{"id":57250,"date":"2022-05-25T14:21:20","date_gmt":"2022-05-25T12:21:20","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=57250"},"modified":"2022-05-26T15:55:25","modified_gmt":"2022-05-26T13:55:25","slug":"papa-francisco-los-ancianos-llenos-de-sabiduria-y-humor-hacen-mucho-bien-a-los-jovenes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/es\/papa-francisco-los-ancianos-llenos-de-sabiduria-y-humor-hacen-mucho-bien-a-los-jovenes\/","title":{"rendered":"Papa Francisco: \u201c\u00a1Los ancianos llenos de sabidur\u00eda y humor hacen mucho bien a los j\u00f3venes!\u201d"},"content":{"rendered":"

En la catequesis de hoy, mi\u00e9rcoles 25 de mayo de 2022, el Papa Francisco desde la Plaza San Pedro, ha reflexionado sobre, Coh\u00e9let o Eclesiast\u00e9s. \u201cla noche incierta del sentido y de las cosas de la vida\u201d.<\/em><\/p>\n

A continuaci\u00f3n, sigue la catequesis completa del Obispo de Roma, ofrecida por la\u00a0Oficina de Prensa de la Santa Sede.<\/a><\/p>\n

***<\/p>\n

Catequesis sobre la vejez 11.\u00a0Coh\u00e9let: la noche incierta del sentido y de las cosas de la vida<\/em><\/strong><\/p>\n

Queridos hermanos y hermanas, \u00a1buenos d\u00edas!<\/em><\/p>\n

En nuestra reflexi\u00f3n sobre la vejez \u2014seguimos reflexionando sobre la vejez\u2014, hoy nos confrontamos con el Libro del Eclesiast\u00e9s o Coh\u00e9let, otra joya que encontramos en la Biblia. En una primera lectura este breve libro impresiona y deja desconcertado por su famoso estribillo: \u201cTodo es vanidad\u201d, todo es vanidad: el estribillo que va y viene; todo es vanidad, todo es \u201cniebla\u201d, todo es \u201chumo\u201d, todo est\u00e1 \u201cvac\u00edo\u201d. Sorprende encontrar estas expresiones, que cuestionan el sentido de la existencia, dentro de la Sagrada Escritura. En realidad, la oscilaci\u00f3n continua de Coh\u00e9let entre el sentido y el sinsentido es la\u00a0representaci\u00f3n ir\u00f3nica de un conocimiento de la vida que se desprende de la pasi\u00f3n por la justicia<\/em>, de la que el juicio de Dios es garante. Y la conclusi\u00f3n del Libro indica el camino para salir de la prueba: \u201cTeme a Dios y guarda sus mandamientos, que eso es ser hombre cabal\u201d (12,13). Este es el consejo para resolver este problema.\"\"<\/p>\n

Frente a una realidad que, en ciertos momentos, nos parece acoger todos los contrarios, reserv\u00e1ndoles el mismo destino, que es el de acabar en la nada, el camino de la indiferencia puede parecernos tambi\u00e9n a nosotros el \u00fanico remedio para una dolorosa desilusi\u00f3n. Preguntas como estas surgen en nosotros: \u00bfAcaso nuestros esfuerzos han cambiado el mundo? \u00bfAcaso alguien es capaz de hacer valer la diferencia entre lo justo y lo injusto? Parece que todo esto es in\u00fatil: \u00bfpor qu\u00e9 hacer tantos esfuerzos?<\/p>\n

Es una especie de intuici\u00f3n negativa que puede presentarse en cada etapa de la vida, pero no cabe duda de que la vejez hace casi inevitable este encuentro con el desencanto. \u00a0El desencanto, en la vejez, viene. Y por tanto,\u00a0la resistencia de la vejez a los efectos desmoralizantes de este desencanto<\/em>\u00a0es decisiva: si los ancianos, que ya han visto de todo, conservan intacta su\u00a0pasi\u00f3n por la justicia<\/em>, entonces\u00a0hay esperanza para el amor<\/em>, y tambi\u00e9n\u00a0para la fe<\/em>. Y para el mundo contempor\u00e1neo se ha vuelto crucial el paso a trav\u00e9s de esta crisis, crisis saludable, \u00bfpor qu\u00e9? Porque una cultura que presume de medir todo y manipular todo termina por producir tambi\u00e9n una desmoralizaci\u00f3n colectiva del sentido, una desmoralizaci\u00f3n del amor, una desmoralizaci\u00f3n tambi\u00e9n del bien.<\/p>\n

\"\"Esta desmoralizaci\u00f3n nos quita el deseo de hacer. Una presunta \u201cverdad\u201d, que se limita a registrar el mundo, registra tambi\u00e9n su indiferencia hacia los opuestos y los entrega, sin redenci\u00f3n, al fluir del tiempo y al destino de la nada. De esta forma \u2014revestida de cientificidad, pero tambi\u00e9n muy insensible y muy amoral\u2014 la b\u00fasqueda moderna de la verdad se ha visto tentada a despedirse totalmente de la pasi\u00f3n por la justicia. Ya no cree en su destino, en su promesa, en su redenci\u00f3n.<\/p>\n

Para nuestra cultura moderna, que al conocimiento exacto de las cosas quisiera entregar pr\u00e1cticamente todo, la aparici\u00f3n de esta nueva\u00a0raz\u00f3n c\u00ednica<\/em>\u00a0\u2014que suma conocimiento e irresponsabilidad\u2014 es un contragolpe muy duro. De hecho, el conocimiento que nos exime de la moralidad, al principio parece una fuente de libertad, de energ\u00eda, pero pronto se convierte en una\u00a0par\u00e1lisis del alma<\/em>.<\/p>\n

\"\"Coh\u00e9let, con su iron\u00eda, desenmascara esta tentaci\u00f3n fatal de una omnipotencia del saber \u2014un \u201cdelirio de omnisciencia\u201d \u2014 que genera una impotencia de la voluntad. Los monjes de la m\u00e1s antigua tradici\u00f3n cristiana hab\u00edan identificado con precisi\u00f3n esta enfermedad del alma, que de pronto descubre la vanidad del conocimiento sin fe y sin moral, la ilusi\u00f3n de la verdad sin justicia. La llamaban \u201cacedia<\/em>\u201d. Y esta es una de las tentaciones de todos, tambi\u00e9n de los ancianos, es de todos. No es simplemente pereza: no, es m\u00e1s. No es simplemente depresi\u00f3n: no. M\u00e1s bien, la acedia es la rendici\u00f3n al conocimiento del mundo sin m\u00e1s pasi\u00f3n por la justicia y la acci\u00f3n consecuente.<\/p>\n

El vac\u00edo de sentido y de fuerzas abierto por este saber, que rechaza toda responsabilidad \u00e9tica y todo afecto por el bien real, no es inofensivo. No solamente le quita las fuerzas a la voluntad del bien: por contragolpe,\u00a0abre la puerta a la agresividad de las fuerzas del mal<\/em>. Son las fuerzas de una raz\u00f3n enloquecida, que se vuelve c\u00ednica por un exceso de ideolog\u00eda. De hecho, con todo nuestro progreso, con todo nuestro bienestar, nos hemos convertido verdaderamente en una \u201csociedad del cansancio\u201d. Pensad un poco en esto: \u00a1somos la sociedad del cansancio! Ten\u00edamos que producir bienestar generalizado y toleramos un mercado sanitario cient\u00edficamente selectivo. Ten\u00edamos que poner un l\u00edmite infranqueable a la paz, y vemos sucesi\u00f3n de guerras cada vez m\u00e1s despiadadas contra personas indefensas. La ciencia progresa, naturalmente, y es un bien. Pero la sabidur\u00eda de la vida es completamente otra cosa, y parece estancada.<\/p>\n

\"\"Finalmente, esta raz\u00f3n an-afectiva e ir-responsable tambi\u00e9n quita sentido y energ\u00edas al conocimiento de la verdad. No es casualidad que la nuestra sea la \u00e9poca de las\u00a0fake news<\/em>, de las supersticiones colectivas y las verdades pseudo-cient\u00edficas. Es curioso: en esta cultura del saber, de conocer todas las cosas, tambi\u00e9n de la precisi\u00f3n del saber, se han difundido tantas brujer\u00edas, pero brujer\u00edas cultas. Es brujer\u00eda con cierta cultura, pero que te lleva a una vida de superstici\u00f3n: por un lado, para ir adelante con inteligencia en el conocer las cosas hasta las ra\u00edces; por otro, el alma que necesita de otra cosa y toma el camino de la superstici\u00f3n y termina en la brujer\u00eda. La vejez puede aprender de la sabidur\u00eda ir\u00f3nica de Coh\u00e9let el arte de sacar a la luz el enga\u00f1o oculto en el delirio de una verdad de la mente desprovista de afectos por la justicia. \u00a1Los\u00a0ancianos llenos de sabidur\u00eda y humor<\/em>\u00a0hacen mucho bien a los j\u00f3venes! Los salvan de la tentaci\u00f3n de un conocimiento del mundo triste y sin sabidur\u00eda de la vida. Y tambi\u00e9n, estos ancianos devuelven a los j\u00f3venes a la promesa de Jes\u00fas: \u201cBienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos ser\u00e1n saciados\u201d (Mt 5, 6). Ser\u00e1n ellos los que siembren hambre y sed de justicia en los j\u00f3venes. \u00c1nimo, todos nosotros ancianos: \u00a1\u00e1nimo y adelante! Nosotros tenemos una misi\u00f3n muy grande en el mundo. Pero, por favor, no hay que buscar refugio en este idealismo un poco no concreto, no real, sin ra\u00edces, dig\u00e1moslo claramente: en las brujer\u00edas de la vida.<\/p>\n

Saludos:<\/strong><\/h4>\n

Saludo cordialmente a los peregrinos de lengua espa\u00f1ola. Pidamos al Se\u00f1or que nos preserve del desencanto y nos conceda la sabidur\u00eda y el buen humor de los ancianos para no dejar nunca de trabajar por la justicia.\u00a0Y tambi\u00e9n que hay un buen grupo de argentinos y en este d\u00eda de la fiesta nacional de nuestra patria les env\u00edo un cordial saludo a ustedes y a todo el pueblo argentino.\u00a0Dios los bendiga. Muchas gracias.<\/p>\n

LLAMAMIENTO<\/strong><\/h4>\n

Tengo el coraz\u00f3n desgarrado por la masacre en la escuela primaria de Texas. Rezo por los ni\u00f1os y adultos asesinados y por sus familias. Es hora de decir basta a la circulaci\u00f3n indiscriminada de las armas. Trabajemos todos para que tales tragedias no vuelvan a suceder.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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