{"id":43036,"date":"2021-11-25T16:14:03","date_gmt":"2021-11-25T15:14:03","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.wpengine.com\/asamblea-eclesial-refleja-el-coraje-de-intuir-una-llamada-de-dios\/"},"modified":"2022-01-03T16:15:16","modified_gmt":"2022-01-03T15:15:16","slug":"asamblea-eclesial-refleja-el-coraje-de-intuir-una-llamada-de-dios","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/es\/asamblea-eclesial-refleja-el-coraje-de-intuir-una-llamada-de-dios\/","title":{"rendered":"Asamblea Eclesial refleja el coraje \u201cde intuir una llamada de Dios\u201d"},"content":{"rendered":"

\u201cEsta Asamblea Eclesial refleja el coraje del pueblo latinoamericano de intuir una llamada de Dios\u201d, expuso Mauricio L\u00f3pez, coordinador del Centro de Redes y Acci\u00f3n Pastoral del Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM)<\/a>. En la mitad de la Asamblea Eclesial<\/a> de Am\u00e9rica Latina y el Caribe, L\u00f3pez realiza un an\u00e1lisis en el que establece una clara relaci\u00f3n entre lo que se est\u00e1 viviendo en estos d\u00edas con la teolog\u00eda del Concilio Vaticano II y todo lo que ha representado el S\u00ednodo amaz\u00f3nico y los desgloses posteriores.<\/p>\n

A continuaci\u00f3n, ofrecemos la entrevista realizada por Luis Miguel Modino para ADN CELAM<\/a>, sistema informativo del CELAM.<\/p>\n

***<\/p>\n

Podemos decir que estamos en el intermedio de la Asamblea. \u00bfCu\u00e1les son las grandes pulsiones y las perspectivas que se vislumbran de aqu\u00ed al final de la Asamblea?<\/strong><\/p>\n

Lo primero que a m\u00ed me parece es que se va instalando una capacidad discerniente en el Pueblo de Dios. Si en los \u00faltimos en los \u00faltimos a\u00f1os, a partir de Concilio Vaticano II, hemos ido explorando la noci\u00f3n de Pueblo de Dios, en el tiempo reciente, y sobre todo a trav\u00e9s de las escuchas, se va generando una capacidad real del pueblo no se solo receptor, sino sujeto de esta escucha y estos dinamismos, y donde est\u00e1 capacidad les permite, implicarse mucho m\u00e1s en los procesos.<\/p>\n

Lo digo porque en este primer tramo de la Asamblea Eclesial, vamos notando como la consistencia de un a\u00f1o, o m\u00e1s de un a\u00f1o de preparaci\u00f3n para esta Asamblea, se hace visibles. Desde los documentos preparatorios que pulsan los signos de los tiempos, y los documentos del magisterio latinoamericano, no solo Aparecida, y ciertamente la visi\u00f3n del Papa en los temas m\u00e1s urgentes para el mundo, en la escucha, estos temas se profundizan, adquieren un rostro verdaderamente vivo desde el pueblo. Y en estos primeros d\u00edas, como una realidad nueva, in\u00e9dita, tambi\u00e9n h\u00edbrida, virtual, presencial, vamos notando no solo que las personas se van haciendo responsables de este proceso y esta experiencia, sino que tambi\u00e9n las tem\u00e1ticas van teniendo continuidad.<\/p>\n

Los temas que est\u00e1n apareciendo son los gritos de la realidad que ya intu\u00edamos desde la escucha y el proceso inicial, la necesidad de cambios en la Iglesia desde una situaci\u00f3n de clericalismo, un clericalismo que puede y que conduce a abuso, abuso de conciencia, abusos sexuales y abusos de todo tipo. Por otro lado, una situaci\u00f3n del papel de las mujeres en la Iglesia y en la sociedad y el modo en que la Iglesia responde. El tipo de papel pastoral que se requiere para este tiempo. Cala muy hondo este tipo de pastoral en salida.<\/p>\n

Lo que ya se intu\u00eda en Aparecida, ahora como una expresi\u00f3n de praxis frente a la realidad, tambi\u00e9n percibo que el tema de la ministerialidad est\u00e1 presente en las discusiones que vamos teniendo aqu\u00ed, una ministerialidad que implica otro tipo de formaci\u00f3n. Se puede decir que las semillas del S\u00ednodo amaz\u00f3nico est\u00e1n presentes, tienen una ampliaci\u00f3n y es significativo ver como est\u00e1 una presencia del Vaticano, pero que quiere ser hermano, que quiere aprender de la experiencia.<\/p>\n

Presencia de Canad\u00e1, Estados Unidos, Asia, Europa, para sumar en esta experiencia. Hay una noci\u00f3n de continuidad de lo ya vivido, donde la escucha es el eje y donde el Pueblo de Dios est\u00e1 cada m\u00e1s siendo sujeto de su historia en t\u00e9rminos de discernimiento y de emprender opciones concretas.<\/p>\n

Hablas de que aqu\u00ed se est\u00e1n viendo semillas del S\u00ednodo amaz\u00f3nico. \u00bfPodr\u00edamos decir que esta experiencia, la Primera Asamblea Eclesial a nivel continental, que se lleva a cabo por primera vez en la historia de la Iglesia, es una semilla para el S\u00ednodo sobre la Sinodalidad y para experiencias similares en otros continentes?<\/strong><\/p>\n

Definitivamente. El punto de partida es la eclesiolog\u00eda del Pueblo de Dios del Concilio Vaticano II, el pontificado de Francisco, que ya levanta muchos aspectos urgentes de la realidad, que se conectan tambi\u00e9n con su procedencia como latinoamericano, pero que se afirman con mayor fuerza en el modo de escucha del S\u00ednodo amaz\u00f3nico. Adem\u00e1s de los temas, que es evidente que los sue\u00f1os sociales, culturales, ecol\u00f3gicos y eclesiales, nos han ayudado a configurar la comprensi\u00f3n de la conversi\u00f3n pastoral. Tambi\u00e9n es muy evidente que la metodolog\u00eda de escucha, quiz\u00e1s es lo m\u00e1s precioso de la experiencia.<\/p>\n

El m\u00e9todo de escucha en el S\u00ednodo amaz\u00f3nico, encomendado a una instancia eclesial articuladora, pero territorial, con una participaci\u00f3n real, genuina y activa del Pueblo de Dios, ha sido la semilla m\u00e1s importante. Porque las tem\u00e1ticas son similares en muchos sitios, pero veo que es la metodolog\u00eda la novedad. Insisto lo que dec\u00eda, el hecho de que el secretario definido por el Papa para el S\u00ednodo sobre sinodalidad, para su S\u00ednodo de los obispos, haya aceptado y pedido venir para aprender, nos dice mucho.<\/p>\n

Que el relator general del S\u00ednodo sobre la Sinodalidad haya pedido venir, nos dice mucho. Que de entre los te\u00f3logos que est\u00e1n ayudando a configurar las reflexiones en aquel S\u00ednodo, est\u00e9n tambi\u00e9n los miembros de este proceso de S\u00ednodo amaz\u00f3nico y de nuestra experiencia en el CELAM. En el \u00e1mbito metodol\u00f3gico tambi\u00e9n. Creo que ellos ven esto como un laboratorio, como una expresi\u00f3n viva de lo que puede ser. Siendo muy honestos, esta Asamblea est\u00e1 lejos de ser perfecta, pero refleja el coraje del pueblo latinoamericano de intuir una llamada de Dios, y con parres\u00eda, con valent\u00eda, sin tener todas las certezas, ir hacia adelante.<\/p>\n

Esto hay que admirarlo en el CELAM, esta experiencia es in\u00e9dita, y lo que est\u00e1 viendo el S\u00ednodo sobre Sinodalidad es si acaso esto es posible. No solo como un laboratorio, sino como expresi\u00f3n viva de aquello que han sido los impulsos del Concilio Vaticano II. Yo creo que s\u00ed, y la Ceama es otra experiencia. S\u00ednodo amaz\u00f3nico, in\u00e9dito en su territorialidad y en el modo de escucha. La Asamblea Eclesial en una perspectiva amplia, continental de participaci\u00f3n. La Ceama in\u00e9dita como conferencia. Hay muchos signos, ya no se puede decir que es un empe\u00f1o de unos pocos o que es una cuesti\u00f3n disociada del empe\u00f1o del Pueblo de Dios.<\/p>\n

Te refieres al coraje del pueblo latinoamericano como base de una novedad. Una de las cosas que a veces impiden a la Iglesia avanzar es el miedo a equivocarse. \u00bfC\u00f3mo este coraje latinoamericano podr\u00eda ser contagiado en otras latitudes?<\/strong><\/p>\n

A m\u00ed me parece que es una experiencia pascual, eminentemente pascual. El riesgo de lo que implica ser transformado, de equivocarse, de tropezar, se parece mucho a la experiencia pascual. La Iglesia latinoamericana, como muchas expresiones de su pueblo, viven una crucifixi\u00f3n. Pero son estos procesos, no solo a nivel eclesial, sino a nivel de la vida comunitaria, los que reflejan un camino de resurrecci\u00f3n. Que se teja a partir del acompa\u00f1arnos, del reconocernos, de crear posibilidades donde parece que no las hay.<\/p>\n

S\u00ed creo que hay una din\u00e1mica resiliente, sinodal, en este pueblo. Y como tal, las otras regiones del Sur del mundo pueden perfectamente tambi\u00e9n identificarse. Porque en todos los sitios donde les han dicho no es posible cambiar, aqu\u00ed hay un gesto, que no es el \u00fanico, que expresa que de hecho s\u00ed es posible. En todos los sitios donde les han dicho que su voz perif\u00e9rica es irrelevante para una Iglesia que a veces es euroc\u00e9ntrica, esta experiencia dice que es v\u00e1lida la riqueza de una diversidad cultural, incluso desde los m\u00e1rgenes.<\/p>\n

Para todos los que dicen que en el Vaticano hay una cerraz\u00f3n a otras perspectivas, esta experiencia que estamos haciendo muy en conjunto con el Vaticano, sea S\u00ednodo amaz\u00f3nico, Asamblea Eclesial o CEAMA, nos dice que realmente es posible caminar juntos, en un respeto, en una confrontaci\u00f3n fraterna cuando tenemos que interpelarnos. Pero yo creo que lo que subyace es la vida que est\u00e1 amenazada, el sufrimiento de los pueblos, no solo en la pandemia, sino tambi\u00e9n en lo que ya ha reflejado. Y en esta necesidad de seguir siendo relevantes, de seguir siendo una presencia viva que anuncie, que denuncie y que construya Reino.<\/p>\n

No solamente la Asamblea Eclesial, sino tambi\u00e9n el S\u00ednodo Amaz\u00f3nico, la CEAMA, \u00bfpodemos decir que estamos en un momento fundamental de cara al futuro de la vida de la Iglesia?<\/strong><\/p>\n

Este momento es un potencial parteaguas en la historia de la Iglesia. Hay algunos que se aproximan a la categor\u00eda de un tiempo kair\u00f3s con cuidado. La vivo como algo muy presente y vigente, porque no tiene que ver con el momento actual. Es los casi sesenta a\u00f1os desde el Concilio Vaticano II, lo que nos da cuenta de una din\u00e1mica del esp\u00edritu que, yo siempre digo, persiste, insiste y resiste. A pesar de las dificultades, a pesar de la fragilidad, a pesar de nuestras propias limitaciones, hay una t\u00f3nica que se mantiene, que se sostiene.<\/p>\n

Si hablamos de estos sesenta a\u00f1os en su conjunto como un tiempo potencialmente parteaguas, yo dir\u00eda que s\u00ed. Si lo reducimos solamente a esta noci\u00f3n de temporalidad, claramente podemos a lo mejor reducirla, o caer en un falso triunfalismo. Tiene que ver con el modo como el Esp\u00edritu se revela, y tiene que ver con estos casi sesenta a\u00f1os, donde ciertamente estamos vislumbrando cambios que creo que, como dice el Papa, y yo abrazo eso con mucho cari\u00f1o y seguridad, es debemos de poner todo lo que nos corresponde para que los cambios sean irreversibles. Y quienes vengan despu\u00e9s de nosotros, porque estamos todos de paso, puedan seguir sosteniendo esa Iglesia m\u00e1s sinodal, m\u00e1s prof\u00e9tica, que anuncia tambi\u00e9n el proyecto de Reino.<\/p>\n

Se han vivido muchas cosas en estos primeros d\u00edas. \u00bfDe lo que no se ha vivido, qu\u00e9 crees que deber\u00eda ser vivido en estos d\u00edas de aqu\u00ed al final de la Asamblea, cu\u00e1les son los pasos que todav\u00eda faltan?<\/strong><\/p>\n

Hac\u00eda una formulaci\u00f3n que no es personal, es m\u00e1s el m\u00e9todo de discernimiento. Si perdemos eso, perdemos todo en esta Asamblea. Y tiene que ver con la escucha, pero una escucha en una din\u00e1mica creciente, y es experimentar en el yo, el ser Iglesia, lo que me duele de la Iglesia, los llamados personales, particulares, necesariamente pasar al t\u00fa, que es la escucha inmediata, con el interlocutor, con el otro, el alter, la otra, para verme en el espejo de otra realidad y saber que la Iglesia solo se construye en ese sentido del otro.<\/p>\n

Tejer un nosotros, que es lo m\u00e1s dif\u00edcil. Salir del yo e incluso de este yo, t\u00fa, a pensarnos juntos esta comuni\u00f3n eclesial, que es m\u00e1s compleja, porque es m\u00e1s diversa, es m\u00e1s digamos amplia, indescifrable incluso. Y que en ese nosotros, demos espacio para \u00c9l, con may\u00fascula, que sea el Se\u00f1or el centro. Si no mantenemos esto, que puedo decir que en los primeros d\u00edas ha estado, que nos ha permitido superar dificultades t\u00e9cnicas muy serias, que no nos esper\u00e1bamos, y que, a pesar de ellas, o quiz\u00e1s gracias a ellas experimentamos otros procesos incluso de consolaci\u00f3n, de plenitud y de esperanza no planificados.<\/p>\n

Si eso se mantiene, y es complejo que se mantenga, que todos nos podamos sostener en esta din\u00e1mica de contemplaci\u00f3n, el resultado ser\u00e1 muy positivo y ciertamente consistente con este camino transformador que nos antecede, pero tambi\u00e9n nos procede.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Entrevista a Mauricio L\u00f3pez, coordinador del Centro de Redes y Acci\u00f3n Pastoral del CELAM<\/p>\n","protected":false},"author":93,"featured_media":43037,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_crdt_document":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[86,74,2158,298],"tags":[3411],"class_list":["post-43036","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-iglesia-local","category-iglesia-y-mundo","category-top-ultimas-noticias","category-ultimas-noticias","tag-asamblea-eclesial"],"acf":[],"yoast_head":"\nAsamblea Eclesial refleja el coraje \u201cde intuir una llamada de Dios\u201d – Exaudi<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"\u201cEsta Asamblea Eclesial refleja el coraje del pueblo latinoamericano de intuir una llamada de Dios\u201d, expuso Mauricio L\u00f3pez\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, 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