cuando o\u00edmos la palabra \u201cpaz\u201d, pensamos sobre todo en una situaci\u00f3n de no guerra o de fin de guerra, en un estado de tranquilidad y bienestar. Esto -lo sabemos- no se corresponde plenamente con el significado de la palabra hebrea shalom<\/em>, que, en el contexto b\u00edblico, tiene un significado m\u00e1s rico.<\/p>\n

La paz de Jes\u00fas es ante todo su don, fruto de la caridad, nunca es una conquista humana; y, a partir de este don, es el conjunto arm\u00f3nico de las relaciones con Dios, con uno mismo, con los dem\u00e1s y con la creaci\u00f3n. La paz es tambi\u00e9n la experiencia de la misericordia, el perd\u00f3n y la benevolencia de Dios, que nos hace capaces a su vez de ejercer la misericordia, el perd\u00f3n, rechazando toda forma de violencia y opresi\u00f3n. Por eso, la paz de Dios como don es inseparable de ser constructores y testigos de la paz; como dice Fratelli Tutti<\/em>, \u201cartesanos de la paz dispuestos a iniciar procesos de sanaci\u00f3n y de encuentro renovado con ingenio y audacia\u201d (n\u00ba 225).<\/p>\n

Como nos recuerda San Pablo, Jes\u00fas derrib\u00f3 el muro de enemistad entre los hombres, reconcili\u00e1ndolos con Dios (cf. Ef <\/em>2,14-16). Esta reconciliaci\u00f3n define las modalidades de ser \u201cart\u00edfices de la paz\u201d (Mt <\/em>5,9), porque \u00e9sta -como dijimos- no es simplemente la ausencia de guerra o incluso el equilibrio entre fuerzas opuestas (cf. Gaudium et spes<\/em>, 78). M\u00e1s bien, se fundamenta en el reconocimiento de la dignidad de la persona humana y requiere un orden al que contribuyen inseparablemente la justicia, la misericordia y la verdad (cf. Fratelli tutti<\/em>, 227).<\/p>\n

\u201cHacer la paz\u201d es, por tanto, un oficio, que debe hacerse con pasi\u00f3n, paciencia, experiencia, tenacidad, porque es un proceso que se prolonga en el tiempo (cf. ib\u00edd<\/em>., 226). La paz no es un producto industrial, sino un trabajo artesanal. No se consigue mec\u00e1nicamente, necesita la h\u00e1bil intervenci\u00f3n del hombre. No se construye en serie, s\u00f3lo con el desarrollo tecnol\u00f3gico, sino que requiere el desarrollo humano. Por eso los procesos de paz no pueden delegarse en los diplom\u00e1ticos o en los militares: la paz es responsabilidad de todos y cada uno.<\/p>\n

\u201cBienaventurados los pacificadores\u201d (Mt<\/em> 5,9). Dichosos los consagrados si nos comprometemos a sembrar la paz con nuestras acciones cotidianas, con actitudes y gestos de servicio, de fraternidad, de di\u00e1logo, de misericordia; y si en la oraci\u00f3n invocamos incesantemente de Jesucristo \u201cnuestra paz\u201d (Ef <\/em>2,14) el don de la paz. As\u00ed, la vida consagrada puede convertirse en profec\u00eda de este don, si las personas consagradas aprenden a ser artesanos de \u00e9l, empezando por sus propias comunidades, construyendo puentes y no muros dentro y fuera de la comunidad. Cuando todos contribuyen cumpliendo su deber con caridad, hay paz en la comunidad. El mundo tambi\u00e9n nos necesita a los consagrados como artesanos de la paz.<\/p>\n

Esta reflexi\u00f3n sobre la paz, hermanos, me lleva a considerar otro aspecto caracter\u00edstico de la vida consagrada: la sinodalidad, ese proceso en el que todos estamos llamados a entrar como miembros del pueblo santo de Dios. Como personas consagradas, pues, estamos especialmente llamados a participar en \u00e9l, ya que la vida consagrada es sinodal por su propia naturaleza. Tambi\u00e9n tiene muchas estructuras que pueden favorecer la sinodalidad: pienso en los cap\u00edtulos -general, provincial o regional, y local-, las visitas fraternas y can\u00f3nicas, las asambleas, las comisiones y otras estructuras propias de cada instituto.<\/p>\n

Agradezco a quienes han ofrecido y ofrecen su contribuci\u00f3n a este viaje, en los distintos niveles y \u00e1mbitos de participaci\u00f3n. Gracias por hacer o\u00edr vuestra voz como personas consagradas. Pero, como bien sabemos, no basta con tener estructuras sinodales: es necesario \u201crevisitarlas\u201d, pregunt\u00e1ndonos en primer lugar: \u00bfc\u00f3mo se preparan y utilizan estas estructuras?<\/p>\n

En este contexto, la forma de ejercer el servicio de la autoridad tambi\u00e9n debe ser vista y quiz\u00e1s revisada. De hecho, hay que estar alerta ante el peligro de que degenere en formas autoritarias, a veces desp\u00f3ticas, con abusos de conciencia o espirituales que tambi\u00e9n son terreno abonado para los abusos sexuales, porque ya no se respetan las personas y sus derechos. Y, adem\u00e1s, se corre el riesgo de que la autoridad se ejerza como un privilegio, para quien la ostenta o para quien la apoya, por lo tanto tambi\u00e9n como una forma de complicidad entre las partes, para que cada uno haga lo que quiera, favoreciendo as\u00ed parad\u00f3jicamente una especie de anarqu\u00eda, que tanto da\u00f1o hace a la comunidad.<\/p>\n

Espero que el servicio de la autoridad se ejerza siempre con un estilo sinodal, respetando el derecho propio y las mediaciones que \u00e9ste prev\u00e9, para evitar el autoritarismo, los privilegios o el \u201cdejar hacer\u201d; favoreciendo un clima de escucha, de respeto a los dem\u00e1s, de di\u00e1logo, de participaci\u00f3n y de compartir. Las personas consagradas, con su testimonio, pueden aportar mucho a la Iglesia en este proceso de sinodalidad que estamos viviendo. Siempre que se\u00e1is los primeros en vivirlo: caminar juntos, escuchar al otro, valorar la variedad de dones, ser comunidades acogedoras.<\/p>\n

En esta perspectiva, las v\u00edas de evaluaci\u00f3n de la idoneidad y la aptitud tambi\u00e9n forman parte de ella, para que la renovaci\u00f3n generacional en la direcci\u00f3n de los institutos pueda producirse de la mejor manera posible. Sin improvisaci\u00f3n. De hecho, la comprensi\u00f3n de los problemas actuales, que a menudo son in\u00e9ditos y complejos, requiere una formaci\u00f3n adecuada, pues de lo contrario no se sabe hacia d\u00f3nde ir y se \u201cnavega a la vista\u201d. Adem\u00e1s, una reorganizaci\u00f3n o reconfiguraci\u00f3n del instituto debe hacerse siempre con vistas a salvaguardar la comuni\u00f3n, para no reducirlo todo a fusiones de circunscripciones, que entonces pueden no ser f\u00e1cilmente manejables o causar conflictos. En este sentido, es importante que los superiores est\u00e9n atentos para evitar que cualquier persona no est\u00e9 bien ocupada, porque esto no s\u00f3lo perjudica a los sujetos, sino que genera tensiones en la comunidad.<\/p>\n

Queridos hermanos y hermanas, \u00a1gracias por este encuentro! Os deseo que llev\u00e9is a cabo vuestro servicio con serenidad y fecundidad, y que se\u00e1is artesanos de la paz. Que la Virgen os acompa\u00f1e. Os bendigo a todos de coraz\u00f3n. Y les pido que por favor recen por m\u00ed.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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