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La conferencia fue inaugurada por Andrea Riccardi, fundador de la Comunidad de Sant’Egidio, y Jawad Al-Khoei, secretario general del Instituto Imam Al-Khoei. El objetivo era retomar y reforzar el di\u00e1logo tras el hist\u00f3rico encuentro entre el Papa Francisco y el Gran Ayatol\u00e1 Al-Sistani en Nayaf en marzo de 2021. Debatieron sobre los valores humanos compartidos, empezando por la familia y la educaci\u00f3n de los j\u00f3venes, las responsabilidades en la comunidad religiosa contempor\u00e1nea, los modelos de pensamiento y el encuentro entre generaciones, la lucha contra la droga y el extremismo religioso.<\/p>\n
Comisi\u00f3n entre cat\u00f3licos y chi\u00edes<\/strong><\/h4>\nY tal vez convenga empezar por el final, por las conclusiones que sacaron el propio Riccardi y Zaid Bahr Al-Uloom, director de la Academia Al-Balagha, del Instituto Imam Al-Khoei, para dar una idea de las oportunidades que pueden surgir de los trabajos de estas dos jornadas. Al-Uloom dej\u00f3 claro que \u201cel di\u00e1logo no significa fusionar las religiones, sino comprenderse mutuamente\u201d y que \u201cla guerra de religiones pone a musulmanes y cristianos en la misma trinchera\u201d. A continuaci\u00f3n, retom\u00f3 dos propuestas muy concretas que fueron acogidas favorablemente tanto por Riccardi como por el Patriarca Sako. La primera es la creaci\u00f3n de una comisi\u00f3n permanente entre cat\u00f3licos y chi\u00edes para tratar temas comunes en los que podr\u00edan colaborar. La propuesta vino de Jawad Al-Khoei. La segunda es la convocatoria de la tercera reuni\u00f3n en Irak, en Nayaf (Riccardi tambi\u00e9n a\u00f1adi\u00f3 Bagdad).<\/p>\n
Ciudadan\u00eda<\/strong><\/h4>\n![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2022\/07\/Riccardi-Sako.jpeg?resize=300%2C200&ssl=1\")
Andrea Riccardi con il patriarca Sako<\/figcaption><\/figure>\nEl fundador de S. Egidio retom\u00f3 una expresi\u00f3n del cardenal Sako: \u201cEl di\u00e1logo es compartir el pan\u201d. Bromeando, dijo que prefer\u00eda la tarta: \u201cLa felicidad es una tarta que se come junta, si no, es amarga\u201d. Pero hubo varios temas en los que se detuvieron los oradores. Entre los m\u00e1s importantes estaba la ciudadan\u00eda. Riccardi record\u00f3 que esto significa reconocer los derechos, los deberes y la libertad, y no la mera tolerancia. Una postura tambi\u00e9n expresada por Sako, que record\u00f3 c\u00f3mo \u201cdesgraciadamente, en los \u00faltimos a\u00f1os, en nuestra regi\u00f3n y en otras, se ha extendido una mentalidad extremista que incita al odio y a la violencia \u201cen nombre de la religi\u00f3n\u201d. Esta ideolog\u00eda va en contra de la voluntad de Dios, que nos cre\u00f3 diferentes\u201d.<\/p>\n
\u00a0<\/strong>Libertad<\/strong><\/h4>\nEl tema de la libertad fue otro de los centrales. El profesor Armand Puig, rector del Ateneo Sant Paci\u00e0 de Barcelona, record\u00f3 que \u201cDios elige dejar al hombre libre porque tiene fe en \u00e9l. \u00c9l crey\u00f3 en nosotros antes de que nosotros crey\u00e9ramos en \u00c9l. El comienzo del siglo XXI parece ser una estela continua de enormes fracasos\u201d. Desde las guerras con masacres interminables hasta la masacre de migrantes, pasando por la pandemia de Covid que ha visto morir a miles de personas en soledad. \u201cSin embargo, esta no es la historia que Dios quer\u00eda para sus hijos, este no es el sue\u00f1o de paz que los hijos de Abraham quieren compartir. El futuro de la humanidad no puede ser una condena\u201d. Es necesario reflexionar \u201csobre un modelo de pensamiento que pueda trasladarse a la vida concreta\u201d.<\/p>\n
Hospitalidad<\/strong><\/h4>\nUn modelo que Mendon\u00e7a propuso en cierta medida a partir del Evangelio de Lucas y los Hechos de los Ap\u00f3stoles, hablando de la hospitalidad. El cardenal se\u00f1al\u00f3 c\u00f3mo los textos sagrados presentan constantemente \u201cun modelo predispuesto a la diversidad, con una visi\u00f3n sorprendentemente nueva\u201d. Una ambivalencia dirigida al mundo jud\u00edo y al griego: \u201cla apertura, la acogida, la hospitalidad\u201d muestran que el cristianismo \u201cha sido plural desde el principio\u201d.<\/p>\n
Di\u00e1logo<\/strong><\/h4>\nAspectos de los que tambi\u00e9n se hizo eco Ismail Al-Khaliq, director de la Fundaci\u00f3n al-Khoei de Par\u00eds, quien subray\u00f3 que \u00ablas religiones abrah\u00e1micas emprenden el camino de la libertad y muestran c\u00f3mo liberarse de la esclavitud y el pecado\u00bb. Todos coincidieron en la necesidad de dialogar para contrarrestar el extremismo y el terrorismo. Al-Khaliq relat\u00f3 la experiencia francesa que \u00aben el nombre de Mar\u00eda\u00bb ha visto encuentros interreligiosos en diez iglesias, mezquitas y salas p\u00fablicas, el \u00faltimo en San Sulpicio con 30 grupos y comunidades. Un camino que tambi\u00e9n puede replicarse en otras realidades.<\/p>\n
La acogida<\/strong><\/h4>\nLos inmigrantes y las personas mayores fueron otros dos temas relevantes. Daniela Pompei, responsable de S. Egidio para los servicios a los migrantes, habl\u00f3 de la experiencia positiva de los corredores humanitarios, as\u00ed como de la acogida y la integraci\u00f3n.<\/p>\n
Las personas mayores<\/strong><\/h4>\nMonse\u00f1or Paglia abord\u00f3, en cambio, la cuesti\u00f3n del cuidado de los ancianos, en una sociedad cada vez m\u00e1s \u201cvieja\u201d. Se detuvo en particular en la comisi\u00f3n deseada por el gobierno italiano que \u201cseg\u00fan el ministro de Sanidad, y sorprendentemente porque es de izquierdas, tiene la misma visi\u00f3n que la Comunidad de San Egidio y el Papa\u201d.<\/p>\n
La comisi\u00f3n, que presidi\u00f3, elabor\u00f3 un documento, refrendado por el Primer Ministro Draghi, sobre los derechos de las personas mayores y los deberes de la sociedad hacia ellas. En particular: el derecho a la protecci\u00f3n y a la dignidad. Cuidado responsable y respeto a la voluntad de los mayores. Derecho a una vida de relaciones y deber de no abandonarlas. A esto a\u00f1adi\u00f3 la importancia de la vida espiritual en la \u00faltima fase de la vida, en la que las religiones desempe\u00f1an un papel decisivo.<\/p>\n
Una declaraci\u00f3n tambi\u00e9n entre cat\u00f3licos y chi\u00edtas<\/strong><\/h4>\nPor \u00faltimo, dos importantes \u201cvisiones\u201d. La primera fue ofrecida por el profesor liban\u00e9s Mahdi Al-Amin. Partiendo de la declaraci\u00f3n \u201cNostra Aetate<\/em>, afirm\u00f3 que es necesaria una visi\u00f3n cor\u00e1nica \u201cque reconozca la alteridad religiosa y establezca las bases del di\u00e1logo con ella\u201d. Imaginar espacios y formas de establecer relaciones religiosas y humanas que puedan desarrollar un di\u00e1logo que reconozca al otro\u201d. Admiti\u00f3 que el Papa ha dado pasos importantes en esta direcci\u00f3n y espera un documento con los chi\u00edes similar a la declaraci\u00f3n de Abu Dhabi firmada con Al-Tayyeb.<\/p>\nUn futuro diferente<\/strong><\/h4>\nEn segundo lugar, el an\u00e1lisis del mensaje del Papa realizado por el presidente de S. Egidio, Marco Impagliazzo.\u00a0 \u201cFrancisco tiene la audacia de proponer a todos un camino tan sencillo como radical: ser como el buen samaritano. No es posible seguir imp\u00e1vidos los pasos que nos han hecho enfermar, que han hecho enfermar al mundo. Es el momento de tomar caminos diferentes. Ha llegado el momento de asumir la misma l\u00f3gica que subraya el texto evang\u00e9lico, aquella por la que no importa la naci\u00f3n o la tradici\u00f3n que yo sea y vosotros se\u00e1is\u201d.<\/p>\n
\u201cBergoglio -concluy\u00f3- es en esta nuestra \u00e9poca, para nuestro tiempo, el hombre de la ‘fraternidad universal’. En la \u00e9poca del yo y de los soberanismos, la Iglesia del Papa Francisco no acepta encogerse, encerrarse, ser una comunidad sin sue\u00f1os. Sigue hablando para que el mundo sea diferente, para que el mundo tenga un futuro\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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El fundador de S. Egidio retom\u00f3 una expresi\u00f3n del cardenal Sako: \u201cEl di\u00e1logo es compartir el pan\u201d. Bromeando, dijo que prefer\u00eda la tarta: \u201cLa felicidad es una tarta que se come junta, si no, es amarga\u201d. Pero hubo varios temas en los que se detuvieron los oradores. Entre los m\u00e1s importantes estaba la ciudadan\u00eda. Riccardi record\u00f3 que esto significa reconocer los derechos, los deberes y la libertad, y no la mera tolerancia. Una postura tambi\u00e9n expresada por Sako, que record\u00f3 c\u00f3mo \u201cdesgraciadamente, en los \u00faltimos a\u00f1os, en nuestra regi\u00f3n y en otras, se ha extendido una mentalidad extremista que incita al odio y a la violencia \u201cen nombre de la religi\u00f3n\u201d. Esta ideolog\u00eda va en contra de la voluntad de Dios, que nos cre\u00f3 diferentes\u201d.<\/p>\n
\u00a0<\/strong>Libertad<\/strong><\/h4>\nEl tema de la libertad fue otro de los centrales. El profesor Armand Puig, rector del Ateneo Sant Paci\u00e0 de Barcelona, record\u00f3 que \u201cDios elige dejar al hombre libre porque tiene fe en \u00e9l. \u00c9l crey\u00f3 en nosotros antes de que nosotros crey\u00e9ramos en \u00c9l. El comienzo del siglo XXI parece ser una estela continua de enormes fracasos\u201d. Desde las guerras con masacres interminables hasta la masacre de migrantes, pasando por la pandemia de Covid que ha visto morir a miles de personas en soledad. \u201cSin embargo, esta no es la historia que Dios quer\u00eda para sus hijos, este no es el sue\u00f1o de paz que los hijos de Abraham quieren compartir. El futuro de la humanidad no puede ser una condena\u201d. Es necesario reflexionar \u201csobre un modelo de pensamiento que pueda trasladarse a la vida concreta\u201d.<\/p>\n
Hospitalidad<\/strong><\/h4>\nUn modelo que Mendon\u00e7a propuso en cierta medida a partir del Evangelio de Lucas y los Hechos de los Ap\u00f3stoles, hablando de la hospitalidad. El cardenal se\u00f1al\u00f3 c\u00f3mo los textos sagrados presentan constantemente \u201cun modelo predispuesto a la diversidad, con una visi\u00f3n sorprendentemente nueva\u201d. Una ambivalencia dirigida al mundo jud\u00edo y al griego: \u201cla apertura, la acogida, la hospitalidad\u201d muestran que el cristianismo \u201cha sido plural desde el principio\u201d.<\/p>\n
Di\u00e1logo<\/strong><\/h4>\nAspectos de los que tambi\u00e9n se hizo eco Ismail Al-Khaliq, director de la Fundaci\u00f3n al-Khoei de Par\u00eds, quien subray\u00f3 que \u00ablas religiones abrah\u00e1micas emprenden el camino de la libertad y muestran c\u00f3mo liberarse de la esclavitud y el pecado\u00bb. Todos coincidieron en la necesidad de dialogar para contrarrestar el extremismo y el terrorismo. Al-Khaliq relat\u00f3 la experiencia francesa que \u00aben el nombre de Mar\u00eda\u00bb ha visto encuentros interreligiosos en diez iglesias, mezquitas y salas p\u00fablicas, el \u00faltimo en San Sulpicio con 30 grupos y comunidades. Un camino que tambi\u00e9n puede replicarse en otras realidades.<\/p>\n
La acogida<\/strong><\/h4>\nLos inmigrantes y las personas mayores fueron otros dos temas relevantes. Daniela Pompei, responsable de S. Egidio para los servicios a los migrantes, habl\u00f3 de la experiencia positiva de los corredores humanitarios, as\u00ed como de la acogida y la integraci\u00f3n.<\/p>\n
Las personas mayores<\/strong><\/h4>\nMonse\u00f1or Paglia abord\u00f3, en cambio, la cuesti\u00f3n del cuidado de los ancianos, en una sociedad cada vez m\u00e1s \u201cvieja\u201d. Se detuvo en particular en la comisi\u00f3n deseada por el gobierno italiano que \u201cseg\u00fan el ministro de Sanidad, y sorprendentemente porque es de izquierdas, tiene la misma visi\u00f3n que la Comunidad de San Egidio y el Papa\u201d.<\/p>\n
La comisi\u00f3n, que presidi\u00f3, elabor\u00f3 un documento, refrendado por el Primer Ministro Draghi, sobre los derechos de las personas mayores y los deberes de la sociedad hacia ellas. En particular: el derecho a la protecci\u00f3n y a la dignidad. Cuidado responsable y respeto a la voluntad de los mayores. Derecho a una vida de relaciones y deber de no abandonarlas. A esto a\u00f1adi\u00f3 la importancia de la vida espiritual en la \u00faltima fase de la vida, en la que las religiones desempe\u00f1an un papel decisivo.<\/p>\n
Una declaraci\u00f3n tambi\u00e9n entre cat\u00f3licos y chi\u00edtas<\/strong><\/h4>\nPor \u00faltimo, dos importantes \u201cvisiones\u201d. La primera fue ofrecida por el profesor liban\u00e9s Mahdi Al-Amin. Partiendo de la declaraci\u00f3n \u201cNostra Aetate<\/em>, afirm\u00f3 que es necesaria una visi\u00f3n cor\u00e1nica \u201cque reconozca la alteridad religiosa y establezca las bases del di\u00e1logo con ella\u201d. Imaginar espacios y formas de establecer relaciones religiosas y humanas que puedan desarrollar un di\u00e1logo que reconozca al otro\u201d. Admiti\u00f3 que el Papa ha dado pasos importantes en esta direcci\u00f3n y espera un documento con los chi\u00edes similar a la declaraci\u00f3n de Abu Dhabi firmada con Al-Tayyeb.<\/p>\nUn futuro diferente<\/strong><\/h4>\nEn segundo lugar, el an\u00e1lisis del mensaje del Papa realizado por el presidente de S. Egidio, Marco Impagliazzo.\u00a0 \u201cFrancisco tiene la audacia de proponer a todos un camino tan sencillo como radical: ser como el buen samaritano. No es posible seguir imp\u00e1vidos los pasos que nos han hecho enfermar, que han hecho enfermar al mundo. Es el momento de tomar caminos diferentes. Ha llegado el momento de asumir la misma l\u00f3gica que subraya el texto evang\u00e9lico, aquella por la que no importa la naci\u00f3n o la tradici\u00f3n que yo sea y vosotros se\u00e1is\u201d.<\/p>\n
\u201cBergoglio -concluy\u00f3- es en esta nuestra \u00e9poca, para nuestro tiempo, el hombre de la ‘fraternidad universal’. En la \u00e9poca del yo y de los soberanismos, la Iglesia del Papa Francisco no acepta encogerse, encerrarse, ser una comunidad sin sue\u00f1os. Sigue hablando para que el mundo sea diferente, para que el mundo tenga un futuro\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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Un modelo que Mendon\u00e7a propuso en cierta medida a partir del Evangelio de Lucas y los Hechos de los Ap\u00f3stoles, hablando de la hospitalidad. El cardenal se\u00f1al\u00f3 c\u00f3mo los textos sagrados presentan constantemente \u201cun modelo predispuesto a la diversidad, con una visi\u00f3n sorprendentemente nueva\u201d. Una ambivalencia dirigida al mundo jud\u00edo y al griego: \u201cla apertura, la acogida, la hospitalidad\u201d muestran que el cristianismo \u201cha sido plural desde el principio\u201d.<\/p>\n
Di\u00e1logo<\/strong><\/h4>\nAspectos de los que tambi\u00e9n se hizo eco Ismail Al-Khaliq, director de la Fundaci\u00f3n al-Khoei de Par\u00eds, quien subray\u00f3 que \u00ablas religiones abrah\u00e1micas emprenden el camino de la libertad y muestran c\u00f3mo liberarse de la esclavitud y el pecado\u00bb. Todos coincidieron en la necesidad de dialogar para contrarrestar el extremismo y el terrorismo. Al-Khaliq relat\u00f3 la experiencia francesa que \u00aben el nombre de Mar\u00eda\u00bb ha visto encuentros interreligiosos en diez iglesias, mezquitas y salas p\u00fablicas, el \u00faltimo en San Sulpicio con 30 grupos y comunidades. Un camino que tambi\u00e9n puede replicarse en otras realidades.<\/p>\n
La acogida<\/strong><\/h4>\nLos inmigrantes y las personas mayores fueron otros dos temas relevantes. Daniela Pompei, responsable de S. Egidio para los servicios a los migrantes, habl\u00f3 de la experiencia positiva de los corredores humanitarios, as\u00ed como de la acogida y la integraci\u00f3n.<\/p>\n
Las personas mayores<\/strong><\/h4>\nMonse\u00f1or Paglia abord\u00f3, en cambio, la cuesti\u00f3n del cuidado de los ancianos, en una sociedad cada vez m\u00e1s \u201cvieja\u201d. Se detuvo en particular en la comisi\u00f3n deseada por el gobierno italiano que \u201cseg\u00fan el ministro de Sanidad, y sorprendentemente porque es de izquierdas, tiene la misma visi\u00f3n que la Comunidad de San Egidio y el Papa\u201d.<\/p>\n
La comisi\u00f3n, que presidi\u00f3, elabor\u00f3 un documento, refrendado por el Primer Ministro Draghi, sobre los derechos de las personas mayores y los deberes de la sociedad hacia ellas. En particular: el derecho a la protecci\u00f3n y a la dignidad. Cuidado responsable y respeto a la voluntad de los mayores. Derecho a una vida de relaciones y deber de no abandonarlas. A esto a\u00f1adi\u00f3 la importancia de la vida espiritual en la \u00faltima fase de la vida, en la que las religiones desempe\u00f1an un papel decisivo.<\/p>\n
Una declaraci\u00f3n tambi\u00e9n entre cat\u00f3licos y chi\u00edtas<\/strong><\/h4>\nPor \u00faltimo, dos importantes \u201cvisiones\u201d. La primera fue ofrecida por el profesor liban\u00e9s Mahdi Al-Amin. Partiendo de la declaraci\u00f3n \u201cNostra Aetate<\/em>, afirm\u00f3 que es necesaria una visi\u00f3n cor\u00e1nica \u201cque reconozca la alteridad religiosa y establezca las bases del di\u00e1logo con ella\u201d. Imaginar espacios y formas de establecer relaciones religiosas y humanas que puedan desarrollar un di\u00e1logo que reconozca al otro\u201d. Admiti\u00f3 que el Papa ha dado pasos importantes en esta direcci\u00f3n y espera un documento con los chi\u00edes similar a la declaraci\u00f3n de Abu Dhabi firmada con Al-Tayyeb.<\/p>\nUn futuro diferente<\/strong><\/h4>\nEn segundo lugar, el an\u00e1lisis del mensaje del Papa realizado por el presidente de S. Egidio, Marco Impagliazzo.\u00a0 \u201cFrancisco tiene la audacia de proponer a todos un camino tan sencillo como radical: ser como el buen samaritano. No es posible seguir imp\u00e1vidos los pasos que nos han hecho enfermar, que han hecho enfermar al mundo. Es el momento de tomar caminos diferentes. Ha llegado el momento de asumir la misma l\u00f3gica que subraya el texto evang\u00e9lico, aquella por la que no importa la naci\u00f3n o la tradici\u00f3n que yo sea y vosotros se\u00e1is\u201d.<\/p>\n
\u201cBergoglio -concluy\u00f3- es en esta nuestra \u00e9poca, para nuestro tiempo, el hombre de la ‘fraternidad universal’. En la \u00e9poca del yo y de los soberanismos, la Iglesia del Papa Francisco no acepta encogerse, encerrarse, ser una comunidad sin sue\u00f1os. Sigue hablando para que el mundo sea diferente, para que el mundo tenga un futuro\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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Las personas mayores<\/strong><\/h4>\nMonse\u00f1or Paglia abord\u00f3, en cambio, la cuesti\u00f3n del cuidado de los ancianos, en una sociedad cada vez m\u00e1s \u201cvieja\u201d. Se detuvo en particular en la comisi\u00f3n deseada por el gobierno italiano que \u201cseg\u00fan el ministro de Sanidad, y sorprendentemente porque es de izquierdas, tiene la misma visi\u00f3n que la Comunidad de San Egidio y el Papa\u201d.<\/p>\n
La comisi\u00f3n, que presidi\u00f3, elabor\u00f3 un documento, refrendado por el Primer Ministro Draghi, sobre los derechos de las personas mayores y los deberes de la sociedad hacia ellas. En particular: el derecho a la protecci\u00f3n y a la dignidad. Cuidado responsable y respeto a la voluntad de los mayores. Derecho a una vida de relaciones y deber de no abandonarlas. A esto a\u00f1adi\u00f3 la importancia de la vida espiritual en la \u00faltima fase de la vida, en la que las religiones desempe\u00f1an un papel decisivo.<\/p>\n
Una declaraci\u00f3n tambi\u00e9n entre cat\u00f3licos y chi\u00edtas<\/strong><\/h4>\nPor \u00faltimo, dos importantes \u201cvisiones\u201d. La primera fue ofrecida por el profesor liban\u00e9s Mahdi Al-Amin. Partiendo de la declaraci\u00f3n \u201cNostra Aetate<\/em>, afirm\u00f3 que es necesaria una visi\u00f3n cor\u00e1nica \u201cque reconozca la alteridad religiosa y establezca las bases del di\u00e1logo con ella\u201d. Imaginar espacios y formas de establecer relaciones religiosas y humanas que puedan desarrollar un di\u00e1logo que reconozca al otro\u201d. Admiti\u00f3 que el Papa ha dado pasos importantes en esta direcci\u00f3n y espera un documento con los chi\u00edes similar a la declaraci\u00f3n de Abu Dhabi firmada con Al-Tayyeb.<\/p>\nUn futuro diferente<\/strong><\/h4>\nEn segundo lugar, el an\u00e1lisis del mensaje del Papa realizado por el presidente de S. Egidio, Marco Impagliazzo.\u00a0 \u201cFrancisco tiene la audacia de proponer a todos un camino tan sencillo como radical: ser como el buen samaritano. No es posible seguir imp\u00e1vidos los pasos que nos han hecho enfermar, que han hecho enfermar al mundo. Es el momento de tomar caminos diferentes. Ha llegado el momento de asumir la misma l\u00f3gica que subraya el texto evang\u00e9lico, aquella por la que no importa la naci\u00f3n o la tradici\u00f3n que yo sea y vosotros se\u00e1is\u201d.<\/p>\n
\u201cBergoglio -concluy\u00f3- es en esta nuestra \u00e9poca, para nuestro tiempo, el hombre de la ‘fraternidad universal’. En la \u00e9poca del yo y de los soberanismos, la Iglesia del Papa Francisco no acepta encogerse, encerrarse, ser una comunidad sin sue\u00f1os. Sigue hablando para que el mundo sea diferente, para que el mundo tenga un futuro\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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