{"id":49846,"date":"2022-01-23T13:43:35","date_gmt":"2022-01-23T12:43:35","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=49846"},"modified":"2022-01-24T11:09:30","modified_gmt":"2022-01-24T10:09:30","slug":"papa-francisco-apasionemonos-por-sagrada-escritura","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/es\/papa-francisco-apasionemonos-por-sagrada-escritura\/","title":{"rendered":"Papa Francisco: \u201cApasion\u00e9monos por la Sagrada Escritura\u201d"},"content":{"rendered":"

\u201cApasion\u00e9monos por la Sagrada Escritura\u201d, ha invitado el Papa Francisco en la homil\u00eda que ha pronunciado esta ma\u00f1ana en San Pedro, con motivo del <\/span>III Domingo de la Palabra de Dios.<\/span><\/a> Y ha a\u00f1adido: \u201cDej\u00e9monos escrutar interiormente por la Palabra, que revela la novedad de Dios y nos lleva a amar a los dem\u00e1s sin cansarse. \u00a1Volvamos a poner la Palabra de Dios en el centro de la pastoral y de la vida de la Iglesia!\u201d.<\/span><\/p>\n

En este tercer domingo del tiempo ordinario, 23 de enero de 2022, durante la celebraci\u00f3n eucar\u00edstica, el Pont\u00edfice ha conferido por primera vez el ministerio del Lectorado y <\/a><\/span>del Catequista<\/span> a hombres y mujeres de diferentes pa\u00edses, con un nuevo rito preparado por la Congregaci\u00f3n para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos.<\/span><\/p>\n

El centro de nuestra vida<\/b><\/h2>\n

\"Papa<\/p>\n

Al hilo de <\/span>las lecturas de la Misa<\/span><\/a> -que nos muestran al sacerdote Esdras leyendo la Sagrada Escritura al pueblo y a Jes\u00fas en la sinagoga de Nazaret- Francisco ha recordado que las dos escenas \u201cnos comunican una realidad fundamental: en el centro de la vida del pueblo santo de Dios y del camino de la fe no estamos nosotros, con nuestras palabras; en el centro est\u00e1 Dios con su Palabra\u201d.\u00a0<\/span>La Palabra eterna, que es Cristo y que se ha encarnado: \u201cPor obra del Esp\u00edritu Santo habit\u00f3 \u00a0entre nosotros y quiere hacernos su morada, para colmar nuestras expectativas y sanar nuestras heridas\u201d.\u00a0<\/span><\/p>\n

A ejemplo de quienes escuchaban a Jes\u00fas en la sinagoga de Nazaret, nos ha animado a tener \u201cla mirada fija en Jes\u00fas\u201d y a acoger su Palabra. Y ha a\u00f1adido: \u201cMeditemos hoy dos aspectos de ella que est\u00e1n unidos entre s\u00ed: <\/span>la Palabra revela a Dios <\/span><\/i>y <\/span>la Palabra nos lleva al hombre<\/span><\/i>\u201d.<\/span><\/p>\n

La Palabra revela a Dios<\/b><\/h2>\n

\"\"<\/p>\n

Como nos ha hecho considerar el Papa, Jes\u00fas nos ha revelado que \u201cDios es cercano y quiere cuidar de m\u00ed, de ti, de todos. Este es el rasgo principal de Dios: cercan\u00eda.\u201d Y nos ha movido a preguntarnos: \u201c\u00bfQu\u00e9 rostro de Dios anunciamos en la Iglesia, el Salvador que libera y cura o el Temible que aplasta bajo los sentimientos de culpa? Para convertirnos al Dios verdadero, Jes\u00fas nos indica de <\/span>d\u00f3nde debemos partir: de la Palabra\u201d.
\n<\/span><\/p>\n

Una Palabra que, \u201ccont\u00e1ndonos la historia del amor que Dios tiene por nosotros, nos libera de los miedos y de los conceptos err\u00f3neos sobre E\u0301l, que apagan la alegr\u00eda de la fe.\u201d Y ha proseguido: \u201cLa Palabra de Dios nutre y renueva la fe, \u00a1volvamos a ponerla en el centro de la oraci\u00f3n y de la vida espiritual! Poner en el centro la Palabra, que nos revela c\u00f3mo es Dios. La Palabra que nos hace a Dios cercano\u201d.<\/span><\/p>\n

La Palabra nos lleva al hombre<\/b><\/h2>\n

\"PapaDescubrir que Dios es amor compasivo nos libera de dos tentaciones, presentes en la Iglesia desde los primeros siglos, pero tambi\u00e9n hoy: de una parte, \u201cencerrarnos en una religiosidad sacra, que se reduce a un culto exterior, que no toca ni transforma la vida. Esto es idolatr\u00eda, escondida, refinada, pero idolatr\u00eda. (…). Un rigorismo pelagiano que nos obsesiona con la norma\u00bb. De otra, \u201cuna espiritualidad ang\u00e9lica\u201d, un gnosticismo \u201cque te propone una Palabra de Dios que te mete en \u00f3rbita y no te hace tocar la realidad\u201d .<\/span><\/p>\n

Frente a estas tentaciones, el Santo Padre ha insistido en que la Palabra, \u201cque se ha hecho carne (cf. <\/span>Jn <\/span><\/i>1,14) quiere encarnarse en nosotros. No nos aleja de la vida, sino que nos introduce en la vida, en las situaciones de todos los d\u00edas, en la escucha de los sufrimientos de los hermanos, del grito de los pobres, de la violencia y las injusticias que hieren la sociedad y el planeta, para no ser cristianos indiferentes sino laboriosos, creativos, prof\u00e9ticos\u201d.<\/span><\/p>\n

\"\"Poco antes de concluir, el sucesor de Pedro ha comentado: \u201cen esta celebraci\u00f3n, algunos de nuestros hermanos y hermanas son <\/span>instituidos lectores y catequistas<\/span><\/i>. Est\u00e1n llamados a la tarea importante de servir el Evangelio de Jes\u00fas, de anunciarlo para que su consuelo, su alegr\u00eda y su liberaci\u00f3n lleguen a todos. Esta es tambi\u00e9n la misi\u00f3n de cada uno de nosotros: ser anunciadores cre\u00edbles, profetas de la Palabra en el mundo\u201d .<\/span><\/p>\n

Publicamos a continuaci\u00f3n la homil\u00eda que el Santo Padre Francisco ha pronunciado tras la proclamaci\u00f3n del Evangelio.<\/span><\/p>\n

***<\/span><\/p>\n

Homil\u00eda del Santo Padre<\/b><\/h2>\n

En la primera Lectura y en el Evangelio encontramos dos gestos paralelos: el sacerdote Esdras tom\u00f3 el libro de la ley de Dios, lo abri\u00f3 y lo proclam\u00f3 delante de todo el pueblo; Jes\u00fas, en la sinagoga de Nazaret, abri\u00f3 el volumen de la Sagrada Escritura y ley\u00f3 un pasaje del profeta Isa\u00edas delante de todos. Son dos escenas que nos comunican una realidad fundamental: en el centro de la vida del pueblo santo de Dios y del camino de la fe no estamos nosotros, con nuestras palabras; en el centro est\u00e1 Dios con su Palabra.<\/span><\/p>\n

Todo comenz\u00f3 con la Palabra que Dios nos dirigi\u00f3. En Cristo, su Palabra eterna, el Padre \u201cnos eligi\u00f3 antes de la creaci\u00f3n del mundo\u201d (<\/span>Ef <\/span><\/i>1,4). Con su Palabra cre\u00f3 el universo: \u201cE\u0301l lo dijo y as\u00ed sucedi\u00f3\u201d (<\/span>Sal <\/span><\/i>33,9). Desde la antig\u00fcedad nos habl\u00f3 por medio de los profetas (cf. <\/span>Hb <\/span><\/i>1,1); por \u00faltimo, en la plenitud del tiempo, nos envio\u0301 su misma Palabra, el Hijo unig\u00e9nito (cf. <\/span>Ga <\/span><\/i>4,4). Por esto, al finalizar la lectura de Isa\u00edas, Jes\u00fas en el Evangelio anuncia algo inaudito: \u201cEsta lectura se ha cumplido hoy\u201d (<\/span>Lc <\/span><\/i>4,21). Se ha cumplido; la Palabra de Dios ya no es una promesa, sino que se ha realizado.<\/span><\/p>\n

En Jes\u00fas se hizo carne. Por obra del Esp\u00edritu Santo habit\u00f3 entre nosotros y quiere hacernos su morada, para colmar nuestras expectativas y sanar nuestras heridas.<\/span><\/p>\n

Hermanos y hermanas, tengamos la mirada fija en Jes\u00fas, como la gente en la sinagoga de Nazaret (cf. v. 20) -lo miraban, eran uno de ellos, \u00bfqu\u00e9 novedad traer\u00e1?, \u00bfqu\u00e9 har\u00e1 este, de quien se habla tanto?-, y acojamos su Palabra. Meditemos hoy dos aspectos de ella que est\u00e1n unidos entre s\u00ed: <\/span>la Palabra revela a Dios <\/span><\/i>y <\/span>la Palabra nos lleva al hombre<\/span><\/i>.<\/span><\/p>\n

En primer lugar, <\/span>la Palabra revela a Dios<\/span><\/i>. Jes\u00fas, al comienzo de su misi\u00f3n, comentando ese pasaje espec\u00edfico del profeta Isa\u00edas, anuncia una opci\u00f3n concreta: ha venido para liberar a los pobres y oprimidos (cf. v. 18). De este modo, precisamente por medio de las Escrituras, nos revela el rostro de Dios como el de Aquel que se hace cargo de nuestra pobreza y le preocupa nuestro destino. No es un tirano que se encierra en el cielo -esa imagen fea de Dios, no, no es as\u00ed-, sino un Padre que sigue nuestros pasos. No es un fr\u00edo observador indiferente e imperturbable, un Dios \u201cmatem\u00e1tico\u201d. Es el Dios con nosotros, que se apasiona con nuestra vida y se identifica hasta llorar nuestras mismas l\u00e1grimas. No es un dios neutral e indiferente, sino el Esp\u00edritu amante del hombre, que nos defiende, nos aconseja, toma partido a nuestro favor, se involucra y se compromete con nuestro dolor. Est\u00e1 siempre presente ah\u00ed. Esta es \u201cla buena noticia\u201d (v. 18) que Jes\u00fas proclama ante la mirada sorprendida de todos: Dios es cercano y quiere cuidar de m\u00ed, de ti, de todos. Este es el rasgo principal de Dios: cercan\u00eda. \u00c9l mismo se define as\u00ed, cuando dice al pueblo en el Deuteronomio: \u2018\u00bfqu\u00e9 pueblo tiene a sus dioses tan cerca, como yo lo estoy de ti?\u2019 (cfr. <\/span>Dt<\/span><\/i> 4,7). El Dios cercano, con esa cercan\u00eda que es compasi\u00f3n y ternura, quiere aliviarte de las cargas que te aplastan, quiere caldear el fr\u00edo de tus inviernos, quiere iluminar tus d\u00edas oscuros, quiere sostener tus pasos inciertos. Y lo hace con su Palabra, con la que te habla para volver a encender la esperanza en medio de las cenizas de tus miedos, para hacer que vuelvas a encontrar la alegr\u00eda en los laberintos de tus tristezas, para llenar de esperanza la amargura de tus soledades. Te hace andar, pero no en un laberinto: te hace andar en el camino, para que lo encuentres m\u00e1s, cada d\u00eda.<\/span><\/p>\n

Hermanos, hermanas, pregunt\u00e9monos: \u00bfllevamos en el coraz\u00f3n esta imagen liberadora de Dios, el Dios cercano, el Dios compasivo, el Dios lleno de ternura? \u00bfO pensamos que es un juez riguroso, un r\u00edgido aduanero de nuestra vida? \u00bfNuestra fe genera esperanza y alegr\u00eda o est\u00e1 todav\u00eda determinada por el miedo, es una fe temerosa? \u00bfQu\u00e9 rostro de Dios anunciamos en la Iglesia, el Salvador que libera y cura o el Temible que aplasta bajo los sentimientos de culpa? Para convertirnos al Dios verdadero, Jes\u00fas nos indica de d\u00f3nde debemos partir: de la Palabra. Ella, cont\u00e1ndonos la historia del amor que Dios tiene por nosotros, nos libera de los miedos y de los conceptos err\u00f3neos sobre \u00c9l, que apagan la alegr\u00eda de la fe. La Palabra derriba los falsos \u00eddolos, desenmascara nuestras proyecciones, destruye las representaciones demasiado humanas de Dios y nos muestra su rostro verdadero, su misericordia. La Palabra de Dios nutre y renueva la fe, \u00a1volvamos a ponerla en el centro de la oraci\u00f3n y de la vida espiritual! Poner en el centro la Palabra, que nos revela c\u00f3mo es Dios. La Palabra que nos hace cercanos a Dios.<\/span><\/p>\n

Y ahora, el segundo aspecto: <\/span>la Palabra nos lleva al hombre<\/span><\/i>. Justamente cuando descubrimos que Dios es amor compasivo, vencemos la tentaci\u00f3n de encerrarnos en una religiosidad sacra, que se reduce a un culto exterior, que no toca ni transforma la vida. Esto es idolatr\u00eda. Idolatr\u00eda escondida, idolatr\u00eda refinada, pero es idolatr\u00eda. La Palabra nos impulsa a salir fuera de nosotros mismos para ponernos en camino al encuentro de los hermanos con la u\u0301nica fuerza humilde del amor liberador de Dios. En la sinagoga de Nazaret Jes\u00fas nos revela precisamente esto: E\u0301l es enviado para ir al encuentro de los pobres que somos todos nosotros y liberarlos. No vino a entregar una serie de normas o a oficiar alguna ceremonia religiosa, sino que descendi\u00f3 a las calles del mundo para encontrarse con la humanidad herida, para acariciar los rostros marcados por el sufrimiento, para sanar los corazones quebrantados, para liberarnos de las cadenas que nos aprisionan el alma. De este modo nos revela cu\u00e1l es el culto que m\u00e1s agrada a Dios: hacernos cargo del pr\u00f3jimo. Y debemos volver sobre esto. En un momento en el que en la Iglesia est\u00e1n las tentaciones de la rigidez, que es una perversi\u00f3n, y se cree que encontrar a Dios es ser cada vez m\u00e1s r\u00edgido, con m\u00e1s normas, con las cosas justas y claras\u2026 y no es as\u00ed. Cuando vemos propuestas r\u00edgidas, pensemos enseguida: esto es un \u00eddolo, no es Dios. Nuestro Dios no es as\u00ed.<\/span><\/p>\n

Hermanos y hermanas, la Palabra de Dios nos cambia -la rigidez no nos cambia, nos esconde-; la Palabra de Dios nos cambia penetrando en el alma como una espada (cf. <\/span>Hb <\/span><\/i>4,12). Porque, si por una parte consuela, revel\u00e1ndonos el rostro de Dios, por otra parte provoca y sacude, mostr\u00e1ndonos nuestras contradicciones. Nos pone en crisis. No nos deja tranquilos, si quien paga el precio de esta tranquilidad es un mundo desgarrado por la injusticia y quienes sufren las consecuencias son siempre los m\u00e1s d\u00e9biles. Siempre pagan los m\u00e1s d\u00e9biles. La Palabra pone en crisis esas justificaciones nuestras que siempre hacen depender aquello que no funciona del otro o de los otros. \u00a1Cu\u00e1nto dolor sentimos al ver a nuestros hermanos y hermanas morir en el mar porque no les dejan desembarcar! Y esto algunos lo hacen en nombre de Dios. La Palabra de Dios nos invita a salir al descubierto, a no escondernos detr\u00e1s de la complejidad de los problemas, detr\u00e1s del \u201cno hay nada que hacer\u201d, \u201ces un problema de ellos\u201d, o del \u201c\u00bfqu\u00e9 puedo hacer yo?\u201d, \u201cdej\u00e9mosles ah\u00ed\u201d. Nos exhorta a actuar, a unir el culto a Dios y el cuidado del hombre. Porque la Sagrada Escritura no nos ha sido dada para entretenernos, para mimarnos en una espiritualidad ang\u00e9lica, sino para salir al encuentro de los dem\u00e1s y acercarnos a sus heridas. He hablado de la rigidez, de ese pelagianismo moderno, que es una de las tentaciones de la Iglesia. Y existe esta otra, buscar una espiritualidad ang\u00e9lica, es la otra tentaci\u00f3n de hoy: los movimientos espirituales gn\u00f3sticos, el gnosticismo, que te propone una Palabra de Dios que te mete \u201cen \u00f3rbita\u201d y no te hace tocar la realidad. La Palabra que se ha hecho carne (cf. <\/span>Jn <\/span><\/i>1,14) quiere encarnarse en nosotros. No nos aleja de la vida, sino que nos introduce en la vida, en las situaciones de todos los d\u00edas, en la escucha de los sufrimientos de los hermanos, del grito de los pobres, de la violencia y las injusticias que hieren la sociedad y el planeta, para no ser cristianos indiferentes sino laboriosos, creativos, prof\u00e9ticos.<\/span><\/p>\n

\u201cEsta lectura que acaban de o\u00edr dice Jes\u00fas se ha cumplido <\/span>hoy<\/span><\/i>\u201d (<\/span>Lc <\/span><\/i>4,21). La Palabra quiere encarnarse hoy, en el tiempo que vivimos, no en un futuro ideal. Una m\u00edstica francesa del siglo pasado, que eligi\u00f3 vivir el Evangelio en las periferias, escribi\u00f3 que la Palabra del Sen\u0303or no es \u201c\u2018letra muerta\u2019, sino esp\u00edritu y vida. […] Las condiciones de la escucha que reclama de nosotros la Palabra del Sen\u0303or son las de nuestro \u2018hoy\u2019: las circunstancias de nuestra vida cotidiana y las necesidades de nuestro pr\u00f3jimo\u201d (M. Delbre\u0302l, <\/span>La alegri\u0301a de creer<\/span><\/i><\/a>, Sal Terrae, Santander 1997, 242-243). Entonces, pregunt\u00e9monos: \u00bfqueremos imitar a Jes\u00fas, ser ministros de liberaci\u00f3n y de consolaci\u00f3n para los dema\u0301s, actuar la Palabra? \u00bfSomos una Iglesia d\u00f3cil a la Palabra; una Iglesia con capacidad de escuchar a los dem\u00e1s, que se compromete a tender la mano para aliviar a los hermanos y las hermanas de aquello que los oprime, para desatar los nudos de los temores, liberar a los m\u00e1s fra\u0301giles de las prisiones de la pobreza, del cansancio interior y de la tristeza que apaga la vida? \u00bfLo queremos?<\/span><\/p>\n

En esta celebraci\u00f3n, algunos de nuestros hermanos y hermanas son <\/span>instituidos lectores y catequistas<\/span><\/i>. Est\u00e1n llamados a la tarea importante de servir el Evangelio de Jes\u00fas, de anunciarlo para que su consuelo, su alegr\u00eda y su liberaci\u00f3n lleguen a todos. Esta es tambi\u00e9n la misi\u00f3n de cada uno de nosotros: ser anunciadores cre\u00edbles, profetas de la Palabra en el mundo. Por eso, apasion\u00e9monos por la Sagrada Escritura. Dej\u00e9monos escrutar interiormente por la Palabra, que revela la novedad de Dios y nos lleva a amar a los dem\u00e1s sin cansarse. \u00a1Volvamos a poner la Palabra de Dios en el centro de la pastoral y de la vida de la Iglesia! As\u00ed seremos liberados de toda pelagianismo r\u00edgido, de toda rigidez, y de la ilusi\u00f3n de una espiritualidad que nos hace estar \u201cen \u00f3rbita\u201d, sin preocuparnos de los hermanos y las hermanas. Volvamos a poner la Palabra en el centro de la pastoral y de la vida de la Iglesia. Escuch\u00e9mosla, recemos con ella, pong\u00e1mosla en pr\u00e1ctica.<\/span><\/p>\n

\u00a9 Librer\u00eda Editora Vaticana<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Homil\u00eda en el III Domingo de la Palabra de Dios<\/p>\n","protected":false},"author":78,"featured_media":49865,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_crdt_document":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[114,68],"tags":[5567,173,158],"class_list":["post-49846","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-homilias","category-leon-xiv","tag-domingo-de-la-palabra-de-dios","tag-homilia","tag-papa-francisco"],"acf":[],"yoast_head":"\nPapa Francisco: \u201cApasion\u00e9monos por la Sagrada Escritura\u201d – Exaudi<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"\u201cApasion\u00e9monos por la Sagrada Escritura\u201d, invita el Papa Francisco en la homil\u00eda que ha pronunciada en el III Domingo de la Palabra de Dios.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, 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