Jes\u00fas estaba en camino hacia Jerusal\u00e9n y el Evangelio de hoy dice que junto con \u00c9l \u00abiba un gran gent\u00edo\u00bb (Lc<\/i>\u00a014,25). Ir con Jes\u00fas significa seguirlo, es decir, ser sus disc\u00edpulos. Sin embargo, a estas personas el Se\u00f1or les hace un discurso poco atractivo y muy exigente: el que no lo ama m\u00e1s que a sus seres queridos, el que no carga con su cruz, el que no renuncia a todo lo que posee no puede ser su disc\u00edpulo (cf. vv. 26-27.33). \u00bfPor qu\u00e9 Jes\u00fas dirige esas palabras a la multitud? \u00bfCu\u00e1l es el significado de sus advertencias? Intentemos responder a estas preguntas.<\/p>\n
![\"\"](\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/Misa-beatificacion-300x200.jpg\")
En primer lugar, vemos una muchedumbre numerosa, mucha gente que sigue a Jes\u00fas. Podemos imaginar que muchos hab\u00edan quedado fascinados por sus palabras y asombrados por los gestos que realiz\u00f3; y, por tanto, hab\u00edan visto en \u00c9l una esperanza para su futuro. \u00bfQu\u00e9 habr\u00eda hecho cualquier maestro de aquella \u00e9poca, o \u2014podemos preguntarnos incluso\u2014 qu\u00e9 habr\u00eda hecho un l\u00edder astuto al ver que sus palabras y su carisma atra\u00edan a las multitudes y aumentaban su popularidad? Sucede tambi\u00e9n hoy, especialmente en los momentos de crisis personal y social, cuando estamos m\u00e1s expuestos a sentimientos de rabia o tenemos miedo por algo que amenaza nuestro futuro, nos volvemos m\u00e1s vulnerables; y, as\u00ed, dej\u00e1ndonos llevar por las emociones, nos ponemos en las manos de quien con destreza y astucia sabe manejar esa situaci\u00f3n, aprovechando los miedos de la sociedad y prometi\u00e9ndonos ser el \u201csalvador\u201d que resolver\u00e1 los problemas, mientras en realidad lo que quiere es que su aceptaci\u00f3n y su poder aumenten, su imagen, su capacidad de tener las cosas bajo control.<\/p>\n
![\"\"](\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/Misa-beatificacion-1-200x300.jpg\")
El Evangelio nos dice que Jes\u00fas no act\u00faa de ese modo. El estilo de Dios es distinto. Es importante comprender el estilo de Dios, c\u00f3mo act\u00faa Dios. Dios act\u00faa de acuerdo a un estilo, y el estilo de Dios es diferente del que sigue este tipo de personas, porque \u00c9l no instrumentaliza nuestras necesidades, no usa nunca nuestras debilidades para engrandecerse a s\u00ed mismo. \u00c9l no quiere seducirnos con el enga\u00f1o, no quiere distribuir alegr\u00edas baratas ni le interesan las mareas humanas. No profesa el culto a los n\u00fameros, no busca la aceptaci\u00f3n, no es un id\u00f3latra del \u00e9xito personal. Al contrario, parece que le preocupa que la gente lo siga con euforia y entusiasmos f\u00e1ciles. De esta manera, en vez de dejarse atraer por el encanto de la popularidad \u2014porque la popularidad encanta\u2014, pide que cada uno discierna con atenci\u00f3n las motivaciones que le llevan a seguirlo y las consecuencias que eso implica. Quiz\u00e1 muchos de esa multitud, en efecto, segu\u00edan a Jes\u00fas porque esperaban que fuera un jefe que los liberara de sus enemigos, alguien que conquistara el poder y lo repartiera con ellos; o bien, uno que, haciendo milagros, resolviera los problemas del hambre y las enfermedades. De hecho, se puede ir en pos del Se\u00f1or por varias razones, y algunas, debemos reconocerlo, son mundanas. Detr\u00e1s de una perfecta apariencia religiosa se puede esconder la mera satisfacci\u00f3n de las propias necesidades, la b\u00fasqueda del prestigio personal, el deseo de tener una posici\u00f3n, de tener las cosas bajo control, el ansia de ocupar espacios y obtener privilegios, y la aspiraci\u00f3n de recibir reconocimientos, entre otras cosas. Esto sucede hoy entre los cristianos. Pero este no es el estilo de Jes\u00fas. Y no puede ser el estilo del disc\u00edpulo y de la Iglesia. Si alguien sigue a Jes\u00fas con dichos intereses personales, se ha equivocado de camino.<\/p>\n
El Se\u00f1or pide otra actitud. Seguirlo no significa entrar en una corte o participar en un desfile triunfal, y tampoco recibir un seguro de vida. Al contrario, significa cargar la cruz (cf.\u00a0Lc<\/i>\u00a014,27). Es decir, tomar como \u00c9l las propias cargas y las cargas de los dem\u00e1s, hacer de la vida un don, no una posesi\u00f3n, gastarla imitando el amor generoso y misericordioso que \u00c9l tiene por nosotros. Se trata de decisiones que comprometen la totalidad de la existencia; por eso Jes\u00fas desea que el disc\u00edpulo no anteponga nada a este amor, ni siquiera los afectos m\u00e1s entra\u00f1ables y los bienes m\u00e1s grandes.<\/p>\n
Amar; aunque cueste la cruz del sacrificio, del silencio, de la incomprensi\u00f3n y de la soledad, aunque nos pongan trabas y seamos perseguidos; amar as\u00ed, incluso a este precio. Porque \u2014como dijo tambi\u00e9n el Beato\u00a0Juan Pablo I<\/a>\u2014 si quieres besar a Jes\u00fas crucificado \u00abno puedes por menos de inclinarte hacia la cruz y dejar que te puncen algunas espinas de la corona, que tiene la cabeza del Se\u00f1or\u00bb (Audiencia General<\/a><\/i>, 27 septiembre 1978). El amor hasta el extremo, con todas sus espinas; no las cosas hechas a medias, las componendas o la vida tranquila. Si no apuntamos hacia lo alto, si no arriesgamos, si nos contentamos con una fe al agua de rosas, somos \u2014dice Jes\u00fas\u2014 como el que quiere construir una torre, pero no calcula bien los medios para hacerlo; \u00e9ste \u201cpone los cimientos\u201d y despu\u00e9s \u201cno puede terminar el trabajo\u201d (cf. v. 29). Si, por miedo a perdernos, renunciamos a darnos, dejamos las cosas incompletas: las relaciones, el trabajo, las responsabilidades que se nos encomiendan, los sue\u00f1os, y tambi\u00e9n la fe. Y entonces acabamos por vivir a medias \u2014y cu\u00e1nta gente vive a medias, tambi\u00e9n nosotros a veces tenemos la tentaci\u00f3n de vivir a medias\u2014; sin dar nunca el paso decisivo \u2014esto significa vivir a medias\u2014, sin despegar, sin apostar todo por el bien, sin comprometernos verdaderamente por los dem\u00e1s. Jes\u00fas nos pide esto: vive el Evangelio y vivir\u00e1s la vida, no a medias sino hasta el extremo. Vive el Evangelio, vive la vida, sin concesiones.<\/p>\n Hermanos, hermanas, el nuevo beato vivi\u00f3 de este modo: con la alegr\u00eda del Evangelio, sin concesiones, amando hasta el extremo. \u00c9l encarn\u00f3 la pobreza del disc\u00edpulo, que no implica s\u00f3lo desprenderse de los bienes materiales, sino sobre todo vencer la tentaci\u00f3n de poner el propio \u201cyo\u201d en el centro y buscar la propia gloria. Por el contrario, siguiendo el ejemplo de Jes\u00fas, fue un pastor apacible y humilde. Se consideraba a s\u00ed mismo como el polvo sobre el cual Dios se hab\u00eda dignado escribir (cf. A. Luciani\/Juan Pablo I,\u00a0Opera omnia<\/i>, Padua 1988, vol. II, 11). Por eso, dec\u00eda: \u00ab\u00a1El Se\u00f1or nos ha recomendado tanto que seamos humildes! Aun si hab\u00e9is hecho cosas grandes, decid: siervos in\u00fatiles somos\u00bb (Audiencia General<\/a><\/i>, 6 septiembre 1978).<\/p>\n \u00c1ngelus<\/strong><\/em><\/p>\n Al final de la Santa Misa celebrada en la explanada de la Bas\u00edlica Vaticana para el proclamaci\u00f3n del Beato Juan Pablo I, antes del rezo del \u00c1ngelus<\/em>, el Santo Padre Francisco dirigi\u00f3 las siguientes palabras a los fieles y peregrinos presentes en la Plaza de San Pedro:<\/p>\n ***<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/Misa-beatificacion-2-300x200.jpg\")
Pero para hacer esto es necesario mirarlo m\u00e1s a \u00c9l que a nosotros mismos, aprender a amar, obtener ese amor del Crucificado. All\u00ed vemos el amor que se da hasta el extremo, sin medidas y sin l\u00edmites. La medida del amor es amar sin medidas. Nosotros mismos \u2014dijo el Papa Luciani\u2014 \u00absomos objeto, por parte de Dios, de un amor que nunca decae\u00bb\u00a0(\u00c1ngelus<\/a><\/i>, 10 septiembre 1978). Que nunca decae, es decir, que no se eclipsa nunca en nuestra vida, que resplandece sobre nosotros y que ilumina tambi\u00e9n las noches m\u00e1s oscuras. Y entonces, mirando al Crucificado, estamos llamados a la altura de ese amor: a purificarnos de nuestras ideas distorsionadas sobre Dios y de nuestras cerrazones, a amarlo a \u00c9l y a los dem\u00e1s, en la Iglesia y en la sociedad, tambi\u00e9n a aquellos que no piensan como nosotros, e incluso a los enemigos.<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/Beatificacion-Juan-Pablo-I-300x200.jpeg\")
Con su sonrisa, el Papa Luciani logr\u00f3 transmitir la bondad del Se\u00f1or. Es hermosa una Iglesia con el rostro alegre, el rostro sereno, el rostro sonriente, una Iglesia que nunca cierra las puertas, que no endurece los corazones, que no se queja ni alberga resentimientos, que no est\u00e1 enfadada, no es impaciente, que no se presenta de modo \u00e1spero ni sufre por la nostalgia del pasado\u00a0cayendo en el \u201cinvolucionismo\u201d. Roguemos a este padre y hermano nuestro, pid\u00e1mosle que nos obtenga \u201cla sonrisa del alma\u201d, que es transparente, que no enga\u00f1a: la sonrisa del alma. Supliquemos, con sus palabras, aquello que \u00e9l mismo sol\u00eda pedir: \u00abSe\u00f1or, t\u00f3mame como soy, con mis defectos, con mis faltas, pero hazme como t\u00fa me deseas\u00bb (Audiencia General<\/a><\/i>, 13 septiembre 1978). Am\u00e9n.<\/p>\n