Publicamos a continuaci\u00f3n el Mensaje del Santo Padre con motivo de la primera reuni\u00f3n en Viena de los Estados miembros del Tratado sobre la Prohibici\u00f3n de las Armas Nucleares, le\u00eddo por S.E. Mons. Paul R. Gallagher, Secretario de Relaciones con los Estados y las Organizaciones Internacionales (Viena, 21 de junio de 2022).<\/p>\n
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\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0A Su Excelencia el Embajador Alexander Kmentt <\/em><\/p>\n \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0Presidente de la Primera Reuni\u00f3n de los Estados Partes <\/em><\/p>\n \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0del Tratado sobre la Prohibici\u00f3n de las Armas Nucleares<\/em><\/p>\n Me complace saludarles a ustedes y a los dem\u00e1s distinguidos participantes con ocasi\u00f3n de esta Primera Reuni\u00f3n de los Estados miembros en el Tratado sobre la Prohibici\u00f3n de las Armas Nucleares.<\/p>\n En mi mensaje a la conferencia diplom\u00e1tica convocada hace cinco a\u00f1os para negociar este Tratado, pregunt\u00e9: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 fijarnos este objetivo exigente y de futuro [el de un mundo sin armas nucleares] en el contexto internacional actual, caracterizado por un clima inestable de conflictos, que es a la vez causa e indicio de las dificultades encontradas para avanzar y reforzar el proceso de desarme nuclear y de no proliferaci\u00f3n nuclear?\u201d [1]<\/p>\n En este momento concreto de la historia en el que el mundo parece encontrarse en una encrucijada, la valiente visi\u00f3n de este instrumento jur\u00eddico, fuertemente inspirado en argumentos \u00e9ticos y morales, parece cada vez m\u00e1s oportuna. En efecto, esta reuni\u00f3n tiene lugar en un momento que exige inevitablemente una reflexi\u00f3n m\u00e1s profunda sobre la seguridad y la paz. En el contexto actual, hablar de desarme o abogar por \u00e9l puede parecer parad\u00f3jico para muchos. Sin embargo, debemos seguir siendo conscientes de los peligros de los enfoques miopes de la seguridad nacional e internacional y de los riesgos de proliferaci\u00f3n. Como sabemos muy bien, el precio por no hacerlo se paga inevitablemente con el n\u00famero de vidas inocentes que se cobran y se mide en t\u00e9rminos de carnicer\u00eda y destrucci\u00f3n. Por ello, renuevo en\u00e9rgicamente mi llamamiento a silenciar todas las armas y a eliminar las causas de los conflictos recurriendo incansablemente a las negociaciones: \u201cLos que hacen la guerra […] \u00a1olvidan la humanidad!\u201d [2]<\/p>\n La paz es indivisible y, para ser verdaderamente justa y duradera, tiene que ser universal. Es un razonamiento enga\u00f1oso y contraproducente pensar que la seguridad y la paz de unos est\u00e1 desconectada de la seguridad y la paz colectivas de otros. Esta es tambi\u00e9n una de las lecciones que la pandemia de Covid-19 ha demostrado tr\u00e1gicamente. \u201cLa seguridad de nuestro propio futuro depende de que se garantice la seguridad pac\u00edfica de los dem\u00e1s, ya que si la paz, la seguridad y la estabilidad no se establecen globalmente, no se disfrutar\u00e1n en absoluto. Individual y colectivamente, somos responsables del bienestar presente y futuro de nuestros hermanos y hermanas\u201d [3]<\/p>\n La Santa Sede no duda de que un mundo libre de armas nucleares es necesario y posible. En un sistema de seguridad colectiva, no hay lugar para las armas nucleares y otras armas de destrucci\u00f3n masiva. En efecto, \u201csi tomamos en consideraci\u00f3n las principales amenazas a la paz y a la seguridad con sus m\u00faltiples dimensiones en este mundo multipolar del siglo XXI como, por ejemplo, el terrorismo, los conflictos asim\u00e9tricos, la ciberseguridad, los problemas medioambientales, la pobreza, surgen no pocas dudas sobre la inadecuaci\u00f3n de la disuasi\u00f3n nuclear como respuesta eficaz a tales desaf\u00edos. Estas inquietudes son a\u00fan mayores si consideramos las catastr\u00f3ficas consecuencias humanitarias y medioambientales que se derivar\u00edan de cualquier uso de armas nucleares, con efectos devastadores, indiscriminados e incontenibles, en el tiempo y en el espacio\u201d [4] Tampoco podemos ignorar la precariedad derivada del simple mantenimiento de estas armas: el riesgo de accidentes, involuntarios o no, que podr\u00edan dar lugar a escenarios muy preocupantes.<\/p>\n Las armas nucleares son un pasivo costoso y peligroso. Representan un \u201cmultiplicador de riesgos\u00bb que s\u00f3lo proporciona la ilusi\u00f3n de una \u201cespecie de paz\u201d. Aqu\u00ed quiero reafirmar que el uso de armas nucleares, as\u00ed como su mera posesi\u00f3n, es inmoral. Tratar de defender y garantizar la estabilidad y la paz mediante una falsa sensaci\u00f3n de seguridad y un \u201cequilibrio del terror\u201d, sustentados en una mentalidad de miedo y desconfianza, acaba inevitablemente por envenenar las relaciones entre los pueblos y obstruir cualquier forma posible de di\u00e1logo real. La posesi\u00f3n conduce f\u00e1cilmente a la amenaza de su uso, convirti\u00e9ndose en una especie de \u201cchantaje\u201d que deber\u00eda repugnar a las conciencias de la humanidad.<\/p>\n En este sentido, \u201csi este proceso de desarme no es profundo y completo, y no llega al alma misma de los hombres, es imposible detener la carrera de armamentos o reducirlos o -y esto es lo principal- abolirlos por completo. Todos deben cooperar sinceramente en el esfuerzo por desterrar de la mente de los hombres el miedo y la ansiosa expectativa de la guerra\u201d [5]<\/p>\n Por estas razones, es importante reconocer una necesidad global y urgente de responsabilidad en m\u00faltiples niveles. Dicha responsabilidad es compartida por todos y se sit\u00faa en dos niveles: en primer lugar, a nivel p\u00fablico, como Estados miembros de la misma familia de naciones. En segundo lugar, a nivel personal, como individuos y miembros de la misma familia humana, y como personas de buena voluntad. Cualquiera que sea nuestro papel o estatus, cada uno de nosotros tiene diversos grados de responsabilidad: \u00bfc\u00f3mo podemos pensar en apretar el bot\u00f3n para lanzar una bomba nuclear? \u00bfC\u00f3mo podemos, en conciencia, comprometernos en la modernizaci\u00f3n de los arsenales nucleares? Es oportuno que este Tratado reconozca tambi\u00e9n que la educaci\u00f3n para la paz puede desempe\u00f1ar un papel importante, ayudando a los j\u00f3venes a tomar conciencia de los riesgos y las consecuencias de las armas nucleares para las generaciones actuales y futuras.<\/p>\n Los tratados de desarme existentes son algo m\u00e1s que obligaciones legales. Son tambi\u00e9n compromisos morales basados en la confianza entre los Estados y entre sus representantes, enraizados en la confianza que los ciudadanos depositan en sus gobiernos, con consecuencias \u00e9ticas para las generaciones actuales y futuras de la humanidad. La adhesi\u00f3n y el respeto a los acuerdos internacionales de desarme y al derecho internacional no es una forma de debilidad. Al contrario, es una fuente de fuerza y responsabilidad, ya que aumenta la confianza y la estabilidad. Adem\u00e1s, como es el caso de este Tratado, prev\u00e9 la cooperaci\u00f3n internacional y la asistencia a las v\u00edctimas, as\u00ed como al medio ambiente: en este sentido, mi pensamiento se dirige a los Hibakusha, los supervivientes del bombardeo de Hiroshima y Nagasaki, y a todas las v\u00edctimas de los ensayos de armas nucleares.<\/p>\n En conclusi\u00f3n, mientras sent\u00e1is las bases para la aplicaci\u00f3n de este Tratado, deseo animaros, representantes de los Estados, de las organizaciones internacionales y de la sociedad civil, a seguir por el camino que hab\u00e9is elegido de promover una cultura de la vida y de la paz basada en la dignidad de la persona humana y en la conciencia de que todos somos hermanos. Por su parte, la Iglesia cat\u00f3lica mantiene su compromiso irrevocable de promover la paz entre los pueblos y las naciones y de fomentar la educaci\u00f3n para la paz en todas sus instituciones. Este es un deber al que la Iglesia se siente obligada ante Dios y ante cada hombre y mujer de nuestro mundo. Que el Se\u00f1or bendiga a cada uno de vosotros y vuestros esfuerzos al servicio de la justicia y la paz.<\/p>\n Vaticano, 21 de junio de 2022<\/p>\n FRANCISCO<\/p>\n <\/p>\n ________________________________________<\/p>\n <\/p>\n [1] Mensaje a la Conferencia de las Naciones Unidas para negociar un instrumento jur\u00eddicamente vinculante para la prohibici\u00f3n de las armas nucleares, que conduzca a su total eliminaci\u00f3n<\/a>, 23 de marzo de 2017.<\/p>\n [2] Despu\u00e9s del \u00c1ngelus, 27 de febrero de 2022.<\/a><\/p>\n [3] Mensaje a la Conferencia de Viena sobre el impacto humanitario de las armas nucleares<\/a>, 7 de diciembre de 2014.<\/p>\n