Sobre el camino sinodal en Alemania, el Papa Francisco record\u00f3 las palabras que dirigi\u00f3 a monse\u00f1or Georg B\u00e4tzing, presidente de la Conferencia Episcopal alemana: \u201cHay una muy buena Iglesia evang\u00e9lica en Alemania. No necesitamos dos. El problema surge cuando la v\u00eda sinodal proviene de las \u00e9lites intelectuales y teol\u00f3gicas, y est\u00e1 muy influenciada por las presiones externas\u201d.<\/p>\n
Es preciso explicar que el pa\u00eds alem\u00e1n inici\u00f3 hace unos a\u00f1os este camino sinodal en el que en los documentos de trabajo avanzan propuestas como la ordenaci\u00f3n sacerdotal de mujeres, el celibato voluntario para sacerdotes y cambios en la moral sexual.<\/p>\n
El Santo Padre pronunci\u00f3 dichas palabras en un encuentro con los presidentes de las revistas de la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas (Jesuitas) celebrado el 19 de mayo de 2022, y fue reproducido el 14 de junio por La Civilt\u00e0 Cattolica. <\/em>Entonces reconoci\u00f3 que el de Alemania es \u201cun camino sinodal que algunos piensan que es her\u00e9tico, pero que en realidad es muy cercano a la vida real. Muchos dejan la Iglesia porque ya no conf\u00edan en ella\u201d, al mismo tiempo que matiza que, igualmente: \u201cHay una muy buena Iglesia evang\u00e9lica en Alemania. No necesitamos dos. El problema surge cuando la v\u00eda sinodal proviene de las \u00e9lites intelectuales y teol\u00f3gicas, y est\u00e1 muy influenciada por las presiones externas\u201d, mientras que otras di\u00f3cesis el itinerario sinodal \u201cse est\u00e1 haciendo con los fieles, con el pueblo, lentamente\u201d.<\/p>\n Adem\u00e1s, Su Santidad apunt\u00f3 que todo lo que considera sobre este proceso que se est\u00e1 desarrollando en la naci\u00f3n alemana est\u00e1 en una carta publicada el 29 de junio de 2019: \u201cLa escrib\u00ed solo, y me llev\u00f3 un mes escribirla. No quer\u00eda involucrar a la Curia, en la que \u201cescrib\u00ed lo que pienso\u201d.<\/p>\n En ella expuso que observaba \u201ccon dolor la creciente erosi\u00f3n y deterioro de la fe con todo lo que ello implica no s\u00f3lo a nivel espiritual, sino tambi\u00e9n a nivel social y cultural\u201d, una decadencia polifac\u00e9tica que \u201cno es f\u00e1cil ni r\u00e1pida de resolver\u201d.<\/p>\n Asimismo, el Sucesor de Pedro se\u00f1al\u00f3 que para que el proceso se desarrolle se \u201cnecesita sobre todo valor\u201d y que \u201chay que tener cuidado de no caer en las trampas colocadas a lo largo del camino\u201d, las llamadas \u201ctentaciones\u201d. Y \u201cen la base de esta tentaci\u00f3n est\u00e1 la creencia de que la mejor respuesta a los muchos problemas y deficiencias que existen es reorganizar las cosas, cambiarlas, volver a ponerlas en orden y hacer m\u00e1s f\u00e1cil la vida eclesial adapt\u00e1ndola a la l\u00f3gica actual o a la de un grupo particular\u201d. Para el Pont\u00edfice, una realidad eclesial organizada no resuelve nada \u00a0porque tambi\u00e9n necesita del \u201cmordisco del Evangelio\u201d, su frescura.<\/p>\n Tambi\u00e9n considera que los objetivos de una verdadera reforma est\u00e1n dados por las bienaventuranzas: salir al encuentro de los hermanos y hermanas de las periferias, evitando acabar encerrados en las particularidades: \u201cLos desaf\u00edos que tenemos entre manos, las diferentes cuestiones e interrogantes a enfrentar no pueden ser ignoradas o disimuladas: han de ser asumidas pero cuidando de no quedar atrapados en ellas, perdiendo perspectiva, limitando el horizonte y fragmentando la realidad\u201d.<\/p>\nLa carta del Papa sobre el camino sinodal alem\u00e1n<\/strong><\/h2>\n