{"id":49685,"date":"2022-01-21T11:34:10","date_gmt":"2022-01-21T10:34:10","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=49685"},"modified":"2022-01-23T13:45:34","modified_gmt":"2022-01-23T12:45:34","slug":"compromiso-iglesia-abusos-cuidado-rigor","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/es\/compromiso-iglesia-abusos-cuidado-rigor\/","title":{"rendered":"El compromiso de la Iglesia contra abusos: Cuidado y rigor"},"content":{"rendered":"

En la lucha contra los abusos de todo tipo, la Iglesia, \u201ccon la ayuda de Dios, prosigue con determinaci\u00f3n su compromiso de hacer justicia a las v\u00edctimas de abusos por parte de sus miembros, aplicando con especial cuidado y rigor la legislaci\u00f3n can\u00f3nica prevista\u201d, se\u00f1al\u00f3 el Papa Francisco hoy, 21 de enero de 2022, en su discurso durante la audiencia con los participantes en la plenaria de la Congregaci\u00f3n para la Doctrina de la Fe<\/a>.<\/p>\n

Dignidad, discernimiento y fe<\/h2>\n

\"ReavivarEn su discurso, Francisco ha querido renovar su gratitud \u201cpor su valioso servicio a la Iglesia universal en la promoci\u00f3n y salvaguarda de la integridad de la doctrina cat\u00f3lica sobre la fe y la moral. Integridad fruct\u00edfera\u201d. De este modo, el Santo Padre ha reflexionado en torno a tres palabras: dignidad, discernimiento y fe.<\/p>\n

Sobre la primera palabra, el Pont\u00edfice remite al comienzo de la enc\u00edclica Fratelli Tutti<\/em><\/a>, \u201c\u2019es mi gran deseo que, en este tiempo que nos ha tocado vivir, reconociendo la dignidad de toda persona humana, podamos reavivar entre todos una aspiraci\u00f3n mundial a la fraternidad\u2019\u201d (n. 8). \u00a0\u201cSi la fraternidad es el destino que el Creador ha dise\u00f1ado para el viaje de la humanidad, el camino principal sigue siendo el del reconocimiento de la dignidad de cada persona humana\u201d, a\u00f1ade.<\/p>\n

Sin embargo, prosigue el Papa, \u201cen nuestra \u00e9poca, marcada por tantas tensiones sociales, pol\u00edticas e incluso sanitarias, crece la tentaci\u00f3n de considerar al otro como un extra\u00f1o o un enemigo, neg\u00e1ndole su verdadera dignidad\u201d. Sobre esta cuesti\u00f3n, \u201cla Iglesia, desde el principio de su misi\u00f3n, siempre ha proclamado y promovido el valor intangible de la dignidad humana\u201d, subraya.<\/p>\n

El arte del discernimiento<\/h2>\n

\"ReavivarRespecto a la segunda palabra, el discernimiento, Su Santidad explica que hoy en d\u00eda \u201cse pide cada vez m\u00e1s a los creyentes el arte del discernimiento\u201d. \u201cEn los tiempos cambiantes que atravesamos, mientras que por un lado los creyentes se enfrentan a cuestiones nuevas y complejas, por otro lado hay una creciente necesidad de espiritualidad que no siempre encuentra su punto de referencia en el Evangelio\u201d, agrega.<\/p>\n

De este modo, el ejercicio del discernimiento \u201cencuentra una aplicaci\u00f3n necesaria en la lucha contra los abusos de todo tipo. La Iglesia, con la ayuda de Dios, prosigue con determinaci\u00f3n su compromiso de hacer justicia a las v\u00edctimas de abusos por parte de sus miembros, aplicando con especial cuidado y rigor la legislaci\u00f3n can\u00f3nica prevista\u201d, se\u00f1ala el Pont\u00edfice.<\/p>\n

Respecto al discernimiento, Francisco tambi\u00e9n ha querido detenerse para explicar que es necesario el discernimiento en el proceso sinodal. \u201cAlgunos pueden pensar que el camino sinodal consiste en escuchar a todo el mundo, hacer una investigaci\u00f3n y dar resultados. Muchos votos, muchos votos, muchos votos… No. Un camino sinodal sin discernimiento no es un camino sinodal\u201d.<\/p>\n

La fe<\/h2>\n

\"\"La \u00faltima palabra a la que el Obispo de Roma hace referencia en su discurso es la fe. Sobre este tema, Francisco indica que \u201csu congregaci\u00f3n est\u00e1 llamada no s\u00f3lo a defender sino tambi\u00e9n a promover la fe. Sin la fe, la presencia de los creyentes en el mundo se reducir\u00eda a la de una agencia humanitaria\u201d.<\/p>\n

Al mismo tiempo, \u201cLa fe debe estar en el centro de la vida y la acci\u00f3n de todo bautizado. Y no una fe gen\u00e9rica o vaga, como si se tratara de un vino aguado que pierde su valor; sino una fe aut\u00e9ntica y directa, como la que quiere el Se\u00f1or cuando dice a los disc\u00edpulos: \u2018Si tuvierais fe como un grano de mostaza\u2019\u201d (Lc. 17,6).<\/p>\n

Para finalizar, el Sucesor de Pedro anima a que \u201cno nos conformemos con una fe tibia, habitual y de manual\u201d. \u201cCooperemos con el Esp\u00edritu Santo y cooperemos entre nosotros para que el fuego que Jes\u00fas vino a traer al mundo siga ardiendo e inflamando los corazones de todos\u201d.<\/p>\n

A continuaci\u00f3n, sigue el discurso del Papa Francisco traducido por Exaudi.<\/p>\n

***<\/p>\n

Discurso del Santo Padre<\/strong><\/h2>\n

Queridos Cardenales, queridos hermanos en el episcopado y en el sacerdocio, queridos hermanos y hermanas<\/p>\n

Me complace darles la bienvenida al final de los trabajos de su Asamblea Plenaria. Agradezco al Prefecto su presentaci\u00f3n y os saludo a todos, Superiores, Funcionarios y Miembros de la Congregaci\u00f3n para la Doctrina de la Fe. Renuevo mi gratitud por su valioso servicio a la Iglesia universal en la promoci\u00f3n y salvaguarda de la integridad de la doctrina cat\u00f3lica sobre la fe y la moral. Integridad fruct\u00edfera.<\/p>\n

En esta ocasi\u00f3n, me gustar\u00eda compartir con ustedes algunas reflexiones reunidas en torno a tres palabras: dignidad, discernimiento y fe.<\/p>\n

La primera palabra: dignidad. Como escrib\u00ed al comienzo de la enc\u00edclica Fratelli Tutti<\/em><\/a>, es mi gran deseo \u201cque, en este tiempo que nos ha tocado vivir, reconociendo la dignidad de toda persona humana, podamos reavivar entre todos una aspiraci\u00f3n mundial a la fraternidad\u201d (n. 8). Si la fraternidad es el destino que el Creador ha dise\u00f1ado para el viaje de la humanidad, el camino principal sigue siendo el del reconocimiento de la dignidad de cada persona humana.<\/p>\n

Sin embargo, en nuestra \u00e9poca, marcada por tantas tensiones sociales, pol\u00edticas e incluso sanitarias, crece la tentaci\u00f3n de considerar al otro como un extra\u00f1o o un enemigo, neg\u00e1ndole su verdadera dignidad. Por eso, especialmente en este momento, estamos llamados a recordar, \u201cen toda ocasi\u00f3n oportuna e inoportuna\u201d (2 Tim 4,2), y siguiendo fielmente una ense\u00f1anza bimilenaria de la Iglesia, que la dignidad de todo ser humano tiene un car\u00e1cter intr\u00ednseco y es v\u00e1lida desde el momento de la concepci\u00f3n hasta la muerte natural. Precisamente la afirmaci\u00f3n de esa dignidad es el requisito previo inalienable para la protecci\u00f3n de la existencia personal y social, y tambi\u00e9n la condici\u00f3n necesaria para que se realice la fraternidad y la amistad social entre todos los pueblos de la tierra.<\/p>\n

La Iglesia, desde el principio de su misi\u00f3n, siempre ha proclamado y promovido el valor intangible de la dignidad humana. En efecto, el hombre es la obra maestra de la creaci\u00f3n: es deseado y amado por Dios como socio de sus planes eternos, y por su salvaci\u00f3n Jes\u00fas dio su vida hasta morir en la Cruz por cada hombre, por cada uno de nosotros.<\/p>\n

Les agradezco, por tanto, la reflexi\u00f3n que ha iniciado sobre el valor de la dignidad humana, teniendo en cuenta los retos que plantea la realidad actual al respecto.<\/p>\n

La segunda palabra es discernimiento. Hoy en d\u00eda se pide cada vez m\u00e1s a los creyentes el arte del discernimiento. En los tiempos cambiantes que atravesamos, mientras que por un lado los creyentes se enfrentan a cuestiones nuevas y complejas, por otro lado hay una creciente necesidad de espiritualidad que no siempre encuentra su punto de referencia en el Evangelio. As\u00ed, no es infrecuente que se trate de supuestos fen\u00f3menos sobrenaturales, de los que hay que dar al pueblo de Dios indicaciones seguras y s\u00f3lidas.<\/p>\n

El ejercicio del discernimiento encuentra una aplicaci\u00f3n necesaria en la lucha contra los abusos de todo tipo. La Iglesia, con la ayuda de Dios, prosigue con determinaci\u00f3n su compromiso de hacer justicia a las v\u00edctimas de abusos por parte de sus miembros, aplicando con especial cuidado y rigor la legislaci\u00f3n can\u00f3nica prevista. En este sentido, he actualizado recientemente las Normas sobre los delitos reservados a la Congregaci\u00f3n para la Doctrina de la Fe, con el deseo de hacer m\u00e1s incisiva la acci\u00f3n judicial. Esto no puede bastar por s\u00ed solo para frenar el fen\u00f3meno, pero es un paso necesario para restablecer la justicia, reparar el esc\u00e1ndalo y enmendar al delincuente.<\/p>\n

Un compromiso similar de discernimiento se expresa tambi\u00e9n en otro \u00e1mbito con el que te enfrentas a diario: la disoluci\u00f3n del v\u00ednculo matrimonial in favorem fidei.<\/em> Cuando, en virtud de la potestad petrina, la Iglesia concede la disoluci\u00f3n de un v\u00ednculo matrimonial no sacramental, no se trata s\u00f3lo de poner fin can\u00f3nicamente a un matrimonio, que ya ha fracasado de hecho, sino que, en realidad, mediante este acto eminentemente pastoral pretendo siempre fomentar la fe cat\u00f3lica -\u00a1in favorem fidei! –<\/em> en la nueva uni\u00f3n y en la familia, de la que este nuevo matrimonio ser\u00e1 el n\u00facleo.<\/p>\n

Y aqu\u00ed tambi\u00e9n me gustar\u00eda detenerme en la necesidad de discernimiento en el proceso sinodal. Algunos pueden pensar que el camino sinodal consiste en escuchar a todo el mundo, hacer una investigaci\u00f3n y dar resultados. Muchos votos, muchos votos, muchos votos… No.<\/p>\n

Un camino sinodal sin discernimiento no es un camino sinodal. Es necesario -en el camino sinodal- discernir continuamente opiniones, puntos de vista, reflexiones. No se puede recorrer el camino sinodal sin discernimiento. Este discernimiento es lo que har\u00e1 del S\u00ednodo un verdadero S\u00ednodo, en el que el personaje -digamos- m\u00e1s importante es el Esp\u00edritu Santo, y no un parlamento o un sondeo de opiniones que puedan realizar los medios de comunicaci\u00f3n. Por eso insisto: el discernimiento en el proceso sinodal es importante.<\/p>\n

La \u00faltima palabra es la fe. Vuestra congregaci\u00f3n est\u00e1 llamada no s\u00f3lo a defender sino tambi\u00e9n a promover la fe. Sin la fe, la presencia de los creyentes en el mundo se reducir\u00eda a la de una agencia humanitaria. La fe debe estar en el centro de la vida y la acci\u00f3n de todo bautizado. Y no una fe gen\u00e9rica o vaga, como si se tratara de un vino aguado que pierde su valor; sino una fe aut\u00e9ntica y directa, como la que quiere el Se\u00f1or cuando dice a los disc\u00edpulos: \u201cSi tuvierais fe como un grano de mostaza…\u201d. (Lc 17,6).<\/p>\n

Por ello, no debemos olvidar nunca que \u201cuna fe que no nos pone en crisis es una fe en crisis; una fe que no nos hace crecer es una fe que debe crecer; una fe que no nos cuestiona es una fe sobre la que debemos cuestionarnos; una fe que no nos anima es una fe que debe ser animada; una fe que no nos conmociona es una fe que debe ser conmocionada\u201d (Discurso a la Curia Romana, 21 de diciembre de 2017).<\/p>\n

No nos conformemos con una fe tibia, habitual y de manual. Cooperemos con el Esp\u00edritu Santo y cooperemos entre nosotros para que el fuego que Jes\u00fas vino a traer al mundo siga ardiendo e inflamando los corazones de todos.<\/p>\n

Queridos amigos, os agradezco mucho vuestro trabajo y os animo a seguir adelante con la ayuda del Se\u00f1or. Y, por favor, no os olvid\u00e9is de rezar por m\u00ed. Gracias.<\/p>\n

\u00a9 Librer\u00eda Editora Vaticana<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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