\u201cUna nueva econom\u00eda, inspirada en Francisco de As\u00eds, puede y debe ser hoy una econom\u00eda respetuosa con la tierra, y una econom\u00eda de paz\u201d, ha remarcado el Papa Francisco en As\u00eds.<\/p>\n
Este s\u00e1bado, 24 de septiembre de 2022, a las 9 de la ma\u00f1ana, el Santo Padre sali\u00f3 del helipuerto del Vaticano para viajar a As\u00eds con motivo del evento \u201cEconom\u00eda de Francisco\u201d.<\/p>\n
A las 9:50 horas, el Papa lleg\u00f3 al escenario del Teatro Lyrick donde comenz\u00f3 el encuentro con los j\u00f3venes. Tras varios momentos musicales y teatrales y los testimonios de ocho j\u00f3venes, el Papa Francisco pronunci\u00f3 su discurso. Inmediatamente despu\u00e9s, se procedi\u00f3 a la lectura y firma del Pacto.<\/p>\n
Francisco firm\u00f3 con un millar de j\u00f3venes procedentes de 120 pa\u00edses y reunidos en la ciudad de san Francisco, el Pacto para generar una nueva econom\u00eda: \u201cNosotros, j\u00f3venes economistas, emprendedores, agentes de cambio, llamados aqu\u00ed a As\u00eds de todo el mundo, conscientes de la responsabilidad que pesa sobre nuestra generaci\u00f3n, nos comprometemos ahora, individualmente y todos juntos, gastar nuestras vidas para que la econom\u00eda de hoy y de ma\u00f1ana se convierta en una econom\u00eda de Evangelio\u201d.<\/p>\n
Al final, tras saludar a los j\u00f3venes presentes en el escenario, el Pont\u00edfice se dirigi\u00f3 a la plaza frente al teatro desde donde -a las 11:50 horas- parti\u00f3 en helic\u00f3ptero para regresar al Vaticano.<\/p>\n
Publicamos a continuaci\u00f3n el discurso que el Papa Francisco dirigi\u00f3 a los j\u00f3venes durante el evento.<\/p>\n
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Queridos j\u00f3venes, \u00a1buenos d\u00edas! Saludo a todos los que hab\u00e9is venido, que hab\u00e9is tenido la oportunidad de estar aqu\u00ed, pero tambi\u00e9n quiero saludar a todos los que no han podido llegar, que se han quedado en casa: \u00a1un recuerdo para todos! Estamos unidos, todos nosotros: ellos desde su lugar, nosotros aqu\u00ed.<\/p>\n
He esperado m\u00e1s de tres a\u00f1os este momento, desde que, el 1 de mayo de 2019, escrib\u00ed la carta que te llam\u00f3 y luego te trajo aqu\u00ed a As\u00eds. Para muchos de vosotros -acabamos de escuchar- el encuentro con la Econom\u00eda de Francisco despert\u00f3 algo que ya ten\u00edais dentro. Ya estabais comprometidos con la creaci\u00f3n de una nueva econom\u00eda; esa carta os uni\u00f3, os dio un horizonte m\u00e1s amplio, os hizo sentir parte de una comunidad mundial de j\u00f3venes que ten\u00edan la misma vocaci\u00f3n que vosotros. Y cuando un joven ve en otro joven su propia vocaci\u00f3n, y luego esta experiencia se repite con cientos, miles de otros j\u00f3venes, entonces se hacen posibles grandes cosas, incluso esperar cambiar un sistema enorme, un sistema complejo como la econom\u00eda mundial. De hecho, hoy casi hablar de econom\u00eda parece algo antiguo: hoy hablamos de finanzas, y las finanzas son una cosa acuosa, una cosa gaseosa, no se pueden tomar. Una vez, una buena economista del mundo me dijo que hab\u00eda tenido una experiencia de encuentro entre la econom\u00eda, el humanismo y la religi\u00f3n. Y fue bien, esa reuni\u00f3n. Quiso hacer lo mismo con las finanzas y fracas\u00f3. Cuidado con esta gaseosidad de las finanzas: hay que devolver la actividad econ\u00f3mica a sus ra\u00edces, a sus ra\u00edces humanas, tal y como fueron hechas. Vosotros, los j\u00f3venes, con la ayuda de Dios, sab\u00e9is c\u00f3mo hacerlo, pod\u00e9is hacerlo; los j\u00f3venes lo han hecho muchas veces a lo largo de la historia.<\/p>\n
Est\u00e1s viviendo tu juventud en una \u00e9poca que no es f\u00e1cil: la crisis medioambiental, luego la pandemia y ahora la guerra de Ucrania y las otras guerras que se suceden desde hace a\u00f1os en diferentes pa\u00edses, est\u00e1n marcando nuestras vidas. Nuestra generaci\u00f3n os ha legado muchas riquezas, pero no hemos sabido cuidar el planeta y no estamos cuidando la paz. Cuando te enteras de que los pescadores de San Benedetto del Tronto en un a\u00f1o han sacado del mar 12 toneladas de suciedad y pl\u00e1sticos y cosas as\u00ed, ves c\u00f3mo no sabemos cuidar el medio ambiente. Y, en consecuencia, tampoco guardamos la paz. Est\u00e1is llamados a convertiros en artesanos y constructores de la casa com\u00fan, una casa com\u00fan que se est\u00e1 \u201ccayendo a pedazos\u201d. Dig\u00e1moslo: lo es. Una nueva econom\u00eda, inspirada en Francisco de As\u00eds, puede y debe ser hoy una econom\u00eda respetuosa con la tierra, y una econom\u00eda de paz. Se trata de transformar una econom\u00eda que mata (cf. Exhortaci\u00f3n Apost\u00f3lica Evangelii gaudium<\/em>, 53) en una econom\u00eda de la vida, en todas sus dimensiones. Para llegar a ese \u201cbuen vivir\u201d, que no es la dolce vita o el vivir bien, no. El buen vivir es esa m\u00edstica que los pueblos abor\u00edgenes nos ense\u00f1an a tener en relaci\u00f3n con la tierra.<\/p>\n Me gust\u00f3 su elecci\u00f3n de modelar esta reuni\u00f3n de As\u00eds sobre la profec\u00eda. Me ha gustado lo que has dicho sobre la profec\u00eda. La vida de Francisco de As\u00eds, despu\u00e9s de su conversi\u00f3n, fue una profec\u00eda, que contin\u00faa incluso en nuestro tiempo. En la Biblia, la profec\u00eda tiene mucho que ver con los j\u00f3venes. Samuel era un ni\u00f1o cuando fue llamado, Jerem\u00edas y Ezequiel eran j\u00f3venes; Daniel era un ni\u00f1o cuando profetiz\u00f3 la inocencia de Susana y la salv\u00f3 de la muerte (cf. Dan 13:45-50); y el profeta Joel anuncia al pueblo que Dios derramar\u00e1 su Esp\u00edritu y \u201cvuestros hijos e hijas se convertir\u00e1n en profetas\u201d (3:1). Seg\u00fan las Escrituras, los j\u00f3venes son portadores de un esp\u00edritu de conocimiento e inteligencia. Fue el joven David quien humill\u00f3 la arrogancia del gigante Goliat (cf. 1 Sam 17:49-51). De hecho, cuando la comunidad civil y las empresas carecen de las habilidades de los j\u00f3venes, toda la sociedad se marchita, la vida de todos se extingue. Falta creatividad, falta optimismo, falta entusiasmo, falta valor para asumir riesgos. Una sociedad y una econom\u00eda sin j\u00f3venes son tristes, pesimistas, c\u00ednicas. Si quieren ver esto, vayan a esas universidades ultra especializadas en econom\u00eda liberal, y miren las caras de los j\u00f3venes que estudian all\u00ed. Pero gracias a Dios est\u00e1s ah\u00ed: no s\u00f3lo estar\u00e1s ah\u00ed ma\u00f1ana, sino que est\u00e1s ah\u00ed hoy; no s\u00f3lo eres el \u201ctodav\u00eda no\u201d, tambi\u00e9n eres el \u201cya\u201d, eres el presente.<\/p>\n Una econom\u00eda que se inspira en la dimensi\u00f3n prof\u00e9tica se expresa hoy en una nueva visi\u00f3n del medio ambiente y de la tierra. Debemos ir a esta armon\u00eda con el medio ambiente, con la tierra. Hay muchas personas, empresas e instituciones que est\u00e1n haciendo una conversi\u00f3n ecol\u00f3gica. Debemos avanzar por este camino, y hacer m\u00e1s. Este \u201cm\u00e1s\u201d lo haces t\u00fa y se lo pides a todos. No basta con maquillar, hay que cuestionar el modelo de desarrollo. La situaci\u00f3n es tal que no podemos esperar a la pr\u00f3xima cumbre internacional, que puede no ser necesaria: la tierra arde hoy, y es hoy cuando debemos cambiar, a todos los niveles. Este \u00faltimo a\u00f1o ha trabajado en la econom\u00eda vegetal, un tema innovador. Has visto que el paradigma vegetal contiene un enfoque diferente de la tierra y el medio ambiente. Las plantas saben cooperar con su entorno, e incluso cuando compiten, en realidad est\u00e1n cooperando por el bien del ecosistema. Aprendamos de la mansedumbre de las plantas: su humildad y su silencio pueden ofrecernos un estilo diferente que necesitamos urgentemente. Porque si hablamos de transici\u00f3n ecol\u00f3gica pero nos quedamos en el paradigma econ\u00f3mico del siglo XX, que expoli\u00f3 los recursos naturales y la tierra, las maniobras que adoptemos siempre ser\u00e1n insuficientes o estar\u00e1n enfermas de ra\u00edz. La Biblia est\u00e1 llena de \u00e1rboles y plantas, desde el \u00e1rbol de la vida hasta el grano de mostaza. Y San Francisco nos ayuda con su fraternidad c\u00f3smica con todos los seres vivos. Los humanos, en los dos \u00faltimos siglos, hemos crecido a costa de la tierra. Es ella quien ha pagado la factura. A menudo lo hemos saqueado para aumentar nuestro bienestar, y ni siquiera el de todos, sino el de un peque\u00f1o grupo. Es el momento de tener un nuevo valor para abandonar las fuentes de energ\u00eda f\u00f3siles, para acelerar el desarrollo de fuentes de impacto cero o positivo.<\/p>\n Y luego hay que aceptar el principio \u00e9tico universal -que no nos gusta- de que hay que reparar el da\u00f1o. Se trata de un principio universal y \u00e9tico: el da\u00f1o debe ser reparado. Si hemos crecido abusando del planeta y de la atm\u00f3sfera, hoy tambi\u00e9n debemos aprender a hacer sacrificios en estilos de vida que siguen siendo insostenibles. De lo contrario, ser\u00e1n nuestros hijos y nietos los que paguen la factura, una factura demasiado alta e injusta. Hace seis meses escuchaba a un cient\u00edfico mundial muy importante que dec\u00eda: \u201cAyer me naci\u00f3 una nieta. Si seguimos as\u00ed, pobrecita, dentro de treinta a\u00f1os tendr\u00e1 que vivir en un mundo inhabitable\u201d. Ser\u00e1n los hijos y los nietos los que paguen la factura, una factura que ser\u00e1 demasiado alta y demasiado injusta. Es necesario un cambio r\u00e1pido y decisivo. Lo digo en serio: \u00a1cuento con usted! Por favor, no nos dejen solos, den el ejemplo. Y te digo la verdad: para vivir en este camino se necesita valor y a veces una pizca de hero\u00edsmo. Escuch\u00e9, en una reuni\u00f3n, a un joven, de 25 a\u00f1os, que acababa de salir como ingeniero superior, no encontraba trabajo; finalmente lo encontr\u00f3 en una industria que no sab\u00eda muy bien qu\u00e9 era; cuando estudi\u00f3 lo que ten\u00eda que hacer -sin trabajo, en condiciones de trabajar- lo rechaz\u00f3, porque estaban fabricando armas. Estos son los h\u00e9roes de hoy.<\/p>\n La sostenibilidad, pues, es una palabra multidimensional. Adem\u00e1s de la medioambiental, tambi\u00e9n est\u00e1n las dimensiones social, relacional y espiritual. El social empieza a ser reconocido lentamente: nos damos cuenta de que el grito de los pobres y el grito de la tierra son el mismo grito (cf. Enc. Laudato si’, 49). Por lo tanto, cuando trabajamos por la transformaci\u00f3n ecol\u00f3gica, debemos tener en cuenta los efectos que algunas opciones medioambientales tienen sobre la pobreza. No todas las soluciones medioambientales tienen los mismos efectos sobre los pobres y, por lo tanto, hay que preferir las que reducen la miseria y la desigualdad. Mientras intentamos salvar el planeta, no podemos descuidar al hombre y la mujer que sufren. La contaminaci\u00f3n que mata no es s\u00f3lo el di\u00f3xido de carbono, la desigualdad tambi\u00e9n contamina mortalmente nuestro planeta. No podemos permitir que las nuevas calamidades medioambientales borren de la vista p\u00fablica las antiguas y siempre presentes calamidades de la injusticia social, incluso de la injusticia pol\u00edtica. Pensemos, por ejemplo, en la injusticia pol\u00edtica; el pobre pueblo maltratado de los rohingya que vaga de un lado a otro porque no puede vivir en su propia patria: una injusticia pol\u00edtica.<\/p>\n Luego hay una insostenibilidad de nuestras relaciones: en muchos pa\u00edses las relaciones de las personas se est\u00e1n empobreciendo. Especialmente en Occidente, las comunidades son cada vez m\u00e1s fr\u00e1giles y fragmentadas. La familia, en algunas regiones del mundo, est\u00e1 sufriendo una grave crisis, y con ella la aceptaci\u00f3n y custodia de la vida. El consumismo actual busca llenar el vac\u00edo de las relaciones humanas con bienes cada vez m\u00e1s sofisticados: \u00a1la soledad es un gran negocio en nuestra \u00e9poca! – pero de esta manera se genera una hambruna de felicidad. Y eso es algo malo. Piensa en el invierno demogr\u00e1fico, por ejemplo, c\u00f3mo se relaciona con todo esto. El invierno demogr\u00e1fico en todos los pa\u00edses est\u00e1 disminuyendo mucho, porque la gente no est\u00e1 teniendo hijos, pero es m\u00e1s importante tener una relaci\u00f3n afectiva con los perritos, con los gatos, etc. Tienes que empezar a procrear de nuevo. Pero tambi\u00e9n en esta l\u00ednea de invierno demogr\u00e1fico est\u00e1 la esclavitud de la mujer: una mujer que no puede ser madre porque en cuanto su barriga empieza a subir, es despedida; a las embarazadas no siempre se les permite trabajar.<\/p>\n Por \u00faltimo, existe una insostenibilidad espiritual de nuestro capitalismo. El ser humano, creado a imagen y semejanza de Dios, antes de ser un buscador de bienes es un buscador de sentido. Todos somos buscadores de sentido. Por eso el primer capital de cualquier sociedad es el espiritual, porque es el que nos da las razones para levantarnos cada d\u00eda e ir a trabajar, y genera la alegr\u00eda de vivir que tambi\u00e9n es necesaria para la econom\u00eda. Nuestro mundo est\u00e1 consumiendo r\u00e1pidamente esta forma esencial de capital acumulado durante siglos por las religiones, las tradiciones de sabidur\u00eda y la piedad popular. Y as\u00ed, los j\u00f3venes en particular sufren esta falta de sentido: a menudo enfrentados al dolor y las incertidumbres de la vida, se encuentran con un alma agotada de recursos espirituales para procesar el sufrimiento, la frustraci\u00f3n, la decepci\u00f3n y el duelo. Mira la tasa de suicidio juvenil, c\u00f3mo ha subido: y no los publican todos, ocultan la cifra. La fragilidad de muchos j\u00f3venes proviene de la falta de este preciado capital espiritual; yo digo: \u00bftienes capital espiritual? Todos responden en su interior, un capital invisible pero m\u00e1s real que el financiero o el tecnol\u00f3gico. Hay una necesidad urgente de reponer este capital espiritual esencial. La tecnolog\u00eda puede hacer mucho; nos ense\u00f1a el \u201cqu\u00e9\u201d y el \u201cc\u00f3mo\u201d hacer: pero no nos dice el \u201cpor qu\u00e9\u201d; y as\u00ed nuestras acciones se vuelven est\u00e9riles y no llenan la vida, ni siquiera la econ\u00f3mica.<\/p>\n Estando en la ciudad de Francisco, no puedo evitar pensar en la pobreza. Hacer econom\u00eda inspirada en \u00e9l significa comprometerse a poner a los pobres en el centro. De ellos a mirar la econom\u00eda, de ellos a mirar el mundo. Sin la estima, el cuidado, el amor por los pobres, por cada persona pobre, por cada persona fr\u00e1gil y vulnerable, desde el concebido en el vientre materno hasta el enfermo y discapacitado, hasta el anciano con dificultades, no hay \u201cEconom\u00eda Francisco\u201d. Yo ir\u00eda m\u00e1s all\u00e1: una econom\u00eda de Francisco no puede limitarse a trabajar para o con los pobres. Mientras nuestro sistema produzca residuos y funcionemos seg\u00fan este sistema, seremos c\u00f3mplices de una econom\u00eda que mata. As\u00ed que pregunt\u00e9monos: \u00bfestamos haciendo lo suficiente para cambiar esta econom\u00eda, o nos conformamos con pintar una pared cambiando de color, sin cambiar la estructura de la casa? No se trata de dar pinceladas de pintura, no: hay que cambiar la estructura. Tal vez la respuesta no est\u00e9 en lo que podemos hacer, sino en c\u00f3mo podemos abrir nuevos caminos para que los propios pobres se conviertan en protagonistas del cambio. En este sentido, hay experiencias muy grandes y muy desarrolladas en la India y en Filipinas.<\/p>\n San Francisco no s\u00f3lo amaba a los pobres, sino tambi\u00e9n a la pobreza. Esta forma de vida austera, digamos. Francisco fue a los leprosos no tanto para ayudarlos, sino porque quer\u00eda ser pobre como ellos. Siguiendo a Jesucristo, se despoj\u00f3 de todo para ser pobre con los pobres. Pues bien, la primera econom\u00eda de mercado naci\u00f3 en la Europa del siglo XIII en contacto diario con los frailes franciscanos, amigos de aquellos primeros comerciantes. Esa econom\u00eda creaba riqueza, claro, pero no despreciaba la pobreza. Cre\u00f3 riqueza sin despreciar la pobreza. Nuestro capitalismo, en cambio, quiere ayudar a los pobres pero no los estima, no entiende la parad\u00f3jica bienaventuranza: \u201cbienaventurados los pobres\u201d (cf. Lc 6,20). No hay que amar la pobreza, sino combatirla, en primer lugar, creando trabajo, un trabajo digno. Pero el Evangelio nos dice que sin valorar a los pobres no se puede combatir la miseria. Y es de aqu\u00ed de donde debemos partir, incluso vosotros, empresarios y economistas: de vivir estas paradojas evang\u00e9licas de Francisco. Cuando hablo con la gente o me confieso, siempre pregunto: \u201c\u00bfDas limosna a los pobres?\u201d. – \u201c\u00a1S\u00ed, s\u00ed!\u201d – \u201cY cuando das limosna a los pobres, \u00bfles miras a los ojos?\u201d – \u201cEh, no s\u00e9…\u201d – \u201cY cuando das limosna, \u00bftiras la moneda o tocas la mano del pobre?\u201d No miran a los ojos y no tocan; y esto es un alejamiento del esp\u00edritu de la pobreza, un alejamiento de la verdadera realidad de los pobres, un alejamiento de la humanidad que debe tener toda relaci\u00f3n humana. Alguien me dir\u00e1: \u201cPapa, llegamos tarde, \u00bfcu\u00e1ndo vas a terminar?\u201d: Terminar\u00e9 ahora.<\/p>\n Y a la luz de esta reflexi\u00f3n, me gustar\u00eda dejarles tres indicaciones para seguir adelante.<\/p>\n La primera: mirar el mundo a trav\u00e9s de los ojos de los m\u00e1s pobres. En la Edad Media, el movimiento franciscano pudo inventar las primeras teor\u00edas econ\u00f3micas e incluso los primeros bancos solidarios (los \u201cMonti di Piet\u00e0\u201d), porque miraba el mundo con los ojos de los m\u00e1s pobres. T\u00fa tambi\u00e9n mejorar\u00e1s la econom\u00eda si miras las cosas desde la perspectiva de las v\u00edctimas y los descartados. Pero para tener los ojos de los pobres y las v\u00edctimas hay que conocerlos, hay que ser su amigo. Y, creedme, si os hac\u00e9is amigos de los pobres, si compart\u00eds su vida, tambi\u00e9n compartir\u00e9is algo del Reino de Dios, porque Jes\u00fas dijo que de ellos es el Reino de los Cielos, y por ello son bienaventurados (cf. Lc 6,20). Y repito: que tus elecciones diarias no produzcan residuos.<\/p>\n La segunda: ustedes son principalmente estudiantes, acad\u00e9micos y empresarios, pero no se olvidan del trabajo, no se olvidan de los trabajadores. El trabajo de las manos. El trabajo es ya el reto de nuestro tiempo, y lo ser\u00e1 a\u00fan m\u00e1s en el futuro. Sin un trabajo digno y bien remunerado, los j\u00f3venes no se convierten realmente en adultos, las desigualdades aumentan. A veces se puede sobrevivir sin trabajo, pero no se vive bien. Por lo tanto, mientras creas bienes y servicios, no olvides crear trabajo, buen trabajo y trabajo para todos.<\/p>\n La tercera directriz es: la encarnaci\u00f3n. En momentos cruciales de la historia, los que pudieron dejar una buena huella lo hicieron porque tradujeron los ideales, los deseos, los valores en obras concretas. Es decir, los encarnaron. Adem\u00e1s de escribir y hacer congresos, estos hombres y mujeres dieron vida a escuelas y universidades, bancos, sindicatos, cooperativas, instituciones. Cambiar\u00e1s el mundo de la econom\u00eda si, junto con tu coraz\u00f3n y tu cabeza, tambi\u00e9n utilizas tus manos. Los tres idiomas. La cabeza, el lenguaje del pensamiento, pero no s\u00f3lo: combinado con el lenguaje del sentimiento, del coraz\u00f3n. Y no s\u00f3lo: combinado con el lenguaje de las manos. Y tienes que hacer lo que sientes y piensas, sentir lo que haces y pensar lo que sientes y haces. Es la uni\u00f3n de las tres lenguas. Las ideas son necesarias, nos atraen mucho sobre todo cuando somos j\u00f3venes, pero pueden convertirse en trampas si no se convierten en \u201ccarne\u201d, es decir, en concreci\u00f3n, en compromiso diario: los tres lenguajes. Las ideas por s\u00ed solas enferman y acabamos en \u00f3rbita, todos nosotros, si s\u00f3lo son ideas. Las ideas son necesarias, pero deben hacerse \u201ccarne\u201d. La Iglesia siempre ha rechazado la tentaci\u00f3n gn\u00f3stica -el gnosticismo, el de la sola idea-, que piensa que puede cambiar el mundo s\u00f3lo con un conocimiento diferente, sin el esfuerzo de la carne. Las obras son menos \u201cluminosas\u201d que las grandes ideas, porque son concretas, particulares, limitadas, con luces y sombras juntas, pero fecundan la tierra d\u00eda tras d\u00eda: la realidad es superior a la idea (cf. Exhortaci\u00f3n Apost\u00f3lica Evangelii gaudium, 233). Queridos j\u00f3venes, la realidad es siempre superior a la idea: estad atentos a esto.<\/p>\n Queridos hermanos y hermanas, os agradezco vuestro compromiso: gracias. Sigue adelante, con la inspiraci\u00f3n e intercesi\u00f3n de San Francisco. Y yo -si est\u00e1n de acuerdo- quisiera concluir con una oraci\u00f3n. Yo lo leo y vosotros con el coraz\u00f3n lo segu\u00eds:<\/p>\n \u201cPadre, te pedimos perd\u00f3n por haber herido gravemente la tierra, por no respetar las culturas ind\u00edgenas, por no estimar y amar a los m\u00e1s pobres, por crear riqueza sin comuni\u00f3n. Dios vivo, que con tu Esp\u00edritu inspiraste los corazones, los brazos y las mentes de estos j\u00f3venes y los pusiste en marcha hacia una tierra prometida, mira con benevolencia su generosidad, su amor, su voluntad de gastar su vida por un gran ideal. Bend\u00edcelos, Padre, en sus empresas, en sus estudios, en sus sue\u00f1os; acomp\u00e1\u00f1alos en sus dificultades y sufrimientos, ay\u00fadales a transformarlos en virtud y sabidur\u00eda. Ap\u00f3yalos en sus deseos de bondad y de vida, sostenlos en sus decepciones ante los malos ejemplos, que no se desanimen y sigan su camino. T\u00fa, cuyo Hijo unig\u00e9nito se hizo carpintero, dales la alegr\u00eda de transformar el mundo con amor, ingenio y manos. Am\u00e9n\u201d.<\/p>\n Y muchas gracias.<\/p>\n \u00a9 Librer\u00eda Editora Vaticana<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Discurso del Santo Padre en el evento \u201cEconom\u00eda de Francisco\u201d<\/p>\n","protected":false},"author":15,"featured_media":62714,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_crdt_document":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[124,68],"tags":[3609,1288,158,4953],"class_list":["post-62740","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-discursos","category-leon-xiv","tag-asis","tag-economia-de-francisco","tag-papa-francisco","tag-trending-es"],"acf":[],"yoast_head":"\n