{"id":57705,"date":"2022-06-04T22:27:57","date_gmt":"2022-06-04T20:27:57","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=57705"},"modified":"2022-06-04T22:46:58","modified_gmt":"2022-06-04T20:46:58","slug":"el-papa-tres-antidotos-proximidad-integridad-y-bien-comun","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/es\/el-papa-tres-antidotos-proximidad-integridad-y-bien-comun\/","title":{"rendered":"El Papa: Tres ant\u00eddotos, proximidad, integridad y bien com\u00fan"},"content":{"rendered":"

Este s\u00e1bado, 4 de junio de 2022, en el Palacio Apost\u00f3lico Vaticano, el Santo Padre Francisco ha recibido en audiencia con los dirigentes de la Confederaci\u00f3n de la Federsanidad y les dirigi\u00f3 el siguiente discurso:<\/p>\n

***<\/p>\n

Discurso del Santo Padre<\/strong><\/h4>\n

Queridos amigos, \u00a1bienvenidos!<\/p>\n

Agradezco a la Presidenta sus palabras. Ha citado a San Giuseppe Moscati, verdadero \u201cbuen samaritano\u201d que supo encarnar un estilo de atenci\u00f3n integral, en el territorio. Vuestra Confederaci\u00f3n, que re\u00fane a las autoridades sanitarias locales, a los hospitales y a los institutos cient\u00edficos de hospitalizaci\u00f3n y tratamiento, junto con los representantes de la Asociaci\u00f3n de Municipios Italianos, tambi\u00e9n tiene un fuerte v\u00ednculo con el territorio, en una din\u00e1mica continua de intercambio entre los niveles local, regional y nacional. Con vuestros esfuerzos, contribu\u00eds a mantener la relaci\u00f3n entre centro y periferia, entre peque\u00f1os y grandes, tejiendo relaciones y promoviendo v\u00edas de integraci\u00f3n socio-sanitaria y socio-asistencial.<\/p>\n

Precisamente desde la identidad de vuestra confederaci\u00f3n, me gustar\u00eda proponeros tres \u201cant\u00eddotos\u201d que pueden ayudaros en el camino que hab\u00e9is trazado.<\/p>\n

Primero, la proximidad: es el ant\u00eddoto contra la autorreferencialidad. La proximidad. Ver en el paciente a otro yo rompe las cadenas del ego\u00edsmo, derriba el pedestal al que a veces tenemos la tentaci\u00f3n de subirnos y nos impulsa a reconocernos como hermanos, independientemente del idioma, el origen geogr\u00e1fico, la condici\u00f3n social o el estado de salud. Si somos capaces de percibir a las personas que encontramos en las salas de los hospitales, las residencias de ancianos y los ambulatorios, principalmente como hermanos y hermanas, todo cambia: \u201chacerse cargo\u201d de ellos deja de ser una cuesti\u00f3n burocr\u00e1tica y se convierte en un encuentro, un acompa\u00f1amiento, un compartir. Nuestro Dios es el Dios de la proximidad. De hecho, se presenta como tal: en el Deuteronomio dice: \u201c\u00bfQu\u00e9 naci\u00f3n hay que tenga un dios tan cercano?\u201d. Proximidad, cercan\u00eda. Nuestro Dios, que es el Dios de la proximidad, eligi\u00f3 tomar nuestra carne; no es un Dios lejano, inalcanzable. Camina con nosotros, por los caminos accidentados de este mundo, como lo hizo con los disc\u00edpulos de Ema\u00fas (cf. Lc 24,13-32), que escucha la confusi\u00f3n, la angustia, el grito de dolor de cada uno. Nos pide que hagamos lo mismo. Y esto es a\u00fan m\u00e1s importante cuando nos encontramos en la enfermedad y el sufrimiento. Acercarse a los dem\u00e1s significa tambi\u00e9n romper las distancias, hacer que no haya enfermos de primera y segunda clase, comprometer energ\u00edas y recursos para que nadie quede excluido de la atenci\u00f3n social y sanitaria. Y esto nos lleva a lo que recordaba el presidente sobre la sanidad p\u00fablica: cuando un pa\u00eds pierde esta riqueza que es la sanidad p\u00fablica, empieza a hacer distinciones dentro de la poblaci\u00f3n entre los que tienen acceso, que pueden tener una sanidad de pago, y los que se quedan sin servicios sanitarios. Por lo tanto, es una riqueza vuestra, aqu\u00ed en Italia, la sanidad p\u00fablica: \u00a1no la perd\u00e1is, por favor, no la perd\u00e1is!<\/p>\n

He aqu\u00ed, pues, el segundo ant\u00eddoto: la totalidad, que se opone a la fragmentaci\u00f3n y a la parcialidad. Si todo est\u00e1 conectado, tambi\u00e9n hay que repensar el concepto de salud desde una perspectiva hol\u00edstica, abarcando todas las dimensiones de la persona. Sin restar valor a los conocimientos espec\u00edficos, curar a un enfermo significa considerar no s\u00f3lo una determinada patolog\u00eda, sino su condici\u00f3n psicol\u00f3gica, social, cultural y espiritual. Cuando Jes\u00fas cura a alguien, no s\u00f3lo erradica la dolencia f\u00edsica del cuerpo, sino que le devuelve la dignidad, reintroduci\u00e9ndolo en la sociedad, d\u00e1ndole una nueva vida. Por supuesto, s\u00f3lo \u00c9l puede hacer esto, pero la actitud, el acercamiento a la persona es modelo para nosotros. Una visi\u00f3n hol\u00edstica del cuidado ayuda a contrarrestar la \u201ccultura del descarte\u201d, que excluye a quienes, por diversas razones, no cumplen con ciertos est\u00e1ndares. En una sociedad que corre el peligro de ver a los enfermos como una carga, un coste, hay que devolver al centro lo que no tiene precio y no se puede comprar ni vender, es decir, la dignidad de la persona. Las enfermedades pueden marcar el cuerpo, confundir los pensamientos, quitar las fuerzas, pero nunca pueden anular el valor de la vida humana, que debe ser siempre protegida, desde su concepci\u00f3n hasta su fin natural. Espero que la investigaci\u00f3n y las distintas profesiones sanitarias tengan siempre esta perspectiva.Y el tercer ant\u00eddoto es el bien com\u00fan, como remedio a la b\u00fasqueda de intereses partidistas. Incluso en el \u00e1mbito de la sanidad, la tentaci\u00f3n de hacer prevalecer los intereses econ\u00f3micos o pol\u00edticos de un grupo a costa de la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n. Y esto se aplica tambi\u00e9n en el plano de las relaciones internacionales. El derecho fundamental a la asistencia sanitaria – cito la Nueva Carta del Personal Sanitario \u2013 \u201cpertenece al valor de la justicia, seg\u00fan el cual no hay distinciones entre pueblos y grupos \u00e9tnicos, teniendo en cuenta sus condiciones objetivas de vida, y etapas de desarrollo, en la b\u00fasqueda del bien com\u00fan, que es al mismo tiempo el bien de todos y de cada uno\u201d (n\u00ba 141). La pandemia nos ha ense\u00f1ado que el \u201cquien pueda\u201d se traduce r\u00e1pidamente en \u201ctodos contra todos\u201d, ampliando la brecha de la desigualdad y aumentando el conflicto. Por el contrario, hay que trabajar para que todo el mundo tenga acceso a la asistencia, para que se apoye y promueva el sistema sanitario y para que siga siendo gratuito. Recortar los recursos destinados a la sanidad es un atropello a la humanidad.<\/p>\n

Proximidad, integridad y bien com\u00fan: os doy estos \u201cant\u00eddotos\u201d, anim\u00e1ndoos a seguir trabajando al servicio de los enfermos y de toda la sociedad. Que San Giuseppe Moscati os gu\u00ede en vuestro trabajo diario y os d\u00e9 la sabidur\u00eda de cuidar y proteger. Os bendigo de coraz\u00f3n y os encomiendo a la intercesi\u00f3n de la Virgen Mar\u00eda. Y, por favor, no os olvid\u00e9is de rezar por m\u00ed. Gracias.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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