Discurso del Santo Padre<\/strong><\/h2>\nSe\u00f1ora Presidenta de la Rep\u00fablica,<\/p>\n
miembros del gobierno y del Cuerpo diplom\u00e1tico,<\/p>\n
distinguidas Autoridades religiosas y civiles,<\/p>\n
insignes Representantes de la sociedad y del mundo de la cultura, se\u00f1oras y se\u00f1ores:<\/p>\n
Los saludo cordialmente y agradezco a la se\u00f1ora presidenta las palabras de bienvenida que me ha dirigido en nombre de ustedes y de todos los ciudadanos griegos. Es un honor estar en esta gloriosa ciudad. Hago m\u00edas las palabras de san Gregorio Nacianceno: \u201cAtenas \u00e1urea y dispensadora de bien\u2026 cuando buscaba la elocuencia, encontr\u00e9 la felicidad\u201d (Oratio<\/em> 43,14). Vengo como peregrino a estos lugares que sobreabundan de espiritualidad, cultura y civilizaci\u00f3n, para percibir la misma felicidad que entusiasm\u00f3 al gran Padre de la Iglesia. Era la alegr\u00eda de cultivar la sabidur\u00eda y de compartir su belleza. Una felicidad, por tanto, que no es individual ni est\u00e1 aislada, sino que, naciendo del asombro, tiende al infinito y se abre a la comunidad; una sabia felicidad, que desde estos lugares se ha difundido en todas partes. Sin Atenas y sin Grecia, Europa y el mundo no ser\u00edan lo que son: ser\u00edan menos sabios y menos felices.<\/p>\nDesde aqu\u00ed, los horizontes de la humanidad se han dilatado. Yo tambi\u00e9n me siento invitado a elevar la mirada y a detenerla en la parte m\u00e1s alta de la ciudad: la Acr\u00f3polis. Visible desde lejos para los viajeros que han llegado hasta all\u00ed a trav\u00e9s de los milenios, ofrec\u00eda una imprescindible referencia a la divinidad. Es la llamada a ampliar los horizontes hacia lo alto<\/em>, desde el Monte Olimpo a la Acr\u00f3polis y al Monte Athos. Grecia invita al hombre de todos los tiempos a orientar el viaje de la vida hacia lo alto: hacia Dios, porque necesitamos de la trascendencia para ser verdaderamente humanos. Y mientras hoy en el Occidente, que ha nacido aqu\u00ed, se tiende a ofuscar la necesidad del Cielo, atrapados por el frenes\u00ed de miles de carreras terrenas y por la avidez insaciable de un consumismo que despersonaliza, estos lugares nos invitan a dejarnos sorprender por el infinito, por la belleza del ser, por la alegr\u00eda de la fe. Por aqu\u00ed han pasado los caminos del Evangelio que han unido el Oriente y el Occidente, los Santos Lugares y Europa, Jerusal\u00e9n y Roma; esos Evangelios que, para llevar al mundo la buena noticia de Dios amante del hombre, se escribieron en griego, lengua inmortal usada por la Palabra \u2014el Logos<\/em>\u2014 para expresarse, lenguaje de la sabidur\u00eda humana convertido en voz de la Sabidur\u00eda divina.<\/p>\nPero en esta ciudad la mirada, adem\u00e1s de dirigirse hacia lo alto, se impulsa tambi\u00e9n hacia el<\/em> otro<\/em>. Nos lo recuerda el mar, al que Atenas se asoma y que orienta la vocaci\u00f3n de esta tierra, situada en el coraz\u00f3n del Mediterr\u00e1neo para ser puente entre las personas. Aqu\u00ed grandes historiadores se apasionaron narrando las historias de los pueblos cercanos y lejanos. Aqu\u00ed, seg\u00fan la conocida afirmaci\u00f3n de S\u00f3crates, tuvo comienzo el sentirse ciudadanos no s\u00f3lo de la propia patria, sino del mundo entero. Ciudadanos, aqu\u00ed el hombre tom\u00f3 conciencia de ser \u201cun animal pol\u00edtico\u201d (cf. ARIST\u00d3TELES, Pol\u00edtica<\/em>, I, 2) y, como parte de una comunidad, vio en los otros no s\u00f3lo sujetos, sino ciudadanos con los que organizar juntos la polis<\/em>. Aqu\u00ed naci\u00f3 la democracia. La cuna, milenios despu\u00e9s, se convirti\u00f3 en una casa, una gran casa de pueblos democr\u00e1ticos: me refiero a la Uni\u00f3n Europea y al sue\u00f1o de paz y fraternidad que representa para tantos pueblos.<\/p>\nSin embargo, no se puede dejar de constatar con preocupaci\u00f3n c\u00f3mo hoy, no s\u00f3lo en el continente europeo, se registra un retroceso de la democracia<\/em>. \u00c9sta requiere la participaci\u00f3n y la implicaci\u00f3n de todos y por tanto exige esfuerzo y paciencia; la democracia es compleja, mientras el autoritarismo es expeditivo y las promesas f\u00e1ciles propuestas por los populismos se muestran atrayentes. En diversas sociedades, preocupadas por la seguridad y anestesiadas por el consumismo, el cansancio y el malestar conducen a una suerte de \u201cescepticismo democr\u00e1tico\u201d. Sin embargo, la participaci\u00f3n de todos es una exigencia fundamental, no s\u00f3lo para alcanzar objetivos comunes, sino porque responde a lo que somos: seres sociales, irrepetibles y al mismo tiempo interdependientes.<\/p>\nPero tambi\u00e9n existe un escepticismo, en relaci\u00f3n a la democracia, provocado por la distancia de las instituciones, por el temor a la p\u00e9rdida de identidad y por la burocracia. El remedio a esto no est\u00e1 en la b\u00fasqueda obsesiva de popularidad, en la sed de visibilidad, en la proclamaci\u00f3n de promesas imposibles o en la adhesi\u00f3n a abstractas colonizaciones ideol\u00f3gicas, sino que est\u00e1 en la buena pol\u00edtica. Porque la pol\u00edtica es algo bueno y as\u00ed debe ser en la pr\u00e1ctica, en cuanto responsabilidad suprema del ciudadano, en cuanto arte del bien com\u00fan<\/em>. Para que el bien sea realmente participado, hay que dirigir una atenci\u00f3n particular, dir\u00eda prioritaria, a las franjas m\u00e1s d\u00e9biles. Esta es la direcci\u00f3n a seguir, que un padre fundador de Europa indic\u00f3 como ant\u00eddoto para las polarizaciones que animan la democracia, pero que amenazan con exasperarla: \u201cSe habla mucho de quien est\u00e1 a la izquierda o a la derecha, pero lo decisivo es ir hacia adelante, e ir hacia adelante significa encaminarse hacia la justicia social\u201d (A. DE GASPERI, Discurso en Mil\u00e1n<\/em>, 23 abril 1949). En este sentido, es necesario un cambio de ritmo, mientras cada d\u00eda se difunden miedos, amplificados por la comunicaci\u00f3n virtual, y se elaboran teor\u00edas para oponerse a los dem\u00e1s. Ayud\u00e9monos, en cambio, a pasar del partidismo a la participaci\u00f3n<\/em>; del mero compromiso por sostener la propia facci\u00f3n a implicarse activamente por la promoci\u00f3n de todos.<\/p>\nDel partidismo a la participaci\u00f3n. Es la motivaci\u00f3n que nos debe impulsar en varios frentes: pienso en el clima, en la pandemia, en el mercado com\u00fan y sobre todo en las pobrezas extendidas. Son desaf\u00edos que piden colaborar de manera concreta y activa, lo necesita la comunidad internacional, para abrir caminos de paz a trav\u00e9s de un multilateralismo que no sea sofocado por excesivas pretensiones nacionalistas; lo necesita la pol\u00edtica, para poner las exigencias comunes ante los intereses privados. Puede parecer una utop\u00eda, un viaje sin esperanza en un mar turbulento, una odisea larga e irrealizable. Y, sin embargo, como ense\u00f1a el gran relato hom\u00e9rico, el viaje en un mar agitado es a menudo el \u00fanico camino. Y alcanza la meta si est\u00e1 animado por el deseo de un hogar, por la b\u00fasqueda de seguir adelante juntos (…). A este respecto, quisiera renovar mi aprecio por el dif\u00edcil recorrido que ha llevado al \u201cAcuerdo de Prespa<\/em>\u201d, firmado entre esta Rep\u00fablica y la de Macedonia del Norte.<\/p>\nMirando a\u00fan al Mediterr\u00e1neo, mar que nos abre al otro, pienso en sus costas f\u00e9rtiles y en el \u00e1rbol que podr\u00eda erigirse como s\u00edmbolo: el olivo, del que se acaban de recoger los frutos y que a\u00fana tierras diversas que se asoman al \u00fanico mar. Es triste ver c\u00f3mo muchos olivos centenarios ardieron en los \u00faltimos a\u00f1os, consumidos por incendios causados con frecuencia por condiciones meteorol\u00f3gicas adversas, que a su vez fueron provocados por el cambio clim\u00e1tico. Frente al paisaje herido de este maravilloso pa\u00eds, el \u00e1rbol del olivo puede simbolizar la voluntad de contrastar la crisis clim\u00e1tica y sus devastaciones. De hecho, despu\u00e9s del diluvio, la cat\u00e1strofe primordial narrada por la Biblia, una paloma regres\u00f3 hasta No\u00e9 \u201cllevando en el pico una hoja de olivo que hab\u00eda arrancado\u201d (Gn<\/em> 8,11). Era el s\u00edmbolo de la recuperaci\u00f3n, de la fuerza para volver a comenzar cambiando el estilo de vida, renovando las propias relaciones con el Creador, las creaturas y la creaci\u00f3n. En este sentido, deseo que los compromisos asumidos en la lucha contra el cambio clim\u00e1tico se compartan cada vez m\u00e1s y no sean de fachada, sino que se lleven adelante con seriedad; que a las palabras sigan los hechos, para que los hijos no paguen una vez m\u00e1s la hipocres\u00eda de los padres. Resuenan en este sentido las palabras que Homero puso en boca de Aquiles: \u201cMe es tan odioso como las puertas del Hades quien piensa una cosa y manifiesta otra\u201d (Il\u00edada<\/em>, IX,312-313).<\/p>\nEn la Escritura, el olivo tambi\u00e9n representa una invitaci\u00f3n a ser solidarios, en particular con respecto a cuantos no pertenecen al propio pueblo. Dice la Biblia: \u201cSi recoges el fruto de tus olivos, no regreses a buscar m\u00e1s. Ser\u00e1 para el migrante\u201d ( Dt<\/em> 24,20). Este pa\u00eds, caracterizado por la acogida, ha visto arribar en algunas de sus islas un n\u00famero mayor de hermanos y hermanas migrantes que el de los mismos habitantes, aumentando de ese modo los problemas, que todav\u00eda se ven afectados por las dificultades que trajo consigo la crisis econ\u00f3mica. Pero tambi\u00e9n las demoras europeas perduran. La Comunidad europea, desgarrada por ego\u00edsmos nacionalistas, m\u00e1s que ser un tren de solidaridad, algunas veces se muestra bloqueada y sin coordinaci\u00f3n. Si en un tiempo los contrastes ideol\u00f3gicos imped\u00edan la construcci\u00f3n de puentes entre el este y el oeste del continente, hoy la cuesti\u00f3n migratoria tambi\u00e9n ha abierto brechas entre el sur y el norte. Quisiera exhortar nuevamente a una visi\u00f3n de conjunto, comunitaria, ante la cuesti\u00f3n migratoria, y animar a que se dirija la atenci\u00f3n a los m\u00e1s necesitados para que, seg\u00fan las posibilidades de cada pa\u00eds, sean acogidos, protegidos, promovidos e integrados en el pleno respeto de sus derechos humanos y de su dignidad. M\u00e1s que un obst\u00e1culo para el presente, eso representa una garant\u00eda para el futuro, de modo que sea signo de una convivencia pac\u00edfica para cuantos se ven forzados a huir en busca de un hogar y de esperanza, y que son cada vez m\u00e1s numerosos. Son los protagonistas de una terrible odisea moderna. Me agrada recordar que cuando Ulises desembarc\u00f3 en \u00cdtaca no fue reconocido por los se\u00f1ores del lugar, que le hab\u00edan usurpado su casa y sus bienes, sino por quien se hab\u00eda hecho cargo de \u00e9l. Su nodriza se dio cuenta de que era \u00e9l cuando vio sus cicatrices. Los sufrimientos nos unen a reconocer la pertenencia a la misma humanidad fr\u00e1gil nos ayudar\u00e1 a construir un futuro m\u00e1s integrado y pac\u00edfico. \u00a1Transformemos en audaz oportunidad lo que s\u00f3lo parece una desgraciada adversidad!<\/p>\nEn cambio, la pandemia es la gran adversidad. Ha hecho que nos redescubramos fr\u00e1giles y necesitados de los dem\u00e1s. Tambi\u00e9n en este pa\u00eds es un desaf\u00edo que requiere oportunas intervenciones por parte de las autoridades \u2014me refiero a la necesidad de la campa\u00f1a de vacunaci\u00f3n\u2014 y no pocos sacrificios para los ciudadanos. Pero en medio de tanto esfuerzo se ha abierto camino un notable sentido de solidaridad, al que la Iglesia Cat\u00f3lica local es dichosa de poder seguir contribuyendo, con la convicci\u00f3n de que esto constituya una herencia que no debe perderse con el lento aplacarse de la tempestad. Algunas palabras del juramento de Hip\u00f3crates parecen escritas para nuestro tiempo, tales como el esfuerzo por \u201cregular el tenor de vida por el bien de los enfermos\u201d, por \u201cabstenerse de todo da\u00f1o y ofensa\u201d a los dem\u00e1s, por salvaguardar la vida en todo momento, particularmente en el seno materno (cf. Juramento de Hip\u00f3crates, texto antiguo<\/em>). Siempre ha de privilegiarse el derecho al cuidado y a los tratamientos para todos, para que los m\u00e1s d\u00e9biles, en particular los ancianos, nunca sean descartados (\u2026). En efecto, la vida es un derecho; no lo es la muerte, que se acoge, no se suministra.<\/p>\nQueridos amigos, algunos ejemplares de olivo mediterr\u00e1neo atestiguan una vida tan larga que precede al nacimiento de Cristo. Milenarios y duraderos, han resistido el paso del tiempo y nos recuerdan la importancia de custodiar ra\u00edces fuertes, inervadas de memoria. Este pa\u00eds puede definirse como la memoria de Europa <\/em>(\u2026) y estoy contento de visitarlo despu\u00e9s de veinte a\u00f1os de la hist\u00f3rica visita del papa Juan Pablo II y en el bicentenario de su independencia. A este respecto, es conocida la frase del general Colocotronis: \u201cDios ha puesto su firma sobre la libertad de Grecia\u201d. Dios pone gustosamente su firma sobre la libertad humana, es su don m\u00e1s grande y lo que, a su vez, m\u00e1s valora de nosotros. \u00c9l, en efecto, nos ha creado libres y lo que m\u00e1s le agrada es que amemos libremente a \u00c9l y al pr\u00f3jimo. Las leyes contribuyen a hacerlo posible, pero tambi\u00e9n la educaci\u00f3n en la responsabilidad y el crecimiento de una cultura del respeto. A este respecto, quiero renovar mi agradecimiento por el reconocimiento p\u00fablico de la comunidad cat\u00f3lica y aseguro su voluntad de promover el bien com\u00fan de la sociedad griega, orientando en ese sentido la universalidad que la caracteriza, con el deseo de que en t\u00e9rminos pr\u00e1cticos siempre se garanticen las condiciones necesarias para desempe\u00f1ar bien su servicio.<\/p>\nHace doscientos a\u00f1os, el Gobierno provisorio del pa\u00eds se dirigi\u00f3 a los cat\u00f3licos con palabras conmovedoras: \u201cCristo ha establecido el mandamiento del amor al pr\u00f3jimo. \u00bfPero qui\u00e9n es m\u00e1s pr\u00f3jimo a ustedes, nuestros conciudadanos, aunque haya algunas diferencias en los ritos? Nosotros tenemos una \u00fanica patria, pertenecemos a un \u00fanico pueblo; nosotros cristianos somos hermanos por la Santa Cruz\u201d (\u2026). Ser hermanos bajo el signo de la cruz, en este pa\u00eds bendecido por la fe y por sus tradiciones cristianas, exhorta a todos los creyentes en Cristo a cultivar la comuni\u00f3n en todos los \u00e1mbitos, en el nombre de ese Dios que abraza a todos con su misericordia. En este sentido, queridos hermanas y hermanos, les agradezco su compromiso y los exhorto a hacer progresar a este pa\u00eds en la apertura, la inclusi\u00f3n y la justicia. Desde esta ciudad, desde esta cuna de la civilizaci\u00f3n, se elev\u00f3 \u2014y que siga elev\u00e1ndose siempre\u2014 un mensaje orientado hacia lo alto y hacia el otro; que a las seducciones del autoritarismo responda con la democracia; que a la indiferencia individualista oponga el cuidado del otro, del pobre y de la creaci\u00f3n, pilares esenciales para un humanismo renovado, que es lo que necesitan nuestros tiempos y nuestra Europa. O The\u00f3s na evlogh\u00ed tin Ell\u00e1dha!<\/em> [\u00a1Que Dios bendiga a Grecia!].<\/p>\n\u00a9 Librer\u00eda Editora Vaticana<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Discurso de Francisco a autoridades pol\u00edticas y religiosas, miembros del Cuerpo Diplom\u00e1tico y representantes de la sociedad civil<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":44223,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_crdt_document":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[124,68,120,126],"tags":[5089,4395,158,4953,5092],"class_list":["post-44219","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-discursos","category-leon-xiv","category-viajes","category-viajes-papales","tag-atenas","tag-grecia","tag-papa-francisco","tag-trending-es","tag-viaje-del-papa-francisco-a-grecia-y-chipre"],"acf":[],"yoast_head":"\n
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![\"Papa](\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2021\/12\/cq5dam.web_.800.800-1-5-300x200.jpeg\")
En sus palabras, Francisco se\u00f1ala que desde la capital de Atenas \u201clos horizontes de la humanidad se han dilatado\u201d y se siente \u201cinvitado a elevar la mirada y a detenerla en la parte m\u00e1s alta de la ciudad: la Acr\u00f3polis (..). Esta \u201ces la llamada a ampliar los horizontes hacia lo alto<\/em>, desde el Monte Olimpo a la Acr\u00f3polis y al Monte Athos. Grecia invita al hombre de todos los tiempos a orientar el viaje de la vida hacia lo alto: hacia Dios, porque necesitamos de la trascendencia para ser verdaderamente humanos\u201d.<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2021\/12\/cq5dam.web_.800.800-2-5-300x200.jpeg\")
Asimismo, el Pont\u00edfice remarca que en Atenas \u201cla mirada, adem\u00e1s de dirigirse hacia lo alto, se impulsa tambi\u00e9n hacia el<\/em> otro<\/em>. Nos lo recuerda el mar, al que Atenas se asoma y que orienta la vocaci\u00f3n de esta tierra, situada en el coraz\u00f3n del Mediterr\u00e1neo para ser puente entre las personas\u201d.<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2021\/12\/cq5dam.web_.800.800-3-4-300x200.jpeg\")
No obstante, el Sucesor de Pedro constata \u201ccon preocupaci\u00f3n\u201d c\u00f3mo hoy, \u201cno s\u00f3lo en el continente europeo, se registra un retroceso de la democracia<\/em>. \u00c9sta requiere la participaci\u00f3n y la implicaci\u00f3n de todos y por tanto exige esfuerzo y paciencia; la democracia es compleja, mientras el autoritarismo es expeditivo y las promesas f\u00e1ciles propuestas por los populismos se muestran atrayentes (\u2026).<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2021\/12\/cq5dam.web_.800.800-4-3-300x200.jpeg\")
As\u00ed, el Sucesor de Pedro invita \u201ca pasar del partidismo a la participaci\u00f3n<\/em>; del mero compromiso por sostener la propia facci\u00f3n a implicarse activamente por la promoci\u00f3n de todos\u201d. Del partidismo a la participaci\u00f3n, esta \u201ces la motivaci\u00f3n que nos debe impulsar en varios frentes: pienso en el clima, en la pandemia, en el mercado com\u00fan y sobre todo en las pobrezas extendidas\u201d.<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2021\/12\/cq5dam.web_.800.800-5-3-300x200.jpeg\")
Despu\u00e9s, el Obispo de Roma se refiri\u00f3 al olivo, \u00e1rbol com\u00fan en estas tierras, y su significado. Tras el diluvio universal, No\u00e9 recibi\u00f3 precisamente una rama de olivo del pico de una paloma, de manera que este \u00e1rbol es \u201cs\u00edmbolo de la recuperaci\u00f3n, de la fuerza para volver a comenzar cambiando el estilo de vida, renovando las propias relaciones con el Creador, las creaturas y la creaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n![\"Papa](\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2021\/12\/cq5dam.web_.800.800-6-3-300x200.jpeg\")
Por otro lado, Francisco se ha referido a \u201cgran adversidad\u201d de la pandemia de coronavirus, que \u201cha hecho que nos redescubramos fr\u00e1giles y necesitados de los dem\u00e1s\u201d. En Grecia este es \u201cun desaf\u00edo que requiere oportunas intervenciones por parte de las autoridades \u2014me refiero a la necesidad de la campa\u00f1a de vacunaci\u00f3n\u2014 y no pocos sacrificios para los ciudadanos\u201d.<\/p>\n![\"Papa](\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2021\/12\/cq5dam.web_.800.800-7-3-300x200.jpeg\")
El Pont\u00edfice considera que este pa\u00eds \u201cpuede definirse como la memoria de Europa<\/em>\u201d (\u2026), y se manifiesta \u201ccontento de visitarlo despu\u00e9s de veinte a\u00f1os de la ![\"Papa](\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2021\/12\/cq5dam.web_.800.800-14-300x200.jpeg\")
Finalmente, el Obispo de Roma habl\u00f3 de \u201cser hermanos bajo el signo de la cruz, en este pa\u00eds bendecido por la fe y por sus tradiciones cristianas\u201d, llamando \u201ca todos los creyentes en Cristo a cultivar la comuni\u00f3n en todos los \u00e1mbitos, en el nombre de ese Dios que abraza a todos con su misericordia\u201d.<\/p>\n