{"id":43084,"date":"2021-11-26T09:53:59","date_gmt":"2021-11-26T08:53:59","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.wpengine.com\/presencia-real-jesus-eucaristia\/"},"modified":"2021-11-26T09:53:59","modified_gmt":"2021-11-26T08:53:59","slug":"presencia-real-jesus-eucaristia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/es\/presencia-real-jesus-eucaristia\/","title":{"rendered":"Presencia real y substancial de Jesucristo en la Eucarist\u00eda"},"content":{"rendered":"

Ofrecemos a los lectores el v\u00eddeo semanal<\/a> del canal de evangelizaci\u00f3n cat\u00f3lico Se buscan Rebeldes<\/a>, hoy el sacerdote Ignacio Amor\u00f3s Rodr\u00edguez-Fraile plantea \u00bfc\u00f3mo puede ser que todo un Dios se esconda bajo la apariencia de pan? \u00bfNo es esto una locura? para responder a estas preguntas el padre nos invita a reflexionar sobre c\u00f3mo Jesucristo est\u00e1 realmente presente en la Eucarist\u00eda.<\/p>\n

***<\/p>\n

\u00bfNo te parece una locura creer que Dios est\u00e1 escondido bajo las apariencias de pan? Pues s\u00ed, es una locura del amor de Dios, pero que necesitamos para alimentar nuestra alma y ser felices.<\/p>\n

Hoy en d\u00eda est\u00e1 creciendo un movimiento en la Iglesia cat\u00f3lica que tiene una gran devoci\u00f3n a la adoraci\u00f3n Eucar\u00edstica. En muchos pa\u00edses te encuentras a miles de j\u00f3venes que, todos los d\u00edas, o todas las semanas, se ponen delante de Jes\u00fas Sacramentado en una custodia y le adoran en silencio y le cantan. Adem\u00e1s, la adoraci\u00f3n perpetua se est\u00e1 instalando en muchas parroquias y comunidades religiosas, y cambia vidas, ciudades\u2026 y transforma el mundo. S\u00ed, la Eucarist\u00eda est\u00e1 transformando el mundo. Y, \u00bfesto c\u00f3mo es posible? Pues porque Jesucristo est\u00e1 presente verdadera, real y substancialmente en la Eucarist\u00eda, y al entrar en contacto con \u00c9l todo cambia y \u201cda vida al mundo\u201d (Jn 6, 33).<\/p>\n

Por otro lado, algunos cat\u00f3licos tienen dificultades en comprender y creer en esta verdad fundamental y dicen: \u201cBueno, la Eucarist\u00eda es un signo que evoca a Jes\u00fas o un s\u00edmbolo de la \u00faltima Cena\u2026\u201d. Algunos pueden decir: \u201cLa Comuni\u00f3n es algo bonito, la Eucarist\u00eda es un s\u00edmbolo que me recuerda a Jes\u00fas, pero no es realmente su Cuerpo\u201d.<\/p>\n

Realmente, la Eucarist\u00eda, no es simplemente un signo o un recuerdo, sino que es la presencia misma y real de Jesucristo vivo hoy en el mundo que est\u00e1 verdadera, real y substancialmente presente bajo las especies del pan y del vino. Es decir, Jes\u00fas se ha querido quedar con nosotros: \u201csabed que yo estoy con vosotros todos los d\u00edas hasta el fin del mundo\u201d (Mt 28, 20).<\/p>\n

Por eso, en la Iglesia tenemos tanto cuidado y tratamos con tanto mimo y adoraci\u00f3n la Eucarist\u00eda. Forjamos sagrarios lo m\u00e1s dignos y bellos posibles, adoramos al Sant\u00edsimo Sacramento y cuidamos cada part\u00edcula del cuerpo y de la sangre de Jes\u00fas. Por eso. Porque Jesucristo, Dios y hombre verdadero, est\u00e1 presente en la Eucarist\u00eda.<\/p>\n

Pero, \u00bfc\u00f3mo se explica esta presencia de Jes\u00fas en la Eucarist\u00eda? Vamos a ver qu\u00e9 dice el mismo Jes\u00fas de esto.<\/p>\n

Discurso del Pan de Vida (Jn 6)<\/strong><\/h4>\n

Para explicar esta verdad de fe tan importante y central en nuestra vida, tenemos que irnos al momento en el que Jes\u00fas explica este misterio, y es en el discurso del pan de Vida en la sinagoga de Cafarna\u00fam, que se narra en el cap\u00edtulo 6 del evangelio de San Juan. Es decir, \u00bfcu\u00e1l es la mejor catequesis sobre la Eucarist\u00eda? La que da Jes\u00fas en Juan 6. Veamos.<\/p>\n

Jes\u00fas viene de haber multiplicado 5 panes y 2 peces y de haber alimentado a m\u00e1s de 5.000 hombres. Le quieren hacer mes\u00edas, rey, pero \u00e9l se va al monte s\u00f3lo, a rezar, porque no ha venido a ser un mes\u00edas terrenal, sino un mes\u00edas trascendental. Luego, Jes\u00fas camin\u00f3 sobre las aguas en medio de una tempestad que parec\u00eda que iba a hundir la barca de sus disc\u00edpulos. Y entonces la tempestad se calma y en un instante llegan al lugar a donde iban. Es decir, Jes\u00fas demuestra que tiene poder sobre la materia, multiplicando panes y peces, y que tiene poder sobre las fuerzas naturales, y sobre el tiempo y el espacio\u2026 por tanto, tiene poder para transformar el pan y el vino en su cuerpo y en su sangre.<\/p>\n

Al d\u00eda siguiente, Jes\u00fas aparece en la sinagoga de Cafarna\u00fam. Vienen a escucharle todas esas gentes a las que hab\u00eda alimentado porque les hab\u00eda dejado fascinados ante tan gran milagro. Y es ah\u00ed cuando Jes\u00fas pronuncia su discurso del pan de vida.<\/p>\n

Jes\u00fas sab\u00eda que la gente no ven\u00eda porque cre\u00edan en \u00c9l, sino porque quer\u00edan m\u00e1s panes y peces; y les dice: Buscad no \u201cel alimento que se consume sino el que perdura hasta la vida eterna, el que os dar\u00e1 el Hijo del Hombre\u201d (Jn 6, 26-27). La gente intenta minusvalorar lo que ha hecho Jes\u00fas, recordando c\u00f3mo Mois\u00e9s les dio pan del cielo a los israelitas durante 40 a\u00f1os cuando peregrinaban por en medio del desierto. Pero Jes\u00fas les recuerda que Mois\u00e9s no les dio el pan del cielo, sino el Padre es el que da el verdadero pan del cielo y da vida al mundo.<\/p>\n

Y Jes\u00fas les especifica: \u201cYo soy el Pan de Vida, el que viene a m\u00ed no tendr\u00e1 hambre, y el que cree en m\u00ed no tendr\u00e1 nunca sed\u201d (Jn 6, 35). Los jud\u00edos, entonces, comienzan a murmurar de \u00e9l, pensando que est\u00e1 loco, como puede decir que ha bajado del cielo y que comamos su carne. Es una locura. Jes\u00fas les dice otra vez: \u201cYo soy el pan vivo que ha bajado del cielo. Si alguno come (\u03c6\u03ac\u03b3\u1fc3) este pan vivir\u00e1 para siempre; y el pan que yo dar\u00e9 es mi carne para la vida del mundo\u201d (v.51).<\/p>\n

Ahora los jud\u00edos ya no s\u00f3lo murmuran sino que se pusieron a discutir y se preguntan: \u201c\u00bfC\u00f3mo puede \u00e9ste darnos a comer su carne?\u201d (v. 52).<\/p>\n

Entonces, \u00bfparece que Jes\u00fas est\u00e1 hablando literalmente o simb\u00f3licamente? Porque en otras partes del Evangelio, Jes\u00fas habla de forma simb\u00f3lica. Por ejemplo, dice cosas como: \u201cYo soy la puerta\u201d (Jn 10, 7), \u201cYo soy la vid, vosotros los sarmientos\u201d (Jn 15, 5), \u201cYo soy el Buen Pastor\u201d (Jn 10, 11)\u2026 Y la gente no dice: A ver Jes\u00fas, no eres una puerta\u2026 no eres un \u00e1rbol ni una rama\u2026 no eres un Pastor, eres un Carpintero\u2026 No, porque entienden que habla simb\u00f3licamente. Pero ahora, la gente no dice eso, porque entienden que Jes\u00fas les habla literalmente. Si Jes\u00fas hubiera estado hablando simb\u00f3licamente, era el momento perfecto para que dijera: \u201cTranquilos, estoy hablando simb\u00f3licamente para que entend\u00e1is\u201d.<\/p>\n

De alguna manera es como que los jud\u00edos le dan la oportunidad de explicarse. As\u00ed como en otros momentos del Evangelio hab\u00eda utilizado met\u00e1foras o im\u00e1genes para hablar de s\u00ed mismo o de realidades espirituales. A Nicodemo le dice que tiene que nacer de nuevo. Y Nicodemo le pregunta c\u00f3mo puede entrar de nuevo en el vientre de su madre. Y Jes\u00fas no le dice que tiene que hacer eso, sino que le explica que se refiere a nacer de nuevo de forma espiritual o sobrenatural. Ahora, a Jes\u00fas, le dan como una oportunidad para explicarse si su forma de hablar es metaf\u00f3rica o simb\u00f3lica. Y Jes\u00fas en vez de eso, intensifica sus palabras. Jes\u00fas enfatiza a\u00fan m\u00e1s el realismo de sus palabras[1]<\/sup><\/a>.<\/p>\n

Entonces Jes\u00fas les dice con seguridad: \u201cEn verdad, en verdad os digo\u201d, \u201cAm\u00e9n, amen dico vobis\u201d, que es como una f\u00f3rmula b\u00edblica para expresar que lo que va a decir es muy importante, as\u00ed que atentos: \u201cEn verdad, en verdad os digo, que si no com\u00e9is (\u03c6\u03ac\u03b3\u03b7\u03c4\u03b5) la carne del Hijo del Hombre y no beb\u00e9is su sangre, no tendr\u00e9is vida en vosotros\u201d (v.53).<\/p>\n

Y es interesante notar un detalle: el verbo en griego que utiliza Jes\u00fas hasta ahora para hablar es el verbo \u201cfagein\u201d<\/em> que significa comer en general de la forma humana, sin m\u00e1s. Pero, ahora, en adelante, en vez de relajar su comentario, enfatiza la realidad de lo que est\u00e1 diciendo, y utiliza otro verbo en griego que es \u201ctrogon\u201d<\/em>, que significa no solo comer, sino masticar, mascar, rumiar, como hacen los animales\u2026 dejando claro el realismo de sus palabras cuando habla de comer su carne con el Pan de Vida[2]<\/sup><\/a>. Y utilizando este verbo \u201ctrogon\u201d<\/em>, dice otra vez: \u201cEl que come (\u03c4\u03c1\u03ce\u03b3\u03c9\u03bd) mi carne y bebe mi sangre tiene vida eterna, y yo le resucitar\u00e9 en el \u00faltimo d\u00eda. Porque mi carne es verdadera comida y mi sangre es verdadera bebida. El que come (\u03c4\u03c1\u03ce\u03b3\u03c9\u03bd) mi carne y bebe mi sangre permanece en m\u00ed y yo en \u00e9l\u201d (v.54-56). Es decir, intensifica el realismo de su lenguaje, y les dice que deben comer, rumiar, masticar, su carne y beber su sangre, para tener vida eterna[3]<\/sup><\/a>.<\/p>\n

Aqu\u00ed est\u00e1 el fundamento b\u00edblico clave sobre la creencia de la Iglesia cat\u00f3lica de que Jes\u00fas est\u00e1 verdadera, real y sustancialmente presente bajo los accidentes de pan y de vino. Para Jes\u00fas es tan importante que entendamos la realidad de su presencia verdadera en la Eucarist\u00eda que alimenta nuestra alma, que dice cuatro veces: \u201cYo soy el Pan de Vida\u201d. Es la expresi\u00f3n m\u00e1s fuerte y sagrada: el \u201cYo soy\u201d de la zarza ardiendo, el Yahv\u00e9, el nombre de Dios, unido a Pan de Vida. Aquel que naci\u00f3 en Bel\u00e9n, que significa la casa del pan, dice de s\u00ed mismo: \u201cYo soy el Pan de Vida\u201d.<\/p>\n

As\u00ed Jesucristo revela el misterio de la Eucarist\u00eda. Sus palabras son de un realismo tan fuerte que excluyen cualquier tipo de interpretaci\u00f3n en sentido figurado.<\/p>\n

La gente empieza a escandalizarse. Esto era una locura para un jud\u00edo. \u00bfEstaba hablando de canibalismo? Para un jud\u00edo de ese tiempo, hay pocas cosas tan repugnantes teol\u00f3gicamente que lo que Jes\u00fas acababa de decir, porque en el Antiguo Testamento hay much\u00edsimas prohibiciones sobre comer la carne de los animales con su sangre, porque la sangre se ve\u00eda como un signo de vida que pertenec\u00eda a Dios. Por eso estaba terminantemente prohibido para un jud\u00edo comer la carne con sangre.<\/p>\n

Y este es el contexto: Jes\u00fas hablando a una multitud de jud\u00edos diciendo que tienen que comer su carne y beber su sangre. Un esc\u00e1ndalo para un jud\u00edo.<\/p>\n

Por eso, san Juan cuenta como la gente se escandaliza, murmura y le empiezan a mirar con desprecio, como si fuera un loco blasfemo. \u201cY al o\u00edr esto, muchos de sus disc\u00edpulos dijeron: \u2014Es dura esta ense\u00f1anza, \u00bfqui\u00e9n puede escucharla?\u201d (v.60). Claramente era algo muy fuerte de decir para un jud\u00edo.<\/p>\n

Y como Jes\u00fas sab\u00eda que no s\u00f3lo la gente, sino tambi\u00e9n sus mismos disc\u00edpulos murmuraban de \u00c9l, le dice: \u201c\u2014\u00bfEsto os escandaliza?\u201d (v.61). Y los disc\u00edpulos dir\u00edan: Pues s\u00ed Jes\u00fas estoy tremendamente confundido y escandalizado. Y Jes\u00fas dice sin complejos: \u201cPues, \u00bfsi vierais al Hijo del Hombre subir adonde estaba antes?\u201d (v.62). Les est\u00e1 recordando de d\u00f3nde viene, qui\u00e9n es \u00c9l. Como si les dijera: tengo poder sobre la materia, sobre la naturaleza\u2026<\/p>\n

Y les explica que al decir \u201ccomer su carne\u201d no debe entenderse s\u00f3lo de modo material porque habla de su misma carne de su humanidad resucitada y glorificada, de su carne viviente y vivificada por el Esp\u00edritu, y les dice: \u201cEl esp\u00edritu es el que da vida, la carne no sirve para nada\u201d (v.63). El Pan que les promete es la carne del Dios-hombre vivificada por el Esp\u00edritu que da vida. Es decir, el modo de presencia de Jesucristo en la Eucarist\u00eda es con su cuerpo glorioso, espiritualizado.<\/p>\n

Pero, dice el Evangelio, que como resultado de esto \u201cmuchos disc\u00edpulos se echaron atr\u00e1s y ya no andaban con \u00e9l\u201d (v.66). Es la primera vez en el Evangelio en la que sus disc\u00edpulos dejan de seguir a Jes\u00fas, y es cuando ense\u00f1a sobre la Eucarist\u00eda. Mira a miles de personas irse y dejar de seguir a Jes\u00fas, y \u00c9l no les dice: \u201cVolver que voy a corregirme, me he pasado\u201d. No dice eso, sino que les dice: \u201cTambi\u00e9n vosotros quer\u00e9is marcharos\u201d (v.67) \u2026 Es decir, les pide un acto de fe, porque sabe que la Eucarist\u00eda es esencial.<\/p>\n

El poder de la Palabra<\/strong><\/h4>\n

Entonces, ahora podr\u00edamos preguntarnos: \u00bfC\u00f3mo se puede dar esta conversi\u00f3n substancial del pan y del vino en el cuerpo y la sangre de Jes\u00fas? Pues el Concilio de Trento ense\u00f1\u00f3 que Jesucristo se hace presente en la Eucarist\u00eda \u201cvir verborum\u201d<\/em>, por la fuerza de las palabras\u2026 Y el Catecismo ense\u00f1a que esta conversi\u00f3n se realiza por el poder de su Palabra y del Esp\u00edritu Santo[4]<\/sup><\/a>.<\/p>\n

Bueno, pensemos en el poder que tiene una palabra. Nuestras palabras pueden tener mucho poder. Con las palabras describimos las cosas, pero las palabras tambi\u00e9n pueden tener un efecto sobre la realidad, y no solo la describen. Si una persona que quieres, tus padres, un maestro, entrenador\u2026 te dice algo a ti para bien o para mal, eso puede influenciarte y cambiar toda tu vida. Es el poder de la palabra de una persona que tiene autoridad sobre nosotros.<\/p>\n

Eso mismo lo vemos en la palabra que dice una persona con autoridad en el mundo social. Un ejemplo simple. Si un polic\u00eda te dice: \u201cEst\u00e1s detenido\u201d. Si yo digo que est\u00e1s detenido, te reir\u00edas y mis palabras no tienen ning\u00fan efecto. Pero si un agente de la ley con autoridad civil te dice: \u201cEst\u00e1s detenido\u201d, te guste o no, creas en ello o no, esas palabras tienen un efecto, y est\u00e1s detenido; porque sus palabras tienen el poder de cambiar la realidad. O por ejemplo cuando un juez te dice: \u201cEst\u00e1s condenado\u201d, sus palabras tienen un efecto y cambian la realidad.<\/p>\n

Es decir, nuestras palabras humanas pueden, no solo describir la realidad, sino que tambi\u00e9n pueden cambiar la realidad.<\/p>\n

Ahora, piensa en la Palabra de Dios, el Logos. Decimos que Dios pronuncia su Palabra que da el ser a las cosas. Esto es algo muy profundo. Al comienzo de la Biblia, Dios dice: \u201cHaya luz\u201d, y hubo luz. Dios dice: \u201cHaya un firmamento\u201d, y hubo cielo. Dijo Dios: \u201cProduzca la tierra\u201d, y hubo vida. Es decir, Dios crea y hace las cosas mediante su Palabra.<\/p>\n

Ahora, \u00bfqui\u00e9n es Jes\u00fas? No es un maestro m\u00e1s entre otros muchos. No es un profeta m\u00e1s. Si s\u00f3lo fuera eso, lo \u00fanico que podr\u00eda hacer es cambiar la realidad en la forma que nosotros podemos hacerlo cuando tenemos cierta autoridad. Pero la verdad fundamental de nuestra fe es que Jes\u00fas es \u201cla Palabra hecha carne\u201d (Jn 1, 16). Es decir, la misma Palabra, el Logos, con la que Dios cre\u00f3 el universo, ahora se hace realmente presente en la Persona de Jes\u00fas.<\/p>\n

Y, es por eso, por lo que, en el Evangelio, cuando Jes\u00fas dice algo, se cumple, es una realidad, se cambia la realidad al instante. Por ejemplo, le dice a la hija de Jairo: \u201cTalita cumi\u201d, \u201cNi\u00f1a lev\u00e1ntate\u201d, y la ni\u00f1a se levanta, porque las palabras de Jes\u00fas no solo describen algo, sino que afectan la realidad. \u201cL\u00e1zaro sal afuera\u201d, y un hombre muerto vuelve a la vida, porque las palabras de Jes\u00fas transforman la realidad. O en otro momento dice: \u201cTus pecados quedan perdonados\u201d, y sus pecados quedan perdonados, por el poder la Palabra de aquel que est\u00e1 hablando. Lo que dice Jesucristo, la Palabra de Dios, se realiza[5]<\/sup><\/a>.<\/p>\n

\u00daltima Cena: Esto es mi cuerpo<\/strong><\/h4>\n

Ahora, la noche antes de morir, Jes\u00fas celebr\u00f3 una \u00daltima Cena muy especial con sus disc\u00edpulos. Les am\u00f3 hasta el extremo, tom\u00f3 un trozo de pan sin fermentar propio de la Pascua jud\u00eda, y dijo sobre el pan: \u201cTomad, comed, esto es mi cuerpo\u201d (Mt 26, 26). Y despu\u00e9s tom\u00f3 la copa de vino, dio gracias y se lo dio diciendo: \u201cBebed todos; porque esta es mi sangre de la alianza\u201d (Mt 26, 28). El que dice estas palabras es Jes\u00fas, por ser \u00c9l quien es, la Palabra de Dios hecha carne, el Logos, sus palabras tienen el poder de transformar la realidad en su nivel m\u00e1s fundamental y esencial. Jes\u00fas se identifica con el pan y el vino ofrecidos. As\u00ed como Dios habl\u00f3 su palabra para darnos la vida a ti y a m\u00ed, as\u00ed Jes\u00fas pronuncia su Palabra y se hace presente bajo las apariencias de pan y vino. \u201cEsto es mi cuerpo\u201d, \u201cEsta es mi sangre\u201d.<\/p>\n

Es decir, mientras que permanecen las apariencias del pan y del vino, toda la sustancia, su realidad m\u00e1s profunda y fundamental, cambian, y se transforman en la sustancia del cuerpo y de la sangre de Jes\u00fas. Y esto se llama \u201ctransustanciaci\u00f3n\u201d[6]<\/sup><\/a>.<\/p>\n

El fundamento de esta realidad la da el mismo Jes\u00fas en Juan 6 en el discurso del Pan de Vida; y la explicaci\u00f3n de esa conversi\u00f3n est\u00e1 en el poder de la Palabra de Dios y del Esp\u00edritu Santo presente en Jes\u00fas y que pronuncia en la \u00daltima Cena: \u201cEsto es mi cuerpo\u201d, que es el vers\u00edculo m\u00e1s citado de la Biblia en toda la historia, que se repite en cada Misa. Jes\u00fas no dice esto es un s\u00edmbolo o un signo de mi cuerpo, sino que dijo: \u201cEsto es mi cuerpo\u201d, \u201cEsta es mi sangre\u201d.<\/p>\n

Haced esto en conmemoraci\u00f3n m\u00eda, transformar el mundo<\/strong><\/h4>\n

Pero aqu\u00ed no termina la cosa. El mismo Jes\u00fas dijo en la \u00daltima Cena a su Iglesia: \u201cHaced esto en conmemoraci\u00f3n m\u00eda\u201d (Lc 22, 19). Y para realizar su mandato es necesario que diera el poder a los ap\u00f3stoles y a sus sucesores de renovar su sacrificio, como lo demuestra san Pablo cuando, despu\u00e9s de recordar lo que hizo Jes\u00fas en la \u00daltima Cena, escribe: \u201cCada vez que com\u00e9is de este pan y beb\u00e9is de este c\u00e1liz, anunci\u00e1is la muerte del Se\u00f1or, hasta que vuelva\u201d (1 Co 11, 26)[7]<\/sup><\/a>. Adem\u00e1s, sabemos que los primeros cristianos se reun\u00edan para la \u201cfracci\u00f3n del pan\u201d (Hch 2, 42).<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 sucede en la Santa Misa cuando el sacerdote pronuncia estas palabras: \u201cEsto es mi cuerpo\u201d, \u201cEsta es mi sangre\u201d? No habla con sus propias palabras humanas, sino que en la consagraci\u00f3n, el sacerdote act\u00faa in Persona Christi, en la Persona de Cristo\u2026 Comienza recordando el relato de la instituci\u00f3n, pero luego cambia a primera persona. Dice: \u201cTomad, comed, esto es mi cuerpo\u201d, y habla con la autoridad de Cristo. Es Jes\u00fas que usa la boca, la lengua, la inteligencia, toda la persona del sacerdote\u2026 y pronuncia su Palabra. Es la Palabra de Jes\u00fas que se pronuncia a trav\u00e9s del sacerdote. Por eso, sus palabras tienen el poder de transformar los elementos del pan y del vino, en el cuerpo y la sangre de Jes\u00fas. \u00c9l est\u00e1 presente en el sacramento mientras permanecen las especies consagradas.<\/p>\n

Cuando el sacerdote invoca al Esp\u00edritu Santo en la consagraci\u00f3n, en el momento que se llama ep\u00edclesis, cuando el sacerdote extiende las manos sobre las ofrendas, el poder de la Palabra y del Esp\u00edritu Santo convierten los dones en el cuerpo y la sangre de Jes\u00fas.<\/p>\n

San Justino m\u00e1rtir escribi\u00f3 ya en el siglo II que \u201cel alimento \u201ceucaristizado\u201d mediante la palabra de la oraci\u00f3n es la carne y la sangre de Jes\u00fas que se encarn\u00f3\u201d[8]<\/sup><\/a>.<\/p>\n

De ah\u00ed, que la Eucarist\u00eda sea algo central, fuente y cumbre, de la vida de la Iglesia. La forma de presentarnos delante del pan y del vino consagrados, que son ahora el cuerpo y la sangre de Jes\u00fas, es postarse y adorar. Y, por eso, la Eucarist\u00eda es clave para transformar el mundo. Y esto no es solo un cuento, sino una realidad: \u201cYo soy el Pan de Vida\u201d, \u201cEsto es mi cuerpo\u201d.<\/p>\n

Benedicto XVI dec\u00eda que la Palabra se introduce en el pan y el vino en lo m\u00e1s fundamental y esencial de su ser y lo transforma en su cuerpo y su sangre, como una \u201cfisi\u00f3n nuclear\u201d que se produce en lo m\u00e1s \u00edntimo del ser, un cambio que est\u00e1 encaminado a provocar un proceso de transformaci\u00f3n del mundo entero, el momento en que Dios ser\u00e1 todo para todos (cf. 1 Co 15,28) [9]<\/a><\/sup>.<\/p>\n

Hace poco el Papa Francisco beatific\u00f3 a un chico joven llamado Carlo Acutis que ten\u00eda un gran amor a Jes\u00fas Eucarist\u00eda y dise\u00f1\u00f3 una exposici\u00f3n en internet con una lista de decenas de milagros eucar\u00edsticos que ocurrieron a lo largo de los siglos en varios pa\u00edses del mundo, y que han sido reconocidos por la Iglesia. Carlo Acutis dec\u00eda: \u201cLa Eucarist\u00eda es lo m\u00e1s incre\u00edble que hay en el mundo\u201d. S\u00ed, la Eucarist\u00eda sigue transformando el mundo y nos abre las puertas del cielo.<\/p>\n

Reconocer a Jesucristo en la Eucarist\u00eda<\/strong><\/h4>\n

Ante el Pan de Vida se muestra qui\u00e9n es de verdad cada uno. Ante Jes\u00fas Eucarist\u00eda se demuestra qui\u00e9n ama y tiene fe en Jes\u00fas y le sigue. No es irracional creer en el Pan de Vida porque Jes\u00fas tiene el poder de hacerlo, pero es necesario un acto de fe ante un misterio que nos supera. Es ahora donde nuestra vida se vuelve algo muy personal, y tienes dos opciones: dejar de seguir a Jes\u00fas, o hacer lo que hizo Pedro: \u201cSe\u00f1or, \u00bfa d\u00f3nde vamos a ir? T\u00fa tienes palabras de vida eterna\u201d (v.68). Es decir, Jes\u00fas, este misterio me supera, pero s\u00f3lo s\u00e9 que t\u00fa tienes palabras de vida eterna y tengo fe en ti.<\/p>\n

Santa Teresa de Jes\u00fas dec\u00eda que Dios \u201cquiere que entienda que es \u00c9l el que est\u00e1 en el Sant\u00edsimo Sacramento\u201d[10]<\/a>.<\/p>\n

La Eucarist\u00eda es algo muy personal porque si no quiero la Eucarist\u00eda no quiero a Jes\u00fas. Si no quiero la Eucarist\u00eda, Jes\u00fas te pregunta: \u00bftambi\u00e9n t\u00fa te quieres ir?, pero no puedo cambiar esta ense\u00f1anza. Ya pero es que me aburro en Misa, en la iglesia o en la parroquia no siento nada\u2026 Ya, pero si no quieres la Eucarist\u00eda, no quieres a Jes\u00fas.<\/p>\n

En cambio, si te acercas a la Eucarist\u00eda, quieres a Jes\u00fas, y encontrar\u00e1s el Pan de Vida que puede saciar tu infinita hambre y sed de amor y felicidad. Encontrar\u00e1s el Pan del cielo que da vida al mundo. Si la Eucarist\u00eda es realmente Jes\u00fas, entonces le necesito. Estamos hechos para la Eucarist\u00eda.<\/p>\n

San Ignacio de Antioqu\u00eda escribi\u00f3 en el siglo II: \u201cEl pan de Dios quiero, que es la carne de Jesucristo (\u2026) y por bebida quiero la sangre de \u00c9l, que es el amor incondicional\u201d[11]<\/sup><\/a>.<\/p>\n

De ah\u00ed, entiendo a tantos cat\u00f3licos en todo el mundo que tienen la Eucarist\u00eda como el centro de su vida, porque ella contiene la realidad plena de la segunda Persona de la Sant\u00edsima Trinidad y su obra de salvaci\u00f3n. Como dice el Concilio Vaticano II, \u201ces la fuente y cumbre de la vida cristiana\u201d[12]<\/sup><\/a>.<\/p>\n

Una de las cosas que m\u00e1s me han impactado siempre es ver la devoci\u00f3n de los pastorcitos de F\u00e1tima a la Eucarist\u00eda. Francisco, siendo un ni\u00f1o, les dec\u00eda a Luc\u00eda y a Jacinta, que le dejaran en la iglesia porque quer\u00eda quedarse con \u201cJes\u00fas escondido\u201d.<\/p>\n

S\u00ed, el pan consagrado no parece Jes\u00fas, los accidentes son otros, pero es Jes\u00fas, porque \u00e9l dice: \u201cEsto es mi cuerpo\u201d. De la misma forma que hace 2.000 a\u00f1os muchos no fueron capaces de reconocer a Dios en Jes\u00fas, porque no parec\u00eda Dios, era un hombre normal, sencillo, humilde\u2026 de la misma forma, muchos no son capaces de reconocer hoy a Jes\u00fas, Dios, en la Eucarist\u00eda. Si no reconocemos hoy a Jes\u00fas escondido en la Eucarist\u00eda, no hubi\u00e9ramos sido capaces de reconocer a Dios presente en Jes\u00fas, el Dios-hombre. S\u00ed, Jes\u00fas tuvo que esconder la gloria y belleza de su divinidad porque no quer\u00eda obligarnos a creer y seguirle, sino que quer\u00eda conquistar nuestros corazones respetando nuestra libertad. No quiere avasallarnos, quiere enamorarnos. De la misma forma, Jes\u00fas esconde su majestad, grandeza y divinidad para enamorarnos. Si Dios no se escondiera, a lo mejor nosotros somos los que necesitar\u00edamos escondernos. Si vi\u00e9ramos la potencia y la fuerza del amor de Dios que sale de la Hostia consagrada, no podr\u00edamos acercarnos sin morir\u2026 yo ser\u00eda el que me esconder\u00eda.<\/p>\n

San Juan Cris\u00f3stomo hablaba con total radicalidad del realismo de la Eucarist\u00eda. Dec\u00eda: \u201cMuchos dicen: \u201cQuisiera ver el aspecto del Se\u00f1or, su figura, sus vestidos, su calzado. Pues bien, he ah\u00ed que a \u00c9l ves, a \u00c9l tocas, a \u00c9l comes. T\u00fa deseas ver sus vestidos, m\u00e1s \u00c9l se te da a s\u00ed mismo, no s\u00f3lo para que le veas, sino para que le toques y le comas, y le acojas en tu alma\u201d[13]<\/sup><\/a>.<\/p>\n

Para reconocer a Jes\u00fas en la Eucarist\u00eda es necesario verle \u201ccon los ojos del esp\u00edritu\u201d, con la fe. La Eucarist\u00eda no comporta ning\u00fan enga\u00f1o, dec\u00eda santo Tom\u00e1s, porque los sentidos no se equivocan porque reconocen los accidentes del pan y del vino, y la inteligencia no incurre en error porque la preserva la luz de la fe en las palabras de Jes\u00fas: \u201cEsto es mi cuerpo. Esta es mi sangre\u201d[14]<\/sup><\/a>.<\/p>\n

Madre Teresa de Calcuta dec\u00eda: \u201cExternamente s\u00f3lo vemos pan, pero es Jes\u00fas. (\u2026) Dif\u00edcil de explicar. Es un misterio de amor. Es una de esas cosas que la mente humana no alcanza a comprender. Pero tenemos que postrarnos porque es \u00c9l a qui\u00e9n recibimos. (\u2026) Sin \u00c9l no podr\u00edamos hacer nada, pero con \u00c9l lo podemos hacer todo\u201d.<\/p>\n

Sobre la Eucarist\u00eda podemos decir: sabe a pan, huele a pan, parece pan, pero no es pan\u2026 sabe a vino, huele a vino, parece vino, pero no es vino\u2026 escondido bajo los accidentes de pan y vino est\u00e1 presente el cuerpo y la sangre de Jes\u00fas.<\/p>\n

Cuentan como san Roberto Belarmino, en el siglo XVI, estaba en debate sobre la Eucarist\u00eda con algunos protestantes, y dec\u00edan que la Eucarist\u00eda no era verdaderamente Jes\u00fas, que era s\u00f3lo un s\u00edmbolo, y San Roberto Belarmino, que me imagino que ten\u00eda sentido del humor, les pregunt\u00f3: A ver, vosotros dec\u00eds que esto no es el cuerpo y la sangre de Jes\u00fas\u2026 Jes\u00fas dice: Esto es mi cuerpo, esta es mi sangre\u2026 Si t\u00fa fueras yo: \u00bfa qui\u00e9n crees que deber\u00eda creer? Creo que voy a creer en Jes\u00fas.<\/p>\n

Jes\u00fas es el Pan de Vida y Dios nos ha hecho, no s\u00f3lo para acercarnos a \u00c9l, sino para hacernos uno con \u00c9l, para poder recibirle en la comuni\u00f3n, y vivir en uni\u00f3n de amor con \u00e9l.<\/p>\n

El santo Cura de Ars, cuando predicaba, se\u00f1alaba al Sagrario y dec\u00eda: \u201csabemos que Jes\u00fas est\u00e1 all\u00ed, en el sagrario: abr\u00e1mosle nuestro coraz\u00f3n, alegr\u00e9monos de su presencia\u201d.<\/p>\n

Y san Manuel Gonz\u00e1lez, el ap\u00f3stol del Sagrario abandonado, dec\u00eda con fuerza: \u201c!Esta aqu\u00ed!\u201d.<\/p>\n

Como dec\u00eda el cardenal Joseph Ratzinger, \u201cuna iglesia sin presencia eucar\u00edstica est\u00e1 en cierto modo muerta, aunque invite a la oraci\u00f3n. Sin embargo, una iglesia en la que arde sin cesar la l\u00e1mpara junto al Sagrario, est\u00e1 siempre viva, es siempre algo m\u00e1s que un simple edificio de piedra: en ella est\u00e1 siempre el Se\u00f1or que me espera, que me llama, que quiere hacer \u201ceucar\u00edstica\u201d mi propia persona\u201d[15]<\/sup><\/a>.<\/p>\n

Por eso, mira a Jes\u00fas que se entrega por amor en el altar, escondido en el Sagrario, el Pan de Vida. Ad\u00f3rale con profunda reverencia y dile que le quieres, que le adoras y que le amas.<\/p>\n

Como escribi\u00f3 san Josemar\u00eda: \u201cAh\u00ed lo tienes: es Rey de Reyes y Se\u00f1or de Se\u00f1ores. \u2014Est\u00e1 escondido (\u2026). Se humill\u00f3 hasta esos extremos por amor a ti\u201d[16]<\/a>.<\/p>\n

En la Eucarist\u00eda \u201cse hace presente Cristo, Dios y hombre, entero e \u00edntegro\u201d[17]<\/sup><\/a>. Por eso, queremos terminar haciendo una solemne profesi\u00f3n de fe diciendo: \u201cEn la Eucarist\u00eda, Jesucristo est\u00e1 presente con su cuerpo, con su sangre, con su alma y con su divinidad\u201d, todo un Dios loco de amor que se entrega para alimentar nuestra alma y darnos vida, y vida en abundancia.<\/p>\n

Y no lo olvides\u2026 Dios te quiere y te quiere feliz.<\/p>\n