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Es un domingo soleado en el parque de la Merced en la ciudad capital de San Jos\u00e9, Costa Rica. El parque, as\u00ed llamado \u201cde la Merced\u201d porque se ubica enfrente de la Iglesia de Nuestra Se\u00f1ora de la Merced, est\u00e1 repleto de gente. La escena es de bullicio, encuentro y venta local de comidas y juguetes baratos. Y, aunque los costarricenses se autodefinan como un pueblo de facciones claros y tez blanca, la gran mayor\u00eda de las personas que se han congregado hoy son de piel morena. Los olores de cocina ex\u00f3ticos y la m\u00fasica desconocida revelan la realidad de esta reuni\u00f3n, que, en medio de San Jos\u00e9, se congregan aqu\u00ed los nicarag\u00fcenses. Ahora tiene m\u00e1s sentido que el parque, oficialmente, \u201cde la Merced,\u201d es conocido mejor por los poblanos como \u201cEl Parque de los Nicas\u201d.<\/p>\n
Trescientos metros m\u00e1s arriba, por la avenida Segunda, doblamos a la derecha para encontrar un peque\u00f1o campamento levantado enfrente de la estaci\u00f3n de autobuses. Aqu\u00ed, hombres, mujeres y ni\u00f1os deambulan sin mucho que hacer, con r\u00f3tulos caseros de cart\u00f3n en la mano proclamando su predicamento: son venezolanos, reci\u00e9n salidos de la selva paname\u00f1a que cruzaron a pie, y ahora han quedado varados en la capital, sin medios para seguir su camino. Si seguimos mirando, vemos un carro pasar y pararse frente a la estaci\u00f3n. Del carro se bajan cuatro se\u00f1oras de la parroquia aleda\u00f1a, y abren el ba\u00fal revelando un percolador de caf\u00e9 caliente y s\u00e1ndwiches para abastecer a 100 personas. Los reci\u00e9n llegados se api\u00f1an alrededor del carrito, desbord\u00e1ndose en agradecimientos y bendiciones para las samaritanas de hoy.<\/p>\n
Solo un vendedor ambulante nicarag\u00fcense se queda un poco atr\u00e1s, esperando su turno para ver si queda algo. \u00c9l ya sabe que esta ayuda ha sido pensada para los venezolanos solamente. \u201cPero \u00bfpor qu\u00e9 no pides?\u201d le podemos decir, \u201cCuando yo llegu\u00e9 de mi pa\u00eds huyendo de la guerra, buscaba la ayuda de mi pr\u00f3jimo,\u201d nos contesta, \u201cPero ahora s\u00e9 que en Costa Rica el nica no vale nada.\u201d<\/p>\n
Como inmigrante estadounidense a la naci\u00f3n de Costa Rica, he experimentado en primera persona los valores de este pueblo: acogida, amistad, solidaridad y comunidad. Sin duda, estos valores son la columna vertebral de este pa\u00eds. Sin embargo, tambi\u00e9n he sido testigo de los aparentes l\u00edmites de su generosidad, que parecieran coincidir con el r\u00edo San Juan al norte y el vecino nica que se establece al lado. Costa Rica no est\u00e1, de ninguna manera, solo en el mundo cuando se trata de \u201cpreferencias\u201d migratorias, basta echar un vistazo a sus grandes vecinos al norte para confirmarlo. \u00a0Pero en un pa\u00eds que se declara cristiano cat\u00f3lico, \u00bfes permisible escoger qui\u00e9n cuenta como nuestro pr\u00f3jimo? \u00a1Yo digo que definitivamente NO! El Evangelio nos exige salir de nuestros prejuicios establecidos y extender el mismo trato a todos los hijos de Dios que nos son \u201cpr\u00f3ximos.\u201d<\/p>\n
La peque\u00f1a naci\u00f3n de Costa Rica se ubica en el lugar ideal para ser, a la vez, pa\u00eds destino para inmigrantes y puerto de paso a otros destinos norte\u00f1os. Dentro de la regi\u00f3n centroamericana, Costa Rica se considera, generalmente, el m\u00e1s estable pol\u00edtica y econ\u00f3micamente, con un sistema de garant\u00edas sociales en salud, educaci\u00f3n y vivienda que lo hacen muy atractivo para inmigrantes provenientes de Latinoam\u00e9rica, Norteam\u00e9rica y Europa.[1]<\/a> Por esta misma raz\u00f3n, hoy aproximadamente el 10% de la poblaci\u00f3n es nacido en el extranjero, con un 75% de esa poblaci\u00f3n inmigrante proveniente del pa\u00eds vecino de Nicaragua[2]<\/a>. Adem\u00e1s, Costa Rica acoge una cantidad significativa de refugiados y solicitantes de asilo anualmente: colombianos, venezolanos, cubanos, y hasta de diversos pa\u00edses africanos y asi\u00e1ticos, algunos con el deseo de permanecer en el pa\u00eds, pero la mayor\u00eda con el fin de llegar a los Estados Unidos[3]<\/a>.<\/p>\n Lo que encuentro m\u00e1s interesante de la situaci\u00f3n migratoria no es el mero n\u00famero de inmigrantes que acoge el pa\u00eds, o las pol\u00edticas migratorias que pueda haber, sino c\u00f3mo los costarricenses (apodados los \u201cticos\u201d) perciben a los extranjeros en su pa\u00eds, y c\u00f3mo deciden quien es digno (o no) de una mano fraterna, y a quien se le da la espalda. Seg\u00fan el estudio publicado en el art\u00edculo, My Home, My Rules: Costa Rican Attitudes Toward Immigrants and Immigration<\/em>, los ticos, en su mayor\u00eda, atribuyen significativamente m\u00e1s caracter\u00edsticas negativas (como pereza, criminalidad, suciedad, etc.) a los nicarag\u00fcenses que a otras poblaciones migrantes en el pa\u00eds. Los ticos perciben a los nicas como una amenaza dentro del pa\u00eds, y, por lo tanto, favorecen la segregaci\u00f3n sobre la asimilaci\u00f3n en cuanto a su herencia cultural[4]<\/a>. En un pa\u00eds conocido mundialmente por su calidez y acogida fraterna, \u00bfpor qu\u00e9 tanta frialdad con sus vecinos?<\/p>\n Una posible respuesta se puede encontrar en la historia compartida de las dos naciones.\u00a0 Seg\u00fan My Home, My Rules<\/em>, hasta recientemente, la gran mayor\u00eda de migrantes nicarag\u00fcenses emigraban a ra\u00edz de su situaci\u00f3n econ\u00f3mica, buscando mejores oportunidades de trabajo. Mientras que otros grupos culturales, como los colombianos y venezolanos, llegaban a Costa Rica huyendo de conflictos armados o violentos en su pa\u00eds de origen[5]<\/a>. La percepci\u00f3n de competencia en la fuerza laboral, combinado con la tensi\u00f3n pol\u00edtica por las fronteras compartidas, pueden contribuir a las actitudes negativas hacia los nicarag\u00fcenses [6]<\/a>. Una encuesta pol\u00edtica de los costarricenses del a\u00f1o 2000 revel\u00f3 que el 20% de ticos consideran que los nicarag\u00fcenses migrantes son el problema central del pa\u00eds, mientras el 60% favorecen la deportaci\u00f3n forzosa de inmigrantes irregulares nicarag\u00fcenses [7]<\/a>.<\/p>\n \u201c\u00bfY qui\u00e9n es mi pr\u00f3jimo?\u201d[8]<\/a>. El vers\u00edculo 29 del cap\u00edtulo 10 del Evangelio de San Lucas forma el puente entre un hombre, orgulloso de su vida de piedad y generosidad, y el humilde servidor del pr\u00f3jimo que podr\u00eda ser, si tan solo dejara de lado sus prejuicios. El di\u00e1logo se abre entre este hombre piadoso y Jes\u00fas gracias a una pregunta sincera: \u201cMaestro, \u00bfqu\u00e9 debo hacer para conseguir la vida eterna?\u201d [9]<\/a>. Jes\u00fas, maestro bueno y amigo de directrices sencillas, le pide que conteste su propia pregunta de su conocimiento de la Sagrada Escritura: \u201cAmar\u00e1s al Se\u00f1or, tu Dios, con todo tu coraz\u00f3n, con toda tu alma, con todas tus fuerzas y con toda tu mente; y amar\u00e1s a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo.\u201d[10]<\/a> Y ah\u00ed hubiera quedado resuelto el asunto, si no fuera por la siguiente consulta del hombre de la ley, \u201c\u00bfY qui\u00e9n es mi pr\u00f3jimo?\u201d[11]<\/a>. Sus palabras descubren la verdad de su coraz\u00f3n: su motivaci\u00f3n es personal, y por lo tanto, no piensa extender sus recursos en la ayuda de personas \u201cindignas\u201d de su generosidad. Jes\u00fas responde con aquella par\u00e1bola notoria del Buen Samaritano, cuyo amor y ayuda alcanza para todos los que lo necesitan, independientemente de quienes son.<\/p>\n En a\u00f1os recientes, el Papa Francisco ha favorecido mucho esta par\u00e1bola para inculcar a los fieles el llamado del cristiano frente al migrante en su entorno: \u201cel llamado al amor a trav\u00e9s de las diferencias en las perspectivas pol\u00edticas y teol\u00f3gicas\u201d[12]<\/a>. A trav\u00e9s de su enc\u00edclica, Fratelli Tutti<\/em><\/a>, el Santo Padre nos pide que \u201campliemos nuestra comprensi\u00f3n del pr\u00f3jimo para que tambi\u00e9n incluya a cualquier persona \u2018fuera\u2019 de nuestro grupo, perspectiva o identidad. Debemos \u2018acercarnos\u2019 a todos y practicar un amor universal que \u2018traspasa todos los prejuicios, todas las barreras hist\u00f3ricas y culturales.\u2019\u201d[13]<\/a>. En su catequesis, Francisco es claro, pertenecemos a una sola familia humana, metida \u201cen la misma barca,\u201d y por eso no se concibe que preguntemos \u201c\u00bfqui\u00e9n es mi pr\u00f3jimo?\u201d pues, el pr\u00f3jimo soy yo y yo soy el pr\u00f3jimo [14]<\/a>.<\/p>\n Mi humilde oraci\u00f3n es que los fieles cat\u00f3licos costarricenses, pueden abolir de su vocabulario las distinciones socioculturales cuando se trata del hermano migrante, que dejemos de percibir al nicarag\u00fcense como un \u201cotro\u201d que nos amenaza, y lo podamos ver con ojos de caridad fraterna. Invito a la Iglesia presente en Costa Rica a coger el relevo de los ticos, formando comit\u00e9s de bienvenida al migrante en cada parroquia, equipos de atenci\u00f3n legal y comedores solidarios, donde nadie sea rechazada, independientemente de su pa\u00eds de origen. Seamos la comunidad que nos decimos que somos, apoyando, tanto al extranjero que desea quedarse con nosotros, como al que busca su destino por otro camino. Que Jes\u00fas haga de nosotros unos buenos samaritanos, que rechazan la exclusi\u00f3n, optando por el amor radical.<\/p>\n Biblia de Jerusal\u00e9n<\/em>. Bilbao: Descl\u00e9e de Brouwer, 2009.<\/p>\n Departamento de Justicia, Paz y Desarrollo Humano, Conferencia de Obispos Cat\u00f3licos de Estados Unidos (USCCB). \u201cMeditaci\u00f3n con las Escrituras: El Papa Francisco y la Par\u00e1bola del Buen Samaritano\u201d Un Mejor Tipo de Pol\u00edtica: Conversando Civilizadamente.<\/em> (2022).<\/p>\n Vanessa Smith-Castro, et al. \u201cMy Home, My Rules: Costa Rican Attitudes Toward Immigrants<\/em>\u201d Intraregional Migration in Latin America: Psychological Perspectives on Acculturation and Intergroup Relations.<\/em> American Psychological Association, 2021.<\/p>\n ______________<\/p>\n [1]<\/a> (Vanessa Smith-Castro)<\/p>\n [2]<\/a> (Vanessa Smith-Castro)<\/p>\n [3]<\/a> (Vanessa Smith-Castro)<\/p>\n [4]<\/a> (Vanessa Smith-Castro)<\/p>\n [5]<\/a> (Vanessa Smith-Castro)<\/p>\n [6]<\/a> (Vanessa Smith-Castro)<\/p>\n [7]<\/a> (Vanessa Smith-Castro)<\/p>\n [8]<\/a> (Biblia de Jerusal\u00e9n)<\/p>\n [9]<\/a> (Biblia de Jerusal\u00e9n)<\/p>\n [10]<\/a> (Biblia de Jerusal\u00e9n)<\/p>\n [11]<\/a> (Biblia de Jerusal\u00e9n)<\/p>\n [12]<\/a> (Departamento de Justicia)<\/p>\nBibliograf\u00eda<\/strong><\/h2>\n