El Papa Francisco especific\u00f3 que lo ocurrido en las escuelas residenciales de Canad\u00e1 con las personas ind\u00edgenas fue un genocidio: \u201cEs cierto que no utilic\u00e9 la palabra porque no me vino a la mente, pero describ\u00ed el genocidio y ped\u00ed perd\u00f3n, perd\u00f3n por esta obra que es genocida. Por ejemplo, yo tambi\u00e9n conden\u00e9 esto, \u00bfno? Quitar a los ni\u00f1os, cambiar la cultura, cambiar las mentes, cambiar las tradiciones, cambiar una raza, digamos, toda una cultura\u201d.<\/p>\n
En el vuelo de regreso de su 37\u00ba viaje apost\u00f3lico a Canad\u00e1, el Santo Padre ha hablado entre otros temas, sobre el colonialismo, el nuevo y el viejo, sobre los futuros viajes, el camino sinodal alem\u00e1n, la doctrina, su salud y sobre su posible renuncia.<\/p>\n
Sobre estos dos \u00faltimos temas expuso: \u201cNo creo que pueda ir al mismo ritmo que antes. Creo que a mi edad y con esta limitaci\u00f3n (en la rodilla, ndr), tengo que ahorrar un poco para poder servir a la Iglesia o, por el contrario, pensar en la posibilidad de dar un paso al costado. Esto con toda honestidad: no es una cat\u00e1strofe, se puede cambiar Papa, \u00a1no hay problema! Pero creo que tengo que limitarme un poco con estos esfuerzos\u201d.<\/p>\n
Francisco confiesa que la opci\u00f3n de la operaci\u00f3n de rodilla no es posible en su caso debido al \u00a0\u201cproblema de la anestesia: me somet\u00ed a m\u00e1s de seis horas de anestesia hace diez meses y todav\u00eda quedan rastros. No se juega con la anestesia\u201d.<\/p>\n
A continuaci\u00f3n, sigue la transcripci\u00f3n de la rueda de prensa completa ofrecida por Vatican News.<\/p>\n
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Jessica Ka’nhehs\u00edio DEER (CBC RADIO – CANADA INDIGENA)<\/em><\/strong><\/p>\n Como descendiente de un superviviente de una escuela residencial, s\u00e9 que los supervivientes y sus familias quieren ver acciones concretas que sigan a sus disculpas, incluido el rechazo de la \u201cdoctrina del descubrimiento\u201d. Teniendo en cuenta que esto sigue estando consagrado en la Constituci\u00f3n y en los sistemas jur\u00eddicos de Canad\u00e1 y Estados Unidos, donde los pueblos ind\u00edgenas siguen siendo despojados de sus tierras y privados de poder, \u00bfno ha sido una oportunidad perdida hacer una declaraci\u00f3n en este sentido durante su viaje a Canad\u00e1?<\/strong><\/p>\n Lo \u00faltimo, no entiendo el problema. \u00bfPuede explicar que cosa entiende por doctrina del descubrimiento?<\/p>\n Jessica Ka’nhehs\u00edio DEER<\/em><\/strong><\/p>\n Est\u00e1 en el hecho de que las poblaciones ind\u00edgenas siguen privadas de tierras y de poder, en virtud de esas Bulas papales y de este concepto de la doctrina del descubrimiento.<\/strong><\/p>\n Cuando hablo con personas ind\u00edgenas, me dicen que cuando la gente vino a colonizar Am\u00e9rica, exist\u00eda esta doctrina del descubrimiento que, de alguna manera, daba fuerza a la idea de que los pueblos ind\u00edgenas de los nuevos pa\u00edses eran inferiores a los cat\u00f3licos. As\u00ed es como Canad\u00e1 y Estados Unidos se convirtieron en \u201cpa\u00edses\u201d.<\/strong><\/p>\n Gracias por la pregunta. Creo que este es un problema de todo colonialismo, de todo. Incluso hoy: las colonizaciones ideol\u00f3gicas actuales tienen el mismo esquema. Quien no entra en su camino, es inferior. Pero quiero ir m\u00e1s all\u00e1 en esto. Se les consideraba no s\u00f3lo inferiores: alg\u00fan te\u00f3logo un poco loco se preguntaba si ten\u00edan alma. Cuando Juan Pablo II fue a \u00c1frica, al puerto donde se embarcaban los esclavos [la isla de Gor\u00e9e, el puerto de no retorno], hizo una se\u00f1al para que lleg\u00e1ramos a comprender el drama, el drama criminal: esas personas fueron arrojadas al barco, en condiciones desastrosas, y luego fueron esclavas en Am\u00e9rica. Es cierto que hubo voces que se pronunciaron, como Bartolom\u00e9 de las Casas, por ejemplo, Pedro Claver, pero fueron la minor\u00eda. La conciencia de la igualdad humana lleg\u00f3 lentamente. Y digo conciencia, porque en el inconsciente todav\u00eda hay algo… Siempre, tenemos -perm\u00edtanme decirlo- como una actitud colonialista de reducir su cultura a la nuestra. Es algo que nos viene del modo de vida desarrollado, el nuestro, que a veces perdemos valores que ellos tienen. Por ejemplo: los pueblos ind\u00edgenas tienen un gran valor que es el de la armon\u00eda con la Creaci\u00f3n y al menos algunos que conozco lo expresan con la palabra vivir bien. Eso no significa, como entendemos los occidentales, pasarla bien o vivir la\u00a0dolce vita<\/em>: no. Vivir bien es custodiar la armon\u00eda, y ese es para m\u00ed el gran valor de los pueblos originarios. Armon\u00eda. Estamos acostumbrados a reducir todo a la cabeza: en cambio, la personalidad de los pueblos originarios -hablo en general- sabe expresarse en tres lenguajes: el de la cabeza, el del coraz\u00f3n y el de las manos. Pero todos juntos y saben tener este lenguaje con la Creaci\u00f3n. Entonces, este progresismo acelerado del desarrollo algo exagerado, algo neur\u00f3tico que tenemos, \u00bfno? No hablo en contra del desarrollo: el desarrollo es bueno. Pero no es bueno con la ansiedad del desarrollo-desarrollo-desarrollo… Mira, una de las cosas que nuestra civilizaci\u00f3n sobredesarrollada, comercial ha perdido es la capacidad de la poes\u00eda: los pueblos ind\u00edgenas tienen esa capacidad po\u00e9tica. No estoy idealizando. Entonces, esta doctrina de la colonizaci\u00f3n: es verdad, es mala, es injusta. Incluso hoy en d\u00eda se utiliza: lo mismo, con guantes de seda, tal vez, pero se utiliza, hoy en d\u00eda. Por ejemplo, algunos obispos de algunos pa\u00edses me han dicho: \u201cPero, nuestro pa\u00eds, cuando pide un cr\u00e9dito a una organizaci\u00f3n internacional, le ponen condiciones, incluso legislativas, colonialistas. Para darles cr\u00e9dito, les hacen cambiar un poco su forma de vida\u201d. Volviendo a nuestra colonizaci\u00f3n de Am\u00e9rica, la de los ingleses, la de los franceses, la de los espa\u00f1oles, la de los portugueses, que son cuatro que siempre han sido ese peligro… Por el contrario, esa mentalidad \u201cnosotros somos superiores y estos nativos no cuentan\u201d, y eso es grave. Por eso hay que trabajar en lo que t\u00fa dices: volver atr\u00e1s y sanear, digamos, lo que se hizo mal, sabiendo que el mismo colonialismo existe hoy. Pensemos, por ejemplo, en un caso, que es universal y me atrevo a decirlo. Pienso en el caso de los Rohingya, en Myanmar: no tienen derecho a la ciudadan\u00eda, son de nivel inferior. Incluso hoy en d\u00eda. Muchas gracias.<\/p>\n Brittany Hobson (THE CANADIAN PRESS)<\/em><\/strong><\/p>\n Buenas tardes, Papa Francisco. Mi nombre es Brittany Hobson, de la Canadian Press. Usted ha dicho a menudo que es necesario hablar en t\u00e9rminos claros, honestos y directos. Usted sabe que la Comisi\u00f3n Canadiense de la Verdad y la Reconciliaci\u00f3n calific\u00f3 el sistema de escuelas residenciales de genocidio cultural, y esta expresi\u00f3n ha sido corregida a genocidio simplemente. Las personas que escucharon sus palabras de disculpa esta semana lamentaron que no se utilizara el t\u00e9rmino genocidio. \u00bfUtilizar\u00eda este t\u00e9rmino y reconocer\u00eda que miembros de la Iglesia participaron en este genocidio?<\/strong><\/p>\n Es cierto que no utilic\u00e9 la palabra porque no me vino a la mente, pero describ\u00ed el genocidio y ped\u00ed perd\u00f3n, perd\u00f3n por esta obra que es genocida. Por ejemplo, yo tambi\u00e9n conden\u00e9 esto, \u00bfno? Quitar a los ni\u00f1os, cambiar la cultura, cambiar las mentes, cambiar las tradiciones, cambiar una raza, digamos, toda una cultura. S\u00ed, es una palabra t\u00e9cnica -genocidio- pero no la utilic\u00e9 porque no me vino a la mente. Pero describ\u00ed que era cierto, s\u00ed, era un genocidio, s\u00ed, s\u00ed. Tranquilos, t\u00fa puedes informar que yo he dicho que fue un genocidio. Gracias.<\/p>\n Mar\u00eda Valentina Alazraki Crastich (TELEVISA)<\/em><\/strong><\/p>\n Papa Francisco, buenas tardes. Suponemos que este viaje a Canad\u00e1 ha sido tambi\u00e9n una prueba, un ensayo para su salud, por lo que ha descrito esta ma\u00f1ana como \u201climitaciones f\u00edsicas\u201d. As\u00ed que quer\u00edamos saber: despu\u00e9s de esta semana, \u00bfqu\u00e9 puede decirnos sobre sus futuros viajes? Si quieres seguir viajando as\u00ed… \u00bfHabr\u00e1 alg\u00fan viaje que no puedas hacer por estas limitaciones, o despu\u00e9s de una semana cree la operaci\u00f3n de rodilla podr\u00eda solucionar m\u00e1s la situaci\u00f3n y viajar de forma… c\u00f3mo antes?<\/strong><\/p>\n Gracias. No s\u00e9… No creo que pueda ir al mismo ritmo que antes. Creo que a mi edad y con esta limitaci\u00f3n, tengo que ahorrar un poco para poder servir a la Iglesia o, por el contrario, pensar en la posibilidad de dar un paso al costado. Esto con toda honestidad: no es una cat\u00e1strofe, se puede cambiar Papa, \u00a1no hay problema! Pero creo que tengo que limitarme un poco con estos esfuerzos. La operaci\u00f3n de rodilla no va, no va en mi caso. Los t\u00e9cnicos dicen que s\u00ed, pero est\u00e1 todo el problema de la anestesia: me somet\u00ed a m\u00e1s de seis horas de anestesia hace diez meses y todav\u00eda quedan rastros. No se juega con la anestesia. Y por eso crees que no es del todo conveniente. Pero intentar\u00e9 seguir viajando y estar cerca de la gente, porque creo que es una forma de servir, de estar cerca. Pero m\u00e1s que eso no puedo decir. Esperemos…\u00a0En M\u00e9xico no hay ninguna previsi\u00f3n todav\u00eda, \u00bfeh?<\/p>\n Mar\u00eda Valentina Alazraki<\/strong><\/p>\n No, no… y \u00bfKazajist\u00e1n? Y si va a Kazajist\u00e1n, \u00bfno deber\u00eda ir tambi\u00e9n a Ucrania, tal vez, si va a Kazajist\u00e1n?<\/strong><\/p>\n Dije que me gustar\u00eda ir a Ucrania. Vamos a ver ahora lo que me encuentro cuando llegue a casa. Kazajst\u00e1n, por el momento, me gustar\u00eda ir: es un viaje tranquilo, sin tanto movimiento, es un congreso de religiones, all\u00ed. Pero por el momento, todo se mantiene. Adem\u00e1s, tengo que ir a Sud\u00e1n del Sur antes que, al Congo, porque es un viaje con el arzobispo de Canterbury y el pobispo de la Iglesia de Escocia, los tres juntos como hicimos en el retiro de hace dos a\u00f1os. Luego el Congo. Pero ser\u00e1 el a\u00f1o que viene, porque es la temporada de lluvias… veamos: tengo toda la buena voluntad, pero veamos qu\u00e9 dice la pierna.<\/p>\n Carolina Pigozzi (PARIS MATCH)<\/em><\/strong><\/p>\n Esta ma\u00f1ana se ha reunido en el arzobispado con miembros locales de la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas, su familia; como siempre hace durante sus viajes. Hace nueve a\u00f1os, al volver de Brasil, le pregunt\u00e9 si todav\u00eda se sent\u00eda jesuita. Su respuesta fue positiva. El 4 de diciembre, despu\u00e9s de ver a los jesuitas en Grecia, dijo que cuando se inicia un proceso hay que dejar que se desarrolle, que crezca una obra, y luego hay que retirarse. Todo jesuita -dijo- debe hacer esto, ning\u00fan trabajo le pertenece porque es del Se\u00f1or. \u00bfPodr\u00eda esta afirmaci\u00f3n ser v\u00e1lida alg\u00fan d\u00eda para un Papa jesuita?<\/strong><\/p>\n Creo que s\u00ed, s\u00ed.<\/p>\n Carolina Pigozzi<\/strong><\/p>\n \u00bfSignifica eso que podr\u00eda retirarse como los jesuitas?<\/strong><\/p>\n S\u00ed. S\u00ed. Es una vocaci\u00f3n.<\/p>\n Carolina Pigozzi<\/em><\/strong><\/p>\n \u00bfSer Papa o Jesuita?<\/strong><\/p>\n Jesuita. Que el Se\u00f1or diga. El jesuita intenta -lo intenta, no siempre, pero lo intenta- hacer la voluntad del Se\u00f1or. El Papa jesuita tambi\u00e9n debe hacer lo mismo. Cuando el Se\u00f1or habla…, si el Se\u00f1or dice adelante, t\u00fa vas adelante, si el Se\u00f1or dice ve a la esquina, t\u00fa vas a la esquina. Es el Se\u00f1or quien…<\/p>\n Carolina Pigozzi<\/strong><\/p>\n Lo que dice significa que espera la muerte en ese momento….<\/strong><\/p>\n Pero todos esperamos la muerte…<\/p>\n Carolina Pigozzi<\/em><\/strong><\/p>\n Es decir: \u00bfno se retira primero?<\/strong><\/p>\n Lo que diga el Se\u00f1or. El Se\u00f1or puede decir que renuncie. Es el Se\u00f1or quien manda.<\/p>\n Una cosa sobre San Ignacio, esto es importante. San Ignacio cuando uno estaba cansado, enfermo, le dispensaba de la oraci\u00f3n, pero nunca le dispensaba del examen de conciencia. Dos veces al d\u00eda: mira lo que ha pasado hoy en mi coraz\u00f3n. No pecados o no pecados, sino qu\u00e9 esp\u00edritu me ha movido hoy. Nuestra vocaci\u00f3n es buscar lo que ha ocurrido hoy. Si yo -esto es una hip\u00f3tesis- veo que el Se\u00f1or me dice algo, que me ha pasado algo, que tengo una inspiraci\u00f3n, tengo que discernir para ver qu\u00e9 me pide el Se\u00f1or. Tambi\u00e9n puede ser que el Se\u00f1or quiera arrinconarme, \u00c9l es el que manda. Esta es la forma de vida religiosa de un jesuita, estar en discernimiento espiritual para tomar decisiones, elegir un camino de trabajo, de compromiso tambi\u00e9n… El discernimiento es la clave en la vocaci\u00f3n del jesuita. Esto es importante. San Ignacio fue muy fino en esto porque fue su propia experiencia de discernimiento espiritual la que le llev\u00f3 a la conversi\u00f3n. Y los ejercicios espirituales son realmente una escuela de discernimiento. As\u00ed que el jesuita debe ser por vocaci\u00f3n un hombre de discernimiento: discernir las situaciones, discernir la propia conciencia, discernir las decisiones que hay que tomar. Por eso debe estar abierto a todo lo que el Se\u00f1or le pida, esto es un poco de nuestra espiritualidad.<\/p>\n Carolina Pigozzi<\/strong><\/p>\n Pero, \u00bfse siente m\u00e1s Papa o m\u00e1s jesuita?<\/strong><\/p>\n Oh, bueno… Nunca he hecho esa medici\u00f3n, (nunca he) medido (si) m\u00e1s Papa o Jesuita. Me siento un siervo del Se\u00f1or con el h\u00e1bito jesuita. No hay espiritualidad papal. No lo hay. Cada Papa lleva a cabo su propia espiritualidad. Piensa en San Juan Pablo II con esa hermosa espiritualidad mariana que ten\u00eda. Lo tuvo antes y lo tuvo como Papa. Piensa en los muchos Papas que han llevado su espiritualidad.<\/p>\n El papado no es una espiritualidad, es un trabajo, una funci\u00f3n, un servicio. Cada uno lo realiza con su propia espiritualidad, sus propias gracias, su propia fidelidad y tambi\u00e9n sus propios pecados. Pero no hay espiritualidad papal. Por eso no hay comparaci\u00f3n entre la espiritualidad jesuita y la espiritualidad papal, porque esta \u00faltima no existe. \u00bfLo entiendes?<\/p>\n Severina Elisabeth Bartonitschek (CIC)<\/em><\/strong><\/p>\n Ayer tambi\u00e9n habl\u00f3 de la fraternidad de la Iglesia, una comunidad que sabe escuchar y dialogar, que promueve una buena calidad de relaciones. Pero hace unos d\u00edas apareci\u00f3 la declaraci\u00f3n de la Santa Sede sobre el Camino Sinodal Alem\u00e1n, (un texto) sin firma. \u00bfCree que esta forma de comunicar contribuye o es un obst\u00e1culo para el di\u00e1logo?<\/strong><\/p>\n En primer lugar, ese comunicado lo hizo la Secretar\u00eda de Estado… fue un error no decirlo… creo que dec\u00eda comunicado de la Secretar\u00eda de Estado, pero no estoy seguro. Fue un error no firmar como Secretar\u00eda de Estado, pero un error de oficio, no de mala voluntad. Y sobre el Camino Sinodal escrib\u00ed una carta, lo hice solo: un mes con oraci\u00f3n, reflexi\u00f3n, consultas. Y dije todo lo que ten\u00eda que decir sobre el Camino Sinodal, m\u00e1s que eso no dir\u00e9 y es el Magisterio Papal sobre el Camino Sinodal, esa carta que escrib\u00ed hace dos a\u00f1os. Me salt\u00e9 la Curia, porque no hice consultas (en la Curia), nada. Hice mi propio camino tambi\u00e9n como pastor (para) una Iglesia que busca un camino, como hermano, como padre y como creyente. Y este es mi mensaje. S\u00e9 que no es f\u00e1cil, pero todo est\u00e1 en esa carta. Gracias.<\/p>\n Ignazio Ingrao (RAI – TG1)<\/em><\/strong><\/p>\n Italia est\u00e1 atravesando un momento dif\u00edcil que tambi\u00e9n causa preocupaci\u00f3n a nivel internacional. Est\u00e1 la crisis econ\u00f3mica, la pandemia, la guerra y ahora tambi\u00e9n estamos sin gobierno. Usted es el Primado de Italia: en su telegrama al presidente Mattarella con motivo de su cumplea\u00f1os habl\u00f3 de un pa\u00eds marcado por muchas dificultades y llamado a tomar decisiones cruciales. \u00bfC\u00f3mo vivi\u00f3 la ca\u00edda de Draghi?<\/strong><\/p>\n En primer lugar, no quiero inmiscuirme en la pol\u00edtica interior italiana. Segundo: Nadie puede decir que el presidente Draghi no sea un hombre de gran prestigio internacional. Fue presidente del Banco (Central Europeo). Tuvo una buena carrera. Hice una pregunta a uno de mis colaboradores: dime, \u00bfcu\u00e1ntos gobiernos ha tenido Italia en este siglo? Me dijo 20. Esta es mi respuesta…<\/p>\n Ignazio Ingrao<\/strong><\/p>\n \u00bfQu\u00e9 llamamiento hace usted a las fuerzas pol\u00edticas ante estas dif\u00edciles elecciones?<\/strong><\/p>\n Responsabilidad. Responsabilidad c\u00edvica\u2026<\/p>\n Claire Giangrave (RELIGION NEWS SERVICE)<\/em><\/strong><\/p>\n Muchos cat\u00f3licos, pero tambi\u00e9n muchos te\u00f3logos, creen que es necesaria una evoluci\u00f3n de la doctrina de la Iglesia respecto a los anticonceptivos. Al parecer, incluso su predecesor, Juan Pablo I, pens\u00f3 que la prohibici\u00f3n total quiz\u00e1s deb\u00eda ser reconsiderada. \u00bfQu\u00e9 opina al respecto, es decir, est\u00e1 abierto a una reevaluaci\u00f3n en este sentido? \u00bfO existe la posibilidad de que una pareja considere los anticonceptivos?<\/strong><\/p>\n Se trata de algo muy puntual. Pero sabed que el dogma, la moral, est\u00e1 siempre en v\u00edas de desarrollo, pero en un desarrollo en el mismo sentido. Para utilizar algo que est\u00e1 claro, creo que lo he dicho aqu\u00ed antes: para el desarrollo teol\u00f3gico de una cuesti\u00f3n moral o dogm\u00e1tica, hay una regla que es muy clara y esclarecedora. Esto es lo que hizo Vicente de Lerins en el siglo X m\u00e1s o menos. Dice que la verdadera doctrina para avanzar, para desarrollarse, no debe ser tranquila, se desarrolla ut annis consolidetur, dilatetur tempore, sublimetur aetate<\/em>. Es decir, se consolida con el tiempo, se expande y se consolida y se hace m\u00e1s firme pero siempre progresando. Por eso el deber de los te\u00f3logos es la investigaci\u00f3n, la reflexi\u00f3n teol\u00f3gica, no se puede hacer teolog\u00eda con un \u201cno\u201d por delante. Luego ser\u00e1 el Magisterio el que diga que no, que fuisteis m\u00e1s all\u00e1, que volv\u00e1is, pero el desarrollo teol\u00f3gico debe ser abierto, los te\u00f3logos (ah\u00ed) est\u00e1n para eso. Y el Magisterio debe ayudar a comprender los l\u00edmites. Sobre el tema de la anticoncepci\u00f3n, s\u00e9 que ha salido una publicaci\u00f3n sobre este y otros temas matrimoniales. Estos son las actas de un congreso y en un congreso hay ponencias, luego discuten entre ellos y hacen propuestas. Hay que ser claros: los que han hecho este congreso han cumplido con su deber, porque han tratado de avanzar en la doctrina, pero en sentido eclesial, no fuera, como dije con aquella regla de San Vicente de Lerins. Entonces el Magisterio dir\u00e1, s\u00ed es bueno o no es bueno. Pero muchas cosas se llaman. Pensemos, por ejemplo, en las armas at\u00f3micas: hoy he declarado oficialmente que el uso y la posesi\u00f3n de armas at\u00f3micas es inmoral. Piensa en la pena de muerte: hoy puedo decir que ah\u00ed estamos cerca de la inmoralidad, porque la conciencia moral se ha desarrollado bien. Para ser claros: cuando se desarrolla el dogma o la moral, est\u00e1 bien, pero en esa direcci\u00f3n, con las tres reglas de Vicente de Lerins. Creo que esto es muy claro: una Iglesia que no desarrolla su pensamiento en sentido eclesial es una Iglesia que va hacia atr\u00e1s, y este es el problema hoy, de tantos que se llaman tradicionales. No, no, no son tradicionales, son ‘indietristas’, van hacia atr\u00e1s, sin ra\u00edces: siempre se ha hecho as\u00ed, en el siglo pasado se hizo as\u00ed. Y el ‘indietrismo’ es un pecado porque no va con la Iglesia. En cambio, la tradici\u00f3n la dijo alguien -creo que lo dije en una de las intervenciones- la tradici\u00f3n es la fe viva de los muertos, en cambio estos \u201cindietristas\u201d que se llaman tradicionalistas, es la fe muerta de los vivos. La tradici\u00f3n es precisamente la ra\u00edz, la inspiraci\u00f3n para avanzar en la Iglesia, y siempre \u00e9sta es vertical. Y el ‘indietrismo’ va hacia atr\u00e1s, siempre est\u00e1 cerrado. Es importante entender bien el papel de la tradici\u00f3n, que siempre est\u00e1 abierta, como las ra\u00edces del \u00e1rbol, y el \u00e1rbol crece… Un m\u00fasico ten\u00eda una frase muy bonita: Gustav Mahler, dijo que la tradici\u00f3n en este sentido es la garant\u00eda del futuro, no es una pieza de museo. Si concibes la tradici\u00f3n cerrada, esa no es la tradici\u00f3n cristiana… siempre es el jugo de las ra\u00edces el que te lleva hacia adelante, hacia adelante, hacia adelante. Por eso, por lo que dices, pensar y llevar la fe y la moral hacia adelante, pero mientras vaya en la direcci\u00f3n de las ra\u00edces, del jugo, est\u00e1 bien. Con estas tres reglas de Vincent de Lerins que he mencionado.<\/p>\n Eva Fern\u00e1ndez (Cadena Cope)<\/em><\/strong><\/p>\n A finales de agosto tenemos un consistorio. \u00daltimamente mucha gente le ha preguntado si ha pensado en dimitir, no se preocupe, esta vez no se lo preguntaremos, pero tenemos curiosidad: \u00bfha pensado alguna vez en qu\u00e9 caracter\u00edsticas le gustar\u00eda que tuviera su sucesor?<\/strong><\/p>\n Esto es una obra del Esp\u00edritu Santo, \u00bfsabes? Nunca me atrever\u00eda a pensar… El Esp\u00edritu Santo puede hacer esto mejor que yo, mejor que todos nosotros. Porque inspira las decisiones del Papa, siempre inspira. Porque est\u00e1 vivo en la Iglesia, no se puede concebir la Iglesia sin el Esp\u00edritu Santo, es el que hace las diferencias, tambi\u00e9n hace el ruido -pensemos en la ma\u00f1ana de Pentecost\u00e9s- y luego hace la armon\u00eda. Es importante hablar de \u201carmon\u00eda\u201d en lugar de \u201cunidad\u201d. Unidad s\u00ed, pero armon\u00eda, no como algo fijo. El Esp\u00edritu Santo te da una armon\u00eda progresiva, que contin\u00faa. Me gusta lo que dice San Basilio sobre el Esp\u00edritu Santo:\u00a0Ipse armonia est<\/em>, \u00c9l es la armon\u00eda. \u00c9l es armon\u00eda porque primero hace el ruido con la diferencia de carismas. As\u00ed que dejemos este trabajo al Esp\u00edritu Santo. Sobre mi dimisi\u00f3n, me gustar\u00eda daros las gracias por un bonito art\u00edculo que uno de vosotros escribi\u00f3 (poniendo) todas las se\u00f1ales que podr\u00edan llevar a una dimisi\u00f3n y todas las que est\u00e1n apareciendo. Es un buen trabajo de un periodista que luego acaba dando su opini\u00f3n, pero (mientras tanto) va y ve todas las se\u00f1ales, no s\u00f3lo las declaraciones, con ese lenguaje subterr\u00e1neo que (sin embargo) tambi\u00e9n da se\u00f1ales. Saber leer las se\u00f1ales o al menos hacer un esfuerzo por interpretarlas, que puede ser eso o lo otro, es un buen trabajo que te agradezco mucho.<\/p>\n Phoebe Natanson (ABC NEWS)<\/em><\/strong><\/p>\n Disculpe Santo Padre, s\u00e9 que le han hecho muchas preguntas de este tipo, pero quer\u00eda preguntarle, en este momento, con las dificultades de salud y todo eso, \u00bfse le ha ocurrido la idea de que podr\u00eda ser el momento de retirarse? \u00bfHa tenido alg\u00fan problema que le haya hecho pensar en ello? \u00bfHa habido alg\u00fan momento dif\u00edcil que le haya hecho pensar en ello?<\/strong><\/p>\n La puerta est\u00e1 abierta, es una opci\u00f3n normal, pero hasta hoy no he llamado a esta puerta, no he dicho que voy a esta habitaci\u00f3n, no he escuchado pensar en esta posibilidad. Pero eso no significa que pasado ma\u00f1ana no me ponga a pensar, \u00bfverdad? Pero ahora mismo, sinceramente, no lo s\u00e9. Este viaje tambi\u00e9n ha sido un poco una prueba… es cierto que no puedes hacer viajes en este estado, tienes que quiz\u00e1s cambiar un poco tu estilo, disminuir, pagar las deudas de los viajes que te quedan por hacer, reorganizar… Pero el Se\u00f1or lo dir\u00e1. La puerta est\u00e1 abierta, eso es cierto. Y antes de despedirme, me gustar\u00eda hablar de algo que es muy importante para m\u00ed: el viaje a Canad\u00e1 estuvo muy relacionado con la figura de Santa Ana. Dije algunas cosas sobre las mujeres, pero especialmente sobre las mujeres mayores, las madres y las abuelas. Y subray\u00e9 una cosa que est\u00e1 clara: la fe debe transmitirse en dialecto, y el dialecto -lo dije claramente- materno, el de las abuelas. Recibimos la fe en forma de dialecto femenino, y esto es muy importante: el papel de la mujer en la transmisi\u00f3n de la fe y en el desarrollo de la misma. Es la madre o la abuela la que ense\u00f1a a rezar, es la madre o la abuela la que explica las primeras cosas que el ni\u00f1o no entiende sobre la fe. Y puedo decir que esta transmisi\u00f3n dialectal de la fe es f Alguien puede decirme: pero, \u00bfc\u00f3mo lo explicas teol\u00f3gicamente? Porque dir\u00e9 (que) la que transmite la fe es la Iglesia y la Iglesia es mujer, la Iglesia es novia, la Iglesia no es masculina, la Iglesia es mujer. Y debemos entrar en este pensamiento de la Iglesia como mujer, la Iglesia como madre, que es m\u00e1s importante que cualquier fantas\u00eda ministerial machista o cualquier poder machista. La Iglesia madre, la maternidad de la Iglesia femenina. La figura de la Madre del Se\u00f1or. En este sentido, es importante destacar la importancia en la transmisi\u00f3n de la fe de este dialecto materno. Lo descubr\u00ed leyendo, por ejemplo, el martirio de los Macabeos: dos o tres veces dice que su madre les dio el alma en el dialecto materno. La fe debe transmitirse en dialecto. Y ese dialecto lo hablan las mujeres. Esta es la gran alegr\u00eda de la Iglesia, porque la Iglesia es mujer, la Iglesia es esposa. Quer\u00eda decirlo claramente pensando en Santa Ana. Gracias, gracias por su paciencia. Gracias por escuchar, descansen y tengan un buen viaje.<\/p>\n Finalmente, el Papa volvi\u00f3 a tomar el micr\u00f3fono para saludar a Paolo Rodari, vaticanista de Repubblica<\/em>, en su \u00faltimo vuelo papal.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Rueda de prensa del Santo Padre tras su viaje apost\u00f3lico al pa\u00eds norteamericano<\/p>\n","protected":false},"author":15,"featured_media":60186,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_crdt_document":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[68,120,126],"tags":[2716,4453,158,4953],"class_list":["post-60185","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-leon-xiv","category-viajes","category-viajes-papales","tag-canada-es","tag-genocidio","tag-papa-francisco","tag-trending-es"],"acf":[],"yoast_head":"\n