Homil\u00eda del Papa<\/strong><\/h3>\nEl Se\u00f1or nos re\u00fane en torno a su mesa, haciendo el pan para nosotros: \u00abEs el pan de la fiesta en la mesa de los hijos, […] crea el compartir, refuerza los v\u00ednculos, sabe a comuni\u00f3n\u00bb (Himno XVII Congreso Eucar\u00edstico Nacional, Matera 2022). Sin embargo, el Evangelio que acabamos de escuchar nos dice que el pan no siempre se comparte en la mesa del mundo: es cierto; no siempre emana la fragancia de la comuni\u00f3n; no siempre se parte en justicia.<\/p>\n
Nos hace bien detenernos ante la dram\u00e1tica escena descrita por Jes\u00fas en esta par\u00e1bola que acabamos de escuchar: por un lado, un hombre rico vestido de p\u00farpura y biso\u00f1o, haciendo alarde de su opulencia y festejando profusamente; por otro lado, un pobre, cubierto de llagas, que yace a la puerta esperando que caigan algunas migajas de esa mesa para alimentarse. Y ante esta contradicci\u00f3n -que vemos todos los d\u00edas- nos preguntamos: \u00bfa qu\u00e9 nos invita el sacramento de la Eucarist\u00eda, fuente y cumbre de la vida del cristiano?<\/p>\n
En primer lugar, la Eucarist\u00eda nos recuerda la primac\u00eda de Dios. El hombre rico de la par\u00e1bola no est\u00e1 abierto a una relaci\u00f3n con Dios: s\u00f3lo piensa en su propio bienestar, en satisfacer sus necesidades, en disfrutar de la vida. Y con ello tambi\u00e9n ha perdido su nombre. El Evangelio no dice c\u00f3mo se llamaba: lo nombra \u00abun hombre rico\u00bb, en lugar de pobre dice su nombre: L\u00e1zaro. Las riquezas te llevan a esto, tambi\u00e9n te despojan de tu nombre. Satisfecho consigo mismo, ebrio de dinero, aturdido por la feria de la vanidad, no hay lugar en su vida para Dios porque s\u00f3lo se adora a s\u00ed mismo. No es casualidad que no digamos su nombre: lo llamamos \u00abrico\u00bb, lo definimos s\u00f3lo con un adjetivo porque ahora ha perdido su nombre, ha perdido su identidad que s\u00f3lo se la dan los bienes que posee. Qu\u00e9 triste es esta realidad a\u00fan hoy, cuando confundimos lo que somos con lo que tenemos, cuando juzgamos a las personas por la riqueza que tienen, los t\u00edtulos que ostentan, los papeles que desempe\u00f1an o la marca de ropa que llevan. Es la religi\u00f3n del tener y del parecer, que a menudo domina la escena de este mundo, pero que al final nos deja con las manos vac\u00edas: siempre. Porque a este rico del Evangelio no le queda ni el nombre. Ya no es nadie. Por el contrario, el pobre tiene un nombre, L\u00e1zaro, que significa \u00abDios ayuda\u00bb. A pesar de su condici\u00f3n de pobreza y marginaci\u00f3n, puede mantener su dignidad intacta porque vive en relaci\u00f3n con Dios. En su mismo nombre hay algo de Dios y Dios es la esperanza inquebrantable de su vida.<\/p>\n
He aqu\u00ed, pues, el desaf\u00edo permanente que la Eucarist\u00eda ofrece a nuestra vida: adorar a Dios y no a nosotros mismos. Ponerlo a \u00c9l en el centro y no a la vanidad del yo. Para recordar que s\u00f3lo el Se\u00f1or es Dios y que todo lo dem\u00e1s es un regalo de su amor. Porque si nos adoramos a nosotros mismos, morimos en la asfixia de nuestro peque\u00f1o yo; si adoramos las riquezas de este mundo, se apoderan de nosotros y nos hacen esclavos; si adoramos al dios de la apariencia y nos embriagamos en el despilfarro, tarde o temprano la propia vida nos pedir\u00e1 la cuenta. Siempre la vida nos pide la cuenta. Cuando, en cambio, adoramos al Se\u00f1or Jes\u00fas presente en la Eucarist\u00eda, recibimos tambi\u00e9n una nueva mirada sobre nuestra vida: no soy las cosas que poseo ni los \u00e9xitos que consigo alcanzar; el valor de mi vida no depende de lo mucho que pueda presumir, ni disminuye cuando fracas\u00e9 y fall\u00e9. Soy un hijo amado, cada uno de nosotros es un hijo amado; soy bendecido por Dios; \u00c9l ha querido revestirme de belleza y me quiere libre, me quiere libre de toda esclavitud. Recordemos esto: el que adora a Dios no se convierte en esclavo de nadie: es libre. Redescubramos la oraci\u00f3n de adoraci\u00f3n, una oraci\u00f3n que a menudo se olvida. La adoraci\u00f3n, la oraci\u00f3n de adoraci\u00f3n, redescubr\u00e1mosla: nos libera y nos devuelve nuestra dignidad de hijos, no de esclavos.<\/p>\n
Adem\u00e1s de la primac\u00eda de Dios, la Eucarist\u00eda nos llama al amor de nuestros hermanos. Este Pan es por excelencia el Sacramento del amor. Es Cristo quien se ofrece y se parte por nosotros y nos pide que hagamos lo mismo, para que nuestra vida sea trigo molido y se convierta en pan que alimente a nuestros hermanos. El hombre rico del Evangelio fracasa en esta tarea; vive en la opulencia, festeja abundantemente sin darse cuenta del grito silencioso del pobre L\u00e1zaro, que yace exhausto a su puerta. S\u00f3lo al final de la vida, cuando el Se\u00f1or invierte su suerte, se fija por fin en L\u00e1zaro, pero Abraham le dice: \u00abEntre nosotros y t\u00fa se ha abierto un gran abismo\u00bb (Lc 16,26). Pero t\u00fa lo has arreglado: t\u00fa mismo. Somos nosotros, cuando en el ego\u00edsmo miramos a los abismos. Fue el rico quien cav\u00f3 un abismo entre \u00e9l y L\u00e1zaro durante su vida terrenal, y ahora, en la vida eterna, ese abismo permanece. Porque nuestro futuro eterno depende de esta vida presente: si cavamos un abismo con nuestros hermanos y hermanas ahora -, \u00abcavamos nuestra propia tumba\u00bb para despu\u00e9s; si levantamos muros contra nuestros hermanos y hermanas ahora, nos quedamos presos en la soledad y la muerte despu\u00e9s.<\/p>\n
Queridos hermanos y hermanas, es doloroso comprobar que esta par\u00e1bola sigue siendo la historia de nuestros d\u00edas: las injusticias, las desigualdades, el reparto desigual de los recursos de la tierra, el abuso de los poderosos contra los d\u00e9biles, la indiferencia ante los gritos de los pobres, el abismo que cavamos cada d\u00eda generando marginaci\u00f3n, no pueden -todo esto- dejarnos indiferentes. Por eso, hoy, juntos, reconozcamos que la Eucarist\u00eda es profec\u00eda de un mundo nuevo, es la presencia de Jes\u00fas que nos pide que nos comprometamos para que se produzca una conversi\u00f3n efectiva: conversi\u00f3n de la indiferencia a la compasi\u00f3n, conversi\u00f3n del derroche al reparto, conversi\u00f3n del ego\u00edsmo al amor, conversi\u00f3n del individualismo a la fraternidad.<\/p>\n
Hermanos y hermanas, so\u00f1emos. So\u00f1amos con una Iglesia as\u00ed: una Iglesia eucar\u00edstica. Hecho de mujeres y hombres que se parten como pan para todos los que mastican la soledad y la pobreza, para los que tienen hambre de ternura y compasi\u00f3n, para aquellos cuyas vidas se desmoronan porque ha faltado la buena levadura de la esperanza. Una Iglesia que se arrodilla ante la Eucarist\u00eda y adora con admiraci\u00f3n al Se\u00f1or presente en el pan; pero que tambi\u00e9n sabe inclinarse con compasi\u00f3n y ternura ante las heridas de los que sufren, levantando a los pobres, enjugando las l\u00e1grimas de los que padecen, haci\u00e9ndose pan de esperanza y alegr\u00eda para todos. Porque no hay verdadero culto eucar\u00edstico sin compasi\u00f3n por los muchos \u00abL\u00e1zaros\u00bb que a\u00fan hoy caminan a nuestro lado. \u00a1Tantos!<\/p>\n
Hermanos, hermanas, desde esta ciudad de Matera, \u00abciudad del pan\u00bb, quiero deciros: volvamos a Jes\u00fas, volvamos a la Eucarist\u00eda. Volvamos al sabor del pan, porque mientras estamos hambrientos de amor y de esperanza, o estamos rotos por las fatigas y los sufrimientos de la vida, Jes\u00fas se convierte en alimento que nos alimenta y nos sana. Volvamos al gusto por el pan, porque mientras la injusticia y la discriminaci\u00f3n de los pobres siguen produci\u00e9ndose en el mundo, Jes\u00fas nos da el Pan de Compartir y nos env\u00eda cada d\u00eda como ap\u00f3stoles de la fraternidad, ap\u00f3stoles de la justicia, ap\u00f3stoles de la paz. Volvamos al sabor del pan para ser una Iglesia eucar\u00edstica, que pone a Jes\u00fas en el centro y se convierte en pan de ternura, pan de misericordia para todos. Volvamos al sabor del pan para recordar que, mientras se consume esta existencia terrenal nuestra, la Eucarist\u00eda anticipa la promesa de la resurrecci\u00f3n y nos gu\u00eda hacia la vida nueva que vence a la muerte.<\/p>\n
Pensemos hoy realmente en el hombre rico y en L\u00e1zaro. Esto sucede todos los d\u00edas. Y muchas veces tambi\u00e9n -averg\u00fc\u00e9ncense- sucede en nosotros, esta lucha, entre nosotros, en la comunidad. Y cuando la esperanza se apaga y sentimos en nuestro interior la soledad del coraz\u00f3n, el cansancio interior, el tormento del pecado, el miedo a no triunfar, volvemos de nuevo al gusto por el pan. Todos somos pecadores: cada uno de nosotros carga con sus propios pecados. Pero, pecadores, volvamos al sabor de la Eucarist\u00eda, al sabor del pan. Volvamos a Jes\u00fas, adoremos a Jes\u00fas, acojamos a Jes\u00fas. Porque \u00e9l es el \u00fanico que vence a la muerte y renueva siempre nuestra vida.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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