\u201cUna sociedad que cancela a las mujeres de la vida p\u00fablica es una sociedad que se empobrece. Se empobrece. Igualdad de derechos, s\u00ed. Pero tambi\u00e9n la igualdad de oportunidades. Igualdad de (posibilidades) para salir adelante, porque de lo contrario, uno se empobrece\u201d. As\u00ed ha respondido a una pregunta sobre las protestas en Ir\u00e1n durante la rueda de prensa a bordo del avi\u00f3n de regreso de su viaje a Bar\u00e9in, lamentando que las f\u00e9minas deban luchar constantemente por sus derechos.<\/p>\n
El Papa Francisco concluy\u00f3 este domingo 6 de noviembre de 2022 su viaje apost\u00f3lico al reino de Bar\u00e9in. Como es habitual en sus vuelos de vuelta al Vaticano, el Santo Padre ofreci\u00f3 una rueda de prensa con los periodistas que le han acompa\u00f1ado a lo largo de este 39\u00ba viaje apost\u00f3lico.<\/p>\n
As\u00ed, el Papa habl\u00f3 sobre Ucrania y los numerosos conflictos del mundo, de su amistad con el gran Im\u00e1n de Al-Azhar, de la importancia de otorgar derechos e igualdad a las mujeres, de los migrantes en los barcos, de los abusos a los ni\u00f1os y de la situaci\u00f3n de la Iglesia alemana: \u201cAlemania tiene una gran y hermosa Iglesia evang\u00e9lica; yo no quisiera otra, que no ser\u00e1 (nunca) tan buena como esa; pero la quiero cat\u00f3lica, a la manera cat\u00f3lica, en fraternidad con la evang\u00e9lica.<\/p>\n
A continuaci\u00f3n, la transcripci\u00f3n de trabajo de la conversaci\u00f3n de Francisco con los periodistas en el vuelo de regreso de Bar\u00e9in.<\/p>\n
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1) Fatema Alnajem (Bahrain News Agency)<\/strong><\/p>\n Me gustar\u00eda decirle algo antes de formular mi pregunta. Usted ocupa un lugar muy especial en mi coraz\u00f3n, no s\u00f3lo porque visit\u00f3 mi pa\u00eds, sino porque cuando fue elegido Papa era el d\u00eda de mi cumplea\u00f1os. Tengo una pregunta: \u00bfc\u00f3mo valora los resultados de su hist\u00f3rica visita al Reino de Bar\u00e9in y c\u00f3mo valora los esfuerzos que est\u00e1 haciendo Bar\u00e9in para consolidar y promover la convivencia, en todos los \u00e1mbitos de la sociedad, de todas las religiones, sexos y razas?<\/strong><\/p>\n Ha sido un viaje de encuentro porque la finalidad era precisamente estar el di\u00e1logo interreligioso con el Islam y en el di\u00e1logo ecum\u00e9nico con Bartolom\u00e9. Las ideas del Gran Im\u00e1n de Al-Azhar iban precisamente en esa direcci\u00f3n de buscar la unidad, la unidad dentro del Islam respetando las nuances, las diferencias pero con unidad, la unidad con los cristianos y con otras religiones, y para entrar en el di\u00e1logo interreligioso o ecum\u00e9nico se necesita la propia identidad. No se puede partir de una identidad difusa. Soy isl\u00e1mico, soy cristiano pero tengo esta identidad y por tanto puedo hablar con identidad. Cuando no se tiene una identidad propia, un poco en el aire, es un poco dif\u00edcil el di\u00e1logo porque no hay ida y vuelta y por eso es importante, y estos dos que vinieron, tanto el Gran Im\u00e1n de Al-Azhar como el Patriarca Bartolom\u00e9, tienen una gran identidad. Y esto hace bien. Del punto de vista isl\u00e1mico he escuchado atentamente los tres discursos del Gran Im\u00e1n y me ha llamado la atenci\u00f3n la forma en que ha insistido tanto en el di\u00e1logo intraisl\u00e1mico, entre ustedes, no para borrar las diferencias sino para entenderse y trabajar juntos, no para estar en contra. Los cristianos tenemos una historia algo fea de diferencias que nos ha llevado a guerras religiosas: cat\u00f3licos contra ortodoxos o contra luteranos. Ahora gracias a Dios despu\u00e9s del Concilio hay un acercamiento y podemos dialogar y trabajar juntos y esto es importante, un testimonio de hacer el bien a los dem\u00e1s. Luego los especialistas, los te\u00f3logos, discutir\u00e1n cosas teol\u00f3gicas, pero nosotros debemos caminar juntos como creyentes, como amigos, como hermanos, haciendo el bien. A m\u00ed tambi\u00e9n me llamaron la atenci\u00f3n las cosas que se dijeron en el Consejo de Ancianos sobre la creaci\u00f3n y la protecci\u00f3n de la creaci\u00f3n, y esta es una preocupaci\u00f3n com\u00fan de todos, isl\u00e1micos, cristianos, de todos.\u00a0\u00a0Ahora, en el mismo avi\u00f3n, van de Bar\u00e9in a El Cairo el Secretario de Estado del Vaticano y el Gran Im\u00e1n de Al-Azhar, juntos como hermanos. Esto es algo bastante conmovedor. Esto es algo que ha hecho bien. La presencia del Patriarca Bartolom\u00e9 – es una autoridad en el \u00e1mbito ecum\u00e9nico – tambi\u00e9n hizo bien. Lo vimos en la ceremonia ecum\u00e9nica que hicimos y en las palabras que \u00e9l dijo antes. En resumen: fue un viaje de encuentro. Para m\u00ed la novedad de conocer una cultura abierta a todos. En su pa\u00eds hay sitio para todos. Tambi\u00e9n vi, el Rey me dijo: aqu\u00ed cada uno hace lo que quiere, si una mujer quiere trabajar, que trabaje. Apertura total, as\u00ed me dijo. Ya sabes, \u201cyou work\u201d.\u00a0\u00a0Y tambi\u00e9n la parte religiosa, la apertura. Me llam\u00f3 la atenci\u00f3n la cantidad de cristianos, filipinos, indios de Kerala que est\u00e1n aqu\u00ed y que viven el pa\u00eds y trabajan en \u00e9l.<\/p>\n Fatema Alnajem<\/strong><\/p>\n Le quieren mucho.<\/strong><\/p>\n Esta es la idea, he encontrado una novedad y esto me ayuda a comprender e intercambiar m\u00e1s con la gente. La palabra clave es di\u00e1logo, di\u00e1logo, y para dialogar hay que partir de la propia identidad, tener identidad.<\/p>\n Fatema Alnajem<\/strong><\/p>\n Gracias, Su Santidad. Rezar\u00e9 a Al\u00e1 el Todopoderoso para que lo bendiga con buena salud, felicidad y una larga vida.\u00a0\u00a0<\/strong><\/p>\n Santo Padre: S\u00ed, reza por m\u00ed, no en contra (risas).<\/p>\n 2) Imad Atrach<\/strong><\/p>\n Santo Padre, desde la firma del \u201cDocumento sobre la Fraternidad Humana\u201d, hace tres a\u00f1os, hasta la visita a Bagdad y luego, recientemente, a Kazajist\u00e1n: \u00bfeste camino est\u00e1 dando frutos tangibles, en su opini\u00f3n? \u00bfPodemos esperar que culmine en un encuentro en el Vaticano? Adem\u00e1s, me gustar\u00eda agradecerle que haya mencionado hoy al L\u00edbano, porque como libanesa puedo decirle que realmente necesitamos un viaje urgente de su parte, tambi\u00e9n y sobre todo porque ahora ni siquiera tenemos un presidente, as\u00ed que ir\u00eda a abrazar al pueblo directamente.<\/strong><\/p>\n Gracias. He estado pensando mucho estos d\u00edas -y lo hemos hablado con el Gran Im\u00e1n- en c\u00f3mo surgi\u00f3 la idea del Documento de Abu Dhabi, ese Documento que hicimos juntos, el primero. \u00c9l hab\u00eda venido al Vaticano para una visita de cortes\u00eda: tras nuestro encuentro protocolar, era casi la hora de comer y se marchaba, y mientras le acompa\u00f1aba a despedirse le pregunt\u00e9: \u201c\u00bfPero a d\u00f3nde va usted a comer?\u201d. No s\u00e9 lo que me dijo. \u201cPero venga, almorcemos juntos\u201d. Fue algo que sali\u00f3 de dentro. Entonces, sentados ante la mesa, \u00e9l, su secretario, dos consejeros, yo, mi secretario, mi consejero, tomamos el pan, lo partimos y nos lo dimos unos a otros. Un gesto de amistad, ofrecer el pan. Fue un almuerzo muy bello, muy fraternal. Y hacia el final, no s\u00e9 a qui\u00e9n se le ocurri\u00f3 la idea, nos dijimos: \u00bfpero por qu\u00e9 no escribimos sobre este encuentro? As\u00ed naci\u00f3 el Documento de Abu Dhabi. Los dos secretarios se pusieron a trabajar, con un borrador que iba y otro que volv\u00eda, un borrador que iba y otro que volv\u00eda, y al final aprovechamos el encuentro de Abu Dhabi para publicarlo. Fue una cosa de Dios, no se puede entender de otra manera, porque ninguno de nosotros ten\u00eda esto en mente. Surgi\u00f3 durante un almuerzo amistoso, y eso es algo grande. Luego segu\u00ed pensando, y el Documento de Abu Dhabi fue la base de los \u201cFratelli tutti\u201d; lo que escrib\u00ed sobre la amistad humana en \u201cFratelli tutti\u201d se basa en el Documento de Abu Dhabi. Creo que no se puede pensar en un camino as\u00ed sin pensar en una bendici\u00f3n especial del Se\u00f1or en este camino. Quiero decir esto por justicia, creo que es justo que sepan c\u00f3mo el Se\u00f1or inspir\u00f3 este camino. Ni siquiera sab\u00eda c\u00f3mo se llamaba el Gran Im\u00e1n, luego nos hicimos amigos e hicimos algo como dos amigos, y ahora hablamos cada vez que nos encontramos. El Documento es actual y se est\u00e1 trabajando para darlo a conocer.<\/p>\n Luego sobre el L\u00edbano… El L\u00edbano es un dolor para m\u00ed. Porque el L\u00edbano no es un pa\u00eds en s\u00ed mismo, un Papa lo dijo antes que yo, el L\u00edbano no es un pa\u00eds, es un mensaje. El L\u00edbano tiene un gran significado para todos nosotros. Y el L\u00edbano est\u00e1 sufriendo en este momento. Rezo, y aprovecho para hacer un llamamiento a los pol\u00edticos libaneses: dejen de lado los intereses personales, pongan la mirada en el pa\u00eds y p\u00f3nganse de acuerdo. Primero Dios, luego la patria, luego los intereses. Pero Dios y la patria. En este momento no quiero decir \u201csalvar el L\u00edbano\u201d porque nosotros no somos salvadores, pero por favor, es necesario sostener el L\u00edbano, ayudar para que el L\u00edbano detenga este descenso, para que el L\u00edbano recupere su grandeza. Hay medios.. est\u00e1 la generosidad del L\u00edbano, \u00a1cu\u00e1ntos refugiados pol\u00edticos tiene el L\u00edbano! Tan generoso y est\u00e1 sufriendo. Aprovecho para pedir una oraci\u00f3n por el L\u00edbano, tambi\u00e9n la oraci\u00f3n es una amistad.\u00a0\u00a0Ustedes son periodistas, miren hacia el L\u00edbano y hablen de esto para hacer crecer la conciencia. Gracias.<\/p>\n 3) Carol Glatz (CNS)<\/strong><\/p>\n Su Santidad, durante este viaje a Bar\u00e9in habl\u00f3 de los derechos fundamentales, incluidos los de las mujeres, de su dignidad, del derecho a tener su lugar en la esfera social y p\u00fablica, y anim\u00f3 a los j\u00f3venes a tener valor, a hacer ruido; a avanzar por un mundo m\u00e1s justo. Dada la situaci\u00f3n que se vive aqu\u00ed cerca, en Ir\u00e1n, con las protestas desencadenadas por algunas mujeres y muchos j\u00f3venes que quieren m\u00e1s libertad, \u00bfapoya usted este compromiso de las mujeres y los hombres que exigen derechos fundamentales que tambi\u00e9n se encuentran en el documento de la fraternidad humana?<\/strong><\/p>\n Hay que decirnos la verdad. La lucha por los derechos de las mujeres es una lucha continua. Porque en algunos lugares las mujeres llegan a tener igualdad con los hombres. Pero en otros lugares no logra. \u00bfNo? Recuerdo que en los a\u00f1os 50, en mi pa\u00eds, se luchaba por los derechos c\u00edvicos de las mujeres: para que las mujeres pudieran votar. Porque hasta 1950, m\u00e1s o menos, s\u00f3lo pod\u00edan hacerlo los hombres. Y pienso en esta misma lucha en EEUU, famosa, por el voto femenino. Pero \u00bfpor qu\u00e9 -me pregunto- una mujer tiene que luchar tanto para mantener sus derechos? Hay una -no s\u00e9 si es una leyenda- una leyenda sobre el origen de las joyas de las mujeres -quiz\u00e1s una leyenda- que explica la crueldad de tantas situaciones contra las mujeres. Se dice que la mujer lleva muchas joyas porque en alg\u00fan pa\u00eds -no lo recuerdo, quiz\u00e1 sea un hecho hist\u00f3rico- exist\u00eda la costumbre de que cuando el marido se hartaba de la mujer, le dec\u00eda \u201c\u00a1vete!\u201d y ella no pod\u00eda volver a entrar para buscar nada. Ten\u00eda que irse con lo que llevaba encima. Y (eso ser\u00eda) el motivo por el que acumulaban oro para al menos llevarse algo. Dicen que este es el origen de las joyas. No s\u00e9 si es cierto o no, pero la imagen ayuda.<\/p>\n Los derechos son fundamentales: pero \u00bfc\u00f3mo es que en el mundo actual no podemos detener la tragedia de la mutilaci\u00f3n femenina? Es terrible esto. Hoy, que exista esta pr\u00e1ctica, que la humanidad no pueda detener esto que es un crimen, \u00a1un acto criminal!\u00a0\u00a0Las mujeres, seg\u00fan dos comentarios que he escuchado, son material \u201cusa y tira\u201d – eso es feo \u00bfeh? – o son \u201c especie protegida\u201d. Pero la igualdad entre hombres y mujeres todav\u00eda no se encuentra de forma universal, y existen estos episodios: que las mujeres son de segunda clase o menos. Debemos seguir luchando por esto, porque las mujeres son un don. Dios no cre\u00f3 al hombre y luego le dio un perrito para divertirse. No. Los cre\u00f3 a los dos, iguales, hombre y mujer. Y lo que Pablo escribi\u00f3 en una de sus cartas sobre la relaci\u00f3n hombre-mujer, que hoy nos parece anticuado, en aquel momento fue tan revolucionario que escandaliz\u00f3 sobre la fidelidad entre el hombre y la mujer. (Dijo): que el hombre cuide de la mujer como de su propia carne. Esto, en aquel momento, era algo revolucionario. Todos los derechos de las mujeres provienen de esta igualdad. Y una sociedad que no es capaz de poner a la mujer en su lugar, no avanza. Tenemos la experiencia (de esto). En el libro que escrib\u00ed \u201cVolvamos a so\u00f1ar\u201d, en la parte sobre la econom\u00eda, por ejemplo: hay mujeres economistas en el mundo ahora mismo que han cambiado la visi\u00f3n econ\u00f3mica y son capaces de llevarla adelante. Porque tienen un don diferente. Saben gestionar las cosas de otra manera, que no es inferior, es complementaria. Una vez tuve una conversaci\u00f3n con una jefa de gobierno, una gran jefa de gobierno, una mam\u00e1 con varios hijos que hab\u00eda tenido mucho \u00e9xito en resolver una situaci\u00f3n muy dif\u00edcil. Y le dije: d\u00edgame, se\u00f1ora, \u00bfc\u00f3mo resolvi\u00f3 una situaci\u00f3n tan dif\u00edcil? Y empez\u00f3 a mover las manos as\u00ed, en silencio. Luego me dijo: c\u00f3mo lo hacemos (nosotras) las madres. La mujer tiene su propio camino para resolver un problema, que no es el del hombre. Y ambos caminos deben trabajar juntos: la mujer igual al hombre trabaja por el bien com\u00fan con esa intuici\u00f3n que tienen las mujeres. He visto que en el Vaticano cada vez que entra una mujer a hacer un trabajo, las cosas mejoran. Por ejemplo, la vicegobernadora del Vaticano es una mujer, el vicegobernador es una mujer y las cosas han cambiado bien. En el Consejo para la Econom\u00eda hab\u00eda seis cardenales y seis laicos, todos ellos varones. Cambi\u00e9 los laicos y puse un hombre y cinco mujeres. Y esto es una revoluci\u00f3n porque las mujeres saben c\u00f3mo encontrar el camino correcto, saben c\u00f3mo avanzar. Y ahora he puesto a Marianna Mazzuccato, en el Consejo para la Familia (en la Academia Pontificia para la Vida ed). Es una gran economista de Estados Unidos, (la puse) para dar un poco m\u00e1s de humanidad a esto. Las mujeres aportan lo suyo. No tienen que volverse como los hombres. No, son mujeres, las necesitamos. Y una sociedad que cancela a las mujeres de la vida p\u00fablica es una sociedad que se empobrece. Se empobrece. Igualdad de derechos, s\u00ed. Pero tambi\u00e9n la igualdad de oportunidades. Igualdad de (posibilidades) para salir adelante, porque de lo contrario, uno se empobrece. Creo que con esto he dicho lo que globalmente se debe hacer. Pero a\u00fan nos queda camino por recorrer. Porque existe este machismo. Yo provengo de un pueblo machista. Los argentinos somos machistas, siempre. Y esto es feo, pero cuando hace falta vamos a las mam\u00e1s que son las que resuelven los problemas. Pero este machismo mata a la humanidad.\u00a0\u00a0Gracias por haberme dado la oportunidad de decir esto, que es (algo que) llevo tanto en mi coraz\u00f3n. Luchemos no s\u00f3lo por los derechos, sino porque necesitamos mujeres en la sociedad que nos ayuden a cambiar.<\/p>\n 4) Antonio Pelayo (Vida Nueva)<\/strong><\/p>\n Santo Padre, la \u00fanica vez que en este viaje habl\u00f3 sin papel, fue para referirse a la \u201c martirizada Ucrania \u201c y a las \u201cnegociaciones de paz \u201c. Me gustar\u00eda preguntarle si puede decirnos algo sobre c\u00f3mo van estas negociaciones por parte del Vaticano, y otra pregunta: \u00bfha hablado \u00faltimamente con Putin o tiene intenci\u00f3n de hacerlo en un futuro pr\u00f3ximo?<\/strong><\/p>\n Bueno, en primer lugar: el Vaticano est\u00e1 continuamente atento, la Secretar\u00eda de Estado trabaja y trabaja bien, trabaja bien. S\u00e9 que el secretario, Monse\u00f1or Gallagher, se mueve bien all\u00ed. Despu\u00e9s, un poco de historia. Al d\u00eda siguiente de (el comienzo de) la guerra -pens\u00e9 que esto no se pod\u00eda hacer, una cosa ins\u00f3lita- y fui a la embajada rusa, a hablar con el embajador, que es un buen hombre. Lo conozco desde hace seis a\u00f1os, desde que lleg\u00f3, un humanista. Recuerdo un comentario que me hizo entonces: \u201cNous sommes tomb\u00e9s dans la dictature de l’argent<\/em>\u201d (Hemos ca\u00eddo en la dictadura del dinero), hablando de la civilizaci\u00f3n. Un humanista, un hombre que lucha por la igualdad. Le dije que estaba dispuesto a ir a Mosc\u00fa para hablar con Putin, si era necesario. Lavrov (el ministro de Asuntos Exteriores, ed.) respondi\u00f3 muy amablemente -gracias- (pero) que no era necesario por el momento. Pero desde entonces nos hemos interesado mucho. Habl\u00e9 dos veces por tel\u00e9fono con el Presidente Zelesnky; despu\u00e9s con el embajador algunas veces m\u00e1s. Y se hace un trabajo de acercamiento, de b\u00fasqueda de soluciones. La Santa Sede tambi\u00e9n hace lo que tiene que hacer con respecto a los prisioneros, estas cosas… son cosas que se hacen siempre y la Santa Sede las ha hecho siempre, siempre. Y (luego) la predicaci\u00f3n por la paz. Lo que me llama la atenci\u00f3n -por eso uso la palabra \u00a0\u201cmartirizada\u201d para Ucrania- es la crueldad, que no es del pueblo ruso, tal vez… porque el pueblo ruso es un pueblo grande, est\u00e1n los mercenarios, soldados que van a la guerra como una aventura, mercenarios… Prefiero pensar as\u00ed porque tengo una gran estima por el pueblo ruso, por el humanismo ruso. Basta con pensar en Dostoievski, que hasta hoy nos inspira, inspira a los cristianos a pensar en el cristianismo. Siento un gran afecto por el pueblo ruso y tambi\u00e9n por el ucraniano. Cuando ten\u00eda once a\u00f1os, hab\u00eda un sacerdote cerca de m\u00ed que celebraba en ucraniano y no ten\u00eda monaguillos, y me ense\u00f1\u00f3 a servir la misa en ucraniano y todas estas canciones ucranianas las conozco en su idioma, porque las aprend\u00ed de ni\u00f1o, as\u00ed que tengo un cari\u00f1o muy grande por la liturgia ucraniana. Estoy en medio de dos pueblos que amo. Pero no s\u00f3lo yo, la Santa Sede ha tenido muchos encuentros reservados, muchas cosas con buenos resultados. Porque no podemos negar que una guerra al principio quiz\u00e1s nos hace valientes, pero luego cansa y hace da\u00f1o y se ve el mal que hace una guerra. Esto por la parte m\u00e1s humana, m\u00e1s cercana. Despu\u00e9s me gustar\u00eda quejarme, aprovechando esta pregunta: en un siglo, \u00a1tres guerras mundiales! La de 1914-1918, la de 1939-1945, \u00a1y \u00e9sta!\u00a0\u00a0Esta es una guerra mundial, porque es cierto que cuando los imperios, tanto de un lado como del otro, se debilitan, necesitan hacer una guerra para sentirse fuertes y tambi\u00e9n para vender armas, \u00bfeh? Porque hoy creo que la mayor calamidad del mundo es la industria armament\u00edstica. \u00a1Por favor! Me han dicho, no s\u00e9 si es cierto o no, que si no se fabricaran armas durante un a\u00f1o, se acabar\u00eda el hambre en el mundo. La industria armament\u00edstica es terrible. Hace unos a\u00f1os, tres o cuatro, un barco lleno de armas lleg\u00f3 de un pa\u00eds a G\u00e9nova y se deb\u00eda\u00a0\u00a0pasar las armas a un barco m\u00e1s grande para llevarlas a Yemen. Los trabajadores de G\u00e9nova no quisieron hacerlo… Fue un gesto. Yemen: m\u00e1s de diez a\u00f1os de guerra. Los ni\u00f1os de Yemen no tienen para comer.<\/p>\n Los Rohingya, movi\u00e9ndose de un lado a otro porque fueron expulsados, siempre en guerra. Myanmar, es terrible lo que est\u00e1 sucediendo… Ahora espero que hoy se detenga algo en Etiop\u00eda, con un tratado… Pero estamos en guerra en todas partes y no entendemos esto. Ahora nos afecta de cerca, en Europa, la guerra ruso-ucraniana. Pero hay en todas partes, desde hace a\u00f1os. En Siria doce o trece a\u00f1os de guerra, y nadie sabe si hay prisioneros y lo que pasa all\u00ed. Despu\u00e9s el L\u00edbano, hablamos de esta tragedia… No s\u00e9 si esto lo he dicho alguna vez: cuando fui a Redipuglia, en 2014, vi eso -y mi abuelo hab\u00eda hecho el Piave y me cont\u00f3 lo que pasaba all\u00ed- y esas las tumbas de los j\u00f3venes… Llor\u00e9, llor\u00e9, no me da verg\u00fcenza decirlo. Despu\u00e9s, un 2 de noviembre, que siempre voy a un cementerio, fui a Anzio y vi la tumba de esos chicos americanos, (que murieron) en el desembarco de Anzio. (Ten\u00edan) 19-20-22-23 a\u00f1os, y llor\u00e9, de verdad, me sali\u00f3 del coraz\u00f3n… Y pens\u00e9 en las madres a las que llaman a la puerta: ‘Se\u00f1ora, un sobre para usted’. Abre el sobre: \u201cSe\u00f1ora, tengo el honor de decirle que tiene un hijo que es un h\u00e9roe de la patria…\u201d. Las tragedias de la guerra. No quiero hablar mal de nadie, pero me ha tocado el coraz\u00f3n: cuando tuvo lugar la conmemoraci\u00f3n del desembarco de Normand\u00eda, los jefes de tantos gobiernos estaban all\u00ed para conmemorarlo. Fue el principio de la ca\u00edda del nazismo, es cierto. \u00bfPero cu\u00e1ntos chicos quedaron en la playa de Normand\u00eda? Dicen que treinta mil… \u00bfQui\u00e9n piensa en esos chicos? Todo esto lo siembra la guerra. Por eso, ustedes que son periodistas, por favor, sean pacifistas, hablen contra las guerras, luchen contra la guerra. Se los pido como hermano. Gracias.<\/p>\n 5) Hugues Lefevre (I.Media)<\/strong><\/p>\n Santo Padre, esta ma\u00f1ana, en su discurso al clero de Bar\u00e9in, usted habl\u00f3 de la importancia de la alegr\u00eda cristiana, pero en los \u00faltimos d\u00edas muchos fieles franceses han perdido esta alegr\u00eda al descubrir en la prensa que la Iglesia hab\u00eda mantenido en secreto la condena en 2021 de un obispo, ahora jubilado, que hab\u00eda cometido abusos sexuales en los a\u00f1os noventa mientras era sacerdote; cuando esta historia sali\u00f3 en la prensa, cinco nuevas v\u00edctimas se presentaron. Hoy en d\u00eda muchos cat\u00f3licos quieren saber si la cultura del secretismo de la justicia can\u00f3nica deba cambiar y volverse transparente (y a m\u00ed) me gustar\u00eda saber si usted cree que las sanciones can\u00f3nicas deben hacerse p\u00fablicas, gracias.\u00a0<\/strong><\/p>\n Gracias a t\u00ed por la pregunta. Me gustar\u00eda empezar (con) algo de historia sobre esto. El problema de los abusos siempre ha estado ah\u00ed, no s\u00f3lo en la Iglesia, sino en todas partes. Ustedes saben que el 42-46 % de los abusos sexuales se producen en la familia o en el barrio; esto es grav\u00edsimo, pero la costumbre siempre ha sido la de encubrir, en la familia a\u00fan hoy se encubre todo, e incluso en el barrio se encubre todo, o al menos la mayor\u00eda de los casos; una fea costumbre que empez\u00f3 a cambiar en la Iglesia cuando se produjo el esc\u00e1ndalo de Boston en la \u00e9poca del cardenal Law que, por el esc\u00e1ndalo, dimiti\u00f3; fue la primera vez que (un caso de abuso) sali\u00f3 a la luz como un esc\u00e1ndalo. Desde entonces, la Iglesia ha tomado conciencia de ello y se ha puesto a trabajar, mientras que en la sociedad y en otras instituciones normalmente se encubre. Cuando se produjo el encuentro de los presidentes de las conferencias episcopales (sobre este tema) ped\u00ed a Unicef, a la ONU, las estad\u00edsticas sobre esto, los datos porcentuales: en las familias, en los barrios, en las escuelas, en el deporte… y se hizo un estudio cuidadoso que comprend\u00eda tambi\u00e9n a la Iglesia; y alguien dice que somos una peque\u00f1a minor\u00eda, pero (yo digo) si fuera incluso un solo caso ser\u00eda igualmente tr\u00e1gico, porque t\u00fa sacerdote, tienes la vocaci\u00f3n de hacer crecer a la gente y en cambio comport\u00e1ndote as\u00ed la destruyes; para un sacerdote, el abuso es como ir en contra de su naturaleza sacerdotal y en contra de la propia naturaleza social, por eso es algo tr\u00e1gico y no tenemos que detenernos, no tenemos que parar.<\/p>\n En esto, despertarse, hacer investigaciones y mover las acusaciones, no siempre (y en todas partes) ha sido todo igual, algunas cosas se ocultaron, antes del esc\u00e1ndalo de Boston se cambiaba a la gente (se trasladaba a los sacerdotes), ahora todo es claro y se avanza en esto, por lo que no hay que extra\u00f1arse de que surjan casos como este, ahora me viene a la mente otro caso de otro obispo, los hay \u00bfsaben? Y (ahora) no es f\u00e1cil decir ‘no lo sab\u00edamos’ o ‘era la cultura de la \u00e9poca y sigue siendo la cultura social el ocultar’. Te digo esto: la Iglesia es decidida sobre esto, y quiero agradecer aqu\u00ed p\u00fablicamente el hero\u00edsmo del cardenal O’Malley, un buen fraile capuchino, que intuy\u00f3 la necesidad de institucionalizar esto con la comisi\u00f3n de protecci\u00f3n de menores que est\u00e1 llevando adelante, y esto nos hace bien a todos y nos da valor. Estamos trabajando con todo lo que podemos, pero sepan que hay gente dentro de la Iglesia que todav\u00eda no ve claro, que no comparte… es un proceso que estamos haciendo y lo estamos llevando a cabo con valent\u00eda y no todo el mundo tiene valor; a veces est\u00e1 la tentaci\u00f3n de transigir, y tambi\u00e9n todos somos esclavos de nuestros pecados, pero la voluntad de la Iglesia es aclararlo todo.\u00a0\u00a0Por ejemplo, he recibido dos quejas en los \u00faltimos meses sobre casos de abusos que hab\u00edan sido encubiertos y no juzgados bien por la Iglesia: inmediatamente ped\u00ed un nuevo estudio (de los dos casos) y ahora se est\u00e1 haciendo un nuevo juicio; tambi\u00e9n est\u00e1 esto entonces, la revisi\u00f3n de los antiguos juicios, no bien hechos (que no se han dado correctamente). Hacemos lo que podemos, todos somos pecadores, \u00bfsabes? Y lo primero que tenemos que sentir es la verg\u00fcenza, la profunda verg\u00fcenza de eso. Creo que la verg\u00fcenza es una gracia. Podemos luchar contra todos los males del mundo pero sin verg\u00fcenza…. (no sirve para nada), por eso me sorprendi\u00f3 que San Ignacio en los Ejercicios Espirituales, cuando te hace pedir perd\u00f3n por todos los pecados que has hecho, te hace llegar hasta la verg\u00fcenza, y si no tienes la gracia de la verg\u00fcenza no puedes seguir. Uno de los insultos que tenemos en mi tierra es \u201csos un sinverg\u00fcenza\u201d y creo que la Iglesia no puede ser \u201csinverg\u00fcenza\u201d, tiene que avergonzarse de las cosas malas, as\u00ed como dar las gracias a Dios por las cosas buenas que hace. Esto puedo dec\u00edrselo: (tenemos) toda la buena voluntad de seguir adelante, tambi\u00e9n gracias a su ayuda.<\/p>\n 6) Vania De Luca (Rai-Tg3)<\/strong><\/p>\n Su Santidad tambi\u00e9n ha hablado de los migrantes en estos d\u00edas. Cuatro barcos frente a la costa de Sicilia, con cientos de mujeres, hombres y ni\u00f1os, en dificultades, pero no todos pueden desembarcar. \u00bfTeme que vuelva a haber una pol\u00edtica de \u201cpuertos cerrados\u201d por parte del centro-derecha en Italia y c\u00f3mo valora la posici\u00f3n de algunos pa\u00edses del norte de Europa al respecto? Y luego tambi\u00e9n quer\u00eda preguntarle en general: \u00bfqu\u00e9 impresi\u00f3n tiene del nuevo gobierno italiano, que por primera vez est\u00e1 dirigido por una mujer?<\/strong><\/p>\n …Eh, es un reto, es un reto. Sobre los migrantes, el principio: hay que acoger a los migrantes, acompa\u00f1arlos, promoverlos e integrarlos, si no se pueden hacer estos cuatro pasos, el trabajo con los migrantes no puede ser bueno. Acogidos, acompa\u00f1ados, promovidos e integrados, llegar hasta la integraci\u00f3n. Y lo segundo que digo: cada gobierno de la UE tiene que acordar cu\u00e1ntos migrantes puede recibir. Por el contrario, hay cuatro pa\u00edses que reciben migrantes: Chipre, Grecia, Italia y Espa\u00f1a, que son los m\u00e1s cercanos al Mediterr\u00e1neo, en el interior hay algunos, como Polonia, Bielorrusia… pero (hablando) de los grandes migrantes del mar: la vida debe ser salvada. \u00bfSabes que\u00a0\u00a0hoy el Mediterr\u00e1neo es un cementerio? Quiz\u00e1s el cementerio m\u00e1s grande del mundo. Creo que la \u00faltima vez les dije que le\u00ed un libro en espa\u00f1ol que se llama Hermanito, es peque\u00f1ito se lee r\u00e1pido, creo que seguramente ha sido traducido al franc\u00e9s y tambi\u00e9n al italiano. Se puede leer en dos horas. Es la historia de un chico de \u00c1frica, no s\u00e9 si de Tanzania o de d\u00f3nde era, que, siguiendo los pasos de su hermano, lleg\u00f3 a Espa\u00f1a: \u00a1cinco esclavitudes sufri\u00f3 antes de embarcarse! Mucha gente, relata, es llevada por la noche a esos barcos -no a esos grandes nav\u00edos que tienen otra funci\u00f3n- y si no quieren subirse: \u00a1pum, pum! Y los dejan en la playa – realmente es una dictadura de esclavitud lo que hace esa gente – y luego est\u00e1 el riesgo de morir en el mar. Si tienes tiempo lee esto, que es importante. La pol\u00edtica de migrantes debe ser consensuada entre todos los pa\u00edses, no se puede hacer una pol\u00edtica sin consenso, y la Uni\u00f3n Europea debe asumir una pol\u00edtica de colaboraci\u00f3n y ayuda, no puede dejar a Chipre, Grecia, Italia y Espa\u00f1a, la responsabilidad de todos los migrantes que llegan a las playas. La pol\u00edtica de los gobiernos hasta ahora ha sido la de salvar vidas, eso es cierto. Hasta cierto punto se hizo as\u00ed y creo que este gobierno (italiano) tiene la misma pol\u00edtica… los detalles no los conozco, pero no creo que quiera marcharse, pero creo que ya ha hecho desembarcar a los ni\u00f1os, a las madres, a los enfermos, por lo que he o\u00eddo, al menos estaba la intenci\u00f3n.<\/p>\n Italia pensemos aqu\u00ed… este gobierno, pensemos una vida a la izquierda, no puede hacer nada sin el acuerdo con Europa, la responsabilidad es europea, y luego me gustar\u00eda mencionar otra responsabilidad europea sobre \u00c1frica, creo que esto lo dijo una de las grandes estadistas que tuvimos y tenemos, Merkel, ella dijo que el problema de los migrantes debe ser resuelto en \u00c1frica, pero si pensamos en \u00c1frica con el lema: \u00c1frica debe ser explotada, es l\u00f3gico que los migrantes, la gente huya de esa explotaci\u00f3n. Debemos, Europa debe intentar hacer planes de desarrollo para \u00c1frica. Pensar que algunos pa\u00edses de \u00c1frica no son due\u00f1os de su propio subsuelo, que siguen dependiendo de las potencias colonialistas. Es una hipocres\u00eda resolver el problema de los migrantes en Europa, no, vayamos a resolverlos tambi\u00e9n a su casa. La explotaci\u00f3n de la gente en \u00c1frica es terrible por este concepto. El 1 de enero tuve un encuentro con estudiantes universitarios de \u00c1frica. El encuentro fue el mismo que tuve con la Universidad de Loyola en Estados Unidos. Esos estudiantes tienen una capacidad, una inteligencia, una criticidad, un deseo de avanzar, pero a veces no pueden por la fuerza colonialista que tiene Europa en sus gobiernos. Si queremos resolver definitivamente el problema de los migrantes, resolvamos el de \u00c1frica. Los migrantes que vienen de otros lugares son menos, son menos, pero tenemos a \u00c1frica, ayudemos a \u00c1frica. El nuevo gobierno comienza ahora, yo estoy aqu\u00ed: le deseo lo mejor. Yo siempre le deseo lo mejor a un gobierno porque el gobierno es para todos y le deseo lo mejor para que saque a Italia adelante y a todos los dem\u00e1s que est\u00e1n en contra del partido ganador que colaboren con criticidad, con ayuda, pero un gobierno de colaboraci\u00f3n, no un gobierno donde dan vuelta la cara, te hacen caer si no te gusta una cosa u otra. Por favor, en esto hago un llamamiento a la responsabilidad. Dime, \u00bfes justo que desde principios de siglo hasta ahora Italia haya tenido 20 gobiernos? Dej\u00e9monos de estas bromas….<\/p>\n 7) Ludwig Ring-Eifel (Centrum informationis Catholicum),\u00a0<\/strong><\/p>\n Tambi\u00e9n yo quiero decir algo personal primero, porque me siento muy emocionado, porque despu\u00e9s de una pausa de 8 a\u00f1os estoy de vuelta en el vuelo papal. Estoy muy agradecido de estar aqu\u00ed de nuevo….<\/strong><\/p>\n Bienvenido de nuevo<\/p>\n Ludwig<\/strong><\/p>\n Gracias, un placer volver a encontrarlo. En el grupo alem\u00e1n somos pocos, s\u00f3lo tres en este vuelo, y pensamos: \u00bfc\u00f3mo podemos establecer una conexi\u00f3n entre lo que vimos en Bar\u00e9in y la situaci\u00f3n en Alemania? Porque en Bar\u00e9in vimos una Iglesia peque\u00f1a, un reba\u00f1o peque\u00f1o, una Iglesia pobre, con muchas restricciones y dem\u00e1s, pero una Iglesia viva, llena de esperanza, que crece. En Alemania, en cambio, tenemos una Iglesia grande, con grandes tradiciones; rica, con teolog\u00eda, dinero y todo, pero que pierde trescientos mil creyentes cada a\u00f1o, que se van, que est\u00e1n en profunda crisis. \u00bfHay algo que aprender de este peque\u00f1o reba\u00f1o que vimos en Bar\u00e9in para la gran Alemania?<\/strong><\/p>\n Alemania tiene una vieja historia religiosa. Citando a Hoelderlin dir\u00e9: \u201cMuchas cosas han vivido, muchas\u201d. Su historia religiosa es grande y complicada, de luchas. A los cat\u00f3licos alemanes les digo: Alemania tiene una gran y hermosa Iglesia evang\u00e9lica; yo no quisiera otra, que no ser\u00e1 (nunca) tan buena como esa; pero la quiero cat\u00f3lica, a la manera cat\u00f3lica, en fraternidad con la evang\u00e9lica. A veces se pierde el sentido religioso del pueblo, del Santo Pueblo Fiel de Dios, y se cae en discusiones eticistas, discusiones de coyuntura, discusiones que son consecuencias teol\u00f3gicas, pero que no son el n\u00facleo de la teolog\u00eda. \u00bfQu\u00e9 piensa el Santo Pueblo Fiel de Dios? \u00bfC\u00f3mo se siente el pueblo santo de Dios? Ir all\u00ed a buscar c\u00f3mo siente, esa religiosidad sencilla, que se encuentra en los abuelos. No digo volver hacia atr\u00e1s, no; sino a la fuente de inspiraci\u00f3n en las ra\u00edces. Todos tenemos una historia de ra\u00edces de la fe; tambi\u00e9n los pueblos la tienen: \u00a1reencontrarla! Me viene a la mente aquella frase de Hoelderlin para nuestra edad: \u201cel anciano debe mantener lo que prometi\u00f3 de ni\u00f1o\u201d. Nosotros en nuestra juventud… prometimos muchas cosas, muchas cosas. Ahora nos metemos en discusiones \u00e9ticas, en discusiones coyunturales, pero la ra\u00edz de la religi\u00f3n es la bofetada que te da el Evangelio, el encuentro con Jesucristo vivo: y a partir de ah\u00ed las consecuencias, todas; a partir de ah\u00ed el coraje apost\u00f3lico, a partir de ah\u00ed ir a las periferias, incluso a las periferias morales de la gente para ayudar; pero a partir del encuentro con Jesucristo. Si no hay encuentro con Jesucristo habr\u00e1 un eticismo disfrazado de cristianismo. Esto es lo que quer\u00eda decir, pero desde el coraz\u00f3n. Gracias.<\/p>\n (Transcripci\u00f3n del Dicasterio de Comunicaci\u00f3n)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Rueda de prensa del Santo Padre en el vuelo de regreso de Bar\u00e9in<\/p>\n","protected":false},"author":15,"featured_media":65145,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_crdt_document":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[68,120,126],"tags":[2676,7193,2419,159,158,625,598,1235],"class_list":["post-65144","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-leon-xiv","category-viajes","category-viajes-papales","tag-alemania","tag-barein","tag-featured","tag-mujeres","tag-papa-francisco","tag-paz","tag-rusia","tag-ucrania"],"acf":[],"yoast_head":"\n