Este jueves 21 de julio, se difundi\u00f3 el mensaje del Santo Padre para la Jornada Mundial de Oraci\u00f3n por el Cuidado de la Creaci\u00f3n, prevista para el 1\u00ba de Septiembre.<\/p>\n
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Queridos hermanos y hermanas:<\/em><\/p>\n \u201cEscucha la voz de la creaci\u00f3n\u201d es el tema y la invitaci\u00f3n del Tiempo de la Creaci\u00f3n de este a\u00f1o. El per\u00edodo ecum\u00e9nico comienza el 1 de septiembre con la Jornada Mundial de Oraci\u00f3n por el Cuidado de la Creaci\u00f3n, y termina el 4 de octubre con la fiesta de San Francisco. Es un momento especial para que todos los cristianos recemos y cuidemos juntos nuestra casa com\u00fan. Inspirado originalmente por el Patriarcado ecum\u00e9nico de Constantinopla, este tiempo es una oportunidad para cultivar nuestra \u201cconversi\u00f3n ecol\u00f3gica\u201d, una conversi\u00f3n alentada por\u00a0san Juan Pablo II<\/a>\u00a0como respuesta a la \u201ccat\u00e1strofe ecol\u00f3gica\u201d anunciada por\u00a0san Pablo VI<\/a>\u00a0ya en 1970\u00a0<\/a>[1]<\/a>.<\/p>\n Si aprendemos a escucharla, notamos una especie de disonancia en la voz de la creaci\u00f3n. Por un lado, es un dulce canto que alaba a nuestro amado Creador; por otro, es un amargo grito que se queja de nuestro maltrato humano.<\/p>\n El dulce canto de la creaci\u00f3n nos invita a practicar una \u201cespiritualidad ecol\u00f3gica\u201d (Carta enc.\u00a0Laudato si\u2019<\/a><\/em>, 216), atenta a la presencia de Dios en el mundo natural. Es una invitaci\u00f3n a basar nuestra espiritualidad en la \u201camorosa conciencia de no estar desconectados de las dem\u00e1s criaturas, de formar con los dem\u00e1s seres del universo una preciosa comuni\u00f3n universal\u201d (\u00a0ib\u00edd<\/a><\/em>., 220). Para los disc\u00edpulos de Cristo, en particular, esa experiencia luminosa refuerza la conciencia de que \u201ctodas las cosas fueron hechas por medio de la Palabra y sin ella no se hizo nada de todo lo que existe\u201d (\u00a0Jn<\/em>\u00a01,3). En este Tiempo de la Creaci\u00f3n, volvamos a rezar en la gran catedral de la creaci\u00f3n, disfrutando del \u201cgrandioso coro c\u00f3smico\u201d\u00a0<\/a>[2]<\/a>\u00a0de innumerables criaturas que cantan alabanzas a Dios. Un\u00e1monos en el canto a san Francisco de As\u00eds: \u201cLoado seas, mi Se\u00f1or, con todas tus criaturas\u201d (\u00a0C\u00e1ntico de las criaturas<\/em>). Un\u00e1monos al canto del salmista: \u201cQue todos los seres vivientes alaben al Se\u00f1or\u201d\u00a0(\u00a0Sal\u00a0<\/em>150,6).<\/p>\n Desgraciadamente, esa dulce canci\u00f3n va acompa\u00f1ada de un amargo grito. O m\u00e1s bien, por un coro de clamores amargos. En primer lugar, es la hermana madre tierra la que clama. A merced de nuestros excesos consumistas, ella gime y nos suplica que detengamos nuestros abusos y su destrucci\u00f3n. Son, pues, todas las criaturas las que gritan. A merced de un \u201cantropocentrismo desp\u00f3tico\u201d (Carta enc.\u00a0Laudato si\u2019<\/a><\/em>, 68), en las ant\u00edpodas de la centralidad de Cristo en la obra de la creaci\u00f3n, innumerables especies se extinguen, interrumpiendo para siempre sus himnos de alabanza a Dios. Pero tambi\u00e9n son los m\u00e1s pobres entre nosotros los que gritan. Expuestos a la crisis clim\u00e1tica, los pobres son los que m\u00e1s sufren el impacto de las sequ\u00edas, las inundaciones, los huracanes y las olas de calor, que siguen siendo cada vez m\u00e1s intensos y frecuentes. Adem\u00e1s, gritan nuestros hermanos y hermanas de los pueblos nativos. Debido a los intereses econ\u00f3micos depredadores, sus territorios ancestrales est\u00e1n siendo invadidos y devastados por todas partes, lanzando\u00a0\u201c<\/strong>un clamor que grita al cielo\u201d<\/strong>\u00a0(Exhort. ap. postsin.\u00a0Querida Amazonia<\/a><\/em>, 9). Tambi\u00e9n nuestros hijos gritan. Amenazados por un ego\u00edsmo miope, los adolescentes exigen con ansiedad que los adultos hagamos todo lo posible para evitar o al menos limitar el colapso de los ecosistemas de nuestro planeta.<\/p>\n Al escuchar estos gritos amargos, debemos arrepentirnos y cambiar los estilos de vida y los sistemas perjudiciales. Desde el principio, la llamada evang\u00e9lica \u201cConvi\u00e9rtanse, porque el Reino de los Cielos est\u00e1 cerca\u201d (Mt<\/em>\u00a03,2), invitando a una nueva relaci\u00f3n con Dios, implica tambi\u00e9n una relaci\u00f3n diferente con los dem\u00e1s y con la creaci\u00f3n. El estado de degradaci\u00f3n de nuestra casa com\u00fan merece la misma atenci\u00f3n que otros retos globales como las graves crisis sanitarias y los conflictos b\u00e9licos. \u201cVivir la vocaci\u00f3n de ser protectores de la obra de Dios es parte esencial de una existencia virtuosa, no consiste en algo opcional ni en un aspecto secundario de la experiencia cristiana\u201d (Carta enc.\u00a0Laudato si\u2019<\/a><\/em>, 217).<\/p>\n Como personas de fe, sentimos adem\u00e1s la responsabilidad de actuar, en nuestro comportamiento diario, en consonancia con esta necesidad de conversi\u00f3n, que no es s\u00f3lo individual: \u201cLa\u00a0conversi\u00f3n ecol\u00f3gica que se requiere para crear un dinamismo de cambio duradero es tambi\u00e9n una conversi\u00f3n comunitaria\u201d \u00a0(ib\u00edd<\/a>.<\/em>, 219). En esta perspectiva, la comunidad de naciones tambi\u00e9n est\u00e1 llamada a comprometerse, con un esp\u00edritu de m\u00e1xima cooperaci\u00f3n, especialmente en las reuniones de las Naciones Unidas dedicadas a la cuesti\u00f3n medioambiental.<\/p>\n La cumbre COP27 sobre el clima, que se celebrar\u00e1 en Egipto en noviembre de 2022, representa la pr\u00f3xima oportunidad para impulsar juntos una aplicaci\u00f3n efectiva del Acuerdo de Par\u00eds. Es tambi\u00e9n por esta raz\u00f3n que recientemente he dispuesto que la Santa Sede, en nombre y representaci\u00f3n del Estado de la Ciudad del Vaticano, se adhiera a la Convenci\u00f3n Marco de la ONU sobre el Cambio Clim\u00e1tico y al Acuerdo de Par\u00eds, con la esperanza de que la humanidad del siglo XXI \u201cpueda ser recordada por haber asumido con generosidad sus graves responsabilidades\u201d (\u00a0ib\u00edd<\/a>.<\/em>, 165). Alcanzar el objetivo de Par\u00eds de limitar el aumento de la temperatura a 1,5 \u00b0C es todo un reto y requiere la cooperaci\u00f3n responsable de todas las naciones para presentar planes clim\u00e1ticos o contribuciones determinadas a nivel nacional, m\u00e1s ambiciosas, para reducir las emisiones netas de gases de efecto invernadero a cero con la mayor urgencia posible. Se trata de \u201cconvertir\u201d los modelos de consumo y producci\u00f3n, as\u00ed como los estilos de vida, en una direcci\u00f3n m\u00e1s respetuosa con la creaci\u00f3n y con el desarrollo humano integral de todos los pueblos presentes y futuros; un desarrollo fundamentado en la responsabilidad, en la prudencia\/precauci\u00f3n, en la solidaridad y la preocupaci\u00f3n por los pobres y las generaciones futuras. En la base de todo debe estar la alianza entre el ser humano y el medioambiente que, para nosotros los creyentes, es un espejo del \u201camor creador de Dios, del cual procedemos y hacia el cual caminamos\u201d\u00a0<\/a>[3]<\/a>. La transici\u00f3n que supone esta conversi\u00f3n no puede dejar de lado las exigencias de la justicia, especialmente para los trabajadores m\u00e1s afectados por el impacto del cambio clim\u00e1tico.<\/p>\n A su vez, la cumbre COP15 sobre la biodiversidad, que se celebrar\u00e1 en diciembre en Canad\u00e1, ofrecer\u00e1 a la buena voluntad de los gobiernos una importante oportunidad para adoptar un nuevo acuerdo multilateral que detenga la destrucci\u00f3n de los ecosistemas y la extinci\u00f3n de las especies. Seg\u00fan la antigua sabidur\u00eda de los Jubileos, necesitamos \u201crecordar, regresar, descansar, reparar\u201d\u00a0<\/a>[4]<\/a>. Para detener el ulterior colapso de la \u201cred de vida\u201d \u2015la biodiversidad\u2015 que Dios nos ha dado, recemos y hagamos un llamamiento a las naciones para que se pongan de acuerdo en cuatro principios clave: 1. construir una base \u00e9tica clara para la transformaci\u00f3n que necesitamos a fin de salvar la biodiversidad; 2. luchar contra la p\u00e9rdida de biodiversidad, apoyar su conservaci\u00f3n y recuperaci\u00f3n, y satisfacer las necesidades de las personas de forma sostenible; 3. promover la solidaridad global, teniendo en cuenta que la biodiversidad es un bien com\u00fan global que requiere un compromiso compartido; 4. poner en el centro a las personas en situaci\u00f3n de vulnerabilidad, incluidas las m\u00e1s afectadas por la p\u00e9rdida de biodiversidad, como los pueblos ind\u00edgenas, las personas mayores y los j\u00f3venes.<\/p>\n Lo repito: \u201cQuiero pedirles en nombre de Dios a las grandes corporaciones extractivas \u2014mineras, petroleras\u2014, forestales, inmobiliarias, agro negocios, que dejen de destruir los bosques, humedales y monta\u00f1as, dejen de contaminar los r\u00edos y los mares, dejen de intoxicar los pueblos y los alimentos\u201d\u00a0<\/a>[5]<\/a>.<\/p>\n No se puede dejar de reconocer la existencia de una \u201cdeuda ecol\u00f3gica\u201d (Carta enc.\u00a0Laudato si\u2019<\/a><\/em>, 51) de las naciones econ\u00f3micamente m\u00e1s ricas, que son las que m\u00e1s han contaminado en los dos \u00faltimos siglos; ello las obliga a tomar medidas m\u00e1s ambiciosas tanto en la COP27 como en la COP15. Esto implica, adem\u00e1s de una acci\u00f3n decidida dentro de sus propias fronteras, mantener sus promesas de apoyo financiero y t\u00e9cnico a las naciones econ\u00f3micamente m\u00e1s pobres, que ya est\u00e1n soportando el peso de la crisis clim\u00e1tica. Asimismo, deber\u00eda considerarse urgentemente la posibilidad de conceder m\u00e1s ayudas financieras para la conservaci\u00f3n de la biodiversidad. Tambi\u00e9n los pa\u00edses menos ricos econ\u00f3micamente tienen responsabilidades significativas, pero \u201cdiversificadas\u201d (cf.\u00a0ib\u00edd<\/a><\/em>., 52); los retrasos de los dem\u00e1s nunca pueden justificar su propia inacci\u00f3n. Es n\u201dcesario que actuemos, todos, con decisi\u00f3n. Estamos llegando a \u201cun punto de quiebre\u201d (cf.\u00a0ib\u00edd<\/a><\/em>., 61).<\/p>\n En este Tiempo de la Creaci\u00f3n, recemos para que las cumbres COP27 y COP15 puedan unir a la familia humana (cf.\u00a0ib\u00edd<\/a>.<\/em>, 13) para abordar con decisi\u00f3n la doble crisis del clima y la reducci\u00f3n de la biodiversidad. Recordando la exhortaci\u00f3n de san Pablo de alegrarse con los que se alegran y llorar con los que lloran (cf.\u00a0Rm<\/em>\u00a012,15), lloremos con el amargo grito de la creaci\u00f3n, escuch\u00e9moslo y respondamos con hechos, para que nosotros y las generaciones futuras podamos seguir alegr\u00e1ndonos con el dulce canto de vida y esperanza de las criaturas.<\/p>\n Roma, San Juan de Letr\u00e1n, 16 de julio de 2022, Memoria de la Bienaventurada Virgen Mar\u00eda del Monte Carmelo<\/em><\/p>\n FRANCISCO<\/p>\n <\/a>[1]<\/a>\u00a0Cf.\u00a0Discurso a la F.A.O.<\/a><\/em>\u00a0(16 noviembre 1970).<\/p>\n <\/a>[2]<\/a>\u00a0S. Juan Pablo II,\u00a0Audiencia General<\/a><\/em>\u00a0(10 julio 2002).<\/p>\n <\/a>[3]<\/a>\u00a0Discurso en el Encuentro \u201cFe y Ciencia: hacia la COP26\u201d<\/a><\/em>\u00a0(4 octubre 2021).<\/p>\n <\/a>[4]<\/a>\u00a0Mensaje para la Jornada Mundial de Oraci\u00f3n por el Cuidado de la Creaci\u00f3n<\/a><\/em>\u00a0(1 septiembre 2020).<\/p>\n <\/a>[5]<\/a>\u00a0Videomensaje a los movimientos populares<\/a><\/em>\u00a0(16 octubre 2021).<\/p>\n