{"id":55997,"date":"2022-04-06T10:39:30","date_gmt":"2022-04-06T08:39:30","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=55997"},"modified":"2022-04-06T14:39:40","modified_gmt":"2022-04-06T12:39:40","slug":"cardenal-arizmendi-que-el-pueblo-decida","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/es\/cardenal-arizmendi-que-el-pueblo-decida\/","title":{"rendered":"Cardenal Arizmendi: Que el pueblo decida"},"content":{"rendered":"

El\u00a0cardenal Felipe Arizmendi<\/a>, obispo em\u00e9rito de San Crist\u00f3bal de Las Casas y responsable de la Doctrina de la Fe en la\u00a0Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM)<\/a>, ofrece su art\u00edculo semanal titulado \u201cQue el pueblo decida\u201d.<\/p>\n

***<\/p>\n

Mirar<\/strong><\/h2>\n

Hay comunidades ind\u00edgenas que conservan sus valores tradicionales. Deciden en asambleas comunitarias a qui\u00e9n elegir para un cargo importante, como presidente municipal, o para cargos menores. Lo hacen no en base a la propaganda de alguien que aspire a dicho puesto, sino tomando en cuenta su historia de servicio a la comunidad. Muchos se resisten a aceptar, porque saben el sacrificio que implica, pues es un verdadero servicio, de ordinario sin sueldo. Sin embargo, en muchas partes esos valores se han perdido por ambiciones econ\u00f3micas, o se han pervertido por intereses de partidos pol\u00edticos. Que el verdadero pueblo decida, es de vital importancia para la democracia; pero se puede caer en demagogias populistas f\u00e1cilmente manipulables por intereses personales o grupales.<\/p>\n

El pr\u00f3ximo domingo 10 de abril, el pueblo mexicano tendr\u00e1 la oportunidad de expresar su deseo de que el presidente del pa\u00eds termine su sexenio en el a\u00f1o 2024, o que de inmediato lo concluya. Al respecto, hay posturas muy opuestas, que nos est\u00e1n confrontando y dividiendo. Los obispos hemos declarado que cada quien es libre de proceder conforme a su conciencia. No invitamos a acudir a las urnas, o a no hacerlo; ni a votar en un sentido o en otro. S\u00f3lo invitamos a la reflexi\u00f3n y a la oraci\u00f3n, procurando el bien comunitario.<\/p>\n

Hay quienes ven en este sexenio s\u00f3lo bondades y luchan por que se prolongue incluso en otros sexenios; por lo contrario, otros s\u00f3lo ven desastre tras desastre, error tras error. Lo m\u00e1s dif\u00edcil es ser sabios, para discernir el trigo de la ciza\u00f1a, y no dejarse embaucar ni por d\u00e1divas gubernamentales, o por discursos demag\u00f3gicos, ni dejar de valorar las buenas intenciones y decisiones del actual gobierno. Los extremismos, de una parte u otra, no son sanos ni favorables.<\/p>\n

\u00a0<\/strong>No faltar\u00e1 quien me diga que nuestra Iglesia no tiene por qu\u00e9 hablar de democracia, pues somos jer\u00e1rquicos. Es verdad, pero no olvidemos que somos ante todo Pueblo de Dios, donde todos tienen lugar y participaci\u00f3n, pues todos formamos parte de un solo Cuerpo en Cristo, pero en el cuerpo hay una cabeza, que debe escuchar y tomar muy en cuenta a todos los miembros de la comunidad, antes de decidir.<\/p>\n

Discernir<\/strong><\/h2>\n

El Papa Francisco, en su enc\u00edclica Fratelli tutti<\/a>, <\/em>nos ofrece unos criterios muy oportunos:<\/p>\n

\u201cHay l\u00edderes populares capaces de interpretar el sentir de un pueblo, su din\u00e1mica cultural y las grandes tendencias de una sociedad. El servicio que prestan, aglutinando y conduciendo, puede ser la base para un proyecto duradero de transformaci\u00f3n y crecimiento, que implica tambi\u00e9n la capacidad de ceder lugar a otros en pos del bien com\u00fan. Pero deriva en insano populismo cuando se convierte en la habilidad de alguien para cautivar en orden a instrumentalizar pol\u00edticamente la cultura del pueblo, con cualquier signo ideol\u00f3gico, al servicio de su proyecto personal y de su perpetuaci\u00f3n en el poder. Otras veces busca sumar popularidad exacerbando las inclinaciones m\u00e1s bajas y ego\u00edstas de algunos sectores de la poblaci\u00f3n. Esto se agrava cuando se convierte, con formas groseras o sutiles, en un avasallamiento de las instituciones y de la legalidad\u201d (159).<\/p>\n

\u201cLos grupos populistas cerrados desfiguran la palabra \u201cpueblo\u201d, puesto que en realidad no hablan de un verdadero pueblo. En efecto, la categor\u00eda de \u201cpueblo\u201d es abierta. Un pueblo vivo, din\u00e1mico y con futuro es el que est\u00e1 abierto permanentemente a nuevas s\u00edntesis incorporando al diferente. No lo hace neg\u00e1ndose a s\u00ed mismo, pero s\u00ed con la disposici\u00f3n a ser movilizado, cuestionado, ampliado, enriquecido por otros, y de ese modo puede evolucionar\u201d (160).<\/p>\n

\u201cOtra expresi\u00f3n de la degradaci\u00f3n de un liderazgo popular es el inmediatismo. Se responde a exigencias populares en orden a garantizarse votos o aprobaci\u00f3n, pero sin avanzar en una tarea ardua y constante que genere a las personas los recursos para su propio desarrollo, para que puedan sostener su vida con su esfuerzo y su creatividad. En esta l\u00ednea dije claramente que estoy lejos de proponer un populismo irresponsable. Por una parte, la superaci\u00f3n de la inequidad supone el desarrollo econ\u00f3mico, aprovechando las posibilidades de cada regi\u00f3n y asegurando as\u00ed una equidad sustentable. Por otra parte, los planes asistenciales, que atienden ciertas urgencias, s\u00f3lo deber\u00edan pensarse como respuestas pasajeras\u201d (161).<\/p>\n

\u201cEl gran tema es el trabajo. Lo verdaderamente popular \u2014porque promueve el bien del pueblo\u2014 es asegurar a todos la posibilidad de hacer brotar las semillas que Dios ha puesto en cada uno, sus capacidades, su iniciativa, sus fuerzas. Esa es la mejor ayuda para un pobre, el mejor camino hacia una existencia digna. Por ello insisto en que ayudar a los pobres con dinero debe ser siempre una soluci\u00f3n provisoria para resolver urgencias. El gran objetivo deber\u00eda ser siempre permitirles una vida digna a trav\u00e9s del trabajo. Por m\u00e1s que cambien los mecanismos de producci\u00f3n, la pol\u00edtica no puede renunciar al objetivo de lograr que la organizaci\u00f3n de una sociedad asegure a cada persona alguna manera de aportar sus capacidades y su esfuerzo. Porque no existe peor pobreza que aquella\u00a0que priva del trabajo y de la dignidad del trabajo. En una sociedad realmente desarrollada el trabajo es una dimensi\u00f3n irrenunciable de la vida social, ya que no s\u00f3lo es un modo de ganarse el pan, sino tambi\u00e9n un cauce para el crecimiento personal, para establecer relaciones sanas, para expresarse a s\u00ed mismo, para compartir dones, para sentirse corresponsable en el perfeccionamiento del mundo, y en definitiva para vivir como pueblo\u201d (162).<\/p>\n

\u201cLa categor\u00eda de pueblo, que incorpora una valoraci\u00f3n positiva de los lazos comunitarios y culturales, suele ser rechazada por las visiones liberales individualistas, donde la sociedad es considerada una mera suma de intereses que coexisten. Hablan de respeto a las libertades, pero sin la ra\u00edz de una narrativa com\u00fan. En ciertos contextos, es frecuente acusar de populistas a todos los que defiendan los derechos de los m\u00e1s d\u00e9biles de la sociedad. Para estas visiones, la categor\u00eda de pueblo es una mitificaci\u00f3n de algo que en realidad no existe. Sin embargo, aqu\u00ed se crea una polarizaci\u00f3n innecesaria, ya que ni la idea de pueblo ni la de pr\u00f3jimo son categor\u00edas puramente m\u00edticas o rom\u00e1nticas que excluyan o desprecien la organizaci\u00f3n social, la ciencia y las instituciones de la sociedad civil\u201d (163).<\/p>\n

Actuar<\/strong><\/h2>\n

Pidamos a Dios sabidur\u00eda para discernir el trigo de la ciza\u00f1a que haya en nuestra vida nacional. Cada quien decida si participa o no en la consulta sobre revocaci\u00f3n de mandato, pero todos hag\u00e1monos responsables del bien de la comunidad, y no esperemos que todo lo haga el gobierno. Somos parte viva del cuerpo social, y tambi\u00e9n de nosotros depende el bien com\u00fan.<\/p>\nhttps:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Articulo-6-abril.mp3<\/a><\/audio>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Estudi\u00f3 Humanidades y Filosof\u00eda en el Seminario de Toluca, de 1952 a 1959. Curs\u00f3 la Teolog\u00eda en la Universidad Pontificia de Salamanca, Espa\u00f1a, de 1959 a 1963, obteniendo la licenciatura en Teolog\u00eda Dogm\u00e1tica. Por su cuenta, se especializ\u00f3 en Liturgia. Fue ordenado sacerdote el 25 de agosto de 1963 en Toluca. Sirvi\u00f3 como Vicario Parroquial en tres parroquias por tres a\u00f1os y medio y fue p\u00e1rroco de una comunidad ind\u00edgena otom\u00ed, de 1967 a 1970. Fue Director Espiritual del Seminario de Toluca por diez a\u00f1os, y Rector del mismo de 1981 a 1991. El 7 de marzo de 1991, fue ordenado obispo de la di\u00f3cesis de Tapachula, donde estuvo hasta el 30 de abril del a\u00f1o 2000. El 1 de mayo del 2000, inici\u00f3 su ministerio episcopal como XLVI obispo de la di\u00f3cesis de San Crist\u00f3bal de las Casas, Chiapas, una de las di\u00f3cesis m\u00e1s antiguas de M\u00e9xico, erigida en 1539; all\u00ed sirvi\u00f3 por casi 18 a\u00f1os. Ha ocupado diversos cargos en la Conferencia del Episcopado Mexicano y en el CELAM. El 3 de noviembre de 2017, el Papa Francisco le acept\u00f3, por edad, su renuncia al servicio episcopal en esta di\u00f3cesis, que entreg\u00f3 a su sucesor el 3 de enero de 2018. Desde entonces, reside en la ciudad de Toluca. Desde 1979, escribe art\u00edculos de actualidad en varios medios religiosos y civiles. 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Estudi\u00f3 Humanidades y Filosof\u00eda en el Seminario de Toluca, de 1952 a 1959. Curs\u00f3 la Teolog\u00eda en la Universidad Pontificia de Salamanca, Espa\u00f1a, de 1959 a 1963, obteniendo la licenciatura en Teolog\u00eda Dogm\u00e1tica. Por su cuenta, se especializ\u00f3 en Liturgia. Fue ordenado sacerdote el 25 de agosto de 1963 en Toluca. Sirvi\u00f3 como Vicario Parroquial en tres parroquias por tres a\u00f1os y medio y fue p\u00e1rroco de una comunidad ind\u00edgena otom\u00ed, de 1967 a 1970. Fue Director Espiritual del Seminario de Toluca por diez a\u00f1os, y Rector del mismo de 1981 a 1991. El 7 de marzo de 1991, fue ordenado obispo de la di\u00f3cesis de Tapachula, donde estuvo hasta el 30 de abril del a\u00f1o 2000. El 1 de mayo del 2000, inici\u00f3 su ministerio episcopal como XLVI obispo de la di\u00f3cesis de San Crist\u00f3bal de las Casas, Chiapas, una de las di\u00f3cesis m\u00e1s antiguas de M\u00e9xico, erigida en 1539; all\u00ed sirvi\u00f3 por casi 18 a\u00f1os. Ha ocupado diversos cargos en la Conferencia del Episcopado Mexicano y en el CELAM. El 3 de noviembre de 2017, el Papa Francisco le acept\u00f3, por edad, su renuncia al servicio episcopal en esta di\u00f3cesis, que entreg\u00f3 a su sucesor el 3 de enero de 2018. Desde entonces, reside en la ciudad de Toluca. Desde 1979, escribe art\u00edculos de actualidad en varios medios religiosos y civiles. 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