{"id":44099,"date":"2021-12-03T17:54:59","date_gmt":"2021-12-03T16:54:59","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=44099"},"modified":"2021-12-04T08:59:18","modified_gmt":"2021-12-04T07:59:18","slug":"chipre-papa-migrantes-no-son-forasteros-sino-conciudadanos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/es\/chipre-papa-migrantes-no-son-forasteros-sino-conciudadanos\/","title":{"rendered":"Papa a migrantes en Chipre: \u201cNo son forasteros, sino conciudadanos\u201d"},"content":{"rendered":"

\u201cUstedes no son forasteros, sino conciudadanos\u201d, es la frase de san Pablo a los cristianos de \u00c9feso a la que remiti\u00f3 el Papa Francisco al dirigirse a los migrantes reunidos en la Iglesia franciscana de la Santa Cruz<\/a> en Nicosia.<\/p>\n

\"\"Este encuentro de oraci\u00f3n ecum\u00e9nico por los migrantes del Santo Padre, celebrado hoy, 3 de diciembre de 2021 en torno a las 16 horas (las 15 en Roma), ha contado con los testimonios de 4 personas llegadas desde \u00c1frica, Medio Oriente y Asia. Historias que Francisco ya conoc\u00eda, pues las hab\u00eda recibido con anticipaci\u00f3n y que lo hab\u00edan \u201cemocionado mucho\u201d y \u201choy me han conmovido nuevamente al escucharlos\u201d.<\/p>\n

\u201cSus testimonios son como un \u2018espejo\u2019<\/strong><\/h2>\n

\u201cDespu\u00e9s de escucharlos a ustedes comprendemos mejor toda la fuerza prof\u00e9tica de la Palabra de Dios que, por medio del ap\u00f3stol Pablo, dice: ‘Ustedes ya no son extra\u00f1os ni forasteros, sino conciudadanos de los santos y familia de Dios’ (Ef\u00a0<\/em>2,19)\u201d, dijo el Papa. Esta, remarca, \u201ces la profec\u00eda de la Iglesia, una comunidad que encarna \u2014con todos los l\u00edmites humanos\u2014 el sue\u00f1o de Dios\u201d. En este sentido, se dirigi\u00f3 a Mariamie, la joven de la Rep\u00fablica Democr\u00e1tica del Congo, que afirm\u00f3 estar: \u201cllena de sue\u00f1os\u201d: \u201cComo t\u00fa, Dios sue\u00f1a un mundo de paz, en el que sus hijos viven como hermanos y hermanas. Dios quiere<\/em>\u00a0esto, Dios\u00a0sue\u00f1a<\/em>\u00a0esto. Somos nosotros los que no lo queremos\u201d.<\/p>\n

\"UstedesFrancisco resalta tambi\u00e9n que la presencia en ese acto de los migrantes \u201ces muy significativa\u201d, pues \u201csus testimonios son como un \u2018espejo’ para nosotros, comunidades cristianas\u201d. Al referirse directamente a Thamara, que vienes de Sri Lanka, que a menudo es preguntada por \u201cqui\u00e9n es\u201d y se siente como un n\u00famero m\u00e1s, un caso m\u00e1s, el Sucesor de Pedro describi\u00f3 que lamentablemente con esa pregunta \u201clo que se quiere decir es: ‘\u00bfDe qu\u00e9 parte est\u00e1s? \u00bfA qu\u00e9 grupo perteneces?\u201d. \u201cLa brutalidad de la migraci\u00f3n pone en peligro la identidad de uno\u201d, es decir, hace que la persona se pregunte qui\u00e9n es y d\u00f3nde est\u00e1n sus ra\u00edces. \u201cNo somos n\u00fameros ni individuos que haya que catalogar, somos \u2018hermanos\u2019, \u2018amigos\u2019, \u2018creyentes\u2019 y \u2018pr\u00f3jimos\u2019 los unos de los otros\u201d, insisti\u00f3.\u00a0 Y agreg\u00f3 que cuando los intereses de grupo o los intereses pol\u00edticos, incluso de las naciones, presionan, tienden tambi\u00e9n a esclavizar sin que nos demos cuenta: \u201cEl amor, que es amplio, que es contrario al odio, el amor nos hace libres\u201d.<\/p>\n

\"\"Respecto a Maccolins, de Camer\u00fan, que relat\u00f3 que a lo largo de su vida hab\u00eda sido \u201cherido por el odio\u201d,<\/em> el Obispo de Roma aprovech\u00f3 para recordar que \u201cel odio tambi\u00e9n ha contaminado nuestras relaciones entre cristianos\u201d. Y esto, \u201cdeja una marca, una marca profunda que dura mucho tiempo: es un veneno\u201d, el odio, prosigue, \u201ces un veneno del que resulta dif\u00edcil desintoxicarse. Y el odio es una mentalidad distorsionada que, en vez de hacer que nos reconozcamos hermanos, lleva a que nos veamos como adversarios, como rivales, o si no como objetos que se venden o se explotan\u201d.<\/p>\n

Finalmente, a Roth, de Irak, que se defini\u00f3 como \u201cuna persona en camino<\/em>\u201d, el Obispo de Roma le indic\u00f3 \u201cnos recuerdas que tambi\u00e9n nosotros somos una comunidad en camino, que estamos en marcha del conflicto a la comuni\u00f3n<\/em>. En este camino, que es largo y est\u00e1 formado por subidas y bajadas, no nos deben asustar las diferencias entre nosotros, sino m\u00e1s bien, s\u00ed deben darnos miedo nuestras cerrazones, y nuestros prejuicios, que impiden que nos encontremos realmente y que caminemos juntos\u201d.<\/p>\n

Los sue\u00f1os de Dios<\/strong><\/h2>\n

\"UstedesEl Santo Padre habl\u00f3 tambi\u00e9n sobre el viaje hacia la unidad de los cristianos con la mirada fija en Dios que \u201ces una nuestra paz\u201d y \u201cnuestra piedra principal\u201d. Jes\u00fas \u201cviene a nuestro encuentro en el rostro del hermano marginado y descartado, en el rostro del migrante despreciado, rechazado, \u00a0oprimido y explotado\u201d, pero tambi\u00e9n en el \u201crostro del migrante que est\u00e1 en camino hacia algo, hacia una esperanza, hacia una convivencia m\u00e1s humana\u201d.<\/p>\n

El Papa expuso nuevamente que Dios habla a trav\u00e9s de los sue\u00f1os de esos migrantes, de esos j\u00f3venes: \u201cNos llama a no resignarnos a vivir en un mundo dividido, a no resignarnos a comunidades cristianas divididas, sino a caminar en la historia atra\u00eddos por el sue\u00f1o de Dios, que es una humanidad sin muros de separaci\u00f3n, liberada de la enemistad, sin m\u00e1s forasteros sino s\u00f3lo conciudadanos, como nos dec\u00eda Pablo en el pasaje que he citado. Diferentes, es verdad, y orgullosos de nuestras peculiaridades; orgullosos de ser diferentes, de estas peculiaridades que son un don de Dios, Diferentes, orgullosos de serlo, pero siempre reconciliados, siempre hermanos\u201d.<\/p>\n

Chipre, taller de fraternidad<\/strong><\/h2>\n

\"\"Su Santidad dese\u00f3 que \u201cesta isla, marcada por una dolorosa divisi\u00f3n \u2014estoy mirando el muro, all\u00ed [a trav\u00e9s de la puerta abierta de la Iglesia]\u2014, pueda convertirse con la gracia de Dios en\u00a0taller de fraternidad<\/em>\u201d. Y agradeci\u00f3 la labor de \u201clos que trabajan por esto\u201d, al mismo tiempo que reconoce que Chipre, aunque sea g\u00e9nerosa, \u201cno puede hacerlo todo, porque el n\u00famero de gente que llega es superior a sus posibilidades de incorporar, de integrar, de acompa\u00f1ar, de promover\u201d, \u201cdebemos entender los l\u00edmites que tienen los gobernantes de esta isla\u201d.<\/p>\n

Para el Papa Francisco, 2 son las condiciones para lograr este \u201ctaller de fraternidad\u201d: \u201cel reconocimiento efectivo de la dignidad de cada persona humana y \u201dla apertura confiada a Dios, Padre de todos, y este es el \u201cfermento\u201d que estamos llamados a ser como creyentes\u201d. Con estas condiciones, aclara, \u201ces posible que el sue\u00f1o se traduzca en un viaje cotidiano, hecho de pasos concretos que van del conflicto a la comuni\u00f3n, del odio al amor. Un camino paciente que, d\u00eda tras d\u00eda, nos hace entrar en la tierra que Dios ha preparado para nosotros, la tierra donde, si te preguntan: ‘\u00bfQui\u00e9n eres?’, puedes responder a cara descubierta: ‘Soy tu hermano’\u201d.<\/p>\n

\u201cEscuch\u00e1ndolos a ustedes, mir\u00e1ndolos a la cara, la memoria va m\u00e1s all\u00e1, va a los sufrimientos. Ustedes llegaron aqu\u00ed, pero, \u00bfcu\u00e1ntos de sus hermanos y hermanas se quedaron en el camino? \u00bfCu\u00e1ntos, desesperados, empezaron el viaje en condiciones muy dif\u00edciles, incluso precarias, y no pudieron llegar? Podemos decir que este mar se ha convertido en un gran cementerio. Mir\u00e1ndolos a ustedes veo los sufrimientos del camino, tantos que han sido secuestrados, vendidos, explotados; todav\u00eda est\u00e1n en camino, no sabemos d\u00f3nde. Es la historia de una esclavitud, una esclavitud universal\u201d, lamenta el Santo Padre.<\/p>\n

No podemos callar y mirar a otro lado<\/strong><\/h2>\n

\"\"\u201cNosotros miramos lo que sucede, y lo peor es que\u00a0nos estamos acostumbrando<\/em> a esto\u201d, denuncia, y subraya que \u201cdebemos reaccionar contra este vicio de acostumbrarse a leer estas tragedias en los peri\u00f3dicos o escucharlas en otros medios de comunicaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n

Finalmente, Francisco quiso decir lo que ten\u00eda en el coraz\u00f3n sobre los alambres de p\u00faas: \u201cUno lo veo aqu\u00ed: esta es una guerra de odio que divide a un pa\u00eds. Pero los alambres de p\u00faas, en otros lugares donde est\u00e1n, se ponen para no dejar entrar al refugiado, al que viene a pedir libertad, pan, ayuda, hermandad, alegr\u00eda, que est\u00e1 huyendo del odio y se encuentra ante un odio que se llama alambre de p\u00faas<\/em>. Que el Se\u00f1or despierte las conciencias de todos nosotros frente a estas cosas\u201d.<\/p>\n

***<\/p>\n

Discurso del Santo Padre<\/strong><\/h2>\n

Queridos hermanos y hermanas:<\/em><\/p>\n

Es una gran alegr\u00eda estar aqu\u00ed con ustedes y concluir mi visita a Chipre con este encuentro de oraci\u00f3n. Agradezco a los Patriarcas Pizzaballa y B\u00e9chara Ra\u00ef, as\u00ed como tambi\u00e9n a la se\u00f1ora Elisabeth de C\u00e1ritas. Saludo con afecto y gratitud a los Representantes de las diversas confesiones cristianas presentes en Chipre.<\/p>\n

A ustedes, j\u00f3venes migrantes que han dado sus testimonios, deseo decirles un enorme \u201cgracias\u201d de coraz\u00f3n. Hab\u00eda recibido los testimonios con anticipaci\u00f3n, hace aproximadamente un mes, y me hab\u00edan emocionado mucho, y tambi\u00e9n hoy me han conmovido nuevamente al escucharlos. Pero no es s\u00f3lo emoci\u00f3n, es mucho m\u00e1s, es la conmoci\u00f3n que viene de la belleza de la verdad, como la de Jes\u00fas cuando exclam\u00f3: \u201cYo te alabo, Padre, Se\u00f1or del cielo y de la tierra, porque has revelado todo esto a los peque\u00f1os y lo has ocultado a los sabios y a los astutos\u201d (Mt<\/em>\u00a011,25). Tambi\u00e9n yo alabo al Padre celestial porque esto sucede hoy, aqu\u00ed \u2014como tambi\u00e9n en todo el mundo\u2014, Dios revela su Reino a los peque\u00f1os: Reino de amor, de justicia y de paz.<\/p>\n

Despu\u00e9s de escucharlos a ustedes comprendemos mejor toda la fuerza prof\u00e9tica de la Palabra de Dios que, por medio del ap\u00f3stol Pablo, dice: \u201cUstedes ya no son extra\u00f1os ni forasteros, sino conciudadanos de los santos y familia de Dios\u201d (Ef\u00a0<\/em>2,19). Fueron palabras escritas a los cristianos de \u00c9feso \u2014no lejos de aqu\u00ed\u2014; muy distantes en el tiempo, pero palabras tan cercanas, que son m\u00e1s actuales que nunca, como si hubieran sido escritas hoy para nosotros: \u201cUstedes\u00a0no son forasteros, sino conciudadanos<\/em>\u201d. Esta es la profec\u00eda de la Iglesia, una comunidad que encarna \u2014con todos los l\u00edmites humanos\u2014 el sue\u00f1o de Dios. Porque tambi\u00e9n Dios sue\u00f1a, como t\u00fa, Mariamie, que vienes de la Rep\u00fablica Democr\u00e1tica del Congo y te has definido \u201cllena de sue\u00f1os\u201d. Como t\u00fa, Dios sue\u00f1a un mundo de paz, en el que sus hijos viven como hermanos y hermanas. Dios\u00a0quiere<\/em>\u00a0esto, Dios\u00a0sue\u00f1a<\/em>\u00a0esto. Somos nosotros los que no lo queremos.<\/p>\n

Su presencia, hermanos y hermanas migrantes, es muy significativa en esta celebraci\u00f3n. Sus testimonios son como un \u201cespejo\u201d para nosotros, comunidades cristianas. Cuando t\u00fa, Thamara, que vienes de Sri Lanka, dices: \u201cA menudo me preguntan\u00a0qui\u00e9n soy<\/em>\u201d: la brutalidad de la migraci\u00f3n pone en juego la propia identidad. \u201cPero, \u00bfeste soy yo? No lo s\u00e9. \u00bfD\u00f3nde est\u00e1n mis ra\u00edces? \u00bfQui\u00e9n soy?\u201d. Y cuando dices esto, nos recuerdas que tambi\u00e9n a nosotros se nos hace a veces esta pregunta: \u201c\u00bfQui\u00e9n eres t\u00fa?\u201d. Y, lamentablemente, con frecuencia lo que se quiere decir es: \u201c\u00bfDe qu\u00e9 parte est\u00e1s? \u00bfA qu\u00e9 grupo perteneces?\u201d. Pero como t\u00fa nos has dicho, no somos n\u00fameros, no somos individuos que haya que catalogar: somos \u201chermanos\u201d, \u201camigos\u201d, \u201ccreyentes\u201d y \u201cpr\u00f3jimos\u201d los unos de los otros. Pero cuando los intereses de grupo o los intereses pol\u00edticos, tambi\u00e9n de las naciones, presionan, muchos de entre nosotros son apartados y, sin quererlo, se ven esclavos. Porque el inter\u00e9s siempre esclaviza, siempre crea esclavos. El amor que es amplio y que es contrario al odio, nos hace libres.<\/p>\n

Cuando t\u00fa, Maccolins, que vienes de Camer\u00fan, dices que a lo largo de tu vida has sido \u201cherido por el odio<\/em>\u201d, t\u00fa est\u00e1s hablando de esto, de estas heridas de los intereses; y nos recuerdas que el odio tambi\u00e9n ha contaminado nuestras relaciones entre cristianos. Y esto, como t\u00fa has dicho, deja una marca, una marca profunda que dura mucho tiempo: es un veneno. S\u00ed, lo has expresado con tu pasi\u00f3n: el odio es un veneno del que resulta dif\u00edcil desintoxicarse. Y el odio es una mentalidad distorsionada que, en vez de hacer que nos reconozcamos hermanos, lleva a que nos veamos como adversarios, como rivales, o si no como objetos que se venden o se explotan.<\/p>\n

Cuando t\u00fa, Rozh, que vienes de Irak, dices que eres \u201cuna persona\u00a0en camino<\/em>\u201d, nos recuerdas que tambi\u00e9n nosotros somos una comunidad en camino, que estamos en marcha\u00a0del conflicto a la comuni\u00f3n<\/em>. En este camino, que es largo y est\u00e1 formado por subidas y bajadas, no nos deben asustar las diferencias entre nosotros, sino m\u00e1s bien, s\u00ed deben darnos miedo nuestras cerrazones, y nuestros prejuicios, que impiden que nos encontremos realmente y que caminemos juntos. Las cerrazones y los prejuicios vuelven a construir entre nosotros ese muro de separaci\u00f3n que Cristo ha derribado, es decir, la enemistad (cf.\u00a0Ef<\/em>\u00a02,14). Y entonces nuestro viaje hacia la unidad plena podr\u00e1 avanzar en la medida en que tengamos todos juntos la mirada fija en Jes\u00fas, en \u00c9l, que es \u201cnuestra paz\u201d (ib\u00edd.<\/em>), que es la \u201cpiedra principal\u201d (v. 20). Y \u00c9l, el Se\u00f1or Jes\u00fas, viene a nuestro encuentro en el rostro del hermano marginado y descartado, en el rostro del migrante despreciado, rechazado, oprimido, explotado. Pero tambi\u00e9n \u2014como has dicho t\u00fa\u2014, en el rostro del migrante que est\u00e1 en camino hacia algo, hacia una esperanza, hacia una convivencia m\u00e1s humana.<\/p>\n

Y as\u00ed Dios nos habla a trav\u00e9s de sus sue\u00f1os. El peligro es que muchas veces no dejamos entrar los sue\u00f1os dentro de nosotros, preferimos dormir y no so\u00f1ar. Es m\u00e1s f\u00e1cil mirar a otra parte. Y en este mundo nos acostumbramos a la cultura de la indiferencia, a la cultura de mirar a otro lado, y dormirnos as\u00ed, tranquilos. Pero por este camino nunca se puede so\u00f1ar. Es duro. Dios habla por medio de sus sue\u00f1os. Dios no habla por medio de las personas que no pueden so\u00f1ar nada, porque tienen todo o porque su coraz\u00f3n se ha endurecido. Dios tambi\u00e9n a nosotros nos llama a no resignarnos a vivir en un mundo dividido, a no resignarnos a comunidades cristianas divididas, sino a caminar en la historia atra\u00eddos por el sue\u00f1o de Dios, que es una humanidad sin muros de separaci\u00f3n, liberada de la enemistad, sin m\u00e1s forasteros sino s\u00f3lo conciudadanos, como nos dec\u00eda Pablo en el pasaje que he citado. Diferentes, es verdad, y orgullosos de nuestras peculiaridades; orgullosos de ser diferentes, de estas peculiaridades que son un don de Dios, Diferentes, orgullosos de serlo, pero siempre reconciliados, siempre hermanos.<\/p>\n

Que esta isla, marcada por una dolorosa divisi\u00f3n \u2014estoy mirando el muro, all\u00ed [a trav\u00e9s de la puerta abierta de la Iglesia]\u2014, pueda convertirse con la gracia de Dios en\u00a0taller de fraternidad<\/em>. Yo agradezco a todos los que trabajan por esto. Pensar que esta isla es generosa, pero no puede hacerlo todo, porque el n\u00famero de gente que llega es superior a sus posibilidades de incorporar, de integrar, de acompa\u00f1ar, de promover. Su cercan\u00eda geogr\u00e1fica facilita, pero no es f\u00e1cil. Debemos entender los l\u00edmites que tienen los gobernantes de esta isla. Pero siempre est\u00e1 presente en esta isla, y lo he visto en los responsables que he visitado, [el compromiso] de convertirse, con la gracia de Dios, en taller de fraternidad. Y podr\u00e1 serlo con dos condiciones: la primera es el reconocimiento efectivo de la dignidad de cada persona humana (cf. Carta enc.\u00a0Fratelli tutti<\/a><\/em>, 8). Nuestra dignidad no se vende, no se alquila, no se pierde. La frente alta: yo soy\u00a0digno<\/em>\u00a0hijo de Dios. El reconocimiento efectivo de la dignidad de toda persona humana: este es el fundamento \u00e9tico, un fundamento universal que est\u00e1 tambi\u00e9n en el centro de la doctrina social cristiana. La segunda condici\u00f3n es la apertura confiada a Dios, Padre de todos, y este es el \u201cfermento\u201d que estamos llamados a ser como creyentes (cf.\u00a0ib\u00edd<\/a><\/em>., 272).<\/p>\n

Con estas condiciones es posible que el\u00a0sue\u00f1o<\/em>\u00a0se traduzca en un\u00a0viaje<\/em>\u00a0cotidiano, hecho de pasos concretos que van del conflicto a la comuni\u00f3n, del\u00a0odio\u00a0<\/em>al\u00a0amor<\/em>, de la huida al encuentro. Un camino paciente que, d\u00eda tras d\u00eda, nos hace entrar en la tierra que Dios ha preparado para nosotros, la tierra donde, si te preguntan: \u201c\u00bfQui\u00e9n eres?<\/em>\u201d, puedes responder a cara descubierta: \u201cMira, soy tu hermano, \u00bfno me conoces?<\/em>\u201d. Y andar as\u00ed, lentamente.<\/p>\n

Escuch\u00e1ndolos a ustedes, mir\u00e1ndolos a la cara, la memoria va m\u00e1s all\u00e1, va a los sufrimientos. Ustedes llegaron aqu\u00ed, pero, \u00bfcu\u00e1ntos de sus hermanos y hermanas se quedaron en el camino? \u00bfCu\u00e1ntos, desesperados, empezaron el viaje en condiciones muy dif\u00edciles, incluso precarias, y no pudieron llegar? Podemos decir que este mar se ha convertido en un gran cementerio. Mir\u00e1ndolos a ustedes veo los sufrimientos del camino, tantos que han sido secuestrados, vendidos, explotados; todav\u00eda est\u00e1n en camino, no sabemos d\u00f3nde. Es la historia de una esclavitud, una esclavitud universal. Nosotros miramos lo que sucede, y lo peor es que\u00a0nos estamos acostumbrando<\/em>\u00a0a esto: \u201cAh, s\u00ed, hoy se hundi\u00f3 un barco, all\u00ed, muchos desaparecidos\u201d. Pero mira que este\u00a0acostumbrarse<\/em>\u00a0es una enfermedad grave, es una enfermedad muy grave y no hay antibi\u00f3tico para esta enfermedad. Debemos reaccionar contra este vicio de acostumbrarse a leer estas tragedias en los peri\u00f3dicos o escucharlas en otros medios de comunicaci\u00f3n. Mir\u00e1ndolos a ustedes, pienso en tantos que tuvieron que regresar porque los rechazaron y terminaron en los campos de refugiados, verdaderos campos de concentraci\u00f3n, donde las mujeres son vendidas, los hombres torturados, esclavizados. Nosotros nos lamentamos cuando leemos las historias de los campos de concentraci\u00f3n del siglo pasado, los de los nazis, los de Stalin, nos lamentamos cuando vemos eso y decimos: \u201cPero, \u00bfc\u00f3mo es posible que haya sucedido eso?\u201d. Hermanos y hermanas: est\u00e1 sucediendo hoy, en las costas cercanas. Lugares de esclavitud. He visto algunos testimonios grabados de eso: lugares de tortura, de venta de personas. Esto lo digo porque es mi responsabilidad ayudar a que abramos los ojos. La migraci\u00f3n forzada no es una costumbre casi tur\u00edstica, \u00a1por favor! Y el pecado que tenemos dentro nos impulsa a pensar as\u00ed: \u201cPobre gente, pobre gente\u201d. Y con ese \u201cpobre gente\u201d borramos todo. Es la guerra de este momento, es el sufrimiento de hermanos y hermanas que nosotros no podemos callar. Aquellos que han dado todo lo que ten\u00edan para subir a un barco, de noche sin saber si llegar\u00edan. Y despu\u00e9s, tantos de ellos son rechazados y terminan en los campos de concentraci\u00f3n, verdaderos lugares de confinamiento, de tortura y de esclavitud.<\/p>\n

Esta es la historia de esta\u00a0civilizaci\u00f3n desarrollada<\/em>, que nosotros llamamos\u00a0Occidente<\/em>. Y despu\u00e9s \u2014perd\u00f3nenme, pero quisiera decir lo que tengo en el coraz\u00f3n, al menos para rezar unos por otros y hacer algo\u2014, despu\u00e9s los alambres de p\u00faas. Uno lo veo aqu\u00ed: esta es una guerra de odio que divide a un pa\u00eds. Pero los alambres de p\u00faas, en otros lugares donde est\u00e1n, se ponen para no dejar entrar al refugiado, al que viene a pedir libertad, pan, ayuda, hermandad, alegr\u00eda, que est\u00e1 huyendo del odio y se encuentra ante un odio que se llama\u00a0alambre de p\u00faas<\/em>. Que el Se\u00f1or despierte las conciencias de todos nosotros frente a estas cosas.<\/p>\n

Y perd\u00f3nenme si he dicho las cosas como son, pero no podemos callar y mirar a otro lado, en esta cultura de la indiferencia.<\/p>\n

Que el Se\u00f1or los bendiga a todos. Gracias.<\/p>\n

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