\nse celebra del 23 al 30 de agosto en la capital de los Abruzos. A continuaci\u00f3n, el Papa Francisco, acompa\u00f1ado por el Eminent\u00edsimo Cardenal Giuseppe Petrocchi, Arzobispo Metropolitano de L’Aquila, pas\u00f3 por delante de el mausoleo de Celestino V, donde se detuvo en oraci\u00f3n silenciosa.<\/p>\n
Al final de la visita, el Santo Padre se despidi\u00f3 de las Autoridades que le recibieron a su llegada y se traslad\u00f3 en coche al Campo de Atletismo de la Plaza D’Armi, desde donde -alrededor de las 12.23 horas- sali\u00f3 y regres\u00f3 al Vaticano.<\/p>\n
Publicamos a continuaci\u00f3n la Homil\u00eda que el Santo Padre pronunci\u00f3 durante la Celebraci\u00f3n eucar\u00edstica y palabras del Papa en el rezo del \u00c1ngelus:<\/p>\n
***<\/p>\n
Homil\u00eda del Santo Padre<\/strong><\/h3>\nLos santos son una explicaci\u00f3n fascinante del Evangelio. Sus vidas son un punto de vista privilegiado desde el que podemos vislumbrar la buena noticia que Jes\u00fas vino a proclamar: que Dios es nuestro Padre y que cada uno de nosotros es amado por \u00e9l. Este es el coraz\u00f3n del Evangelio, y Jes\u00fas es la prueba de este Amor: su encarnaci\u00f3n, su rostro.<\/p>\n
Hoy celebramos la Eucarist\u00eda en un d\u00eda especial para esta ciudad y esta Iglesia: el Perd\u00f3n Celeste. Aqu\u00ed se conservan las reliquias del Papa Celestino V. Este hombre parece haber cumplido completamente lo que hemos escuchado en la primera lectura: \u00abCuanto m\u00e1s grande seas, m\u00e1s debes humillarte; as\u00ed encontrar\u00e1s gracia ante el Se\u00f1or\u00bb (Sir<\/em> 3,18). Recordamos err\u00f3neamente a Celestino V como \u00abel que hizo un gran rechazo\u00bb, seg\u00fan la expresi\u00f3n que utiliz\u00f3 Dante en su Divina Comedia. Pero Celestino V no fue un hombre que dijo \u00abno\u00bb, sino un hombre que dijo \u00abs\u00ed\u00bb.<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/thumbnail__DSC1137-300x200.jpg\")
De hecho, no existe otro modo de cumplir la voluntad de Dios que asumir la fuerza de los humildes, no hay otro modo. Precisamente por serlo, los humildes aparecen como d\u00e9biles y como perdedores a los ojos de los hombres, mientras que en realidad son los verdaderos vencedores, porque son los que se conf\u00edan completamente al Se\u00f1or y conocen su voluntad. En efecto, \u00aba los humildes Dios les revela sus secretos, y por los humildes es glorificado\u00bb (cf. Sir<\/em> 3,19-20). En el esp\u00edritu del mundo dominado por el orgullo, la Palabra de Dios para hoy nos invita a ser humildes y mansos. La humildad no consiste en menospreciarnos a nosotros mismos, sino en ese sano realismo que nos hace reconocer tanto nuestras potencialidades como nuestra miseria. Partiendo de nuestra miseria, la humildad nos hace apartar la mirada de nosotros mismos para dirigirla a Dios, a Aquel que todo lo puede y que incluso nos consigue lo que no lograr\u00edamos obtener por nosotros mismos. \u00abTodo se puede hacer para el que cree\u00bb (Mc<\/em> 9,23).<\/p>\nLa fuerza de los humildes es el Se\u00f1or, no las estrategias, los medios humanos, la l\u00f3gica de este mundo, los c\u00e1lculos. No, es el Se\u00f1or. En ese sentido, Celestino V fue un valiente testigo del Evangelio porque no hubo l\u00f3gica ni poder que pudiera apresarlo o controlarlo. En \u00e9l, admiramos una Iglesia libre de la l\u00f3gica mundana, que testimonia completamente ese nombre de Dios que es Misericordia. Este es el coraz\u00f3n mismo del Evangelio, porque la misericordia es saberse amado en la miseria. Van juntos. No se puede entender la misericordia sin comprender la propia miseria. Ser creyentes no significa acercarse a un Dios oscuro y aterrador. La Carta a los Hebreos nos lo recuerda: \u00abPorque no os hab\u00e9is acercado a lo que se puede tocar, a un fuego abrasador y a las tinieblas y a la tempestad y al sonido de una trompeta y a una voz cuyas palabras hac\u00edan rogar a los oyentes que no se les hablara m\u00e1s\u00bb (12,18-19). No. Queridos hermanos y hermanas, nos hemos acercado a Jes\u00fas, el Hijo de Dios, que es la Misericordia del Padre y el Amor que salva. \u00c9l es misericordia, y s\u00f3lo con su misericordia puede hablar a nuestra miseria. Si uno de nosotros piensa que puede llegar a la misericordia de otra manera que no sea a trav\u00e9s de su propia miseria, ha tomado el camino equivocado. Por eso es importante comprender la propia realidad.<\/p>\n
Durante siglos, L’Aquila ha mantenido vivo el don que el mismo Papa Celestino V le dej\u00f3. Ese don es el privilegio de recordar a todos que con la misericordia, y s\u00f3lo con la misericordia, se puede vivir con alegr\u00eda la vida de cada hombre y de cada mujer. La misericordia es la experiencia de sentirse acogido, puesto en pie, fortalecido, curado, animado. Ser perdonado es experimentar aqu\u00ed y ahora lo m\u00e1s parecido a la resurrecci\u00f3n. El perd\u00f3n es el paso de la muerte a la vida, de la experiencia de la angustia y la culpa a la de la libertad y la alegr\u00eda. Que esta iglesia sea siempre un lugar en el que las personas puedan reconciliarse y experimentar esa Gracia que nos pone de nuevo en pie y nos da otra oportunidad. Nuestro Dios es el Dios de las segundas oportunidades: \u00ab\u00bfCu\u00e1ntas veces, Se\u00f1or? \u00bfUna? \u00bfSiete?\u00bb – \u00abSetenta veces siete\u00bb. Es Dios quien siempre te da otra oportunidad. Que sea una iglesia del perd\u00f3n, no una vez al a\u00f1o, sino siempre, todos los d\u00edas. Porque as\u00ed se construye la paz, a trav\u00e9s del perd\u00f3n que se recibe y se da.<\/p>\n
Empezando por la propia miseria y mirando eso, tratando de encontrar c\u00f3mo llegar al perd\u00f3n, porque incluso en la propia miseria siempre encontraremos una luz que es el camino para ir al Se\u00f1or. \u00c9l nos da luz en nuestra miseria. Esta ma\u00f1ana, por ejemplo, he pensado en esto cuando, mientras lleg\u00e1bamos a L’Aquila y no pod\u00edamos aterrizar – niebla espesa, todo estaba oscuro, no se pod\u00eda aterrizar. El piloto del helic\u00f3ptero daba vueltas, vueltas, vueltas…. Al final, vio un peque\u00f1o agujero y pas\u00f3 por all\u00ed – lo consigui\u00f3, un maestro-piloto. Y pens\u00e9 en esta miseria y en c\u00f3mo ocurre lo mismo con nuestra propia miseria. Cu\u00e1ntas veces miramos lo que somos -nada, menos que nada- y damos vueltas, \u2026. Pero a veces, el Se\u00f1or nos hace un peque\u00f1o hueco. M\u00e9tete ah\u00ed, \u00a1son las heridas del Se\u00f1or! Ah\u00ed est\u00e1 la misericordia, pero est\u00e1 en tu miseria. Hay un agujero en tu miseria que el Se\u00f1or hace para entrar en ella. Misericordia que entra en ti, en mi, en nuestra miseria.<\/p>\n
Queridos hermanos y queridas hermanas, hab\u00e9is sufrido mucho a causa del terremoto. Y como poblaci\u00f3n, est\u00e1is intentando levantaros y volver a poneros en pie. Pero los que han sufrido deben ser capaces de crear un tesoro a partir de su propio sufrimiento, deben comprender que en la oscuridad que experimentaron tambi\u00e9n recibieron el don de comprender el sufrimiento de los dem\u00e1s. Puedes atesorar el don de la misericordia porque sabes lo que significa perderlo todo, ver desmoronarse todo lo que se hab\u00eda construido, dejar todo lo que te era querido, sentir el hueco que deja la ausencia de los que amabas. Puedes atesorar la misericordia porque has experimentado la misericordia.<\/p>\n
![\"\"](\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/thumbnail__DSC0932-300x200.jpg\")
En su vida, todo el mundo, incluso sin vivir un terremoto, puede experimentar un \u00abterremoto del alma\u00bb, por as\u00ed decirlo, que nos pone en contacto con nuestra propia fragilidad, nuestras propias limitaciones, nuestra propia miseria. En esta experiencia, podemos perderlo todo, pero tambi\u00e9n podemos aprender la verdadera humildad. En esa circunstancia, podemos permitir que la vida nos amargue, o podemos aprender la mansedumbre. As\u00ed, la humildad y la mansedumbre son las caracter\u00edsticas de quienes tienen la misi\u00f3n de atesorar y testimoniar la misericordia. S\u00ed, porque la misericordia, cuando viene a nosotros y porque la atesoramos, tambi\u00e9n podemos dar testimonio de esta misericordia. La misericordia es un don para m\u00ed, para mi miseria, pero esta misericordia tambi\u00e9n debe ser transmitida a los dem\u00e1s como un don del Se\u00f1or.<\/p>\n
Sin embargo, hay una llamada de atenci\u00f3n que nos indica si vamos por el camino equivocado. El Evangelio de hoy nos lo recuerda (cf. Lc<\/em> 14,1.7-14). Jes\u00fas es invitado a cenar, seg\u00fan o\u00edmos, en casa de un fariseo, y observa atentamente c\u00f3mo muchos corren para conseguir los mejores asientos en la mesa. Esto le da pie para contar una par\u00e1bola que sigue siendo v\u00e1lida incluso para nosotros hoy: \u00abCuando seas invitado por alguien a un banquete de bodas, no te sientes en un lugar de honor, no sea que alguien m\u00e1s distinguido que t\u00fa sea invitado por \u00e9l, y el que os invit\u00f3 a los dos venga y os diga: \u00abPor favor, deja tu lugar a esta persona y vuelve all\u00ed\u00bb. Y entonces empezar\u00e9is con verg\u00fcenza a ocupar el lugar m\u00e1s bajo\u00bb (vv. 8-9). Demasiadas veces la gente basa su valor en el lugar que ocupa en el mundo. Una persona no es la posici\u00f3n que ocupa. Una persona es la libertad de la que es capaz y que se manifiesta plenamente cuando ocupa el \u00faltimo lugar, o cuando se le reserva un lugar en la Cruz.<\/p>\n
La fuerza de los humildes es el Se\u00f1or, no las estrategias, los medios humanos, la l\u00f3gica de este mundo, los c\u00e1lculos. No, es el Se\u00f1or. En ese sentido, Celestino V fue un valiente testigo del Evangelio porque no hubo l\u00f3gica ni poder que pudiera apresarlo o controlarlo. En \u00e9l, admiramos una Iglesia libre de la l\u00f3gica mundana, que testimonia completamente ese nombre de Dios que es Misericordia. Este es el coraz\u00f3n mismo del Evangelio, porque la misericordia es saberse amado en la miseria. Van juntos. No se puede entender la misericordia sin comprender la propia miseria. Ser creyentes no significa acercarse a un Dios oscuro y aterrador. La Carta a los Hebreos nos lo recuerda: \u00abPorque no os hab\u00e9is acercado a lo que se puede tocar, a un fuego abrasador y a las tinieblas y a la tempestad y al sonido de una trompeta y a una voz cuyas palabras hac\u00edan rogar a los oyentes que no se les hablara m\u00e1s\u00bb (12,18-19). No. Queridos hermanos y hermanas, nos hemos acercado a Jes\u00fas, el Hijo de Dios, que es la Misericordia del Padre y el Amor que salva. \u00c9l es misericordia, y s\u00f3lo con su misericordia puede hablar a nuestra miseria. Si uno de nosotros piensa que puede llegar a la misericordia de otra manera que no sea a trav\u00e9s de su propia miseria, ha tomado el camino equivocado. Por eso es importante comprender la propia realidad.<\/p>\n Durante siglos, L’Aquila ha mantenido vivo el don que el mismo Papa Celestino V le dej\u00f3. Ese don es el privilegio de recordar a todos que con la misericordia, y s\u00f3lo con la misericordia, se puede vivir con alegr\u00eda la vida de cada hombre y de cada mujer. La misericordia es la experiencia de sentirse acogido, puesto en pie, fortalecido, curado, animado. Ser perdonado es experimentar aqu\u00ed y ahora lo m\u00e1s parecido a la resurrecci\u00f3n. El perd\u00f3n es el paso de la muerte a la vida, de la experiencia de la angustia y la culpa a la de la libertad y la alegr\u00eda. Que esta iglesia sea siempre un lugar en el que las personas puedan reconciliarse y experimentar esa Gracia que nos pone de nuevo en pie y nos da otra oportunidad. Nuestro Dios es el Dios de las segundas oportunidades: \u00ab\u00bfCu\u00e1ntas veces, Se\u00f1or? \u00bfUna? \u00bfSiete?\u00bb – \u00abSetenta veces siete\u00bb. Es Dios quien siempre te da otra oportunidad. Que sea una iglesia del perd\u00f3n, no una vez al a\u00f1o, sino siempre, todos los d\u00edas. Porque as\u00ed se construye la paz, a trav\u00e9s del perd\u00f3n que se recibe y se da.<\/p>\n Empezando por la propia miseria y mirando eso, tratando de encontrar c\u00f3mo llegar al perd\u00f3n, porque incluso en la propia miseria siempre encontraremos una luz que es el camino para ir al Se\u00f1or. \u00c9l nos da luz en nuestra miseria. Esta ma\u00f1ana, por ejemplo, he pensado en esto cuando, mientras lleg\u00e1bamos a L’Aquila y no pod\u00edamos aterrizar – niebla espesa, todo estaba oscuro, no se pod\u00eda aterrizar. El piloto del helic\u00f3ptero daba vueltas, vueltas, vueltas…. Al final, vio un peque\u00f1o agujero y pas\u00f3 por all\u00ed – lo consigui\u00f3, un maestro-piloto. Y pens\u00e9 en esta miseria y en c\u00f3mo ocurre lo mismo con nuestra propia miseria. Cu\u00e1ntas veces miramos lo que somos -nada, menos que nada- y damos vueltas, \u2026. Pero a veces, el Se\u00f1or nos hace un peque\u00f1o hueco. M\u00e9tete ah\u00ed, \u00a1son las heridas del Se\u00f1or! Ah\u00ed est\u00e1 la misericordia, pero est\u00e1 en tu miseria. Hay un agujero en tu miseria que el Se\u00f1or hace para entrar en ella. Misericordia que entra en ti, en mi, en nuestra miseria.<\/p>\n Queridos hermanos y queridas hermanas, hab\u00e9is sufrido mucho a causa del terremoto. Y como poblaci\u00f3n, est\u00e1is intentando levantaros y volver a poneros en pie. Pero los que han sufrido deben ser capaces de crear un tesoro a partir de su propio sufrimiento, deben comprender que en la oscuridad que experimentaron tambi\u00e9n recibieron el don de comprender el sufrimiento de los dem\u00e1s. Puedes atesorar el don de la misericordia porque sabes lo que significa perderlo todo, ver desmoronarse todo lo que se hab\u00eda construido, dejar todo lo que te era querido, sentir el hueco que deja la ausencia de los que amabas. Puedes atesorar la misericordia porque has experimentado la misericordia.<\/p>\n Sin embargo, hay una llamada de atenci\u00f3n que nos indica si vamos por el camino equivocado. El Evangelio de hoy nos lo recuerda (cf. Lc<\/em> 14,1.7-14). Jes\u00fas es invitado a cenar, seg\u00fan o\u00edmos, en casa de un fariseo, y observa atentamente c\u00f3mo muchos corren para conseguir los mejores asientos en la mesa. Esto le da pie para contar una par\u00e1bola que sigue siendo v\u00e1lida incluso para nosotros hoy: \u00abCuando seas invitado por alguien a un banquete de bodas, no te sientes en un lugar de honor, no sea que alguien m\u00e1s distinguido que t\u00fa sea invitado por \u00e9l, y el que os invit\u00f3 a los dos venga y os diga: \u00abPor favor, deja tu lugar a esta persona y vuelve all\u00ed\u00bb. Y entonces empezar\u00e9is con verg\u00fcenza a ocupar el lugar m\u00e1s bajo\u00bb (vv. 8-9). Demasiadas veces la gente basa su valor en el lugar que ocupa en el mundo. Una persona no es la posici\u00f3n que ocupa. Una persona es la libertad de la que es capaz y que se manifiesta plenamente cuando ocupa el \u00faltimo lugar, o cuando se le reserva un lugar en la Cruz.<\/p>\nDe hecho, no existe otro modo de cumplir la voluntad de Dios que asumir la fuerza de los humildes, no hay otro modo. Precisamente por serlo, los humildes aparecen como d\u00e9biles y como perdedores a los ojos de los hombres, mientras que en realidad son los verdaderos vencedores, porque son los que se conf\u00edan completamente al Se\u00f1or y conocen su voluntad. En efecto, \u00aba los humildes Dios les revela sus secretos, y por los humildes es glorificado\u00bb (cf. Sir<\/em> 3,19-20). En el esp\u00edritu del mundo dominado por el orgullo, la Palabra de Dios para hoy nos invita a ser humildes y mansos. La humildad no consiste en menospreciarnos a nosotros mismos, sino en ese sano realismo que nos hace reconocer tanto nuestras potencialidades como nuestra miseria. Partiendo de nuestra miseria, la humildad nos hace apartar la mirada de nosotros mismos para dirigirla a Dios, a Aquel que todo lo puede y que incluso nos consigue lo que no lograr\u00edamos obtener por nosotros mismos. \u00abTodo se puede hacer para el que cree\u00bb (Mc<\/em> 9,23).<\/p>\nEn su vida, todo el mundo, incluso sin vivir un terremoto, puede experimentar un \u00abterremoto del alma\u00bb, por as\u00ed decirlo, que nos pone en contacto con nuestra propia fragilidad, nuestras propias limitaciones, nuestra propia miseria. En esta experiencia, podemos perderlo todo, pero tambi\u00e9n podemos aprender la verdadera humildad. En esa circunstancia, podemos permitir que la vida nos amargue, o podemos aprender la mansedumbre. As\u00ed, la humildad y la mansedumbre son las caracter\u00edsticas de quienes tienen la misi\u00f3n de atesorar y testimoniar la misericordia. S\u00ed, porque la misericordia, cuando viene a nosotros y porque la atesoramos, tambi\u00e9n podemos dar testimonio de esta misericordia. La misericordia es un don para m\u00ed, para mi miseria, pero esta misericordia tambi\u00e9n debe ser transmitida a los dem\u00e1s como un don del Se\u00f1or.<\/p>\n