Esta ma\u00f1ana, el Santo Padre Francisco ha recibido en audiencia a los participantes de la Sesi\u00f3n Plenaria de la Pontificia Academia de Ciencias Sociales.<\/p>\n
Publicamos a continuaci\u00f3n el discurso que el Papa dirigi\u00f3 a los presentes durante el encuentro:<\/p>\n
Discurso del Santo Padre Francisco<\/strong><\/p>\n \u00a1Damas y caballeros! La familia ocupa casi siempre el primer lugar en la escala de valores de los diferentes pueblos, porque est\u00e1 inscrita en la naturaleza misma de la mujer y del hombre. En este sentido, el matrimonio y la familia no son instituciones puramente humanas, a pesar de los numerosos cambios que han conocido a lo largo de los siglos y de las diferencias culturales y espirituales entre los diversos pueblos. M\u00e1s all\u00e1 de todas las diferencias emergen rasgos comunes y permanentes, que manifiestan la grandeza y el valor del matrimonio y de la familia. Sin embargo, si este valor se vive de forma individualista y privatista, como ocurre en parte en Occidente, la familia puede quedar aislada y fragmentada en el contexto de la sociedad. As\u00ed, se pierden las funciones sociales que la familia ejerce entre los individuos y en la comunidad, especialmente hacia los m\u00e1s d\u00e9biles, como los ni\u00f1os, las personas con discapacidad y los ancianos que no son autosuficientes.<\/p>\n Se trata, pues, de comprender que la familia es buena para la sociedad, no como simple agregaci\u00f3n de individuos, sino como relaci\u00f3n fundada en un \u00abv\u00ednculo de perfecci\u00f3n rec\u00edproca\u00bb, para usar una expresi\u00f3n de san Pablo (cf. 3,12- 14). En efecto, el ser humano est\u00e1 creado a imagen y semejanza de Dios, que es amor (cf. 1 Jn 4, 8.16). El amor mutuo entre el hombre y la mujer se refleja del amor absoluto e inagotable con que Dios ama al ser humano, destinado a ser fecundo ya realizarse en la obra com\u00fan del orden social y el cuidado de la creaci\u00f3n. El bien de la familia no es de tipo agregativo, es decir, no consiste en agregar los recursos de los individuos para aumentar la utilidad de cada uno, sino que es un v\u00ednculo relacional de perfecci\u00f3n, que consiste en compartir relaciones de amor fiel , confianza, cooperaci\u00f3n, reciprocidad, de las que derivan los bienes de los miembros individuales de la familia y, por tanto, su felicidad. As\u00ed entendida, la familia, que es en s\u00ed misma un bien relacional, se convierte tambi\u00e9n en fuente de muchos bienes y relaciones para la comunidad, como la buena relaci\u00f3n con el Estado y otras asociaciones de la sociedad, la solidaridad entre las familias, la acogida de los que est\u00e1n en dificultad, la atenci\u00f3n a los m\u00e1s peque\u00f1os, el contraste con los procesos de empobrecimiento, etc.<\/p>\n Este v\u00ednculo perfectivo, que podr\u00edamos llamar su espec\u00edfico \u00abgenoma social\u00bb, consiste en una acci\u00f3n amorosa motivada por el don, viviendo seg\u00fan la regla de la reciprocidad generosa y de la generatividad. La familia humaniza a las personas a trav\u00e9s de la relaci\u00f3n de \u00abnosotros\u00bb y al mismo tiempo promueve las leg\u00edtimas diferencias de cada uno. Esto, atenci\u00f3n, es realmente importante para entender qu\u00e9 es una familia, que no es solo una agregaci\u00f3n de personas.<\/p>\n El pensamiento social de la Iglesia ayuda a comprender este amor relacional propio de la familia, como lo intent\u00f3 hacer la Exhortaci\u00f3n Apost\u00f3lica Amoris Laetitia, insert\u00e1ndose en la estela de la gran tradici\u00f3n, pero con esa tradici\u00f3n, dando un paso adelante.<\/p>\n Un aspecto que quisiera subrayar es que la familia es el lugar de acogida. No se habla mucho de ello, pero es importante. Sus cualidades se manifiestan de manera particular en las familias donde hay miembros fr\u00e1giles o discapacitados. Estas familias desarrollan virtudes especiales, que potencian la capacidad de amar y la paciencia ante las dificultades de la vida. Pensamos en la rehabilitaci\u00f3n de los enfermos, la acogida de los migrantes y, en general, la inclusi\u00f3n social de quienes son v\u00edctimas de la marginaci\u00f3n, en todos los \u00e1mbitos sociales, especialmente en el mundo del trabajo. La atenci\u00f3n domiciliaria integral a personas con discapacidad severa pone en marcha en los familiares esa capacidad de cuidado que sabe dar respuesta a las necesidades espec\u00edficas de cada uno. Piense tambi\u00e9n en las familias que generan beneficios para el conjunto de la sociedad, incluidas las familias adoptivas y las familias de acogida. La familia -lo sabemos- es el principal ant\u00eddoto contra la pobreza, tanto material como espiritual, como lo es tambi\u00e9n el problema del invierno demogr\u00e1fico o de la maternidad y paternidad irresponsables. Estas dos cosas deben ser enfatizadas. El invierno demogr\u00e1fico es un asunto serio. Aqu\u00ed en Italia es un asunto serio en comparaci\u00f3n con otros pa\u00edses europeos. No se puede dejar de lado, es un asunto serio. Y la irresponsabilidad de la maternidad y la paternidad es otra cosa grave que hay que tener en cuenta para ayudar a que no pase.<\/p>\n La familia se convierte en v\u00ednculo de perfecci\u00f3n y en bien relacional cuanto m\u00e1s hace florecer su propia naturaleza, tanto por s\u00ed misma como con la ayuda de otras personas e instituciones, incluidas las gubernamentales. Es necesario que se promuevan en todos los pa\u00edses pol\u00edticas sociales, econ\u00f3micas y culturales \u201cfamiliares\u201d. Por ejemplo, las pol\u00edticas que hacen posible la armonizaci\u00f3n entre familia y trabajo; pol\u00edticas fiscales que reconozcan las cargas familiares y apoyen las funciones educativas de las familias mediante la adopci\u00f3n de instrumentos apropiados de equidad fiscal; pol\u00edticas de aceptaci\u00f3n de la vida; servicios sociales, psicol\u00f3gicos y sanitarios centrados en el apoyo a las relaciones de pareja y parentales.<\/p>\n Una sociedad familiar es posible. Porque la empresa naci\u00f3 y evolucion\u00f3 con la familia. No todo es imputable al contrato, ni todo puede ser impuesto por mandato. En realidad, cuando una civilizaci\u00f3n arranca de su tierra el \u00e1rbol de los dones como gratuidad, su decadencia se hace imparable. Bueno, la familia es la plantadora principal del \u00e1rbol de la gratuidad. La relacionalidad que se practica en la familia no descansa sobre el eje de la conveniencia o el inter\u00e9s, sino sobre el del ser, que se mantiene aun cuando las relaciones se rompen. Y me gustar\u00eda subrayar esto de la gratuidad, porque no lo pensamos tanto; es muy importante insertarlo en la reflexi\u00f3n sobre la familia. La gratuidad en la familia: el don, dar y recibir el don libremente.<\/p>\n Creo que hay algunas condiciones para redescubrir la belleza de la familia. La primera es sacar del ojo de la mente la \u00abcatarata\u00bb de las ideolog\u00edas que nos impiden ver la realidad. Es la pedagog\u00eda del maestro interior -la de S\u00f3crates y San Agust\u00edn- y no lo que busca simplemente consentir. La segunda condici\u00f3n es el redescubrimiento de la correspondencia entre matrimonio natural y matrimonio sacramental. La separaci\u00f3n entre los dos, en efecto, termina, por un lado, por hacernos pensar en la sacramentalidad como algo a\u00f1adido, extr\u00ednseco, y por otro, corre el riesgo de abandonar la instituci\u00f3n de la familia a la tiran\u00eda de lo artificial. La tercera condici\u00f3n es, como recuerda Amoris Laetitia, la conciencia de que la gracia del sacramento del Matrimonio -que es el sacramento \u00absocial\u00bb por excelencia- cura y eleva a toda la sociedad humana y es levadura de fraternidad. \u201cToda la vida en com\u00fan de los esposos, toda la red de relaciones que tejer\u00e1n entre s\u00ed, con sus hijos y con el mundo, ser\u00e1 impregnada y fortalecida por la gracia del sacramento que brota del misterio de la Encarnaci\u00f3n y de la Pascua, en la que Dios expres\u00f3 todo su amor a la humanidad y se uni\u00f3 \u00edntimamente a ella\u00bb (n. 74).<\/p>\n Queridos amigos, mientras os dejo estas reflexiones, os aseguro una vez m\u00e1s mi gratitud, mi aprecio por las actividades de esta Pontificia Academia y tambi\u00e9n mi oraci\u00f3n por vosotros y vuestras familias. Te bendigo de coraz\u00f3n. Y t\u00fa tambi\u00e9n, por favor, no olvides rezar por m\u00ed.<\/p>\n \u00a1Gracias!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Discurso del Santo Padre Francisco a los participantes<\/p>\n","protected":false},"author":15,"featured_media":56409,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_crdt_document":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[124,59,68],"tags":[4953],"class_list":["post-56408","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-discursos","category-featured-news","category-leon-xiv","tag-trending-es"],"acf":[],"yoast_head":"\n
\nLes doy la bienvenida y les deseo un buen trabajo en esta Sesi\u00f3n Plenaria de la Pontificia Academia de Ciencias Sociales. Y agradezco al Prof. Zamagni por sus amables y agudas palabras. Has centrado tu atenci\u00f3n en la realidad de la familia. Agradezco esta elecci\u00f3n y tambi\u00e9n la perspectiva desde la que lo consideras, es decir, como un \u201cbien relacional\u201d. Sabemos que los cambios sociales est\u00e1n modificando las condiciones de vida del matrimonio y las familias en todo el mundo. Adem\u00e1s, el actual contexto de crisis prolongada y m\u00faltiple est\u00e1 poniendo a prueba los proyectos de familias estables y felices. Podemos responder a este estado de cosas redescubriendo el valor de la familia como fuente y origen del orden social, como c\u00e9lula vital de una sociedad fraterna y capaz de cuidar de la casa com\u00fan.<\/p>\n