El sacerdote y psicoterapeuta Alfons Gea ofrece este art\u00edculo titulado \u201cEnterrar sin ceremonia\u201d, sobre esta pr\u00e1ctica cada vez m\u00e1s extendida.<\/p>\n
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Una conocida me cuenta que por casualidad se enter\u00f3 del fallecimiento de un familiar y se person\u00f3 en el Tanatorio para dar el p\u00e9same a los deudos. \u00c9stos, extra\u00f1ados, sorprendidos y hasta cierto punto inc\u00f3modos le cuestionaron su visita. El entierro era sin ceremonia, directo a incinerar a la hora convenida y los pocos familiares no pensaban asistir a la cremaci\u00f3n.<\/p>\n
Tal como dijimos en otra ocasi\u00f3n, van en aumento los\u00a0 entierros sin ceremonia. Un signo de c\u00f3mo evoluciona la idea de la muerte en las sociedades modernas. No es cuesti\u00f3n econ\u00f3mica puesto que no hay diferencia en el precio. Es un tema de pertenencia a la \u201ctribu\u201d, al grupo que nos identifica.<\/p>\n
La muerte en s\u00ed no asusta m\u00e1s que la vida, y no es que se hayan sacado los entierros de las ciudades traslad\u00e1ndolos fuera de la ciudad, en lujosos tanatorios, y al muerto se le maquilla de vivo para esconder el rigor de la muerte, no es solo eso, sino que al entrar en crisis la fe y con ello la necesidad de implorar la misericordia de Dios, el objetivo de la ceremonia queda reducido al enaltecimiento del difunto y del ambiente del difunto, o bien a consolar a los que lloran su muerte con la esperanza de una vida m\u00e1s all\u00e1 de la muerte en las m\u00faltiples formas que ofrece la espiritualidad sin Dios.<\/p>\n
Como consecuencia, cuando no es necesario enaltecer al difunto puesto que la muerte social, donde el difunto, a pesar de estar vivo, ya hac\u00eda a\u00f1os que no era significativo para nadie, ni tampoco es necesario consolar a los m\u00e1s allegados dado que la muerte se ha convertido en un tr\u00e1mite esperado hac\u00eda a\u00f1os, se hace entonces innecesaria la ceremonia. De ah\u00ed que cada vez va en aumento esta modalidad.<\/p>\n
De hecho, adem\u00e1s de la crisis religiosa, en la que Dios es superfluo, no necesario y la salvaci\u00f3n se convierte, como mucho, en un puro deseo ante el miedo al abismo de la nada, lo que entra en crisis es el concepto de \u201ctribu\u201d de comunidad, de pueblo.<\/p>\n
En tiempos pret\u00e9ritos el muerto, como los dem\u00e1s miembros, pertenec\u00eda a la tribu, clan, familia, vecindad o pueblo. Se compart\u00eda la vida. Importaba lo del otro. Ahora se comparte en cantidad exagerada \u2013 tenemos miles de contactos en nuestras aplicaciones inform\u00e1ticas \u2013, pero a la vez es tan superficial que el leve roce de un dedo por la pantalla t\u00e1ctil las borra.<\/p>\n
No s\u00e9 si es un problema que aumenten los entierros sin ceremonia, s\u00ed que es un indicativo de la soledad en qu\u00e9 vivimos.<\/p>\n
Morir solo, vivir solo y ser enterrado solo. Hay indicadores que debieran ser tenidos en cuenta para la ecolog\u00eda emocional. Hemos sido creados para ser seres relacionales. La iglesia sigue siendo precisamente signo de comunidad. Qu\u00e9 diferente es un entierro en la parroquia, participando la comunidad con una liturgia donde el centro es Cristo resucitado que nos une y vivifica en la tierra y en el cielo.<\/p>\n
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