{"id":64988,"date":"2022-11-04T14:39:51","date_gmt":"2022-11-04T13:39:51","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=64988"},"modified":"2022-11-04T14:50:11","modified_gmt":"2022-11-04T13:50:11","slug":"el-papa-desde-el-cielo-parece-que-se-nos-recuerda-que-somos-una-sola-familia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/es\/el-papa-desde-el-cielo-parece-que-se-nos-recuerda-que-somos-una-sola-familia\/","title":{"rendered":"El Papa: \u201cDesde el cielo parece que se nos recuerda que somos una sola familia\u201d"},"content":{"rendered":"
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Esta ma\u00f1ana, viernes 4 de noviembre de 2022, tras celebrar la Santa Misa, el Santo Padre Francisco ha saludado en la residencia donde se encuentra S.E. Sheikh Nahyan bin Mubarak Al Nahyan, Ministro de los Emiratos \u00c1rabes Unidos, S.E. Rustam Minnikhanov, Presidente de la Rep\u00fablica de Tatarst\u00e1n, y el Premio Nobel de la Paz (2014) Sr. Kailash Satyarthi.<\/p>\n

Luego, al final de la reuni\u00f3n, el Papa se dirigi\u00f3 a la plaza de Al-Fida’ en el Palacio Real de Sakhir para la clausura del \u201cForo de Bar\u00e9in para el Di\u00e1logo: Oriente y Occidente para la \u00a0Convivencia Humana\u201d.<\/p>\n

A su llegada, a las 10:00 horas (8:00 hora de Roma), el Papa fue recibido por el Rey de Baar\u00e9in, Su Majestad Hamad bin Isa bin Salman Al Khalifa, y por el Gran Im\u00e1n de Al-Azhar, el profesor Ahmad Al-Tayyeb. Juntos fueron al jard\u00edn para la ceremonia del \u00c1rbol de la Paz. Como llegaron al escenario, se realiz\u00f3 una exhibici\u00f3n de varios aviones y helic\u00f3pteros de desfile.<\/p>\n

Tras la recitaci\u00f3n de la oraci\u00f3n y los discursos de Su Majestad el Rey de Bar\u00e9in y del Gran Im\u00e1n de Al-Azhar, el Papa Francisco pronunci\u00f3 su discurso. Al final, el Papa regres\u00f3 en coche a la Residencia Papal donde tuvo un almuerzo privado.<\/p>\n

Publicamos a continuaci\u00f3n el discurso que el Santo Padre dirigi\u00f3 a los presentes durante la Clausura del \u201cForo de Bar\u00e9in para el Di\u00e1logo: Oriente y Occidente para la Convivencia Humana\u201d:<\/p>\n

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***<\/p>\n<\/div>\n

Discurso del Papa<\/h3>\n
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Majestad,
\nAltezas Reales,
\nquerido Hermano, Doctor Al-Tayyeb, Gran Im\u00e1n de Al-Azhar,
\nquerido Hermano Bartolom\u00e9, Patriarca Ecum\u00e9nico,
\ndistinguidas autoridades religiosas y civiles,
\nse\u00f1oras y se\u00f1ores:<\/i><\/p>\n

Los saludo cordialmente, agradecido por la acogida recibida y por la realizaci\u00f3n de este Foro de di\u00e1logo, organizado bajo el patrocinio de Su Majestad el Rey de Bar\u00e9in. Este pa\u00eds toma el nombre de sus aguas: la palabra Bar\u00e9in evoca, en efecto, \u201cdos mares\u201d. Pensemos en las aguas del mar, que conectan las tierras y ponen en comunicaci\u00f3n a las personas, uniendo pueblos distantes. \u00abLo que la tierra divide, el mar lo une\u00bb, dice un antiguo refr\u00e1n. Y nuestro planeta tierra, visto desde lo alto, se presenta como un inmenso mar azul, que junta costas diversas; desde el cielo parece recordarnos que somos una \u00fanica familia; no islas, sino un \u00fanico y gran archipi\u00e9lago. Es de este modo que el Alt\u00edsimo nos quiere y este pa\u00eds, un archipi\u00e9lago de m\u00e1s de treinta islas, bien puede simbolizar su deseo.<\/p>\n

Y, sin embargo, vivimos tiempos en los que la humanidad, conectada como nunca antes lo hab\u00eda estado, se encuentra mucho m\u00e1s dividida que unida. El nombre \u201cBar\u00e9in\u201d puede seguir ayud\u00e1ndonos a reflexionar: los \u201cdos mares\u201d de los que habla se refieren a las aguas dulces de sus fuentes submarinas y a las aguas saladas del Golfo. An\u00e1logamente, hoy nos encontramos ante dos mares de sabor opuesto: por una parte, el mar calmo y dulce de la convivencia com\u00fan; por otra, el mar amargo de la indiferencia, ensombrecido por conflictos y agitado por vientos de guerra, con sus olas destructoras cada vez m\u00e1s turbulentas, que amenazan con arrastrarnos a todos. Y, lamentablemente, Oriente y Occidente se asemejan cada vez m\u00e1s a dos mares contrapuestos. Nosotros, en cambio, estamos aqu\u00ed reunidos porque queremos navegar en el mismo mar, eligiendo la ruta del encuentro y no la del conflicto, la v\u00eda del di\u00e1logo indicada por este Foro: \u00abOriente y Occidente por la convivencia humana\u00bb.<\/p>\n

Despu\u00e9s de dos terribles guerras mundiales, despu\u00e9s de una guerra fr\u00eda que durante d\u00e9cadas tuvo al mundo en vilo, en medio de tantos conflictos desastrosos en todas partes del globo, entre voces de acusaci\u00f3n, amenaza y condena, nos encontramos a\u00fan tambaleantes en el borde de un equilibrio fr\u00e1gil, y no queremos desplomarnos. Llama la atenci\u00f3n una paradoja: mientras la mayor parte de la poblaci\u00f3n mundial est\u00e1 unida por las mismas dificultades, afligida por graves crisis alimentarias, ecol\u00f3gicas y pand\u00e9micas, as\u00ed como por una injusticia planetaria cada vez m\u00e1s escandalosa, algunos poderosos se concentran en una lucha decidida por intereses particulares, desenterrando lenguajes obsoletos, redefiniendo zonas de influencia y bloques contrapuestos. De este modo, parece que estamos presenciando un escenario dram\u00e1ticamente infantil: en el jard\u00edn de la humanidad, en vez de cuidar del conjunto, se juega con fuego, misiles y bombas, con armas que provocan llanto y muerte, llenando la casa com\u00fan de cenizas y odio.<\/p>\n

Estas ser\u00e1n las amargas consecuencias, si se siguen acentuando las oposiciones sin redescubrir la comprensi\u00f3n, si se persiste en la firme imposici\u00f3n de los propios modelos y de las propias visiones desp\u00f3ticas, imperialistas, nacionalistas y populistas, si no nos interesamos en la cultura de los dem\u00e1s, si no se escucha el clamor de la gente com\u00fan y la voz de los pobres, si no se deja de distinguir de modo maniqueo qui\u00e9n es bueno y qui\u00e9n es malo, si no nos esforzamos por entendernos y colaborar por el bien de todos. Estas decisiones est\u00e1n ante nosotros. Porque en un mundo globalizado s\u00f3lo salimos adelante remando juntos; en cambio, si navegamos solos, vamos a la deriva.<\/p>\n

En el tormentoso mar de los conflictos tengamos ante nuestros ojos el\u00a0Documento sobre la Fraternidad humana por la paz mundial y la convivencia com\u00fan<\/a><\/i>, en el que se hacen votos por un fecundo encuentro entre Occidente y Oriente, \u00fatil para sanar sus respectivas enfermedades\u00a0[1]<\/a>.\u00a0Estamos aqu\u00ed, creyentes en Dios y en los hermanos, para rechazar \u201c\u00a0el pensamiento aislante<\/i>\u201d, ese modo de ver la realidad que ignora el mar \u00fanico de la humanidad para focalizarse s\u00f3lo en las propias corrientes. Deseamos que las disputas entre Oriente y Occidente se resuelvan por el bien de todos, sin desviar la atenci\u00f3n de otra brecha en constante y dram\u00e1tico crecimiento, la que se da entre el Norte y el Sur del mundo. Que la aparici\u00f3n de los conflictos no haga perder de vista las tragedias latentes de la humanidad, como la cat\u00e1strofe de las desigualdades, por la que la mayor parte de las personas que pueblan la tierra experimenta una injusticia sin precedentes, la vergonzosa plaga del hambre y la calamidad de los cambios clim\u00e1ticos, signo de la falta de cuidado hacia la casa com\u00fan.<\/p>\n

Sobre dichos temas, que se han discutido en estos d\u00edas, los l\u00edderes religiosos no podemos dejar de comprometernos y de dar buen ejemplo. Tenemos un papel espec\u00edfico y este Foro nos ofrece una nueva oportunidad en este sentido. Nuestra tarea es animar y ayudar a la humanidad, tan interdependiente como desconectada, a navegar conjuntamente. Quisiera, por tanto, delinear tres desaf\u00edos que se desprenden del\u00a0Documento sobre la Fraternidad humana<\/a><\/i>\u00a0y de la\u00a0Declaraci\u00f3n del Reino de Bar\u00e9in<\/i>, sobre los que se ha reflexionado en estos d\u00edas. Estos desaf\u00edos se refieren a\u00a0la oraci\u00f3n<\/i>,\u00a0la educaci\u00f3n<\/i>\u00a0y\u00a0la acci\u00f3n<\/i>.<\/p>\n

En primer lugar, la\u00a0oraci\u00f3n<\/i>, que toca\u00a0el coraz\u00f3n del hombre<\/i>. En realidad, los dramas que sufrimos y las peligrosas laceraciones que experimentamos, \u00ablos desequilibrios que fatigan al mundo moderno est\u00e1n conectados con ese otro desequilibrio fundamental que hunde sus ra\u00edces en el coraz\u00f3n humano\u00bb (Gaudium et spes<\/a><\/i>, 10). All\u00ed est\u00e1 la ra\u00edz. Y, por lo tanto, el mayor peligro no reside en las cosas, en las realidades materiales, en las organizaciones, sino en la inclinaci\u00f3n del ser humano a cerrarse en la inmanencia del propio yo, del propio grupo, de los propios intereses mezquinos. No es un defecto de nuestra \u00e9poca, existe desde que el hombre es hombre, pero con la ayuda de Dios es posible dominarlo (cf. Carta enc.Fratelli tutti<\/a><\/i>, 166).<\/p>\n

Es por eso que la oraci\u00f3n, la apertura del coraz\u00f3n al Alt\u00edsimo es fundamental para purificarnos del ego\u00edsmo, de la cerraz\u00f3n y de la autorreferencialidad, de las falsedades y de la injusticia. El que reza, recibe la paz en el coraz\u00f3n y no puede sino ser su testigo y mensajero; e invitar, principalmente por medio del ejemplo, a sus semejantes, a no convertirse en rehenes de un paganismo que reduce al ser humano a aquello que vende, que compra o con lo que se divierte, sino a redescubrir la dignidad infinita que cada uno lleva grabada. El hombre religioso, el hombre de paz es aquel que, caminando con los otros en el mundo, los invita, con dulzura y respeto, a elevar la mirada al cielo. Y lleva en su oraci\u00f3n, como incienso que sube hacia el Alt\u00edsimo (cf.\u00a0Sal<\/i>\u00a0141,2), las fatigas y las pruebas de todos.<\/p>\n

Pero, para que esto pueda suceder, es indispensable una premisa: la libertad religiosa. La Declaraci\u00f3n del Reino de Bar\u00e9in explica que \u00abDios nos instruye para ejercer el regalo divino de la libertad de elecci\u00f3n\u00bb y, por tanto, \u201ctoda forma de coacci\u00f3n religiosa no puede conducir a una persona a una relaci\u00f3n significativa con Dios\u201d. Es decir que toda coacci\u00f3n es indigna del Omnipotente, porque \u00c9l no ha entregado el mundo a esclavos, sino a criaturas libres, a las que respeta totalmente. Compromet\u00e1monos entonces para que la libertad de las criaturas refleje la libertad soberana del Creador, para que los lugares de culto sean protegidos y respetados, siempre y en todas partes, y la oraci\u00f3n se promueva y nunca sea obstaculizada. Pero no es suficiente conceder permisos y reconocer la libertad de culto, es necesario alcanzar la verdadera libertad religiosa. Y no s\u00f3lo cada sociedad, sino cada credo est\u00e1 llamado a examinarse sobre esto. Est\u00e1 llamado a preguntarse si obliga desde el exterior o libera interiormente a las criaturas de Dios; si ayuda al hombre a rechazar la rigidez, la cerraz\u00f3n y la violencia; si hace que aumente en los creyentes la libertad verdadera, que no significa hacer lo que nos d\u00e9 la gana, sino orientarnos al bien para el que hemos sido creados.<\/p>\n

Si el desaf\u00edo de la oraci\u00f3n se refiere al coraz\u00f3n, el segundo,\u00a0la educaci\u00f3n<\/i>, concierne esencialmente a\u00a0la mente del hombre<\/i>. La Declaraci\u00f3n del Reino de Bar\u00e9in afirma que \u00abla ignorancia es enemiga de la paz\u00bb. Es verdad, donde faltan oportunidades de instrucci\u00f3n aumentan los extremismos y se arraigan los fundamentalismos. Y, si la ignorancia es enemiga de la paz, la educaci\u00f3n es amiga del desarrollo, siempre que sea una instrucci\u00f3n realmente digna del hombre, ser din\u00e1mico y relacional; por lo que no debe ser r\u00edgida y monol\u00edtica, sino abierta a los desaf\u00edos y sensible a los cambios culturales; no autorreferencial y aislante, sino atenta a la historia y a la cultura de los dem\u00e1s; no est\u00e1tica sino inquisitiva, para abrazar aspectos diversos y esenciales de la \u00fanica humanidad a la que pertenecemos. Eso permite, en particular, ir al centro de los problemas sin presumir de tener la soluci\u00f3n y de resolver de modo sencillo problemas complejos, sino con la disposici\u00f3n de\u00a0asumir la crisis sin ceder a la l\u00f3gica del conflicto<\/i>. La l\u00f3gica del conflicto siempre nos lleva a la destrucci\u00f3n. La crisis nos ayuda a pensar y a madurar. En efecto, es indigno de la mente humana creer que las razones de la fuerza prevalezcan sobre la fuerza de la raz\u00f3n, utilizar m\u00e9todos del pasado para las cuestiones presentes, aplicar los esquemas de la t\u00e9cnica y de la conveniencia a la historia y a la cultura del hombre. Esto requiere interrogarse, entrar en crisis y saber dialogar con paciencia, respeto y esp\u00edritu de escucha; aprender la historia y la cultura de los dem\u00e1s. As\u00ed se educa la mente del hombre, alimentando la comprensi\u00f3n rec\u00edproca. Porque no basta llamarnos tolerantes, es necesario dejar espacio al otro verdaderamente, darle derechos y oportunidades. Es una mentalidad que comienza con la educaci\u00f3n y que las religiones est\u00e1n llamadas a sostener.<\/p>\n

En concreto, quisiera destacar\u00a0tres emergencias educativas<\/i>. En primer lugar,\u00a0el reconocimiento de la mujer<\/i>\u00a0en \u00e1mbito p\u00fablico, \u201cen la instrucci\u00f3n, en el trabajo, en el ejercicio de los propios derechos sociales y pol\u00edticos\u201d (cf.\u00a0Documento sobre la fraternidad humana<\/a><\/i>). En este, como en otros \u00e1mbitos, la educaci\u00f3n es el camino para emanciparse de resabios hist\u00f3ricos y sociales contrarios a ese esp\u00edritu de solidaridad fraterna que debe caracterizar a quien adora a Dios y ama al pr\u00f3jimo.<\/p>\n

En segundo lugar, \u00abla protecci\u00f3n de los derechos fundamentales de los ni\u00f1os<\/i>\u00bb (ib\u00edd<\/a>.<\/i>), para que crezcan instruidos, atendidos, acompa\u00f1ados, no destinados a vivir con el tormento del hambre o los lamentos por la violencia. Eduquemos, y eduqu\u00e9monos, para mirar las crisis, los problemas, las guerras, con los ojos de los ni\u00f1os. No es un buenismo ingenuo, sino una sabia amplitud de miras, porque s\u00f3lo pensando en ellos el progreso se ver\u00e1 reflejado en la inocencia y no en las ganancias, y contribuir\u00e1 a construir un futuro conforme al hombre.<\/p>\n

La educaci\u00f3n, que empieza en el seno de la familia, contin\u00faa en el contexto de la comunidad, del pueblo o de la ciudad. Por eso quisiera subrayar, en tercer lugar,\u00a0la<\/i>\u00a0educaci\u00f3n a la ciudadan\u00eda<\/i>, a vivir juntos, en el respeto y la legalidad. Y, en particular, la importancia misma del \u00abconcepto de\u00a0ciudadan\u00eda<\/i>\u00bb, que \u00abse basa en la igualdad de derechos y deberes\u00bb. Es necesario esforzarse en esto, para que se pueda \u00abestablecer en nuestra sociedad el concepto de\u00a0plena ciudadan\u00eda<\/i>\u00a0y renunciar al uso discriminatorio de la palabra\u00a0minor\u00edas<\/i>, que trae consigo las semillas de sentirse aislado e inferior; prepara el terreno para la hostilidad y la discordia y quita los logros y los derechos religiosos y civiles de algunos ciudadanos al discriminarlos\u00bb (ib\u00edd<\/a>.<\/i>).<\/p>\n

Llegamos as\u00ed al \u00faltimo de los tres desaf\u00edos, el que concierne a\u00a0la acci\u00f3n<\/i>, podr\u00edamos decir a\u00a0las fuerzas del hombre<\/i>. La\u00a0Declaraci\u00f3n del Reino de Bar\u00e9in<\/i>\u00a0ense\u00f1a que \u201ccuando se predica el odio, la violencia y la discordia se profana el nombre de Dios\u201d. El que es religioso rechaza esto, sin ning\u00fan pretexto; dice \u201cno\u201d con fuerza a la blasfemia de la guerra y al uso de la violencia. Y traduce con coherencia, en la pr\u00e1ctica, estos \u201cno\u201d. Porque no basta decir que una religi\u00f3n es pac\u00edfica, es necesario condenar y aislar a los violentos que abusan de su nombre. Y ni siquiera es suficiente tomar distancia de la intolerancia y del extremismo, es preciso actuar en sentido contrario. \u00abPor esto es necesario interrumpir el apoyo a los movimientos terroristas a trav\u00e9s del suministro de dinero, armas, planes o justificaciones y tambi\u00e9n la cobertura de los medios, y considerar esto como cr\u00edmenes internacionales que amenazan la seguridad y la paz mundiales. Tal terrorismo debe ser condenado en todas sus formas y manifestaciones\u00bb(Documento sobre la Fraternidad humana<\/a><\/i>).\u00a0Tambi\u00e9n el terrorismo ideol\u00f3gico.<\/p>\n

El hombre religioso, el hombre de paz, se opone tambi\u00e9n a la carrera armament\u00edstica, al negocio de la guerra, al mercado de la muerte. No apoya \u201calianzas contra alguien\u201d, sino caminos de encuentro con todos; sin ceder a relativismos o sincretismos de ning\u00fan tipo, sigue una sola senda, la de la fraternidad, el di\u00e1logo y la paz. Estos son sus \u201cs\u00ed\u201d. Recorramos, queridos amigos, este camino; abramos el coraz\u00f3n al hermano, avancemos en el proceso de conocimiento rec\u00edproco. Estrechemos entre nosotros lazos m\u00e1s fuertes, sin dobleces y sin miedo, en nombre del Creador que nos ha puesto juntos en el mundo como custodios de los hermanos y de las hermanas. Y, si varios poderosos negocian entre ellos por intereses, dinero y estrategias de poder, demostremos que es posible otra v\u00eda de encuentro. Posible y necesaria, porque la fuerza, las armas y el dinero nunca te\u00f1ir\u00e1n de paz el futuro. Por tanto, encontr\u00e9monos por el bien del hombre y en nombre de Aquel que ama al hombre, cuyo Nombre es Paz. Promovamos iniciativas concretas para que el camino de las grandes religiones sea cada vez m\u00e1s efectivo y constante, \u00a1que sea\u00a0conciencia de paz<\/i>\u00a0para el mundo! Y aqu\u00ed hago un llamamiento a todos, para que se ponga fin a la guerra en Ucrania y se entablen serias negociaciones de paz.<\/p>\n

El Creador nos invita a actuar, especialmente en favor de tantas de sus criaturas que todav\u00eda no encuentran suficiente espacio en las agendas de los poderosos: pobres, ni\u00f1os por nacer, ancianos, enfermos, migrantes. Si nosotros, que creemos en el Dios de la misericordia, no escuchamos a los indigentes y no damos voz a quien no la tiene, \u00bfqui\u00e9n lo har\u00e1? Estemos de su parte, esforc\u00e9monos por socorrer al hombre herido y probado; obrando de este modo, atraeremos la bendici\u00f3n del Alt\u00edsimo sobre el mundo. Que \u00c9l ilumine nuestros pasos y una nuestros corazones, nuestras mentes y nuestras fuerzas (cf.\u00a0Mc<\/i>\u00a012,30) para que la adoraci\u00f3n a Dios concuerde con el amor concreto y fraterno al pr\u00f3jimo, y para ser juntos profetas de convivencia, art\u00edfices de unidad, constructores de paz. Gracias.<\/p>\n

\n

[1]<\/a>\u00a0\u00abEl Occidente podr\u00eda encontrar en la civilizaci\u00f3n del Oriente los remedios para algunas de sus enfermedades espirituales y religiosas causadas por la dominaci\u00f3n del materialismo. Y el Oriente podr\u00eda encontrar en la civilizaci\u00f3n del Occidente tantos elementos que pueden ayudarlo a salvarse de la debilidad, la divisi\u00f3n, el conflicto y el declive cient\u00edfico, t\u00e9cnico y cultural. Es importante prestar atenci\u00f3n a las diferencias religiosas, culturales e hist\u00f3ricas que son un componente esencial en la formaci\u00f3n de la personalidad, la cultura y la civilizaci\u00f3n oriental; y es importante consolidar los derechos humanos generales y comunes, para ayudar a garantizar una vida digna para todos los hombres en Oriente y en Occidente\u00bb (\u00a0Documento sobre la Fraternidad humana por la paz mundial y la convivencia com\u00fan<\/a><\/i>, 4 febrero 2019).<\/p>\n

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Clausura del \u201cForo de Bar\u00e9in para el Di\u00e1logo: Oriente y Occidente para la Convivencia Humana\u201d:<\/p>\n","protected":false},"author":15,"featured_media":65004,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_crdt_document":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[124,68],"tags":[6978,7466,599,7465,4953],"class_list":["post-64988","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-discursos","category-leon-xiv","tag-clausura","tag-convivencia","tag-dialogo","tag-foro-barein","tag-trending-es"],"acf":[],"yoast_head":"\nEl Papa: \u201cDesde el cielo parece que se nos recuerda que somos una sola familia\u201d – Exaudi<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" 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