![\"\"](\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/DSC1340-300x200.jpg\")
En la ma\u00f1ana de hoy, 10 de enero de 2022, el Santo Padre recibi\u00f3 en audiencia a los miembros del Cuerpo Diplom\u00e1tico acreditado ante la Santa Sede para la presentaci\u00f3n de las felicitaciones de A\u00f1o Nuevo.<\/p>\n\u201cEl di\u00e1logo y la fraternidad son los dos frentes esenciales para superar las crisis del momento actual\u201d, indic\u00f3 el Papa Francisco en su discurso a los diplom\u00e1ticos.<\/p>\n
En la ma\u00f1ana de hoy, 10 de enero de 2022, el Santo Padre recibi\u00f3 en audiencia a los miembros del Cuerpo Diplom\u00e1tico acreditado ante la Santa Sede para la presentaci\u00f3n de las felicitaciones de A\u00f1o Nuevo.<\/p>\n
Al principio de sus palabras, el Papa record\u00f3 que el objetivo de la diplomacia es \u201cayudar a dejar a un lado los desacuerdos de la convivencia humana, favorecer la concordia y experimentar c\u00f3mo, cuando superamos las arenas movedizas de los conflictos, podemos redescubrir el sentido de la profunda unidad de la realidad\u201d.<\/p>\n
\u201cEn estos d\u00edas vemos c\u00f3mo la lucha contra la pandemia requiere a\u00fan un notable esfuerzo por parte de todos y c\u00f3mo tambi\u00e9n el nuevo a\u00f1o se presenta desafiante. El coronavirus sigue creando aislamiento social y cosechando v\u00edctimas (\u2026)\u201d, describe Francisco, al mismo tiempo, que destaca que \u201cen los lugares donde se ha llevado adelante una campa\u00f1a de vacunaci\u00f3n eficaz, ha disminuido el riesgo de un avance grave de la enfermedad.<\/p>\n
![\"\"](\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/SFO6814-300x200.jpg\")
Por lo tanto, \u201ces importante que se contin\u00faen los esfuerzos para inmunizar a la poblaci\u00f3n lo m\u00e1s que se pueda\u201d, lo cual \u201crequiere un m\u00faltiple compromiso a nivel personal, pol\u00edtico y de la comunidad internacional en su conjunto\u201d. En este sentido, subray\u00f3 que \u201ctodos tenemos la responsabilidad de cuidar de nosotros mismos y de nuestra salud, lo que se traduce tambi\u00e9n en el respeto por la salud de quien est\u00e1 cerca de nosotros. El cuidado de la salud constituye una obligaci\u00f3n moral\u201d.<\/p>\n
El Papa tambi\u00e9n lament\u00f3 c\u00f3mo hoy vivimos \u201cen un mundo de fuertes contrastes ideol\u00f3gicos\u201d: \u201cToda afirmaci\u00f3n ideol\u00f3gica cercena los v\u00ednculos que la raz\u00f3n humana tiene con la realidad objetiva de las cosas. En cambio, la pandemia nos impone una suerte de \u2018cura de realidad\u2019, que requiere afrontar el problema y adoptar los remedios adecuados para resolverlo\u201d. Las vacunas, contin\u00faa, \u201cno son instrumentos m\u00e1gicos de curaci\u00f3n, sino que representan ciertamente, junto con los tratamientos que se est\u00e1n desarrollando, la soluci\u00f3n m\u00e1s razonable para la prevenci\u00f3n de la enfermedad\u201d.<\/p>\n
Por otra parte, \u201cla pol\u00edtica debe comprometerse a buscar el bien de la poblaci\u00f3n por medio de decisiones de prevenci\u00f3n e inmunizaci\u00f3n, que interpelen tambi\u00e9n a los ciudadanos para que puedan sentirse part\u00edcipes y responsables, por medio de una comunicaci\u00f3n transparente de las problem\u00e1ticas y de las medidas id\u00f3neas para afrontarlas\u201d. As\u00ed, a\u00f1ade Su Santidad, \u201cla falta de firmeza decisional y de claridad comunicativa genera confusi\u00f3n, crea desconfianza y amenaza la cohesi\u00f3n social, alimentando nuevas tensiones\u201d de manera que se instaura un \u2018relativismo social\u2019 que hiere la armon\u00eda y la unidad\u201d.<\/p>\n
Igualmente, \u201ces necesario un compromiso global de la comunidad internacional, para que toda la poblaci\u00f3n mundial pueda acceder de la misma manera a los tratamientos m\u00e9dicos esenciales y a las vacunas\u201d. De este modo, el Sucesor de Pedro reiter\u00f3 su llamamiento para que los gobiernos y los entes privados implicados y, en particular,\u201d a los estados que se est\u00e1n esforzando por establecer un instrumento internacional sobre la preparaci\u00f3n y la respuesta a las pandemias, bajo el patrocinio de la Organizaci\u00f3n Mundial de la Salud, para que adopten una pol\u00edtica de desinteresada ayuda mutua, como principio clave para que el acceso a instrumentos diagn\u00f3sticos, vacunas y f\u00e1rmacos est\u00e9 garantizado a todos\u201d.<\/p>\n
Adem\u00e1s, apunt\u00f3, \u201cser\u00eda conveniente que instituciones como la Organizaci\u00f3n Mundial del Comercio y la Organizaci\u00f3n Mundial de la Propiedad Intelectual adecuen sus propios instrumentos jur\u00eddicos, para que las reglas monop\u00f3licas no constituyan ulteriores obst\u00e1culos a la producci\u00f3n y a un acceso organizado y coherente a los tratamientos a nivel mundial\u201d.<\/p>\n
![\"\"](\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/SFO6837-300x200.jpg\")
El Pont\u00edfice repas\u00f3 la situaci\u00f3n mundial y se refiri\u00f3 a como en 2021 tuvo la oportunidad de recibir a muchos jefes de estado y de gobierno, adem\u00e1s de diversas autoridades civiles y religiosas. Entre todos ellos mencion\u00f3 la jornada de reflexi\u00f3n y oraci\u00f3n por el L\u00edbano del 1 de julio: \u201cAl querido pueblo liban\u00e9s, azotado por una crisis econ\u00f3mica y pol\u00edtica dif\u00edcil de remediar, deseo renovar hoy mi cercan\u00eda y mi oraci\u00f3n, mientras espero que las reformas necesarias y el apoyo de la comunidad internacional ayuden al pa\u00eds a permanecer firme en su identidad como modelo de coexistencia pac\u00edfica y de fraternidad entre las diversas religiones ah\u00ed presentes\u201d.<\/p>\n
Tambi\u00e9n revis\u00f3 sus viajes apost\u00f3licos en el pasado a\u00f1o: Irak en marzo; Budapest,para la clausura del Congreso Eucar\u00edstico Internacional, y\u00a0 Eslovaquia en septiembre; as\u00ed como a Chipre y Grecia en diciembre. Con respecto a este \u00faltimo periplo, se\u00f1al\u00f3 su visita a la griega de Lesbos \u201cdonde pude constatar la generosidad de quienes trabajan para brindar acogida y ayuda a los migrantes, pero sobre todo vi los rostros de muchos ni\u00f1os y adultos alojados en los centros de acogida. En sus ojos est\u00e1 el cansancio del viaje, el miedo a un futuro incierto, el dolor por los propios seres queridos que dejaron atr\u00e1s y la nostalgia de la patria que se vieron obligados a abandonar.<\/p>\n
\u201cAnte estos rostros no podemos permanecer indiferentes ni quedarnos atrincherados detr\u00e1s de muros y alambres espinados, con el pretexto de defender la seguridad o un estilo de vida. Esto no se puede\u201d, expres\u00f3.<\/p>\n
![\"\"](\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/SFO6824-300x200.jpg\")
En este sentido, el Sucesor de Pedro agradeci\u00f3 \u201ca todos aquellos, personas y gobiernos, que se esfuerzan por garantizar acogida y protecci\u00f3n a los migrantes, haci\u00e9ndose cargo tambi\u00e9n de su promoci\u00f3n humana y de su integraci\u00f3n en los pa\u00edses que los han acogido\u201d a la vez que se manifiest\u00f3\u00a0 \u201cconsciente de las dificultades que algunos estados encuentran frente a flujos ingentes de personas. A nadie se le puede pedir lo que no puede hacer, pero hay una clara diferencia entre acoger, aunque sea limitadamente, y rechazar totalmente\u201d.<\/p>\n
\u201cEs necesario vencer la indiferencia y rechazar la idea de que los migrantes sean un problema de los dem\u00e1s. El resultado de semejante planteamiento se ve en la deshumanizaci\u00f3n misma de los migrantes, concentrados en los centros de registro e identificaci\u00f3n \u2014hotspot<\/em>\u2014, donde acaban siendo presa f\u00e1cil de la delincuencia y de los traficantes de seres humanos, o por intentar desesperados planes de fuga que a veces culminan con la muerte\u201d, aclar\u00f3.<\/p>\n El Obispo de Roma tambi\u00e9n resalt\u00f3 que \u201clos mismos migrantes a menudo son transformados en armas de coacci\u00f3n pol\u00edtica, en una especie de \u2018art\u00edculo de negociaci\u00f3n\u2019, que despoja a las personas de su dignidad\u201d. Igualmente, renov\u00f3 su gratitud a las autoridades italianas, gracias a las cuales algunas personas pudieron \u201cvenir conmigo a Roma desde Chipre y Grecia\u201d.<\/p>\n Adem\u00e1s, considera de fundamental importancia que la Uni\u00f3n Europea \u201cencuentre su cohesi\u00f3n interna en la gesti\u00f3n de las migraciones\u201d, siendo necesario, \u201cdar vida a un sistema coherente e integral de gesti\u00f3n de las pol\u00edticas migratorias y de asilo, de modo que se compartan las responsabilidades en la recepci\u00f3n de migrantes, la revisi\u00f3n de las solicitudes de asilo, la redistribuci\u00f3n e integraci\u00f3n de cuantos puedan ser acogidos\u201d.<\/p>\n La cuesti\u00f3n migratoria, prosigui\u00f3 el Papa Francisco, \u201ccomo tambi\u00e9n la pandemia y el cambio clim\u00e1tico, muestran claramente que nadie se puede salvar por s\u00ed mismo, es decir, que los grandes desaf\u00edos de nuestro tiempo son todos globales\u201d. Por eso, \u201ces preocupante constatar que, frente a una mayor interconexi\u00f3n de los problemas, vaya creciendo una mayor fragmentaci\u00f3n de las soluciones\u201d. La falta de voluntad de \u201cquerer abrir ventanas de di\u00e1logo y se\u00f1ales de fraternidad\u201d es frecuente, algo que \u201ctermina por alimentar m\u00e1s tensiones y divisiones, as\u00ed como una sensaci\u00f3n generalizada de incertidumbre e inestabilidad\u201d. Es necesario, \u201cen cambio, recuperar el sentido de nuestra com\u00fan identidad como \u00fanica familia humana\u201d.<\/p>\n Por otro lado, el Santo Padre sostuvo que \u201chace tiempo que la diplomacia multilateral atraviesa una crisis de confianza, debida a una reducida credibilidad de los sistemas sociales, gubernamentales e intergubernamentales\u201d. Esto \u201cgenera una falta de aprecio hacia los organismos internacionales por parte de muchos estados y debilita el sistema multilateral en su conjunto, reduciendo cada vez m\u00e1s su capacidad para afrontar los desaf\u00edos globales\u201d.<\/p>\n Por eso, \u201cla diplomacia multilateral est\u00e1 llamada a ser verdaderamente inclusiva, no suprimiendo sino valorando las diversidades y las sensibilidades hist\u00f3ricas que distinguen a los distintos pueblos\u201d. El Papa record\u00f3 que \u201chay algunos valores permanentes\u201d (..), destacando especialmente \u201cel derecho a la vida, desde la concepci\u00f3n hasta su fin natural, y el derecho a la libertad religiosa\u201d.<\/p>\n El Pont\u00edfice propuso en su discurso que \u201cel di\u00e1logo y la fraternidad son los dos frentes esenciales para superar las crisis del momento actual\u201d, \u00a0sin embargo, \u201ca pesar de los numerosos esfuerzos encaminados a un di\u00e1logo constructivo entre las naciones, el ruido ensordecedor de las guerras y los conflictos se amplifica\u201d, y toda la comunidad internacional debe interrogarse sobre la urgencia de encontrar soluciones a los interminables conflictos, que a veces adoptan la forma de verdaderas guerras subsidiarias (proxy wars<\/em>)\u201d.<\/p>\n En primer lugar, el Sucesor de Pedro habl\u00f3 de Siria, donde \u201cse necesitan reformas pol\u00edticas y constitucionales para que el pa\u00eds renazca, sin embargo, es tambi\u00e9n indispensable que las sanciones aplicadas no afecten directamente a la vida cotidiana, ofreciendo un rayo de esperanza a la poblaci\u00f3n, cada vez m\u00e1s atenazada por la pobreza\u201d. Tambi\u00e9n abord\u00f3 el conflicto en Yemen, \u201cuna tragedia humana que lleva a\u00f1os desarroll\u00e1ndose en silencio, lejos de los reflectores medi\u00e1ticos y ante una cierta indiferencia de la comunidad internacional, que sigue causando numerosas v\u00edctimas civiles, especialmente mujeres y ni\u00f1os\u201d.<\/p>\n Por otro lado, \u201clas desigualdades profundas, las injusticias y la corrupci\u00f3n end\u00e9mica, as\u00ed como las diversas formas de pobreza que ofenden la dignidad de las personas, tambi\u00e9n siguen alimentando los conflictos sociales en el continente americano, donde la polarizaci\u00f3n cada vez m\u00e1s fuerte no ayuda a resolver los problemas reales y urgentes de los ciudadanos, especialmente de los m\u00e1s pobres y vulnerables\u201d.<\/p>\n Su Santidad sostiene que estos conflictos se ven facilitados \u201cpor la abundancia de armas disponibles y la falta de escr\u00fapulos de quienes se encargan de difundirlas. A veces nos hacemos la ilusi\u00f3n de que las armas s\u00f3lo sirven para disuadir a posibles agresores. La historia, y por desgracia tambi\u00e9n las noticias, nos ense\u00f1an que no es as\u00ed. Quien tiene armas, tarde o temprano acaba us\u00e1ndolas (\u2026)\u201d.<\/p>\n Estas preocupaciones \u201cse concretan a\u00fan m\u00e1s hoy en d\u00eda por la disponibilidad y el uso de armamentos aut\u00f3nomos, que pueden tener consecuencias terribles e imprevisibles, mientras que deber\u00edan estar sujetas a la responsabilidad de la comunidad internacional\u201d.<\/p>\n Las armas nucleares \u201cson motivo de especial preocupaci\u00f3n\u201d. A finales de diciembre pasado se pospuso de nuevo, por causa de la pandemia, la X Conferencia de Revisi\u00f3n del Tratado de No Proliferaci\u00f3n de las Armas Nucleares, que estaba prevista en Nueva York para estos d\u00edas: \u201cUn mundo sin armas nucleares es posible y necesario. En este sentido, deseo que la comunidad internacional aproveche la oportunidad de dicha conferencia para dar un paso significativo en esta direcci\u00f3n\u201d, indic\u00f3 el Santo Padre.<\/p>\n Adem\u00e1s, apunt\u00f3 que la Santa Sede \u201csigue insistiendo en que las armas nucleares son instrumentos inadecuados e inapropiados para responder a las amenazas a la seguridad en el siglo XXI y que su posesi\u00f3n es inmoral. Su fabricaci\u00f3n desv\u00eda recursos a las perspectivas de un desarrollo humano integral y su uso, adem\u00e1s de producir consecuencias humanitarias y medioambientales catastr\u00f3ficas, amenaza la existencia misma de la humanidad\u201d.<\/p>\n \u201cEl proceso educativo es lento y complicado, a veces puede llevar al des\u00e1nimo, pero nunca se puede abandonar; es una expresi\u00f3n eminente del di\u00e1logo, porque no hay verdadera educaci\u00f3n que no sea dial\u00f3gica en su estructura. Asimismo, la educaci\u00f3n genera cultura y construye puentes de encuentro entre los pueblos\u201d, clarific\u00f3.<\/p>\n Dado que la Iglesia Cat\u00f3lica \u201csiempre ha reconocido y valorado el papel de la educaci\u00f3n en el crecimiento espiritual, moral y social de las nuevas generaciones\u201d, a Francisco le resulta \u201ca\u00fan m\u00e1s doloroso constatar que en diversos \u00e1mbitos educativos \u2015parroquias y colegios\u2015 se han producido abusos a menores, con graves consecuencias psicol\u00f3gicas y espirituales para las personas que los han sufrido\u201d.<\/p>\n Estos, prosigue, \u201cson cr\u00edmenes sobre los que debe haber una firme voluntad de esclarecimiento, examinando los casos individuales para determinar las responsabilidades, hacer justicia a las v\u00edctimas y evitar que semejantes atrocidades se repitan en el futuro\u201d.<\/p>\n Igualmente, la pandemia de COVID-19 \u201cha puesto a prueba la econom\u00eda mundial, con graves repercusiones para las familias y los trabajadores, que est\u00e1n experimentando situaciones de angustia psicol\u00f3gica\u201d y \u201cha puesto a\u00fan m\u00e1s de manifiesto la persistencia de las desigualdades\u201d en los diversos \u00e1mbitos, sin olvidar \u201cel acceso al agua potable, la alimentaci\u00f3n, la educaci\u00f3n y la atenci\u00f3n m\u00e9dica\u201d.<\/p>\n \u201cEl n\u00famero de personas que viven en pobreza extrema est\u00e1 aumentando considerablemente. Adem\u00e1s, la crisis sanitaria ha llevado a muchos trabajadores a cambiar el tipo de empleo y a veces los ha obligado a entrar en el espacio de la econom\u00eda sumergida, priv\u00e1ndolos tambi\u00e9n de las medidas de protecci\u00f3n social previstas en muchos pa\u00edses\u201d, indica.<\/p>\n A continuaci\u00f3n, sigue el texto completo de la alocuci\u00f3n del Papa.<\/p>\n ***<\/p>\n Excelencias, se\u00f1oras y se\u00f1ores:<\/em><\/p>\n Ayer concluy\u00f3 el tiempo lit\u00fargico de Navidad, per\u00edodo privilegiado para cultivar las relaciones familiares, que a veces nos encuentran distra\u00eddos y alejados, ocupados \u2014como frecuentemente estamos durante el a\u00f1o\u2014 en muchos otros compromisos. Hoy queremos continuar con ese esp\u00edritu, volvi\u00e9ndonos a reunir como una gran familia, que se encuentra y dialoga. En definitiva, este es el objetivo de la diplomacia: ayudar a dejar a un lado los desacuerdos de la convivencia humana, favorecer la concordia y experimentar c\u00f3mo, cuando superamos las arenas movedizas de los conflictos, podemos redescubrir el sentido de la profunda unidad de la realidad\u00a0<\/a>[1]<\/a>.<\/p>\n Les agradezco de modo especial que hayan querido tomar parte el d\u00eda de hoy en nuestro \u201cencuentro de familia\u201d anual, ocasi\u00f3n propicia para formularnos rec\u00edprocamente nuestros mejores deseos para el a\u00f1o nuevo y para considerar juntos las luces y sombras de nuestro tiempo. Expreso un agradecimiento particular al Decano, Su Excelencia el se\u00f1or George Poulides, Embajador de Chipre, por la amabilidad de las palabras que me ha dirigido en nombre de todo el Cuerpo diplom\u00e1tico. Por medio de ustedes, tambi\u00e9n deseo hacer llegar mi saludo y mi afecto a los pueblos que representan.<\/p>\n Vuestra presencia siempre es un signo tangible de la atenci\u00f3n que vuestros pa\u00edses tienen para con la Santa Sede y por su papel en la comunidad internacional. Muchos de ustedes llegaron de otras capitales para este evento, uni\u00e9ndose as\u00ed al nutrido grupo de los embajadores residentes en Roma, al que en breve tambi\u00e9n se agregar\u00e1 el de la Confederaci\u00f3n Suiza.<\/p>\n Queridos embajadores:<\/p>\n En estos d\u00edas vemos c\u00f3mo la lucha contra la pandemia requiere a\u00fan un notable esfuerzo por parte de todos y c\u00f3mo tambi\u00e9n el nuevo a\u00f1o se presenta desafiante. El coronavirus sigue creando aislamiento social y cosechando v\u00edctimas y, entre los que han perdido la vida, quisiera recordar al recientemente fallecido Mons. Aldo Giordano, Nuncio Apost\u00f3lico muy conocido y estimado en el seno de la comunidad diplom\u00e1tica. Al mismo tiempo, hemos podido constatar que en los lugares donde se ha llevado adelante una campa\u00f1a de vacunaci\u00f3n eficaz, ha disminuido el riesgo de un avance grave de la enfermedad.<\/p>\n Por lo tanto, es importante que se contin\u00faen los esfuerzos para inmunizar a la poblaci\u00f3n lo m\u00e1s que se pueda. Esto requiere un m\u00faltiple compromiso a nivel personal, pol\u00edtico y de la comunidad internacional en su conjunto. En primer lugar, a nivel personal. Todos tenemos la responsabilidad de cuidar de nosotros mismos y de nuestra salud, lo que se traduce tambi\u00e9n en el respeto por la salud de quien est\u00e1 cerca de nosotros. El cuidado de la salud constituye una obligaci\u00f3n moral. Lamentablemente, cada vez m\u00e1s constatamos c\u00f3mo vivimos en un mundo de fuertes contrastes ideol\u00f3gicos. Muchas veces nos dejamos influenciar por la ideolog\u00eda del momento, a menudo basada en noticias sin fundamento o en hechos poco documentados. Toda afirmaci\u00f3n ideol\u00f3gica cercena los v\u00ednculos que la raz\u00f3n humana tiene con la realidad objetiva de las cosas. En cambio, la pandemia nos impone una suerte de \u201ccura de realidad\u201d, que requiere afrontar el problema y adoptar los remedios adecuados para resolverlo. Las vacunas no son instrumentos m\u00e1gicos de curaci\u00f3n, sino que representan ciertamente, junto con los tratamientos que se est\u00e1n desarrollando, la soluci\u00f3n m\u00e1s razonable para la prevenci\u00f3n de la enfermedad.<\/p>\n Por otra parte, la pol\u00edtica debe comprometerse a buscar el bien de la poblaci\u00f3n por medio de decisiones de prevenci\u00f3n e inmunizaci\u00f3n, que interpelen tambi\u00e9n a los ciudadanos para que puedan sentirse part\u00edcipes y responsables, por medio de una comunicaci\u00f3n transparente de las problem\u00e1ticas y de las medidas id\u00f3neas para afrontarlas. La falta de firmeza decisional y de claridad comunicativa genera confusi\u00f3n, crea desconfianza y amenaza la cohesi\u00f3n social, alimentando nuevas tensiones. Se instaura un \u201crelativismo social\u201d que hiere la armon\u00eda y la unidad.<\/p>\n Por \u00faltimo, es necesario un compromiso global de la comunidad internacional, para que toda la poblaci\u00f3n mundial pueda acceder de la misma manera a los tratamientos m\u00e9dicos esenciales y a las vacunas. Lamentablemente, se constata con dolor que, en extensas zonas del mundo, el acceso universal a la asistencia sanitaria sigue siendo un espejismo. En un momento tan grave para toda la humanidad, reitero mi llamamiento para que los gobiernos y los entes privados implicados muestren sentido de responsabilidad, elaborando una respuesta coordinada a todos los niveles (local, nacional, regional y global), mediante nuevos modelos de solidaridad e instrumentos aptos para reforzar las capacidades de los pa\u00edses m\u00e1s necesitados. Me permito exhortar, en particular, a los estados que se est\u00e1n esforzando por establecer un instrumento internacional sobre la preparaci\u00f3n y la respuesta a las pandemias, bajo el patrocinio de la Organizaci\u00f3n Mundial de la Salud, para que adopten una pol\u00edtica de desinteresada ayuda mutua, como principio clave para que el acceso a instrumentos diagn\u00f3sticos, vacunas y f\u00e1rmacos est\u00e9 garantizado a todos. Asimismo, ser\u00eda conveniente que instituciones como la Organizaci\u00f3n Mundial del Comercio y la Organizaci\u00f3n Mundial de la Propiedad Intelectual adecuen sus propios instrumentos jur\u00eddicos, para que las reglas monop\u00f3licas no constituyan ulteriores obst\u00e1culos a la producci\u00f3n y a un acceso organizado y coherente a los tratamientos a nivel mundial.<\/p>\n Queridos embajadores:<\/p>\n El a\u00f1o pasado, gracias tambi\u00e9n a la flexibilizaci\u00f3n de las restricciones dispuestas en el 2020, tuve ocasi\u00f3n de recibir a muchos jefes de estado y de gobierno, adem\u00e1s de diversas autoridades civiles y religiosas.<\/p>\n Entre los m\u00faltiples encuentros, quisiera mencionar aqu\u00ed la\u00a0jornada del pasado 1 de julio<\/a>, dedicada a la reflexi\u00f3n y a la oraci\u00f3n por el L\u00edbano. Al querido pueblo liban\u00e9s, azotado por una crisis econ\u00f3mica y pol\u00edtica dif\u00edcil de remediar, deseo renovar hoy mi cercan\u00eda y mi oraci\u00f3n, mientras espero que las reformas necesarias y el apoyo de la comunidad internacional ayuden al pa\u00eds a permanecer firme en su identidad como modelo de coexistencia pac\u00edfica y de fraternidad entre las diversas religiones ah\u00ed presentes.<\/p>\n Durante el a\u00f1o 2021, tambi\u00e9n pude\u00a0reanudar los viajes apost\u00f3licos<\/a>. En el mes de marzo tuve la alegr\u00eda de\u00a0visitar Irak<\/a>. Quiso la Providencia que esto sucediera como un signo de esperanza despu\u00e9s de a\u00f1os de guerra y terrorismo. El pueblo iraqu\u00ed tiene derecho a recuperar la dignidad que le pertenece y a vivir en paz. Sus ra\u00edces religiosas y culturales son milenarias: Mesopotamia es cuna de civilizaci\u00f3n; fue de all\u00ed de donde Dios llam\u00f3 a Abrah\u00e1n para dar inicio a la historia de la salvaci\u00f3n.<\/p>\n Despu\u00e9s, en septiembre, visit\u00e9\u00a0Budapest<\/a>\u00a0para la clausura del Congreso Eucar\u00edstico Internacional; y, luego,\u00a0Eslovaquia<\/a>. Fue una oportunidad de encuentro con los fieles cat\u00f3licos y de otras confesiones cristianas, como tambi\u00e9n de di\u00e1logo con los jud\u00edos. Del mismo modo, el\u00a0viaje a Chipre y Grecia<\/a>, del que conservo vivos recuerdos, me permiti\u00f3 profundizar los v\u00ednculos con los hermanos ortodoxos y experimentar la fraternidad entre las diversas confesiones cristianas.<\/p>\n Una parte conmovedora de este viaje tuvo lugar en la\u00a0isla de Lesbos<\/a>, donde pude constatar la generosidad de quienes trabajan para brindar acogida y ayuda a los migrantes, pero sobre todo vi los rostros de muchos ni\u00f1os y adultos alojados en los centros de acogida. En sus ojos est\u00e1 el cansancio del viaje, el miedo a un futuro incierto, el dolor por los propios seres queridos que dejaron atr\u00e1s y la nostalgia de la patria que se vieron obligados a abandonar. Ante estos rostros no podemos permanecer indiferentes ni quedarnos atrincherados detr\u00e1s de muros y alambres espinados, con el pretexto de defender la seguridad o un estilo de vida.\u00a0Esto no se puede.<\/p>\n Por eso, agradezco a todos aquellos, personas y gobiernos, que se esfuerzan por garantizar acogida y protecci\u00f3n a los migrantes, haci\u00e9ndose cargo tambi\u00e9n de su promoci\u00f3n humana y de su integraci\u00f3n en los pa\u00edses que los han acogido. Soy consciente de las dificultades que algunos estados encuentran frente a flujos ingentes de personas. A nadie se le puede pedir lo que no puede hacer, pero hay una clara diferencia entre acoger, aunque sea limitadamente, y rechazar totalmente.<\/p>\n Es necesario vencer la indiferencia y rechazar la idea de que los migrantes sean un problema de los dem\u00e1s. El resultado de semejante planteamiento se ve en la deshumanizaci\u00f3n misma de los migrantes, concentrados en los centros de registro e identificaci\u00f3n \u2014hotspot<\/em>\u2014, donde acaban siendo presa f\u00e1cil de la delincuencia y de los traficantes de seres humanos, o por intentar desesperados planes de fuga que a veces culminan con la muerte. Lamentablemente, tambi\u00e9n es preciso destacar que los mismos migrantes a menudo son transformados en armas de coacci\u00f3n pol\u00edtica, en una especie de \u201cart\u00edculo de negociaci\u00f3n\u201d, que despoja a las personas de su dignidad.<\/p>\n En esta sede, deseo renovar mi gratitud a las autoridades italianas, gracias a las cuales algunas personas pudieron venir conmigo a Roma desde Chipre y Grecia. Se trat\u00f3 de un gesto sencillo pero significativo. Al pueblo italiano, que sufri\u00f3 mucho al comienzo de la pandemia, pero que tambi\u00e9n ha demostrado alentadores signos de recuperaci\u00f3n, dirijo mis mejores votos, para que mantenga siempre el esp\u00edritu de apertura generosa y solidaria que lo distingue.<\/p>\n Al mismo tiempo, considero de fundamental importancia que la Uni\u00f3n Europea encuentre su cohesi\u00f3n interna en la gesti\u00f3n de las migraciones, como la ha sabido encontrar para hacer frente a las consecuencias de la pandemia. Es necesario, en efecto, dar vida a un sistema coherente e integral de gesti\u00f3n de las pol\u00edticas migratorias y de asilo, de modo que se compartan las responsabilidades en la recepci\u00f3n de migrantes, la revisi\u00f3n de las solicitudes de asilo, la redistribuci\u00f3n e integraci\u00f3n de cuantos puedan ser acogidos. La capacidad de negociar y encontrar soluciones compartidas es uno de los puntos de fuerza de la Uni\u00f3n Europea y constituye un modelo v\u00e1lido para afrontar con visi\u00f3n los retos globales que nos esperan.<\/p>\n Las migraciones, sin embargo, no conciernen s\u00f3lo a Europa, aunque se vea especialmente afectada por los flujos provenientes de \u00c1frica y Asia. En estos a\u00f1os hemos asistido, entre otras cosas, al \u00e9xodo de los pr\u00f3fugos sirios, al que se han agregado en los \u00faltimos meses los que huyeron de Afganist\u00e1n. Tampoco debemos olvidar los \u00e9xodos masivos que afectan al continente americano y que crean presi\u00f3n en la frontera entre M\u00e9xico y Estados Unidos de Am\u00e9rica. Muchos de esos migrantes son haitianos que huyen de las tragedias que han golpeado su pa\u00eds en estos a\u00f1os.<\/p>\n La cuesti\u00f3n migratoria, como tambi\u00e9n la pandemia y el cambio clim\u00e1tico, muestran claramente que nadie se puede salvar por s\u00ed mismo, es decir, que los grandes desaf\u00edos de nuestro tiempo son todos globales. Por eso, es preocupante constatar que, frente a una mayor interconexi\u00f3n de los problemas, vaya creciendo una mayor fragmentaci\u00f3n de las soluciones. Con frecuencia se observa una falta de voluntad de querer abrir ventanas de di\u00e1logo y se\u00f1ales de fraternidad, y esto termina por alimentar m\u00e1s tensiones y divisiones, as\u00ed como una sensaci\u00f3n generalizada de incertidumbre e inestabilidad. Es necesario, en cambio, recuperar el sentido de nuestra com\u00fan identidad como \u00fanica familia humana. La alternativa s\u00f3lo es un creciente aislamiento, marcado por exclusiones y clausuras rec\u00edprocas que de hecho ponen a\u00fan m\u00e1s en peligro la multilateralidad, que es ese estilo diplom\u00e1tico que ha caracterizado las relaciones internacionales desde el final de la segunda guerra mundial.<\/p>\n Hace tiempo que la diplomacia multilateral atraviesa una crisis de confianza, debida a una reducida credibilidad de los sistemas sociales, gubernamentales e intergubernamentales. A menudo se toman importantes resoluciones, declaraciones y decisiones sin una verdadera negociaci\u00f3n en la que todos los pa\u00edses tengan voz y voto. Este desequilibrio, que hoy se ha vuelto dram\u00e1ticamente evidente, genera una falta de aprecio hacia los organismos internacionales por parte de muchos estados y debilita el sistema multilateral en su conjunto, reduciendo cada vez m\u00e1s su capacidad para afrontar los desaf\u00edos globales.<\/p>\n El d\u00e9ficit de eficacia de muchas organizaciones internacionales tambi\u00e9n se debe a las diferentes visiones, que tienen los diversos miembros, de los fines que estas deber\u00edan alcanzar. Con frecuencia, el centro de inter\u00e9s se ha trasladado a tem\u00e1ticas que por su naturaleza provocan divisiones y no est\u00e1n estrechamente relacionadas con el fin de la organizaci\u00f3n, dando como resultado agendas cada vez m\u00e1s dictadas por un pensamiento que reniega los fundamentos naturales de la humanidad y las ra\u00edces culturales que constituyen la identidad de muchos pueblos. Como tuve oportunidad de afirmar en otras ocasiones, considero que se trata de una forma de colonizaci\u00f3n ideol\u00f3gica, que no deja espacio a la libertad de expresi\u00f3n y que hoy asume cada vez m\u00e1s la forma de esa\u00a0cultura de la cancelaci\u00f3n<\/em>, que invade muchos \u00e1mbitos e instituciones p\u00fablicas. En nombre de la protecci\u00f3n de las\u00a0diversidades<\/em>, se termina por borrar el sentido de cada\u00a0identidad<\/em>, con el riesgo de acallar las posiciones que defienden una idea respetuosa y equilibrada de las diferentes sensibilidades. Se est\u00e1 elaborando un pensamiento \u00fanico\u00a0\u2014<\/strong>peligroso\u2014\u00a0<\/strong>obligado a renegar la historia o, peor a\u00fan, a reescribirla en base a categor\u00edas contempor\u00e1neas, mientras que toda situaci\u00f3n hist\u00f3rica debe interpretarse seg\u00fan la hermen\u00e9utica de la \u00e9poca, no seg\u00fan la hermen\u00e9utica de hoy.<\/p>\n Por eso, la diplomacia multilateral est\u00e1 llamada a ser verdaderamente inclusiva, no suprimiendo sino valorando las diversidades y las sensibilidades hist\u00f3ricas que distinguen a los distintos pueblos. De ese modo, esta volver\u00e1 a adquirir credibilidad y eficacia para afrontar los pr\u00f3ximos retos, que exigen a la humanidad que vuelva a reunirse como una gran familia, la cual, aunque partiendo de puntos de vista diferentes, debe ser capaz de encontrar soluciones comunes para el bien de todos. Esto exige confianza rec\u00edproca y disponibilidad para dialogar, concretamente para \u201cescucharse, confrontarse, ponerse de acuerdo y caminar juntos\u201d\u00a0<\/a>[2]<\/a>. Por otra parte, \u201cel di\u00e1logo es el camino m\u00e1s adecuado para llegar a reconocer aquello que debe ser siempre afirmado y respetado, y que est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 del consenso circunstancial\u201d\u00a0<\/a>[3]<\/a>. Nunca debemos olvidar que \u201chay algunos valores permanentes\u201d\u00a0<\/a>[4]<\/a>. No siempre es f\u00e1cil reconocerlos, pero aceptarlos \u201cotorga solidez y estabilidad a una \u00e9tica social. Aun cuando los hayamos reconocido y asumido gracias al di\u00e1logo y al consenso, vemos que esos valores b\u00e1sicos est\u00e1n m\u00e1s all\u00e1 de todo consenso\u201d\u00a0<\/a>[5]<\/a>. Deseo destacar especialmente el derecho a la vida, desde la concepci\u00f3n hasta su fin natural, y el derecho a la libertad religiosa.<\/p>\n En esta perspectiva, en los \u00faltimos a\u00f1os ha crecido cada vez m\u00e1s la conciencia colectiva en lo referente a la urgencia de afrontar el cuidado de nuestra casa com\u00fan, que est\u00e1 sufriendo a causa de una continua e indiscriminada explotaci\u00f3n de los recursos. A este respecto, pienso especialmente en las Filipinas, golpeadas en las semanas pasadas por un tif\u00f3n devastador, como tambi\u00e9n en otras naciones del Pac\u00edfico, vulnerables por los efectos negativos del cambio clim\u00e1tico, que ponen en riesgo la vida de los habitantes, la mayor\u00eda de los cuales dependen de la agricultura, la pesca y los recursos naturales.<\/p>\n Esta constataci\u00f3n es precisamente la que debe impulsar a la comunidad internacional en su conjunto a encontrar soluciones comunes y ponerlas en pr\u00e1ctica. Nadie puede eximirse de dicho esfuerzo, porque nos ata\u00f1e e implica a todos en la misma medida. En la reciente COP26, en Glasgow, se dieron algunos pasos que van en la correcta direcci\u00f3n, aunque m\u00e1s bien d\u00e9biles respecto a la consistencia del problema a afrontar. El camino para alcanzar los objetivos del Acuerdo de Par\u00eds es complejo y parece todav\u00eda largo, mientras el tiempo a disposici\u00f3n es cada vez menos. Todav\u00eda hay mucho que hacer, y por consiguiente el 2022 ser\u00e1 otro a\u00f1o fundamental para verificar cu\u00e1nto y c\u00f3mo, lo que se decidi\u00f3 en Glasgow, pueda y deba ser reforzado posteriormente, en consideraci\u00f3n a la COP27, prevista para el pr\u00f3ximo mes de noviembre en Egipto.<\/p>\n Excelencias, se\u00f1oras y se\u00f1ores:<\/p>\n El di\u00e1logo y la fraternidad son los dos frentes esenciales para superar las crisis del momento actual. Sin embargo, \u201ca pesar de los numerosos esfuerzos encaminados a un di\u00e1logo constructivo entre las naciones, el ruido ensordecedor de las guerras y los conflictos se amplifica\u201d\u00a0<\/a>[6]<\/a>, y toda la comunidad internacional debe interrogarse sobre la urgencia de encontrar soluciones a los interminables conflictos, que a veces adoptan la forma de verdaderas guerras subsidiarias (\u00a0proxy wars<\/em>).<\/p>\n Pienso en primer lugar en Siria, donde todav\u00eda no hay un horizonte claro para la recuperaci\u00f3n del pa\u00eds. A\u00fan hoy, el pueblo sirio sigue llorando a sus muertos y la p\u00e9rdida de todo, con la esperanza de un futuro mejor. Se necesitan reformas pol\u00edticas y constitucionales para que el pa\u00eds renazca, sin embargo, es tambi\u00e9n indispensable que las sanciones aplicadas no afecten directamente a la vida cotidiana, ofreciendo un rayo de esperanza a la poblaci\u00f3n, cada vez m\u00e1s atenazada por la pobreza.<\/p>\n Tampoco podemos olvidar el conflicto en Yemen, una tragedia humana que lleva a\u00f1os desarroll\u00e1ndose en silencio, lejos de los reflectores medi\u00e1ticos y ante una cierta indiferencia de la comunidad internacional, que sigue causando numerosas v\u00edctimas civiles, especialmente mujeres y ni\u00f1os.<\/p>\n Durante el a\u00f1o pasado no se produjo ning\u00fan avance en el proceso de paz entre Israel y Palestina. Me gustar\u00eda que estos dos pueblos reconstruyeran la confianza entre ellos y volvieran a hablarse directamente para poder llegar a vivir en dos estados, uno junto al otro, en paz y seguridad, sin odio ni resentimiento, pero curados por el perd\u00f3n rec\u00edproco.<\/p>\n Las tensiones institucionales en Libia son motivo de preocupaci\u00f3n, as\u00ed como tambi\u00e9n los episodios de violencia provocados por el terrorismo internacional en la regi\u00f3n del Sahel y los conflictos internos en Sud\u00e1n, Sud\u00e1n del Sur y Etiop\u00eda, donde es necesario \u201cencontrar el camino de la reconciliaci\u00f3n y la paz a trav\u00e9s de un debate sincero, que ponga las exigencias de la poblaci\u00f3n en primer lugar\u201d\u00a0<\/a>[7]<\/a>.<\/p>\n Las desigualdades profundas, las injusticias y la corrupci\u00f3n end\u00e9mica, as\u00ed como las diversas formas de pobreza que ofenden la dignidad de las personas, tambi\u00e9n siguen alimentando los conflictos sociales en el continente americano, donde la polarizaci\u00f3n cada vez m\u00e1s fuerte no ayuda a resolver los problemas reales y urgentes de los ciudadanos, especialmente de los m\u00e1s pobres y vulnerables.<\/p>\n La confianza mutua y la voluntad para un debate sereno deben animar a todas las partes implicadas para encontrar soluciones aceptables y duraderas en Ucrania y en el C\u00e1ucaso meridional, as\u00ed como evitar la apertura de nuevas crisis en los Balcanes, sobre todo en Bosnia y Herzegovina.<\/p>\n Di\u00e1logo y fraternidad son m\u00e1s urgentes que nunca para hacer frente, con sabidur\u00eda y eficacia, a la crisis que afecta desde hace casi un a\u00f1o a Myanmar, donde las calles que antes eran lugares de encuentro son ahora escenario de enfrentamientos, que no perdonan ni siquiera los lugares de oraci\u00f3n.<\/p>\n Evidentemente, todos los conflictos se ven facilitados por la abundancia de armas disponibles y la falta de escr\u00fapulos de quienes se encargan de difundirlas. A veces nos hacemos la ilusi\u00f3n de que las armas s\u00f3lo sirven para disuadir a posibles agresores. La historia, y por desgracia tambi\u00e9n las noticias, nos ense\u00f1an que no es as\u00ed. Quien tiene armas, tarde o temprano acaba us\u00e1ndolas, porque, como dec\u00eda\u00a0san Pablo VI<\/a>, \u201cno es posible amar con armas ofensivas en las manos\u201d\u00a0<\/a>[8]<\/a>.\u00a0Adem\u00e1s, \u201ccuando nos entregamos a la l\u00f3gica de las armas y nos alejamos del ejercicio del di\u00e1logo, nos olvidamos tr\u00e1gicamente de que las armas, antes incluso de causar v\u00edctimas y ruinas, tienen la capacidad de provocar pesadillas\u201d\u00a0<\/a>[9]<\/a>.\u00a0Estas preocupaciones se concretan a\u00fan m\u00e1s hoy en d\u00eda por la disponibilidad y el uso de armamentos aut\u00f3nomos, que pueden tener consecuencias terribles e imprevisibles, mientras que deber\u00edan estar sujetas a la responsabilidad de la comunidad internacional.<\/p>\n Entre las armas que la humanidad ha producido, las nucleares son motivo de especial preocupaci\u00f3n. A finales de diciembre pasado se pospuso de nuevo, por causa de la pandemia, la X Conferencia de Revisi\u00f3n del Tratado de No Proliferaci\u00f3n de las Armas Nucleares, que estaba prevista en Nueva York para estos d\u00edas. Un mundo sin armas nucleares es posible y necesario. En este sentido, deseo que la comunidad internacional aproveche la oportunidad de dicha conferencia para dar un paso significativo en esta direcci\u00f3n. La Santa Sede sigue insistiendo en que las armas nucleares son instrumentos inadecuados e inapropiados para responder a las amenazas a la seguridad en el siglo XXI y que su posesi\u00f3n es inmoral. Su fabricaci\u00f3n desv\u00eda recursos a las perspectivas de un desarrollo humano integral y su uso, adem\u00e1s de producir consecuencias humanitarias y medioambientales catastr\u00f3ficas, amenaza la existencia misma de la humanidad. La Santa Sede considera tambi\u00e9n importante que la reanudaci\u00f3n de las negociaciones en Viena sobre el Acuerdo Nuclear con Ir\u00e1n (Joint Comprehensive Plan of Action<\/em>) pueda alcanzar resultados positivos para garantizar un mundo m\u00e1s seguro y fraterno.<\/p>\n Queridos embajadores:<\/p>\n En mi\u00a0mensaje para la\u00a0Jornada Mundial de la Paz<\/em><\/a>, celebrada el pasado 1 de enero, he querido destacar los elementos que considero esenciales para fomentar una cultura del di\u00e1logo y la fraternidad.<\/p>\n Un lugar especial lo ocupa la educaci\u00f3n, a trav\u00e9s de la cual se forman las nuevas generaciones, que son la esperanza y el futuro del mundo. Es el vector principal del desarrollo humano integral, ya que hace a la persona libre y responsable\u00a0<\/a>[10]<\/a>.\u00a0El proceso educativo es lento y complicado, a veces puede llevar al des\u00e1nimo, pero nunca se puede abandonar; es una expresi\u00f3n eminente del di\u00e1logo, porque no hay verdadera educaci\u00f3n que no sea dial\u00f3gica en su estructura. Asimismo, la educaci\u00f3n genera cultura y construye puentes de encuentro entre los pueblos. La Santa Sede ha subrayado el valor de la educaci\u00f3n participando en la Expo Dub\u00e1i 2021, en los Emiratos \u00c1rabes Unidos, con un pabell\u00f3n inspirado en el tema de la Exposici\u00f3n: \u201cConectando mentes, creando el futuro\u201d.<\/p>\n La Iglesia Cat\u00f3lica siempre ha reconocido y valorado el papel de la educaci\u00f3n en el crecimiento espiritual, moral y social de las nuevas generaciones. Por ello, me resulta a\u00fan m\u00e1s doloroso constatar que en diversos \u00e1mbitos educativos \u2015parroquias y colegios\u2015 se han producido abusos a menores, con graves consecuencias psicol\u00f3gicas y espirituales para las personas que los han sufrido. Son cr\u00edmenes sobre los que debe haber una firme voluntad de esclarecimiento, examinando los casos individuales para determinar las responsabilidades, hacer justicia a las v\u00edctimas y evitar que semejantes atrocidades se repitan en el futuro.<\/p>\n A pesar de la gravedad de estos actos, ninguna sociedad puede renunciar a su responsabilidad de educar. Por otra parte, es triste constatar c\u00f3mo, a menudo, en los presupuestos estatales se destinan pocos recursos para la educaci\u00f3n. Esta se considera principalmente como un gasto, mientras que, en cambio, es la mejor inversi\u00f3n posible.<\/p>\n La pandemia ha impedido que numerosos j\u00f3venes accedan a los centros educativos, en detrimento de su desarrollo personal y social. Muchos, por medio de las modernas herramientas tecnol\u00f3gicas, han encontrado refugio en realidades virtuales, que crean v\u00ednculos psicol\u00f3gicos y emocionales muy fuertes, con la consecuencia de alejarlos de los dem\u00e1s y de la realidad circundante y alterar radicalmente las relaciones sociales. Con ello no trato de negar la utilidad de la tecnolog\u00eda y sus productos, que nos permiten conectarnos cada vez m\u00e1s f\u00e1cil y r\u00e1pidamente, pero quiero se\u00f1alar la urgente necesidad de vigilar para que estos instrumentos no sustituyan las verdaderas relaciones humanas, a nivel interpersonal, familiar, social e internacional. Si se aprende a aislarse desde peque\u00f1os, ser\u00e1 m\u00e1s dif\u00edcil en el futuro construir puentes de fraternidad y paz. En un universo donde s\u00f3lo existe el \u201cyo\u201d, dif\u00edcilmente puede haber lugar para el \u201cnosotros\u201d.<\/p>\n El segundo elemento que me gustar\u00eda recordar brevemente es el trabajo, \u201cfactor indispensable para construir y mantener la paz; es expresi\u00f3n de uno mismo y de los propios dones, pero tambi\u00e9n es compromiso, esfuerzo, colaboraci\u00f3n con otros, porque se trabaja siempre con o por alguien. En esta perspectiva marcadamente social, el trabajo es el lugar donde aprendemos a ofrecer nuestra contribuci\u00f3n por un mundo m\u00e1s habitable y hermoso\u201d\u00a0<\/a>[11]<\/a>.<\/p>\n Hemos constatado c\u00f3mo la pandemia ha puesto a prueba la econom\u00eda mundial, con graves repercusiones para las familias y los trabajadores, que est\u00e1n experimentando situaciones de angustia psicol\u00f3gica, antes incluso que dificultades econ\u00f3micas. Adem\u00e1s, ha puesto a\u00fan m\u00e1s de manifiesto la persistencia de las desigualdades en diversos \u00e1mbitos socioecon\u00f3micos. Entre ellas, el acceso al agua potable, la alimentaci\u00f3n, la educaci\u00f3n y la atenci\u00f3n m\u00e9dica. El n\u00famero de personas que viven en pobreza extrema est\u00e1 aumentando considerablemente. Adem\u00e1s, la crisis sanitaria ha llevado a muchos trabajadores a cambiar el tipo de empleo y a veces los ha obligado a entrar en el espacio de la econom\u00eda sumergida, priv\u00e1ndolos tambi\u00e9n de las medidas de protecci\u00f3n social previstas en muchos pa\u00edses.<\/p>\n En este contexto, la conciencia del valor del trabajo adquiere una importancia adicional, puesto que no puede haber desarrollo econ\u00f3mico sin trabajo, ni se puede pensar que las tecnolog\u00edas modernas puedan sustituir el valor a\u00f1adido que aporta el trabajo humano. El trabajo es tambi\u00e9n ocasi\u00f3n para descubrir la propia dignidad, para ir al encuentro de los dem\u00e1s y crecer como ser humano; es camino privilegiado a trav\u00e9s del cual cada uno puede participar activamente en el bien com\u00fan y contribuir concretamente a la construcci\u00f3n de la paz. Por lo tanto, tambi\u00e9n en este terreno es necesaria una mayor cooperaci\u00f3n entre todos los actores a nivel local, nacional, regional y mundial, especialmente en el pr\u00f3ximo per\u00edodo, con los desaf\u00edos que plantea la deseada reconversi\u00f3n ecol\u00f3gica. Los pr\u00f3ximos a\u00f1os ser\u00e1n una oportunidad para desarrollar nuevos servicios y empresas, adaptar los existentes, aumentar el acceso al trabajo digno y trabajar por el respeto de los derechos humanos y de niveles adecuados de remuneraci\u00f3n y protecci\u00f3n social.<\/p>\n Excelencias, se\u00f1oras y se\u00f1ores:<\/p>\n El profeta Jerem\u00edas nos recuerda que Dios tiene para nosotros \u201cplanes de paz y no de desgracia, de dar[nos] un futuro y una esperanza\u201d (29,11). Por eso, no debemos tener miedo de dar cabida a la paz en nuestras vidas, cultivando el di\u00e1logo y la fraternidad entre nosotros. La paz es un bien \u201ccontagioso\u201d, que se propaga desde el coraz\u00f3n de quienes la desean y aspiran a vivirla, alcanzando al mundo entero. A cada uno de ustedes, a sus seres queridos y a sus pueblos les renuevo mi bendici\u00f3n y mi m\u00e1s sincero deseo de un a\u00f1o de serenidad y paz.<\/p>\n Gracias.<\/p>\n <\/a>[1]<\/a>\u00a0Cf. Exhort. ap.\u00a0Evangelii gaudium<\/a><\/em>\u00a0(24 noviembre\u00a02013), 226-230.<\/p>\n <\/a>[2]<\/a>\u00a0Mensaje para la 55.\u00aa Jornada Mundial de la Paz<\/a>\u00a0<\/em>(8 diciembre 2021), 2.<\/p>\n <\/a>[3]<\/a>\u00a0Carta enc.\u00a0Fratelli tutti<\/a><\/em>\u00a0(3 octubre 2020), 211.<\/p>\n <\/a>[4]<\/a>\u00a0Ib\u00edd<\/a><\/em>.<\/p>\n <\/a>[5]<\/a>\u00a0Ib\u00edd<\/a><\/em>.<\/p>\n <\/a>[6]<\/a>\u00a0Mensaje para la 55.\u00aa Jornada Mundial de la Paz<\/a><\/em>, 1.<\/p>\n <\/a>[7]<\/a>\u00a0Mensaje\u00a0Urbi et Orbi<\/a><\/em>, 25 diciembre 2021.<\/p>\n <\/a>[8]<\/a>\u00a0Discurso a la Organizaci\u00f3n de las Naciones Unidas<\/a><\/em>\u00a0(4 octubre 1965), 10.<\/p>\n <\/a>[9]<\/a>\u00a0Encuentro por la paz<\/a><\/em>, Hiroshima, 24 noviembre 2019.<\/p>\n <\/a>[10]<\/a>\u00a0Cf.\u00a0Mensaje para la 55.\u00aa Jornada Mundial de la Paz<\/a><\/em>, 3.<\/p>\n <\/a>[11]<\/a>\u00a0Mensaje para la 55.\u00aa Jornada Mundial de la Paz<\/a><\/em>, 4.<\/p>\n \u00a9 Librer\u00eda Editora Vaticana<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Discurso del Santo Padre a miembros del Cuerpo Diplom\u00e1tico acreditado ante la Santa Sede <\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":48619,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_crdt_document":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[124,68],"tags":[541,5486,730,158,4953],"class_list":["post-48618","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-discursos","category-leon-xiv","tag-covid-19","tag-cuerpo-diplomatico-acreditado-ante-la-santa-sede","tag-pandemia-es","tag-papa-francisco","tag-trending-es"],"acf":[],"yoast_head":"\nLas migraciones conciernen a todos<\/strong><\/h2>\n
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No obstante, explic\u00f3 que las migraciones, \u201cno conciernen s\u00f3lo a Europa, aunque se vea especialmente afectada por los flujos provenientes de \u00c1frica y Asia\u201d, pues en estos a\u00f1os \u201chemos asistido, entre otras cosas, al \u00e9xodo de los pr\u00f3fugos sirios, al que se han agregado en los \u00faltimos meses los que huyeron de Afganist\u00e1n\u201d y se encuentran \u201clos \u00e9xodos masivos que afectan al continente americano y que crean presi\u00f3n en la frontera entre M\u00e9xico y Estados Unidos de Am\u00e9rica. Muchos de esos migrantes son haitianos que huyen de las tragedias que han golpeado su pa\u00eds en estos a\u00f1os\u201d.<\/p>\nDiplomacia multilateral inclusiva<\/strong><\/h2>\n
![\"\"](\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/DSC1054-300x200.jpg\")
De este modo, considera \u201cque se trata de una forma de colonizaci\u00f3n ideol\u00f3gica, que no deja espacio a la libertad de expresi\u00f3n y que hoy asume cada vez m\u00e1s la forma de esa\u00a0cultura de la cancelaci\u00f3n<\/em>, que invade muchos \u00e1mbitos e instituciones p\u00fablicas\u201d. En nombre de \u201cla protecci\u00f3n de las\u00a0diversidades<\/em>, se termina por borrar el sentido de cada\u00a0identidad<\/em>, con el riesgo de acallar las posiciones que defienden una idea respetuosa y equilibrada de las diferentes sensibilidades\u201d y \u201cse est\u00e1 elaborando un pensamiento \u00fanico\u00a0\u2014<\/strong>peligroso\u2014\u00a0<\/strong>obligado a renegar la historia o, peor a\u00fan, a reescribirla en base a categor\u00edas contempor\u00e1neas, mientras que toda situaci\u00f3n hist\u00f3rica debe interpretarse seg\u00fan la hermen\u00e9utica de la \u00e9poca, no seg\u00fan la hermen\u00e9utica de hoy\u201d.<\/p>\nCuidado de la casa com\u00fan<\/strong><\/h2>\n
![\"\"](\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/cq5dam.web_.800.800-1-6-300x200.jpeg\")
En lo referente al cuidado de la casa com\u00fan, el Pont\u00edfice dirigi\u00f3 su pensamiento en Filipinas, islas \u201cgolpeadas en las semanas pasadas por un tif\u00f3n devastador, como tambi\u00e9n en otras naciones del Pac\u00edfico, vulnerables por los efectos negativos del cambio clim\u00e1tico, que ponen en riesgo la vida de los habitantes, la mayor\u00eda de los cuales dependen de la agricultura, la pesca y los recursos naturales\u201d.<\/p>\nGuerras, tensiones, injusticias<\/strong><\/h2>\n
![\"\"](\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/cq5dam.web_.800.800-3-3-300x200.jpeg\")
\u201cLa confianza mutua y la voluntad para un debate sereno deben animar a todas las partes implicadas para encontrar soluciones aceptables y duraderas en Ucrania y en el C\u00e1ucaso meridional, as\u00ed como evitar la apertura de nuevas crisis en los Balcanes, sobre todo en Bosnia y Herzegovina\u201d y el \u201cdi\u00e1logo y fraternidad\u201d son m\u00e1s urgentes que en Myanmar, \u201cdonde las calles que antes eran lugares de encuentro son ahora escenario de enfrentamientos, que no perdonan ni siquiera los lugares de oraci\u00f3n\u201d, describe el Obispo de Roma.<\/p>\nLa ilusi\u00f3n de las armas<\/strong><\/h2>\n
Di\u00e1logo, fraternidad y educaci\u00f3n<\/strong><\/h2>\n
![\"\"](\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/cq5dam.web_.800.800-2-6-200x300.jpeg\")
Remitiendo a su mensaje para la Jornada Mundial de la Paz<\/a>, celebrada el pasado 1 de enero, el Papa subray\u00f3 \u201clos elementos que considero esenciales para fomentar una cultura del di\u00e1logo y la fraternidad\u201d. En este sentido, considera que \u201cun lugar especial lo ocupa la educaci\u00f3n, a trav\u00e9s de la cual se forman las nuevas generaciones, que son la esperanza y el futuro del mundo. Es el vector principal del desarrollo humano integral, ya que hace a la persona libre y responsable\u201d.<\/p>\nAbusos<\/strong><\/h2>\n
Trabajo y econom\u00eda<\/strong><\/h2>\n
Despu\u00e9s, el Obispo de Roma se refiri\u00f3 al trabajo \u201cfactor indispensable para construir y mantener la paz; es expresi\u00f3n de uno mismo y de los propios dones, pero tambi\u00e9n es compromiso, esfuerzo, colaboraci\u00f3n con otros, porque se trabaja siempre con o por alguien\u201d. \u201cEn esta perspectiva marcadamente social, el trabajo es el lugar donde aprendemos a ofrecer nuestra contribuci\u00f3n por un mundo m\u00e1s habitable y hermoso\u201d, agrega.<\/p>\nDiscurso del Santo Padre<\/strong><\/h2>\n