{"id":55795,"date":"2022-04-03T11:09:55","date_gmt":"2022-04-03T09:09:55","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=55795"},"modified":"2022-04-03T18:57:05","modified_gmt":"2022-04-03T16:57:05","slug":"papa-jesus-como-quieres-vea-los-demas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/es\/papa-jesus-como-quieres-vea-los-demas\/","title":{"rendered":"El Papa: Jes\u00fas, \u201c\u00bfC\u00f3mo quieres que vea a los dem\u00e1s?\u201d"},"content":{"rendered":"

En la Piazza dei Granai<\/em> (Plaza de los Graneros), Floriana, unos 20 mil malteses se reunieron este primer domingo de abril, con motivo de la misa del 36 viaje apost\u00f3lico del Papa Francisco a la isla donde naufrag\u00f3 San Pablo, la primera regi\u00f3n del Imperio Romano en convertirse al cristianismo.<\/p>\n

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Santa Misa en la plaza de los Graneros, Floriana, 3 abril 2022 \u00a9 Hern\u00e1n Sergio Mora<\/figcaption><\/figure>\n

El lugar de la Misa, el \u201cPiazzale dei Granai<\/em>\u201d toma su nombre de los 76 silos construidos por los Caballeros de San Juan sobre las antiguas ruinas romanas. La catedral es en honor a San Publio, el primer obispo de Malta, martirizado hacia el a\u00f1o 112, durante el imperio de Trajano, y quien seg\u00fan la tradici\u00f3n acogi\u00f3 al Ap\u00f3stol Pablo, que naufrag\u00f3 en la isla.<\/p>\n

Francisco, recibido con cantos y el agitar de banderas, ha centrado su homil\u00eda en la hipocres\u00eda y en la p\u00e9sima costumbre de se\u00f1alar con el dedo, partiendo del episodio de la mujer ad\u00faltera, \u201cuna persona perdida, que acab\u00f3 descarriada buscando la felicidad por caminos equivocados\u201d.<\/p>\n

Est\u00e1n los acusadores de la mujer -se\u00f1ala el Papa-, pero tambi\u00e9n \u201cest\u00e1n ausentes: los escribas y los fariseos creen que ya lo saben todo, que no necesitan la ense\u00f1anza de Jes\u00fas\u201d.<\/p>\n

El Santo Padre reflexiona que entre los acusadores \u201cvemos la imagen de los que se enorgullecen de ser justos, observantes de la ley de Dios, personas bien y respetables\u201d y presionan para que la mujer sea lapidada,<\/p>\n

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Santa Misa en la plaza de los Graneros, Floriana, 3 abril 2022 \u00a9 Vatican Media<\/figcaption><\/figure>\n

\u201cHermanos, hermanas -se\u00f1ala Su Santidad- estos personajes nos dicen que incluso en nuestra religiosidad, puede arrastrarse la polilla de la hipocres\u00eda y el h\u00e1bito de se\u00f1alar con el dedo\u201d.<\/p>\n

Porque, explica el Pont\u00edfice, en todo momento, en toda comunidad \u201cexiste siempre el peligro de malinterpretar a Jes\u00fas, de tener su nombre en los labios pero de negarlo de hecho. Y tambi\u00e9n se puede hacer lo levantando estandartes con la cruz\u201d.<\/p>\n

As\u00ed, se pregunta: \u201c\u00bfC\u00f3mo entonces podemos verificar si somos disc\u00edpulos en la escuela del Maestro?<\/p>\n

Y precisa: \u201ces decir, con una mirada de misericordia, o de manera enjuiciadora, a veces incluso despectiva, como los acusadores del Evangelio, que se alzan como paladines de Dios pero no se dan cuenta de que pisotean a sus hermanos. En realidad, quien cree defender la fe se\u00f1alando con el dedo a los dem\u00e1s, tendr\u00e1n tambi\u00e9n una visi\u00f3n religiosa, pero no abrazan el esp\u00edritu del Evangelio, porque se olvida de la misericordia, que es el coraz\u00f3n de Dios\u201d.<\/p>\n

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Santa Misa en la plaza de los Graneros, Floriana, 3 abril 2022 \u00a9 Vatican Media<\/figcaption><\/figure>\n

\u201cEs bueno para nosotros entonces, cuando estamos en oraci\u00f3n y tambi\u00e9n cuando participamos en hermosos servicios religiosos, preguntarnos a nosotros mismos -se\u00f1ala el Pont\u00edfice- si estamos en sinton\u00eda con el Se\u00f1or\u201d<\/p>\n

Pero, podemos preguntarle directamente a \u00e9l: \u201cJes\u00fas, aqu\u00ed estoy contigo, pero \u00bfqu\u00e9 quieres de m\u00ed? \u00bfQu\u00e9 quieres que cambie en mi coraz\u00f3n, en mi vida? \u00bfC\u00f3mo quieres que vea a los dem\u00e1s?\u201d.<\/p>\n

De la historia de la mujer ad\u00faltera aprendemos que toda observaci\u00f3n \u201csi no est\u00e1 movida por la caridad y no contiene caridad, hunde a\u00fan m\u00e1s a quien la recibe\u201d. Porque \u201cDios, en cambio, deja siempre abierta una posibilidad y sabe encontrar cada vez caminos de liberaci\u00f3n y salvaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n

\u201cEl Se\u00f1or desea que tambi\u00e9n nosotros sus disc\u00edpulos, nosotros como Iglesia, perdonados por \u00e9l, seamos testigos incansables de la reconciliaci\u00f3n: de un Dios para quien la palabra ‘irrecuperable’ no existe\u201d.<\/p>\n

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Santa Misa en la plaza de los Graneros, Floriana, 3 abril 2022 \u00a9 Vatican Media<\/figcaption><\/figure>\n

El Sucesor de Pedro concluye: \u201cSi lo imitamos, no estaremos inclinados a concentrarnos en la denuncia de los pecados, sino a salir con amor en busca de los pecadores. No contaremos los presentes, pero iremos en busca de los ausentes. No volveremos a se\u00f1alar con el dedo, sino que empezaremos a escuchar. No desecharemos a los despreciados, sino que miraremos primero a los que son considerados \u00faltimos. Esto es lo que Jes\u00fas nos ense\u00f1a hoy con el ejemplo. Dej\u00e9monos maravillar por \u00c9l. Acogemos con alegr\u00eda su novedad\u201d.<\/p>\n

Al final de la Misa, antes del rezo del \u00c1ngelus, el Papa Francisco ha dirigido unas palabras de agradecimiento y ha recordado el drama de la guerra: \u201cQue el Se\u00f1or los acompa\u00f1e y que la Virgen os custodie. Ahora le pedimos por la paz, pensando en la tragedia humanitaria de la martirizada Ucrania, todav\u00eda bajo los bombardeos de esta guerra sacr\u00edlega. No nos cansemos de rezar y de ayudar al que sufre \u00a1Que la paz est\u00e9 con ustedes!\u201d.<\/p>\n

En este lugar, el 9 de mayo de 2001, san Juan Pablo II celebr\u00f3 la Misa de beatificaci\u00f3n de tres malteses: Giorgio Preca, Ignazio Falzon y sor Maria Adeodata Pisani. En el mismo Piazzale<\/em>, Benedicto XVI presidi\u00f3 la celebraci\u00f3n eucar\u00edstica en abril de 2010, con motivo de su viaje apost\u00f3lico a la isla.<\/p>\n

A continuaci\u00f3n, sigue el texto de la homil\u00eda de Francisco.<\/p>\n

***<\/p>\n

Homil\u00eda del Santo Padre<\/strong><\/h2>\n

Jes\u00fas \u201cal amanecer se present\u00f3 en el Templo y toda la gente se acerc\u00f3 a \u00e9l\u201d (Jn\u00a0<\/em>8,2). As\u00ed empieza el episodio de la mujer ad\u00faltera. El escenario se muestra sereno: una ma\u00f1ana en el lugar santo, en el coraz\u00f3n de Jerusal\u00e9n. El protagonista es\u00a0el pueblo de Dios<\/em>, que busca a Jes\u00fas, el Maestro, en el patio del templo. Desea escucharlo, porque lo que \u00c9l dice ilumina y reconforta. Su ense\u00f1anza no tiene nada de abstracto, toca la vida y la libera, la transforma y la renueva. Ese es\u00a0el \u201colfato\u201d del pueblo de Dios<\/em>, que no se conforma con el templo hecho de piedras, sino que se re\u00fane alrededor de la persona de Jes\u00fas. En esta p\u00e1gina se vislumbra al pueblo de los creyentes de todos los tiempos, el pueblo santo de Dios, que aqu\u00ed en Malta es numeroso y vivaz, fiel en la b\u00fasqueda del Se\u00f1or, vinculado a una fe concreta, vivida. Les doy las gracias por esto.<\/p>\n

Jes\u00fas, ante el pueblo que acud\u00eda a \u00c9l, no ten\u00eda prisa: \u201cSe sent\u00f3 \u2014dice el Evangelio\u2014 y comenz\u00f3 a ense\u00f1arles\u201d (v. 2). Pero en la escuela de Jes\u00fas hay lugares vac\u00edos. Hay algunos ausentes: son la mujer y sus acusadores. No se acercaron al Maestro como los dem\u00e1s, y las razones de su ausencia son diferentes: los escribas y los fariseos creen que ya lo saben todo, que no necesitan las ense\u00f1anzas de Jes\u00fas; la mujer, en cambio, es una persona extraviada, que termin\u00f3 por mal camino, buscando la felicidad por senderos equivocados. Ausencias debidas, pues, a motivaciones diferentes, como diferente es el desenlace de sus historias. Reflexionemos sobre estos ausentes.<\/p>\n

En primer lugar, fij\u00e9monos en los\u00a0acusadores de la mujer<\/em>. En ellos vemos la imagen de los que se jactan de ser justos, observantes de la ley de Dios, personas buenas y honestas. No tienen en cuenta sus propios defectos, pero est\u00e1n muy atentos a descubrir los de los dem\u00e1s. As\u00ed se presentan ante Jes\u00fas; no con el coraz\u00f3n abierto para escucharlo, sino \u201cpara ponerlo a prueba y poder acusarlo\u201d (v.\u00a0<\/em>6). Es una actitud que refleja la interioridad de estas personas cultas y religiosas, que conocen las Escrituras, asisten al templo, pero todo lo subordinan a sus propios intereses, y no combaten contra los pensamientos maliciosos que se agitan en sus corazones. A los ojos de la gente parecen expertos de Dios, pero, precisamente ellos, no reconocen a Jes\u00fas; m\u00e1s a\u00fan, lo ven como un enemigo que hay que quitar del medio. Para esto, le ponen delante a una persona, como si fuera una cosa, llam\u00e1ndola con desprecio \u201cesta mujer\u201d y denunciando su adulterio p\u00fablicamente. Presionan para que la mujer sea lapidada, descargando en ella la aversi\u00f3n que ellos sienten por la compasi\u00f3n de Jes\u00fas. Y hacen todo esto amparados en su fama de hombres religiosos.<\/p>\n

Hermanos y hermanas, estos personajes nos dicen que tambi\u00e9n en nuestra religiosidad pueden insinuarse\u00a0la carcoma de la hipocres\u00eda<\/em>\u00a0y\u00a0la mala costumbre de se\u00f1alar con el dedo<\/em>. En todo tiempo, en toda comunidad. Siempre se corre el peligro de malinterpretar a Jes\u00fas, de tener su nombre en los labios, pero desmentirlo con los hechos. Y esto tambi\u00e9n puede producirse elevando estandartes con la cruz. \u00bfC\u00f3mo verificar, entonces, si somos disc\u00edpulos en la escuela del Maestro? Por nuestra mirada, por\u00a0el modo en que miramos al pr\u00f3jimo<\/em>\u00a0y\u00a0nos miramos a nosotros mismos<\/em>. Este es el punto para definir nuestra pertenencia.<\/p>\n

Por el modo en que miramos al pr\u00f3jimo: si lo hacemos como Jes\u00fas nos muestra hoy, es decir, con una mirada de misericordia; o de una manera que juzga, a veces incluso que desprecia, como los acusadores del Evangelio, que se erigen como paladines de Dios, pero no se dan cuenta de que pisotean a los hermanos. En realidad, el que cree que defiende la fe se\u00f1alando con el dedo a los dem\u00e1s tendr\u00e1 incluso una visi\u00f3n religiosa, pero no abraza el esp\u00edritu del Evangelio, porque olvida la misericordia, que es el coraz\u00f3n de Dios.<\/p>\n

Para entender si somos verdaderos disc\u00edpulos del Maestro, tambi\u00e9n es necesario examinar c\u00f3mo nos miramos a nosotros mismos. Los acusadores de la mujer est\u00e1n convencidos de que no tienen nada que aprender. Ciertamente, su estructura exterior es perfecta, pero falta\u00a0la verdad del coraz\u00f3n<\/em>. Son el retrato de esos creyentes de todos los tiempos, que hacen de la fe un elemento de fachada, donde lo que se resalta es la exterioridad solemne, pero falta la pobreza interior, que es el tesoro m\u00e1s valioso del hombre. Para Jes\u00fas, en efecto, lo que cuenta es la apertura y disponibilidad del que no siente que haya alcanzado la meta, sino m\u00e1s bien que est\u00e1 necesitado de salvaci\u00f3n. Entonces nos hace bien, cuando estamos rezando y tambi\u00e9n cuando participamos en hermosas ceremonias religiosas, preguntarnos si hemos sintonizado con el Se\u00f1or. Podemos pregunt\u00e1rselo directamente a \u00c9l: \u201cJes\u00fas, estoy aqu\u00ed contigo, pero T\u00fa, \u00bfqu\u00e9 quieres de m\u00ed? \u00bfQu\u00e9 quieres que cambie en mi coraz\u00f3n, en mi vida? \u00bfC\u00f3mo quieres que vea a los dem\u00e1s?\u201d. Nos har\u00e1 bien rezar as\u00ed, porque el Maestro no se conforma con la apariencia, sino que busca la verdad del coraz\u00f3n. Y cuando le abrimos el coraz\u00f3n en la verdad, puede hacer grandes cosas en nosotros.<\/p>\n

Lo vemos en la\u00a0mujer ad\u00faltera<\/em>. Su situaci\u00f3n parece comprometida, pero ante sus ojos se abre un horizonte nuevo, antes impensable. Cubierta de insultos, lista para recibir palabras implacables y castigos severos, con asombro se ve absuelta por Dios, que le abre ante s\u00ed, de par en par, un futuro inesperado: \u201c\u00bfNadie te ha condenado? \u2014le dijo Jes\u00fas\u2014 Tampoco yo te condeno. Vete y no vuelvas a pecar\u201d (vv. 10.11). \u00a1Qu\u00e9 diferencia entre el Maestro y los acusadores! Estos hab\u00edan citado la Escritura para condenar; Jes\u00fas, la Palabra de Dios en persona, rehabilita completamente a la mujer, devolvi\u00e9ndole la esperanza. De esta situaci\u00f3n aprendemos que cualquier observaci\u00f3n, si no est\u00e1 movida por la caridad y no contiene caridad, hunde ulteriormente a quien la recibe.\u00a0Dios, en cambio, siempre deja abierta una posibilidad\u00a0<\/em>y sabe encontrar caminos de liberaci\u00f3n y de salvaci\u00f3n en cada circunstancia.<\/p>\n

La vida de esa mujer cambi\u00f3 gracias al perd\u00f3n. Se encontraron la Misericordia y la miseria. Misericordia y miseria estaban all\u00ed. Y la mujer cambi\u00f3. Incluso se podr\u00eda pensar que, perdonada por Jes\u00fas, aprendi\u00f3 a su vez a perdonar. Quiz\u00e1 haya visto en sus acusadores ya no personas r\u00edgidas y malvadas, sino personas que le permitieron encontrar a Jes\u00fas. El Se\u00f1or desea que tambi\u00e9n nosotros sus disc\u00edpulos, nosotros como Iglesia, perdonados por \u00c9l, nos convirtamos en testigos incansables de la reconciliaci\u00f3n, testigos de un Dios para el que no existe la palabra \u201cirrecuperable\u201d; de un Dios que siempre perdona, siempre. Dios siempre perdona. Somos nosotros los que nos cansamos de pedir perd\u00f3n. Un Dios que sigue creyendo en nosotros y nos brinda a cada momento la posibilidad de volver a empezar. No hay pecado o fracaso que al presentarlo a \u00c9l no pueda convertirse en ocasi\u00f3n para iniciar una vida nueva, diferente, en el signo de la misericordia. No hay pecado que no pueda ir por este camino. Dios perdona todo. Todo.<\/p>\n

Este es el Se\u00f1or Jes\u00fas. Lo conocen verdaderamente quienes experimentan su perd\u00f3n. Quienes, como la mujer del Evangelio, descubren que Dios nos visita vali\u00e9ndose de nuestras llagas interiores. Es precisamente all\u00ed donde al Se\u00f1or le gusta hacerse presente, porque no ha venido para los sanos sino para los enfermos (cf.\u00a0Mt\u00a0<\/em>9,12). Y hoy es esta mujer \u2014que ha conocido la misericordia en su miseria y que regresa al mundo sanada por el perd\u00f3n de Jes\u00fas\u2014 la que nos sugiere, como Iglesia, que volvamos a empezar en la escuela del Evangelio, en la escuela del Dios de la esperanza que siempre sorprende. Si lo imitamos, no nos enfocaremos en denunciar los pecados, sino en salir en busca de los pecadores con amor. No nos fijaremos en quienes est\u00e1n, sino que iremos a buscar a los que faltan. No volveremos a se\u00f1alar con el dedo, sino que empezaremos a ponernos a la escucha. No descartaremos a los despreciados, sino que miraremos como primeros aquellos que son considerados \u00faltimos. Esto, hermanos y hermanas, nos ense\u00f1a hoy Jes\u00fas con su ejemplo. Dej\u00e9monos asombrar por \u00c9l y acojamos su novedad con alegr\u00eda.<\/p>\n

\u00a9 Librer\u00eda Editora Vaticana<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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