{"id":45233,"date":"2021-12-13T09:00:34","date_gmt":"2021-12-13T08:00:34","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=45233"},"modified":"2021-12-10T00:18:58","modified_gmt":"2021-12-09T23:18:58","slug":"teologia-para-millennials-el-juego-del-calamar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/es\/teologia-para-millennials-el-juego-del-calamar\/","title":{"rendered":"Teolog\u00eda para Millennials: El juego del calamar"},"content":{"rendered":"<p>Hoy, lunes 13 de diciembre de 2021, en \u201c<a href=\"https:\/\/teologiaparamillennials.com\/\">Teolog\u00eda para Millennials<\/a>\u201d, el sacerdote mexicano\u00a0<a href=\"https:\/\/exaudi.org\/es\/author\/padremarioarroyo\/\">Mario Arroyo Mart\u00ednez<\/a>, comparte con los lectores de Exaudi su art\u00edculo semanal titulado \u201cEl juego del calamar\u201d, donde reflexiona sobre la serie m\u00e1s exitosa de <em>Netflix con <\/em>m\u00e1s de 142 millones de personas la han visto y se pregunta, \u00bfd\u00f3nde radica su encanto?<\/p>\n<p>***<\/p>\n<p>\u201cEl juego del calamar\u201d es al d\u00eda de hoy la serie m\u00e1s exitosa de Netflix, m\u00e1s de 142 millones de personas la han visto, \u00bfd\u00f3nde radica su encanto? En realidad, es una trama s\u00f3rdida y cruel, pues se trata de un s\u00e1dico juego donde los perdedores son inmisericordemente asesinados. La pregunta es, \u00bfpor qu\u00e9 hipnotiz\u00f3 a un espectro considerable de la poblaci\u00f3n una trama as\u00ed?<\/p>\n<p>El juego es una met\u00e1fora de la existencia hodierna, salvajemente competitiva y donde no hay lugar digno para los perdedores. Es la puesta en escena del capitalismo salvaje en versi\u00f3n de juego s\u00e1dico. Al mismo tiempo, refleja el cansancio existencial propio de la sociedad secularizada, donde tanto los ricos como los pobres se enfrentan al hast\u00edo de vivir. En ese sentido, es particularmente relevante un di\u00e1logo entre los dos protagonistas Seong Gi-hun y Oh Il-nam durante el \u00faltimo cap\u00edtulo (el protagonista y el anciano moribundo), cuando \u00e9ste \u00faltimo le explica las motivaciones que le llevaron a organizar el juego. El hast\u00edo de vivir y la necesidad de una emoci\u00f3n fuerte que rompa la monoton\u00eda de la existencia, el cual ataca por igual a los s\u00faper ricos y a los desesperados. Por ello unos organizan el juego y los otros lo juegan: en realidad, ambos vienen a evidenciar la banalidad de la existencia secularizada.<\/p>\n<p>El juego es entonces una met\u00e1fora de la lucha por la supervivencia en medio de una sociedad impersonal e inmisericorde. Es una imagen bastante lograda del vac\u00edo existencial que enfrentan las sociedades altamente desarrolladas, as\u00ed como la honda ruptura que existe entre los ricos y los pobres desesperados. La vida en la sociedad pinta tan horrible, que es preferible el juego s\u00e1dico a la fr\u00eda sociedad. Por lo menos en el juego hay una esperanza de ganar y un sentido a la lucha; en la sociedad, por el contrario, esa lucha est\u00e1 avocada necesariamente al fracaso y la relegaci\u00f3n social.<\/p>\n<p>Kang Sae-byeok, la desertora norcoreana, refleja claramente c\u00f3mo no hay espacio para la confianza en medio de esta sociedad despersonalizada. Cada uno es un \u201clobo estepario\u201d que con sus solas fuerzas debe hacer frente al desaf\u00edo de la supervivencia. No conf\u00eda en nadie, no quiere a nadie, excepto a su familia, a la que aspira a salvar. Muestra as\u00ed c\u00f3mo, el \u00faltimo reducto en la sociedad h\u00edper desarrollada es la familia. Varios de los personajes coinciden en este diagn\u00f3stico; la familia es lo que los ancla a la vida, lo que los mueve a luchar por su vida. As\u00ed Seong Gi-hun lucha por su hija y por su madre, y cae en una profunda depresi\u00f3n cuando al finalizar el juego como ganador llega a su casa y la ve muerta. Nuevamente aparece ah\u00ed, en toda su crudeza, el vac\u00edo de la sociedad secularizada. El guionista se regodea en la crueldad: nada ha valido la pena: han muerto 455 personas, llega el 456 a casa y descubre el cad\u00e1ver de su madre. El juego, la vida, no valen la pena.<\/p>\n<p>Es el triste mensaje que transmite la serie. Pienso que en ello radica su \u00e9xito. Es un espejo donde reconocemos el sinsentido del absurdo juego que estamos jugando como sociedad. Todos mueren, y el \u00fanico que sobrevive no encuentra la alegr\u00eda de vivir, sino la depresi\u00f3n en el vivir. Las \u00faltimas escenas nos muestran a Seong Gi-hun como un zombie, un muerto en vida, en medio de una sociedad a la que le resulta indiferente su destino y s\u00f3lo es tomado en cuenta por la cantidad de dinero que acumula en el banco. El juego nos enfrenta con la crudeza del sinsentido de la vida, la banalidad de todos los esfuerzos que culminan en la muerte, la desesperanza para afrontar la vida. Y en esa realidad nos vemos reflejados, es el ep\u00edtome de una sociedad plenamente secularizada.<\/p>\n<p>Llama la atenci\u00f3n c\u00f3mo maneja la presencia cristiana en la sociedad. La ridiculiza a trav\u00e9s de un personaje evang\u00e9lico que reza a Dios mientras juega un juego donde el perdedor es asesinado, o a trav\u00e9s de un predicador del eminente fin del mundo. Descalifica al cristianismo como alternativa para dotar de esperanza a la existencia, aunque reconoce su papel social a trav\u00e9s del orfelinato llevado por monjas, donde est\u00e1 el hermanito de Kang Sae-byeok. Hace un gui\u00f1o a la esperanza, precisamente por el personaje principal, despegado del dinero y que valora la amistad m\u00e1s que el triunfo. Abre una rendija a la esperanza tambi\u00e9n, al mostrar c\u00f3mo vale la pena luchar por la familia. Pero, en s\u00edntesis, es un inquietante reflejo del sinsentido propio de la sociedad secularizada, donde \u201cel hombre es el lobo del hombre\u201d.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Reflexiona sobre la serie m\u00e1s exitosa de Netflix<\/p>\n","protected":false},"author":22,"featured_media":45234,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_crdt_document":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[130],"tags":[459,4953],"class_list":["post-45233","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-voces","tag-teologia-para-millennials","tag-trending-es"],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.4 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Teolog\u00eda para Millennials: El juego del calamar &#8211; Exaudi<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"El padre Mario Arroyo ofrece su art\u00edculo semanal titulado \u201cEl juego del calamar\u201d, donde reflexiona sobre la serie m\u00e1s exitosa de Netflix.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/exaudi.org\/es\/teologia-para-millennials-el-juego-del-calamar\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Teolog\u00eda para Millennials: El juego del calamar &#8211; 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