{"id":53724,"date":"2022-03-02T17:57:28","date_gmt":"2022-03-02T16:57:28","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=53724"},"modified":"2022-03-03T10:01:05","modified_gmt":"2022-03-03T09:01:05","slug":"oracion-caridad-y-ayuno-armas-espirituales-para-implorar-la-paz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/es\/oracion-caridad-y-ayuno-armas-espirituales-para-implorar-la-paz\/","title":{"rendered":"Oraci\u00f3n, caridad y ayuno: Armas espirituales para implorar la paz"},"content":{"rendered":"

La oraci\u00f3n, la caridad y el ayuno \u201cson las armas del esp\u00edritu, y es con ellas que, en esta jornada de oraci\u00f3n y ayuno por Ucrania<\/em>, imploramos a Dios esa paz que los hombres solos no pueden construir\u201d, apunta el Papa Francisco.<\/p>\n

Tal y como inform\u00f3 la Oficina de Prensa de la Santa Sede el pasado viernes<\/a>, \u201cdebido a una gonalgia aguda, para la que el m\u00e9dico ha prescrito un periodo de mayor reposo de la pierna\u201d, el Santo Padre no ha podido presidir las celebraciones del Mi\u00e9rcoles de Ceniza, pero s\u00ed ha entregado su homil\u00eda para ser le\u00edda en Misa.<\/p>\n

Procesi\u00f3n y Misa<\/strong><\/h2>\n

Hoy, 2 de marzo de 2022, Mi\u00e9rcoles de Ceniza, a las 16:30 horas, se ha celebrado un momento de oraci\u00f3n en la iglesia de Sant’Anselmo all’Aventino<\/em> en Roma, seguido de una procesi\u00f3n penitencial hacia la Bas\u00edlica de Santa Sabina. A la misma han asistido cardenales, arzobispos, obispos, los monjes benedictinos de Sant’Anselmo, los padres dominicos de Santa Sabina y algunos fieles.<\/p>\n

Al t\u00e9rmino de la procesi\u00f3n, en la bas\u00edlica de Santa Sabina, el cardenal secretario de Estado Pietro Parolin ha presidido la celebraci\u00f3n de la Santa Misa con el rito de la bendici\u00f3n y la imposici\u00f3n de la ceniza.<\/p>\n

En la homil\u00eda le\u00edda por el cardenal Parolin, Francisco resalta c\u00f3mo en \u201cen este d\u00eda, que abre el tiempo de Cuaresma, el Se\u00f1or nos dice \u2018Tengan cuidado de no practicar su justicia delante de los hombres para ser vistos por ellos: de lo contrario, no recibir\u00e1n ninguna recompensa del Padre que est\u00e1 en el cielo\u2019 (Mt<\/em> 6,1)\u201d.<\/p>\n

La recompensa del Padre y la de los hombres<\/strong><\/h2>\n

El Se\u00f1or, apunta el Papa, distingue entre 2 tipos de recompensa a la que puede aspirar la vida de una persona: la del Padre y la de los hombres. \u201cLa primera es eterna, es la verdadera y definitiva recompensa, el prop\u00f3sito de la vida. La segunda, en cambio, es transitoria, es un disparate al que tendemos cuando la admiraci\u00f3n de los hombres y el \u00e9xito mundano son lo m\u00e1s importante para nosotros, la mayor gratificaci\u00f3n\u201d<\/p>\n

Los que buscan la recompensa del mundo, sostiene, \u201cnunca encuentran la paz, ni saben tampoco c\u00f3mo promoverla\u201d.<\/p>\n

Curar la enfermedad de la apariencia<\/strong><\/h2>\n

El rito de la ceniza, explica el Santo Padre \u201ctiene por objeto salvarnos del error de anteponer la recompensa de los hombres a la recompensa del Padre. Este signo austero, que nos lleva a reflexionar sobre la caducidad de nuestra condici\u00f3n humana, es como una medicina amarga pero eficaz para curar la enfermedad de la apariencia\u201d<\/em>. Es una enfermedad espiritual, que esclaviza a la persona, llev\u00e1ndola a depender de la admiraci\u00f3n de los dem\u00e1s\u201d.<\/p>\n

Esta enfermedad de la apariencia, prosigue, \u201csocava incluso los \u00e1mbitos m\u00e1s sagrados\u201d y \u201ces sobre esto en lo que Jes\u00fas insiste hoy. Incluso la oraci\u00f3n, la caridad y el ayuno pueden volverse autorreferenciales\u201d. Por ello, \u201cla Palabra de Dios nos invita a mirar dentro de nosotros mismos, para ver nuestras hipocres\u00edas. Hagamos un diagn\u00f3stico de las apariencias que buscamos<\/em>; tratemos de desenmascararlas. Nos har\u00e1 bien\u201d.<\/p>\n

Oraci\u00f3n \u201checha en lo secreto\u201d y caridad<\/strong><\/h2>\n

Por otro lado, el Pont\u00edfice expone que la \u201coraci\u00f3n humilde, hecha \u2018en lo secreto\u2019 (Mt<\/em> 6,6), en el recogimiento de la propia habitaci\u00f3n, se convierte en el secreto para hacer que la vida florezca hacia afuera. Es un c\u00e1lido di\u00e1logo de afecto y confianza, que reconforta y abre el coraz\u00f3n\u201d.<\/p>\n

Especialmente en este per\u00edodo de Cuaresma, indica el Papa Francisco, \u201coremos mirando el Crucifijo: dej\u00e9monos invadir por la conmovedora ternura de Dios y pongamos en sus llagas nuestras heridas y las del mundo. No nos dejemos llevar por la prisa, estemos en silencio ante \u00c9l. Redescubramos la fecunda esencialidad del di\u00e1logo \u00edntimo con el Se\u00f1or. Porque a Dios no le gustan las cosas ostentosas, sino que le gusta dejarse encontrar en lo secreto. Es \u2018el secreto del amor\u2019, lejos de toda ostentaci\u00f3n y de tonos llamativos\u201d.<\/p>\n

\u201cSi la oraci\u00f3n es verdadera, s\u00f3lo puede traducirse en caridad<\/em>. Y la caridad nos libera de la peor esclavitud, la de nosotros mismos. La caridad cuaresmal, purificada por la ceniza, nos devuelve a lo esencial, a la \u00edntima alegr\u00eda de dar. La limosna, hecha sin llamar la atenci\u00f3n de los dem\u00e1s, da paz y esperanza al coraz\u00f3n\u201d, a\u00f1ade.<\/p>\n

Armas espirituales para implorar la paz<\/strong><\/h2>\n

Por \u00faltimo, el Papa habla del ayuno<\/em>: \u201cNo es una dieta, sino que m\u00e1s bien nos libera de la autorreferencialidad de la b\u00fasqueda obsesiva de bienestar f\u00edsico, para ayudarnos a mantener en forma no el cuerpo sino el esp\u00edritu. El ayuno nos reconduce a darle a las cosas su valor correcto\u201d.<\/p>\n

No obstante, aclara que, si bien la oraci\u00f3n, la caridad y el ayuno \u201cdeben madurar en secreto, sus efectos<\/em> sin embargo no son secretos. La oraci\u00f3n, la caridad y el ayuno no son medicamentos s\u00f3lo para nosotros, sino para todos; de hecho, pueden cambiar la historia\u201d. En primer lugar, \u201cporque quien experimenta sus efectos, casi sin darse cuenta, los transmite a los dem\u00e1s; y, sobre todo, porque la oraci\u00f3n, la caridad y el ayuno son las principales v\u00edas que permiten a Dios intervenir en nuestras vidas y en la vida del mundo\u201d, son las \u201carmas espirituales\u201d para implorar la paz.<\/p>\n

A continuaci\u00f3n, sigue la homil\u00eda preparada por Francisco para la ocasi\u00f3n, que fue le\u00edda por el cardenal Parolin tras la lectura del Evangelio.<\/p>\n

***<\/p>\n

Homil\u00eda del Santo Padre<\/strong><\/h2>\n

En este d\u00eda, que abre el tiempo de Cuaresma, el Se\u00f1or nos dice \u201cTengan cuidado de no practicar su justicia delante de los hombres para ser vistos por ellos: de lo contrario, no recibir\u00e1n ninguna recompensa del Padre que est\u00e1 en el cielo\u201d (Mt<\/em> 6,1). Puede sorprender, pero en el Evangelio de hoy la palabra que m\u00e1s se repite es recompensa (cf. vv. 1.2.5.16). Normalmente, en el Mi\u00e9rcoles de Ceniza nuestra atenci\u00f3n se centra en el compromiso que requiere el camino de fe, m\u00e1s que en la recompensa a la que conduce. Sin embargo, hoy el discurso de Jes\u00fas vuelve siempre a este t\u00e9rmino, la recompensa, que parece ser el resorte principal de nuestra acci\u00f3n. De hecho, hay en nosotros, en nuestro coraz\u00f3n, una sed, un deseo de alcanzar una recompensa, que nos atrae e impulsa todo lo que hacemos.<\/p>\n

Sin embargo, el Se\u00f1or distingue entre dos tipos de recompensa a la que puede aspirar la vida de una persona; por un lado, est\u00e1 la recompensa del Padre y, por otro, la recompensa de los hombres. La primera es eterna, es la verdadera y definitiva recompensa, el prop\u00f3sito de la vida. La segunda, en cambio, es transitoria, es un disparate al que tendemos cuando la admiraci\u00f3n de los hombres y el \u00e9xito mundano son lo m\u00e1s importante para nosotros, la mayor gratificaci\u00f3n. Pero es una ilusi\u00f3n, es como un espejismo que, una vez alcanzado, nos deja con las manos vac\u00edas. La inquietud y el descontento est\u00e1n siempre a la vuelta de la esquina para aquellos cuyo horizonte es la mundanidad, que seduce, pero luego decepciona. Los que buscan la recompensa del mundo nunca encuentran la paz, ni saben tampoco c\u00f3mo promoverla. Esto se debe a que pierden de vista al Padre y a sus hermanos y hermanas. Es un riesgo que todos corremos, por eso Jes\u00fas nos advierte: \u201cTengan cuidado\u201d. Es como si nos dijera: \u201cTienen la posibilidad de disfrutar de una recompensa infinita, una recompensa sin parang\u00f3n: tengan cuidado, pues, de no dejarse deslumbrar por las apariencias, persiguiendo recompensas baratas, que se desvanecen en vuestras manos\u201d.<\/p>\n

El rito de la ceniza<\/em>, que recibimos sobre la cabeza, tiene por objeto salvarnos del error de anteponer la recompensa de los hombres a la recompensa del Padre. Este signo austero, que nos lleva a reflexionar sobre la caducidad de nuestra condici\u00f3n humana, es como una medicina amarga pero eficaz para curar la enfermedad de la apariencia<\/em>. Es una enfermedad espiritual, que esclaviza a la persona, llev\u00e1ndola a depender de la admiraci\u00f3n de los dem\u00e1s. Es una verdadera \u201cesclavitud de los ojos y de la mente\u201d (cf. Ef<\/em> 6,6; Col<\/em> 3,22), que lleva a vivir bajo el signo de la vanagloria, de modo que lo que cuenta no es la limpieza del coraz\u00f3n, sino la admiraci\u00f3n de la gente; no la mirada de Dios sobre nosotros, sino c\u00f3mo nos miran los dem\u00e1s. Y no se puede vivir bien content\u00e1ndose con esta recompensa.<\/p>\n

El problema es que esta enfermedad de la apariencia socava incluso los \u00e1mbitos m\u00e1s sagrados. Y es sobre esto en lo que Jes\u00fas insiste hoy. Incluso la oraci\u00f3n, la caridad y el ayuno pueden volverse autorreferenciales. En cada gesto, inclusive en el m\u00e1s bello, puede esconderse la carcoma de la autosatisfacci\u00f3n<\/em>. Entonces el coraz\u00f3n no es completamente libre porque no busca el amor al Padre y a los hermanos, sino la aprobaci\u00f3n humana, el aplauso de la gente, la propia gloria. Y todo puede convertirse en una especie de fingimiento ante Dios, ante uno mismo y ante los dem\u00e1s. Por eso la Palabra de Dios nos invita a mirar dentro de nosotros mismos, para ver nuestras hipocres\u00edas. Hagamos un diagn\u00f3stico de las apariencias que buscamos<\/em>; tratemos de desenmascararlas. Nos har\u00e1 bien.<\/p>\n

La ceniza saca a la luz la nada que se esconde detr\u00e1s de la b\u00fasqueda fren\u00e9tica de recompensas mundanas. Nos recuerdan que la mundanidad es como el polvo, que un poco de viento es suficiente para llev\u00e1rsela. Hermanas, hermanos, no estamos en este mundo para perseguir el viento; nuestros corazones tienen sed de eternidad. La Cuaresma es un tiempo que el Se\u00f1or nos da para volver a la vida, para curarnos interiormente y caminar hacia la Pascua, hacia lo que permanece, hacia la recompensa del Padre<\/em>. Es un camino de curaci\u00f3n. No para cambiar todo de la noche a la ma\u00f1ana, sino para vivir cada d\u00eda con un esp\u00edritu nuevo, con un estilo diferente. Este es el prop\u00f3sito de la oraci\u00f3n, la caridad y el ayuno. Purificados por la ceniza cuaresmal, purificados de la hipocres\u00eda de las apariencias, recobran toda su fuerza y regeneran una relaci\u00f3n viva con Dios, con los hermanos y consigo mismos.<\/p>\n

La oraci\u00f3n humilde, hecha \u201cen lo secreto\u201d (Mt<\/em> 6,6<\/a>), en el recogimiento de la propia habitaci\u00f3n, se convierte en el secreto para hacer que la vida florezca hacia afuera. Es un c\u00e1lido di\u00e1logo de afecto y confianza, que reconforta y abre el coraz\u00f3n. Especialmente en este per\u00edodo de Cuaresma, oremos mirando el Crucifijo: dej\u00e9monos invadir por la conmovedora ternura de Dios y pongamos en sus llagas nuestras heridas y las del mundo. No nos dejemos llevar por la prisa, estemos en silencio ante \u00c9l. Redescubramos la fecunda esencialidad del di\u00e1logo \u00edntimo con el Se\u00f1or. Porque a Dios no le gustan las cosas ostentosas, sino que le gusta dejarse encontrar en lo secreto. Es \u201cel secreto del amor\u201d, lejos de toda ostentaci\u00f3n y de tonos llamativos.<\/p>\n

Si la oraci\u00f3n es verdadera, s\u00f3lo puede traducirse en caridad<\/em>. Y la caridad nos libera de la peor esclavitud, la de nosotros mismos. La caridad cuaresmal, purificada por la ceniza, nos devuelve a lo esencial, a la \u00edntima alegr\u00eda de dar. La limosna, hecha sin llamar la atenci\u00f3n de los dem\u00e1s, da paz y esperanza al coraz\u00f3n. Nos revela la belleza del dar que se convierte en un recibir y as\u00ed nos permite descubrir un valioso secreto: \u201cLa felicidad est\u00e1 m\u00e1s en dar que en recibir\u201d (Hch<\/em> 20,35<\/a>).<\/p>\n

Por \u00faltimo, el ayuno<\/em>. No es una dieta, sino que m\u00e1s bien nos libera de la autorreferencialidad de la b\u00fasqueda obsesiva de bienestar f\u00edsico, para ayudarnos a mantener en forma no el cuerpo sino el esp\u00edritu. El ayuno nos reconduce a darle a las cosas su valor correcto. En concreto, nos recuerda que la vida no debe estar sujeta a la escena pasajera de este mundo. El ayuno no debe limitarse s\u00f3lo a la comida; en Cuaresma debemos ayunar, sobre todo, de lo que nos hace dependientes; que cada uno reflexione sobre esto, para hacer un ayuno que realmente tenga un impacto en la vida concreta de cada uno.<\/p>\n

Pero si la oraci\u00f3n, la caridad y el ayuno deben madurar en secreto, sus efectos<\/em> sin embargo no son secretos. La oraci\u00f3n, la caridad y el ayuno no son medicamentos s\u00f3lo para nosotros, sino para todos; de hecho, pueden cambiar la historia. En primer lugar, porque quien experimenta sus efectos, casi sin darse cuenta, los transmite a los dem\u00e1s; y, sobre todo, porque la oraci\u00f3n, la caridad y el ayuno son las principales v\u00edas que permiten a Dios intervenir en nuestras vidas y en la vida del mundo. Son las armas del esp\u00edritu, y es con ellas que, en esta jornada de oraci\u00f3n y ayuno por Ucrania<\/em>, imploramos a Dios esa paz que los hombres solos no pueden construir.<\/p>\n

Oh Se\u00f1or, t\u00fa que ves en lo secreto y nos recompensas m\u00e1s all\u00e1 de todas nuestras expectativas, escucha las oraciones de todos los que conf\u00edan en ti, especialmente de los m\u00e1s humildes, de los m\u00e1s probados, de los que sufren y huyen bajo el estruendo de las armas. Devuelve la paz a nuestros corazones, da de nuevo tu paz a nuestros d\u00edas. Am\u00e9n.<\/p>\n

\u00a9 Librer\u00eda Editora Vaticana<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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