{"id":51673,"date":"2022-02-09T09:50:34","date_gmt":"2022-02-09T08:50:34","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=51673"},"modified":"2022-02-09T10:38:57","modified_gmt":"2022-02-09T09:38:57","slug":"cardenal-arizmendi-sinodalidad-camino","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/es\/cardenal-arizmendi-sinodalidad-camino\/","title":{"rendered":"Cardenal Arizmendi: La sinodalidad es el camino"},"content":{"rendered":"

El\u00a0cardenal Felipe Arizmendi<\/a>, obispo em\u00e9rito de San Crist\u00f3bal de Las Casas y responsable de la Doctrina de la Fe en la\u00a0Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM)<\/a>, ofrece a los lectores de Exaudi su art\u00edculo semanal titulado \u201cLa sinodalidad es el camino\u201d. En \u00e9l reflexiona sobre este itinerario que acaba de iniciar la Iglesia con el S\u00ednodo sobre sinodalidad<\/a> y recuerda las palabras del Papa Francisco: \u201cEl camino de la sinodalidad es el camino que Dios espera de la Iglesia del tercer milenio\u201d.<\/p>\n

***<\/p>\n

Mirar<\/strong><\/h2>\n

El Papa Francisco ha convocado a la XVI Asamblea General Ordinaria del S\u00ednodo de Obispos, a realizarse en Roma en octubre de 2023, con el tema Por una Iglesia sinodal: comuni\u00f3n, participaci\u00f3n y misi\u00f3n. <\/em>En esa Asamblea, participan con voz y voto s\u00f3lo los obispos, y ahora, por primera vez, tambi\u00e9n una mujer que tiene un cargo importante en esa instancia eclesial. Sin embargo, el Papa quiere que, antes y despu\u00e9s de la Asamblea, participe todo el Pueblo de Dios, no s\u00f3lo los obispos, y para eso ha pedido que todas las di\u00f3cesis del mundo den su aporte a la consulta previa, y que tambi\u00e9n se involucren en su posterior puesta en pr\u00e1ctica.<\/p>\n

Esta es una insistencia que viene desde el Concilio Vaticano II<\/a>. La Iglesia no es s\u00f3lo la jerarqu\u00eda, sino todo el Pueblo de Dios. Sin embargo, esto no lo acabamos de asumir, pues persiste un arraigado clericalismo, en unas di\u00f3cesis m\u00e1s que en otras, donde los ministros ordenados nos sentimos casi due\u00f1os absolutos de la Iglesia, como si fu\u00e9ramos los \u00fanicos responsables de la misma, los \u00fanicos que tienen voz y voto, los que tienen el poder, y donde los laicos s\u00f3lo son ejecutores de lo que dispongan el obispo y los sacerdotes.<\/p>\n

En muchas di\u00f3cesis, sobre todo en ambientes misioneros, donde son pocos los sacerdotes, la sinodalidad se ha vivido como algo normal desde siempre, pues son religiosas, muchos laicos, catequistas, mayordomos, fiscales, encargados de templos y de fiestas, etc., los que presiden la comunidad y la acompa\u00f1an en sus procesos pastorales prof\u00e9ticos, lit\u00fargicos y sociales. Yo lo viv\u00ed en mi pueblo natal, antes de que fuera parroquia. Eran los laicos, sobre todo de la Acci\u00f3n Cat\u00f3lica, los responsables de la educaci\u00f3n en la fe y de las celebraciones religiosas, as\u00ed como de la atenci\u00f3n a los enfermos y a los pobres, siempre en concordia con el p\u00e1rroco que iba de cuando en cuando a las comunidades alejadas. En mi di\u00f3cesis anterior, esta es una vivencia permanente desde hace muchos a\u00f1os, sostenida y alentada por los obispos antecesores. De una forma u otra, en muchas di\u00f3cesis participan bastante los laicos en la pastoral parroquial y diocesana, y esto es lo que se pretende impulsar m\u00e1s.<\/p>\n

Discernir<\/strong><\/h2>\n

La sinodalidad significa caminar juntos: que todos nos sintamos corresponsables de la vida y actuaci\u00f3n de la Iglesia, pues todos somos parte de ella. Somos miembros diferentes, pero todos parte del mismo cuerpo. Como cuando los ap\u00f3stoles, antes de elegir a los considerados primeros di\u00e1conos, consultaron a la comunidad y tomaron muy en cuenta los candidatos que \u00e9sta propuso (cf Hech 6,1-6). O como cuando se present\u00f3 la discusi\u00f3n sobre qu\u00e9 de la ley jud\u00eda ten\u00eda que imponerse a los nuevos creyentes no jud\u00edos, los ap\u00f3stoles reunieron a la comunidad y la escucharon, antes de tomar una decisi\u00f3n (cf Hech 15,1-31).<\/p>\n

El Papa Francisco ha dicho que \u201cEl camino de la\u00a0sinodalidad\u00a0es el camino que Dios espera de la Iglesia del tercer milenio\u201d. Y la Comisi\u00f3n para el S\u00ednodo universal, en su Documento Preparatorio, afirma: \u201cNuestro \u2018caminar juntos\u2019 es lo que mejor realiza y manifiesta la naturaleza de la Iglesia como Pueblo de Dios peregrino y misionero\u201d (1). \u201cLa sinodalidad representa el camino principal para la Iglesia, llamada a renovarse bajo la acci\u00f3n del Esp\u00edritu y gracias a la escucha de la Palabra. La capacidad de imaginar un futuro diverso para la Iglesia y para las instituciones a la altura de la misi\u00f3n recibida depende en gran parte de la decisi\u00f3n de comenzar a poner en pr\u00e1ctica procesos de escucha, de di\u00e1logo y de discernimiento comunitario, en los que todos y cada uno puedan participar y contribuir. Para \u201ccaminar juntos\u201d es necesario que nos dejemos educar por el Esp\u00edritu en una mentalidad verdaderamente sinodal, entrando con audacia y libertad de coraz\u00f3n en un proceso de conversi\u00f3n sin el cual no ser\u00e1 posible la perenne reforma, de la que la Iglesia misma, en cuanto instituci\u00f3n humana y terrena, tiene siempre necesidad\u201d (9).<\/p>\n

Y tomando como base una doctrina fundamental del Concilio, afirma: \u201cAun cuando algunos, por voluntad de Cristo, han sido constituidos doctores, dispensadores de los misterios y pastores para los dem\u00e1s, existe una aut\u00e9ntica igualdad entre todos en cuanto a la dignidad y a la acci\u00f3n com\u00fan a todos los fieles en orden a la edificaci\u00f3n del Cuerpo de Cristo\u201d (LG 32). Por lo tanto, todos los Bautizados, al participar de la funci\u00f3n sacerdotal, prof\u00e9tica y real de Cristo, en el ejercicio de la multiforme y ordenada riqueza de sus carismas, de su vocaci\u00f3n, de sus ministerios, son sujetos activos de evangelizaci\u00f3n, tanto singularmente como formando parte integral del Pueblo de Dios\u201d (12).<\/p>\n

Sin embargo, para alejar temores de democraticismo, de que se quiera llevar a la Iglesia a un populismo, a un parlamentarismo, donde se perdiera el ministerio jer\u00e1rquico, asimilando la Iglesia a una asamblea donde todo se decide por mayor\u00eda de votos, la misma Comisi\u00f3n nos dice: \u201cLos Pastores, como aut\u00e9nticos custodios, int\u00e9rpretes y testimonios de la fe de toda la Iglesia, no teman disponerse a la escucha de la grey a ellos confiada: la consulta al Pueblo de Dios no implica que se asuman dentro de la Iglesia los dinamismos de la democracia radicados en el principio de la mayor\u00eda, porque en la base de la participaci\u00f3n en cada proceso sinodal est\u00e1 la pasi\u00f3n compartida por la com\u00fan misi\u00f3n de evangelizaci\u00f3n y no la representaci\u00f3n de intereses en conflicto. En otras palabras, se trata de un proceso eclesial que no puede realizase sino en el seno de una comunidad jer\u00e1rquicamente estructurada. Cada proceso sinodal, en el que los obispos son llamados a discernir lo que el Esp\u00edritu dice a la Iglesia no solos, sino escuchando al Pueblo de Dios, que \u2018participa tambi\u00e9n de la funci\u00f3n prof\u00e9tica de Cristo\u2019 (LG, n. 12), es una forma evidente de ese \u2018caminar juntos\u2019 que hace crecer a la Iglesia\u201d (14).<\/p>\n

\u201cCada uno tiene algo que aprender. Pueblo fiel, Colegio episcopal, Obispo de Roma: uno en escucha de los otros; y todos en escucha del Esp\u00edritu Santo, el \u2018Esp\u00edritu de verdad\u2019 (Jn 14,17), para conocer lo que \u00c9l \u2018dice a las Iglesias\u2019 (Ap\u00a02,7). El Obispo de Roma, en cuanto principio y fundamento de la unidad de la Iglesia, pide a todos los Obispos y a todas las Iglesias particulares, en las cuales y a partir de las cuales existe la Iglesia cat\u00f3lica, una y \u00fanica, que entren con confianza y audacia en el camino de la sinodalidad\u201d (15).<\/p>\n

Actuar<\/strong><\/h2>\n

Pidamos al Esp\u00edritu Santo que nos ayude a los cl\u00e9rigos a ser sencillos, humildes y receptivos de los carismas de religiosas y laicos, para que, en participaci\u00f3n y comuni\u00f3n eclesial, nuestra Iglesia sea fiel a la misi\u00f3n que le encomend\u00f3 el Se\u00f1or Jes\u00fas. Y que ellos asuman su vocaci\u00f3n, no con altaner\u00eda y con luchas de poder, sino colaborando generosamente en lo que les corresponde, en las instancias eclesiales y en las estructuras temporales.<\/p>\nhttps:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2022\/02\/Articulo-9-febrero-1.mp3<\/a><\/audio>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Estudi\u00f3 Humanidades y Filosof\u00eda en el Seminario de Toluca, de 1952 a 1959. Curs\u00f3 la Teolog\u00eda en la Universidad Pontificia de Salamanca, Espa\u00f1a, de 1959 a 1963, obteniendo la licenciatura en Teolog\u00eda Dogm\u00e1tica. Por su cuenta, se especializ\u00f3 en Liturgia. Fue ordenado sacerdote el 25 de agosto de 1963 en Toluca. Sirvi\u00f3 como Vicario Parroquial en tres parroquias por tres a\u00f1os y medio y fue p\u00e1rroco de una comunidad ind\u00edgena otom\u00ed, de 1967 a 1970. Fue Director Espiritual del Seminario de Toluca por diez a\u00f1os, y Rector del mismo de 1981 a 1991. El 7 de marzo de 1991, fue ordenado obispo de la di\u00f3cesis de Tapachula, donde estuvo hasta el 30 de abril del a\u00f1o 2000. El 1 de mayo del 2000, inici\u00f3 su ministerio episcopal como XLVI obispo de la di\u00f3cesis de San Crist\u00f3bal de las Casas, Chiapas, una de las di\u00f3cesis m\u00e1s antiguas de M\u00e9xico, erigida en 1539; all\u00ed sirvi\u00f3 por casi 18 a\u00f1os. Ha ocupado diversos cargos en la Conferencia del Episcopado Mexicano y en el CELAM. El 3 de noviembre de 2017, el Papa Francisco le acept\u00f3, por edad, su renuncia al servicio episcopal en esta di\u00f3cesis, que entreg\u00f3 a su sucesor el 3 de enero de 2018. Desde entonces, reside en la ciudad de Toluca. Desde 1979, escribe art\u00edculos de actualidad en varios medios religiosos y civiles. 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Estudi\u00f3 Humanidades y Filosof\u00eda en el Seminario de Toluca, de 1952 a 1959. Curs\u00f3 la Teolog\u00eda en la Universidad Pontificia de Salamanca, Espa\u00f1a, de 1959 a 1963, obteniendo la licenciatura en Teolog\u00eda Dogm\u00e1tica. Por su cuenta, se especializ\u00f3 en Liturgia. Fue ordenado sacerdote el 25 de agosto de 1963 en Toluca. Sirvi\u00f3 como Vicario Parroquial en tres parroquias por tres a\u00f1os y medio y fue p\u00e1rroco de una comunidad ind\u00edgena otom\u00ed, de 1967 a 1970. Fue Director Espiritual del Seminario de Toluca por diez a\u00f1os, y Rector del mismo de 1981 a 1991. El 7 de marzo de 1991, fue ordenado obispo de la di\u00f3cesis de Tapachula, donde estuvo hasta el 30 de abril del a\u00f1o 2000. El 1 de mayo del 2000, inici\u00f3 su ministerio episcopal como XLVI obispo de la di\u00f3cesis de San Crist\u00f3bal de las Casas, Chiapas, una de las di\u00f3cesis m\u00e1s antiguas de M\u00e9xico, erigida en 1539; all\u00ed sirvi\u00f3 por casi 18 a\u00f1os. Ha ocupado diversos cargos en la Conferencia del Episcopado Mexicano y en el CELAM. El 3 de noviembre de 2017, el Papa Francisco le acept\u00f3, por edad, su renuncia al servicio episcopal en esta di\u00f3cesis, que entreg\u00f3 a su sucesor el 3 de enero de 2018. Desde entonces, reside en la ciudad de Toluca. Desde 1979, escribe art\u00edculos de actualidad en varios medios religiosos y civiles. 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