{"id":62164,"date":"2022-09-15T13:56:23","date_gmt":"2022-09-15T11:56:23","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=62164"},"modified":"2022-09-16T08:59:51","modified_gmt":"2022-09-16T06:59:51","slug":"kazajistan-apoyen-a-los-grupos-religiosos-y-a-las-comunidades-etnicas-que-han-sufrido-violaciones-a-sus-derechos-humanos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/es\/kazajistan-apoyen-a-los-grupos-religiosos-y-a-las-comunidades-etnicas-que-han-sufrido-violaciones-a-sus-derechos-humanos\/","title":{"rendered":"Kazajistan: \u201dHacer esfuerzos en favor de la paz y la unidad\u201d"},"content":{"rendered":"
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Esta tarde jueves 15 de septiembre de 2022, el Santo Padre Francisco, tras saludar al personal y a los benefactores dej\u00f3 la Nunciatura Apost\u00f3lica en Nur-Sultan se traslad\u00f3 en coche al Palacio de la Independencia donde a las 15 horas (11 horas de Roma), en la Sala de Conferencias, se llevar\u00e1 a cabo la Lectura de la Declaraci\u00f3n Final y la conclusi\u00f3n del \u00abVII Congreso de L\u00edderes del Mundo y Religiones Tradicionales\u00bb.<\/p>\n

El Papa pronunci\u00f3 su discurso y, tras la clausura del Congreso por parte del Presidente de la Rep\u00fablica de Kazajst\u00e1n, S.E. Sr. Kassym-Jomart K. Tokayev, salud\u00f3 a los l\u00edderes religiosos individualmente. Luego se dirigi\u00f3 en coche al Aeropuerto Internacional de\u00a0 Nur – Sult\u00e1n para la ceremonia de despedida de Kazajist\u00e1n.<\/p>\n

Publicamos a continuaci\u00f3n el discurso que el Papa Francisco pronunci\u00f3 al concluir el Congreso:<\/p>\n

***<\/p>\n

Discurso del Papa<\/strong><\/h3>\n

Queridos hermanos y hermanas:<\/p>\n

Hemos caminado juntos. Gracias por haber venido desde diferentes partes del mundo, trayendo la riqueza de sus credos y de sus culturas. Gracias por haber vivido intensamente estos d\u00edas de intercambio, trabajo y compromiso con el signo del di\u00e1logo, que tienen un valor a\u00fan m\u00e1s precioso durante un per\u00edodo tan dif\u00edcil, al que, adem\u00e1s de la pandemia, se agrega el peso de la locura insensata de la guerra. Hay demasiado odio y divisiones, demasiada falta de di\u00e1logo y de comprensi\u00f3n del otro; esto, en el mundo globalizado, resulta a\u00fan m\u00e1s peligroso y escandaloso. No podemos salir adelante conectados y separados, vinculados y desgarrados por tanta desigualdad. As\u00ed pues, gracias por los esfuerzos realizados en favor de la paz y la unidad. Gracias a las autoridades del lugar, que nos han recibido, preparando y alistando con sumo cuidado este Congreso, y a la poblaci\u00f3n de Kazajist\u00e1n, amigable y valiente, capaz de abrazar otras culturas preservando su noble historia y sus valiosas tradiciones.\u00a0Kiop raqmet! Bolshoe spasibo! Thank you very much!<\/i><\/p>\n

Mi visita, que ya est\u00e1 llegando a su fin, tiene como lema\u00a0Mensajeros de la paz y la unidad<\/i>. Est\u00e1 en plural, porque el camino es com\u00fan. Y este s\u00e9ptimo Congreso, que el Alt\u00edsimo nos ha concedido la gracia de vivir, ha marcado una etapa importante. Desde su nacimiento en 2003, el evento ha tenido como modelo la\u00a0Jornada de Oraci\u00f3n por la paz en el mundo convocada en 2002 por Juan Pablo II en As\u00eds<\/a><\/i>, para reafirmar el aporte positivo de las tradiciones religiosas al di\u00e1logo y a la concordia entre los pueblos. Despu\u00e9s de los sucesos del 11 de septiembre de 2001, era necesario reaccionar, y reaccionar juntos, ante el clima incendiario que la violencia terrorista quer\u00eda provocar y que amenazaba con hacer de las religiones un factor de conflicto. Sin embargo, el terrorismo de matriz pseudorreligiosa, el extremismo, el radicalismo, el nacionalismo alimentado de sacralidad, fomentan todav\u00eda hoy temores y preocupaciones en relaci\u00f3n a la religi\u00f3n. Por eso en estos d\u00edas ha sido providencial reencontrarnos y reafirmar la esencia verdadera e irrenunciable de la misma.<\/p>\n

A este respecto, la Declaraci\u00f3n de nuestro Congreso afirma que el extremismo, el radicalismo, el terrorismo y cualquier otra incitaci\u00f3n al odio, a la hostilidad, a la violencia y a la guerra, cualquier motivaci\u00f3n u objetivo que se propongan, no tienen relaci\u00f3n alguna con el aut\u00e9ntico esp\u00edritu religioso y han de ser rechazados con la m\u00e1s resuelta determinaci\u00f3n (cf. n. 5); han de ser condenados, sin condiciones y sin \u201cperos\u201d. Adem\u00e1s, en base al hecho de que el Omnipotente ha creado a todas las personas iguales, independientemente de su pertenencia religiosa, \u00e9tnica o social, hemos acordado afirmar que el respeto mutuo y la comprensi\u00f3n deben ser considerados esenciales e imprescindibles en la ense\u00f1anza religiosa (cf. n. 13).<\/p>\n

Kazajist\u00e1n, en el coraz\u00f3n del gran y decisivo continente asi\u00e1tico, ha sido el lugar natural para encontrarnos. Su bandera nos ha recordado la necesidad de custodiar una sana relaci\u00f3n entre pol\u00edtica y religi\u00f3n. De hecho, as\u00ed como el \u00e1guila dorada, que se encuentra en el estandarte, nos recuerda la autoridad terrena, haciendo alusi\u00f3n a los imperios antiguos, el fondo azul evoca el color del cielo, la trascendencia. Por lo que hay un v\u00ednculo sano entre pol\u00edtica y trascendencia, una sana coexistencia que conserve los \u00e1mbitos diferenciados. Distinci\u00f3n, no confusi\u00f3n ni separaci\u00f3n. \u201cNo\u201d a la confusi\u00f3n, por el bien del ser humano, que necesita, como el \u00e1guila, un cielo libre para volar, un espacio libre y abierto al infinito que no est\u00e9 limitado por el poder terreno. Por otro lado, una trascendencia que no debe ceder a la tentaci\u00f3n de transformarse en poder, pues de otro modo el cielo caer\u00eda sobre la tierra, el \u201cm\u00e1s all\u00e1\u201d divino quedar\u00eda atrapado en el hoy terreno, el amor al pr\u00f3jimo en elecciones partidistas. Por lo tanto, \u201cno\u201d a la confusi\u00f3n. Pero tambi\u00e9n \u201cno\u201d a la separaci\u00f3n entre pol\u00edtica y trascendencia, ya que las m\u00e1s altas aspiraciones humanas no pueden ser excluidas de la vida p\u00fablica y relegadas al mero \u00e1mbito privado. Por eso, quien desee expresar de manera leg\u00edtima su propio credo, que sea amparado siempre y en todo lugar. \u00a1Cu\u00e1ntas personas, en cambio, a\u00fan hoy son perseguidas y discriminadas por su fe! Hemos pedido con firmeza a los gobiernos y a las organizaciones internacionales competentes que apoyen a los grupos religiosos y a las comunidades \u00e9tnicas que han sufrido violaciones a sus derechos humanos y a sus libertades fundamentales, y violencia por parte de extremistas y terroristas, tambi\u00e9n como consecuencia de guerras y conflictos militares (cf. n. 6). Sobre todo, es necesario comprometerse para que la libertad religiosa no sea un concepto abstracto, sino un derecho concreto. Defendamos para todos el derecho a la religi\u00f3n, a la esperanza, a la belleza, al cielo. Porque no s\u00f3lo Kazajist\u00e1n, como proclama su himno, es un \u00abdorado sol en el cielo\u00bb, sino tambi\u00e9n cada ser humano, cada hombre y cada mujer, en su singularidad irrepetible, si entra en relaci\u00f3n con lo divino, puede irradiar una luz particular sobre la tierra.<\/p>\n

Por eso la Iglesia cat\u00f3lica, que no se cansa de anunciar la dignidad inviolable de cada persona, creada \u201ca imagen de Dios\u201d (cf.\u00a0Gn<\/i>\u00a01,26), cree tambi\u00e9n en la unidad de la familia humana. Cree que \u00abtodos los pueblos forman una comunidad, tienen un mismo origen, puesto que Dios hizo habitar a todo el g\u00e9nero humano sobre la faz de la tierra\u00bb (Conc. Ecum. Vat. II, Decl.\u00a0Nostra aetate<\/a><\/i>, 1). Por eso, desde que comenzamos estos Congresos, la Santa Sede, especialmente por medio del Dicasterio para el Di\u00e1logo Interreligioso, ha participado activamente. Y quiere seguir haci\u00e9ndolo. El camino del di\u00e1logo interreligioso es un camino com\u00fan de paz y por la paz, y como tal, es necesario y sin vuelta atr\u00e1s. El di\u00e1logo interreligioso ya no es s\u00f3lo una posibilidad, es un servicio urgente e insustituible para la humanidad, para alabanza y gloria del Creador de todos.<\/p>\n

Hermanos, hermanas, al pensar en este camino com\u00fan, me pregunto: \u00bfcu\u00e1l es nuestro punto de convergencia? Juan Pablo II \u2014que hace veinti\u00fan a\u00f1os\u00a0visit\u00f3 en este mismo mes Kazajist\u00e1n<\/a>\u2014 afirm\u00f3 que \u00abtodos los caminos de la Iglesia conducen al hombre\u00bb y que el hombre es \u00abel camino de la Iglesia\u00bb (Carta enc.\u00a0Redemptor hominis<\/a><\/i>, 14). Quisiera decir hoy que el hombre es tambi\u00e9n el camino de todas las religiones. S\u00ed, el ser humano concreto, debilitado por la pandemia, postrado por la guerra, herido por la indiferencia. El hombre, creatura fr\u00e1gil y maravillosa, que \u00absin el Creador desaparece\u00bb (Conc. Ecum. Vat. II, Const. past.\u00a0Gaudium et spes<\/a><\/i>, 36) y sin los dem\u00e1s no subsiste. Que se mire el bien del ser humano m\u00e1s que a los objetivos estrat\u00e9gicos y econ\u00f3micos, m\u00e1s que a los intereses nacionales, energ\u00e9ticos y militares, antes de tomar decisiones importantes. Para tomar decisiones que sean verdaderamente grandes, que se mire a los ni\u00f1os, a los j\u00f3venes y a su futuro, a los ancianos y a su sabidur\u00eda, a la gente com\u00fan y a sus necesidades reales. Y nosotros alzamos la voz para gritar que la persona humana no se reduce a lo que produce y obtiene, sino que debe ser acogida y nunca descartada; que la familia, que en lengua kazaja significa \u201cnido del alma y del amor\u201d, es el cauce natural e insustituible que ha de protegerse y promoverse para que crezcan y maduren los hombres y las mujeres del ma\u00f1ana.<\/p>\n

Para todos los seres humanos, las grandes sabidur\u00edas y religiones est\u00e1n llamadas a dar testimonio de la existencia de un patrimonio espiritual y moral com\u00fan, que se funda sobre dos pilares:\u00a0la<\/i>\u00a0trascendencia<\/i>\u00a0y\u00a0la<\/i>\u00a0fraternidad<\/i>. La trascendencia, el \u201cm\u00e1s all\u00e1\u201d, la adoraci\u00f3n. Es bonito que cada d\u00eda millones y millones de hombres y de mujeres, de diferentes edades, culturas y condiciones sociales, se re\u00fanen para orar en innumerables lugares de culto. Es la fuerza escondida que hace que el mundo avance. Y luego, la fraternidad, el otro, la proximidad, porque no puede profesar una verdadera adhesi\u00f3n al Creador quien no ama a sus creaturas. Este es el esp\u00edritu que impregna la Declaraci\u00f3n de nuestro Congreso, del cual, en conclusi\u00f3n, quisiera destacar tres palabras.<\/p>\n

La primera es la s\u00edntesis de todo, la expresi\u00f3n de un grito apremiante, el sue\u00f1o y la meta de nuestro camino: \u00a1la paz<\/i>!\u00a0Beybit\u015filik, mir, peace!\u00a0<\/i>\u00a0La paz es urgente porque cualquier conflicto militar o foco de tensi\u00f3n y de enfrentamiento hoy, no puede m\u00e1s que tener un nefasto \u201cefecto domin\u00f3\u201d y compromete seriamente el sistema de relaciones internacionales (cf. n. 4). Pero la paz \u00abno es la mera ausencia de la guerra, ni se reduce al solo equilibrio de las fuerzas adversarias, ni surge de una hegemon\u00eda desp\u00f3tica, sino que con toda exactitud y propiedad se llama obra de la justicia\u00bb (Gaudium et spes<\/a><\/i>, 78). Brota, pues, de la fraternidad, crece a trav\u00e9s de la lucha contra la injusticia y la desigualdad, se construye tendiendo la mano a los dem\u00e1s. Nosotros, que creemos en el Creador de todos, debemos estar en primera l\u00ednea para irradiar una convivencia pac\u00edfica. Debemos dar testimonio de ella, predicarla, implorarla. Por eso, la Declaraci\u00f3n exhorta a los l\u00edderes mundiales a detener los conflictos y el derramamiento de sangre en todo lugar, y a abandonar ret\u00f3ricas agresivas y destructivas (cf. n. 7). Les rogamos, en nombre de Dios y por el bien de la humanidad: \u00a1comprom\u00e9tanse en favor de la paz, no en favor de las armas! S\u00f3lo sirviendo a la paz, el nombre de ustedes ser\u00e1 grande en la historia.<\/p>\n

Si falta la paz es porque falta el cuidado, la ternura, la capacidad de generar vida. Y, por lo tanto, hay que buscarla implicando mayormente \u2014esta es la segunda palabra\u2014 a\u00a0la mujer.<\/i>\u00a0Porque la mujer cuida y da vida al mundo, es camino hacia la paz. Por eso apoyamos la necesidad de proteger su dignidad, y de mejorar su estatus social como miembro de la familia y de la sociedad con los mismos derechos (cf. n. 23). Tambi\u00e9n a las mujeres se les han de confiar roles y responsabilidades mayores. \u00a1Cu\u00e1ntas opciones que conllevan muerte se evitar\u00edan, si las mujeres estuvieran en el centro de las decisiones! Compromet\u00e1monos para que sean m\u00e1s respetadas, reconocidas e incluidas.<\/p>\n

Finalmente, la tercera palabra:\u00a0los<\/i>\u00a0j\u00f3venes<\/i>. Ellos son los\u00a0mensajeros de la paz y la unidad\u00a0<\/i>de hoy y del ma\u00f1ana. Ellos son los que, m\u00e1s que otros, invocan la paz y el respeto por la casa com\u00fan de la creaci\u00f3n. En cambio, las l\u00f3gicas de dominio y de explotaci\u00f3n, el acaparamiento de los recursos, los nacionalismos, las guerras y las zonas de influencia trazan un mundo viejo, que los j\u00f3venes rechazan, un mundo cerrado a sus sue\u00f1os y a sus esperanzas. As\u00ed tambi\u00e9n, religiosidades r\u00edgidas y sofocantes no pertenecen al futuro, sino al pasado. Pensando en las nuevas generaciones, se ha afirmado aqu\u00ed la importancia de la instrucci\u00f3n, que refuerza la acogida rec\u00edproca y la convivencia respetuosa entre las religiones y las culturas (cf. n. 21). En las manos de los j\u00f3venes pongamos oportunidades de instrucci\u00f3n, no armas de destrucci\u00f3n. Y escuch\u00e9moslos, sin miedo a dejarnos interrogar por ellos. Sobre todo, construyamos un mundo pensando en ellos.<\/p>\n

Hermanos, hermanas, la poblaci\u00f3n de Kazajist\u00e1n, abierta al ma\u00f1ana y testigo de tantos sufrimientos del pasado, con su extraordinaria multirreligiosidad y multiculturalidad nos ofrece un ejemplo de futuro. Nos invita a construirlo sin olvidar la trascendencia y la fraternidad, la adoraci\u00f3n al Alt\u00edsimo y la acogida a los dem\u00e1s. \u00a1Vayamos adelante as\u00ed, caminando juntos en la tierra como hijos del Cielo, tejedores de esperanza y artesanos de concordia, mensajeros de la paz y la unidad!<\/p>\n

<\/div>\n<\/div>\n
<\/div>\n<\/div>\n

 <\/p>\n

\n

C<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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