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Durante la audiencia general<\/a> de hoy, mi\u00e9rcoles 10 de noviembre de 2021, el Santo Padre ha concluido con el ciclo de catequesis sobre la Carta del Ap\u00f3stol Pablo a los G\u00e1latas<\/a>, centrando su meditaci\u00f3n en el tema: \u201cNo nos cansemos\u201d(cf. lectura: Gal 6,9-10.18).<\/p>\nSan Pablo \u201cun verdadero te\u00f3logo\u201d<\/strong><\/h4>\nFrancisco introduce su discurso se\u00f1alando precisamente el final de esta serie de catequesis sobre la Carta a los G\u00e1latas: \u201cSobre cu\u00e1ntos otros contenidos, presentes en este escrito de san Pablo, se habr\u00eda podido reflexionar! La Palabra de Dios es una fuente inagotable\u201d.<\/p>\n
El Papa resalta la capacidad que el Ap\u00f3stol ten\u00eda para \u201cdar voz a este silencio de Dios\u201d ya que \u201csus intuiciones m\u00e1s originales nos ayudan a descubrir la impactante novedad encerrada en la revelaci\u00f3n de Jesucristo y lo define como \u201cun verdadero te\u00f3logo, que ha contemplado el misterio de Cristo y lo ha transmitido con su inteligencia creativa\u201d.<\/p>\n
Tambi\u00e9n se\u00f1ala que Pablo fue capaz de \u201cejercer su misi\u00f3n pastoral hacia una comunidad perdida y confundida\u201d con diferentes m\u00e9todos, \u201cuna veces con la iron\u00eda, otras con el rigor, o con la mansedumbre\u201d, y que \u201creclam\u00f3 su propia autoridad de ap\u00f3stol\u201d sin esconder la debilidad de su car\u00e1cter.<\/p>\n
Encuentro de san Pablo con Cristo<\/strong><\/h4>\nEl Pont\u00edfice destac\u00f3 c\u00f3mo en el Ap\u00f3stol \u201cla fuerza del Esp\u00edritu escav\u00f3 realmente en su coraz\u00f3n: el encuentro con Cristo Resucitado conquist\u00f3 y transform\u00f3 toda su vida, y la dedic\u00f3 \u00edntegramente al servicio del Evangelio\u201d. Asimismo, \u201cdefendi\u00f3 la libertad tra\u00edda por Cristo con una pasi\u00f3n que todav\u00eda hoy conmueve, sobre todo si pensamos en los sufrimientos y la soledad que tuvo que sufrir\u201d.<\/p>\n
![\"\"](\"https:\/\/exaudi.wpengine.com\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/papa1-300x200.jpeg\")
\u201cEstaba convencido de haber recibido una llamada a la que solo \u00e9l pod\u00eda responder; y quiso explicar a los g\u00e1latas que tambi\u00e9n ellos estaban llamados a esa libertad, que les liberaba de toda forma de esclavitud, porque les hac\u00eda herederos de la promesa antigua y, en Cristo, hijos de Dios\u201d, contin\u00faa.<\/p>\n
Por otro lado, el Obispo de Roma subraya que Pablo \u201cera consciente de los riesgos que conlleva la libertad cristiana, pero no minimiz\u00f3 las consecuencias\u201d. As\u00ed, reiter\u00f3 a los creyentes \u201ccon valent\u00eda, que la libertad no equivale en absoluto a libertinaje, ni conduce a formas de presuntuosa autosuficiencia. Al contrario, Pablo puso la libertad a la sombra del amor y estableci\u00f3 su coherente ejercicio en el servicio de la caridad\u201d.<\/p>\n
La tentaci\u00f3n de volver atr\u00e1s<\/strong><\/h4>\nDespu\u00e9s, Su Santidad apunt\u00f3 que \u201cla tentaci\u00f3n es siempre un paso atr\u00e1s\u201d y aludi\u00f3 a la \u201cbonita\u201d definici\u00f3n de los cristianos que aparece en las Escrituras, \u201cque nosotros cristianos no somos gente que va hacia atr\u00e1s, que vuelve atr\u00e1s\u201d. \u201cY la tentaci\u00f3n es esta de ir atr\u00e1s para estar m\u00e1s seguros; volver solamente a la Ley, descuidando la vida nueva del Esp\u00edritu\u201d, matiza.<\/p>\n
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Esto, prosigue, \u201ces lo que Pablo nos ense\u00f1a: la verdadera Ley tiene su plenitud en esta vida del Esp\u00edritu que Jes\u00fas nos ha dado. Y esta vida del Esp\u00edritu puede ser vivida solamente en la libertad, la libertad cristiana. Y esta es una de las cosas m\u00e1s bellas\u201d.<\/p>\n
Despertar a Cristo en nuestro coraz\u00f3n<\/strong><\/h4>\nPara finalizar este itinerario de catequesis, el Sucesor de Pedro ofrece una doble actitud que debe nacer en nosotros. \u201cPor un lado, la ense\u00f1anza del Ap\u00f3stol genera en nosotros entusiasmo; nos sentimos impulsados a seguir en seguida el camino de la libertad, a \u2018caminar seg\u00fan el Esp\u00edritu\u2019. Caminar siempre seg\u00fan el Esp\u00edritu: nos hace libres\u201d, indica.<\/p>\n
Por otro lado, tomamos consciencia de nuestros propios l\u00edmites, \u201cporque tocamos con la mano cada d\u00eda lo dif\u00edcil que es ser d\u00f3ciles al Esp\u00edritu, apoyar su acci\u00f3n ben\u00e9fica. Entonces puede\u00a0surgir el cansancio que frena el entusiasmo. Nos sentimos desanimados, d\u00e9biles, a veces marginados respecto al estilo de vida seg\u00fan la mentalidad mundana\u201d. Ante este \u201ccansancio\u201d, Su Santidad invita a, como hicieron los ap\u00f3stoles en la tormenta del lago \u201ces \u201c\u2019despertar\u2019 a Cristo que est\u00e1 dentro de nosotros, pero \u2018duerme\u2019 como en la barca\u201d.<\/p>\n
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\u201cDebemos despertar a Cristo en nuestro coraz\u00f3n y solo entonces podremos contemplar las cosas con su mirada, porque \u00c9l ve m\u00e1s all\u00e1 de la tormenta. A trav\u00e9s de esa mirada serena, podemos ver un panorama que, solos, ni siquiera es concebible vislumbrar\u201d, insiste.<\/p>\n
\u201cNo os cans\u00e9is de hacer el bien\u201d<\/strong><\/h4>\nEn este camino de dificultades, \u201cel Ap\u00f3stol nos recuerda que no podemos permitirnos ning\u00fan cansancio en el hacer el bien. No os cans\u00e9is de hacer el bien. Debemos confiar que el Esp\u00edritu siempre viene a ayudar en nuestra debilidad y nos concede el apoyo que necesitamos\u201d.<\/p>\n
Por tanto, Francisco anima a aprender a invocar m\u00e1s a menudo al Esp\u00edritu Santo: \u201cAlguno puede decir: \u2018\u00bfY c\u00f3mo se invoca al Esp\u00edritu Santo?\u201d. La oraci\u00f3n al Esp\u00edritu Santo, expone \u201ces espont\u00e1nea: debe nacer de tu coraz\u00f3n. T\u00fa debes decir en los momentos de dificultad: \u00a1Esp\u00edritu Santo, ven\u2019. La palabra clave es esta: \u2018ven\u201d. Pero tienes que decirlo t\u00fa con tu lenguaje, con tus palabras. Ven, porque estoy en dificultad, ven porque estoy en la oscuridad, en la penumbra; ven porque no s\u00e9 qu\u00e9 hacer; ven porque voy a caer. Ven. Ven\u201d.<\/p>\n
***<\/em><\/p>\nCatequesis 15. No nos dejemos vencer por el cansancio<\/i><\/b><\/em><\/strong><\/h4>\nHemos llegado al final de las catequesis sobre la Carta a los G\u00e1latas. \u00a1Sobre cu\u00e1ntos otros contenidos, presentes en este escrito de san Pablo, se habr\u00eda podido reflexionar! La Palabra de Dios es una fuente inagotable. Y el Ap\u00f3stol en esta Carta nos ha hablado como evangelizador, como te\u00f3logo y como pastor. El santo obispo Ignacio de Antioqu\u00eda tiene una bonita expresi\u00f3n, cuando escribe: \u201cNo hay, pues, m\u00e1s que un solo maestro, aqu\u00e9l que \u201cha hablado y todo ha sido hecho\u201d y las cosas que ha hecho en el silencio son dignas de su Padre. Aqu\u00e9l que posee en verdad la palabra de Jes\u00fas puede entender tambi\u00e9n su silencio\u201d (Ad Ephesios<\/em>, 15,1-2).<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/exaudi.wpengine.com\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/papa1-1-300x200.jpg\")
Podemos decir que el ap\u00f3stol Pablo ha sido capaz de dar voz a este silencio de Dios. Sus intuiciones m\u00e1s originales nos ayudan a descubrir la impactante novedad encerrada en la revelaci\u00f3n de Jesucristo. Ha sido un verdadero te\u00f3logo, que ha contemplado el misterio de Cristo y lo ha transmitido con su inteligencia creativa. Y tambi\u00e9n fue capaz de ejercer su misi\u00f3n pastoral hacia una comunidad perdida y confundida. Lo hizo con m\u00e9todos diferentes: una veces con la iron\u00eda, otras con el rigor, o con la mansedumbre\u2026 Reclam\u00f3 su propia autoridad de ap\u00f3stol, pero al mismo tiempo no escondi\u00f3 la debilidad de su car\u00e1cter. La fuerza del Esp\u00edritu escav\u00f3 realmente en su coraz\u00f3n: el encuentro con Cristo Resucitado conquist\u00f3 y transform\u00f3 toda su vida, y la dedic\u00f3 \u00edntegramente al servicio del Evangelio.<\/p>\n
Pablo nunca pens\u00f3 en un cristianismo de rasgos ir\u00e9nicos, desprovisto de empuje y de energ\u00eda, al contrario. Defendi\u00f3 la libertad tra\u00edda por Cristo con una pasi\u00f3n que todav\u00eda hoy conmueve, sobre todo si pensamos en los sufrimientos y la soledad que tuvo que sufrir. Estaba convencido de haber recibido una llamada a la que solo \u00e9l pod\u00eda responder; y quiso explicar a los g\u00e1latas que tambi\u00e9n ellos estaban llamados a esa libertad, que les liberaba de toda forma de esclavitud, porque les hac\u00eda herederos de la promesa antigua y, en Cristo, hijos de Dios. Y consciente de los riesgos que esta concepci\u00f3n de la libertad tra\u00eda, nunca minimiz\u00f3 las consecuencias. \u00c9l era consciente de los riesgos que conlleva la libertad cristiana, pero no minimiz\u00f3 las consecuencias. Reiter\u00f3 a los creyentes con\u00a0parresia<\/em>, es decir con valent\u00eda, que la libertad no equivale en absoluto a libertinaje, ni conduce a formas de presuntuosa autosuficiencia.<\/p>\nAl contrario, Pablo puso la libertad a la sombra del amor y estableci\u00f3 su coherente ejercicio en el servicio de la caridad. Toda esta visi\u00f3n fue puesta en el horizonte de la vida seg\u00fan el Esp\u00edritu Santo, que lleva a cumplimiento la Ley donada por Dios a Israel e impide recaer bajo la esclavitud del pecado. La tentaci\u00f3n es siempre la de volver atr\u00e1s. Una definici\u00f3n de los cristianos, que est\u00e1 en la Escritura, dice que nosotros cristianos no somos gente que va hacia atr\u00e1s, que vuelve atr\u00e1s. Una bonita definici\u00f3n. Y la tentaci\u00f3n es esta de ir atr\u00e1s para estar m\u00e1s seguros; volver solamente a la Ley, descuidando la vida nueva del Esp\u00edritu. Esto es lo que Pablo nos ense\u00f1a: la verdadera Ley tiene su plenitud en esta vida del Esp\u00edritu que Jes\u00fas nos ha dado. Y esta vida del Esp\u00edritu puede ser vivida solamente en la libertad, la libertad cristiana. Y esta es una de las cosas m\u00e1s bellas.<\/p>\n
![\"\"](\"https:\/\/exaudi.wpengine.com\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/papa1-300x200.jpg\")
Al finalizar este itinerario de catequesis, me parece que puede nacer en nosotros una doble actitud. Por un lado, la ense\u00f1anza del Ap\u00f3stol genera en nosotros entusiasmo; nos sentimos impulsados a seguir en seguida el camino de la libertad, a \u201ccaminar seg\u00fan el Esp\u00edritu\u201d. Caminar siempre seg\u00fan el Esp\u00edritu: nos hace libres. Por otro lado, somos conscientes de nuestros l\u00edmites, porque tocamos con la mano cada d\u00eda lo dif\u00edcil que es ser d\u00f3ciles al Esp\u00edritu, apoyar su acci\u00f3n ben\u00e9fica. Entonces puede\u00a0surgir el cansancio que frena el entusiasmo<\/em>. Nos sentimos desanimados, d\u00e9biles, a veces marginados respecto al estilo de vida seg\u00fan la mentalidad mundana. San Agust\u00edn nos sugiere c\u00f3mo reaccionar en esta situaci\u00f3n, refiri\u00e9ndose al episodio evang\u00e9lico de la tormenta en el lago. Dice as\u00ed: \u201cLa fe en Cristo en tu coraz\u00f3n es como Cristo presente en la nave.<\/p>\nEscuchas insultos, te fatigas, te turbas: Cristo est\u00e1 dormido. \u00a1Despierta a Cristo, despierta tu fe! Algo puedes hacer, al menos cuando est\u00e9s turbado: \u00a1despierta tu fe! Despierte Cristo y te diga\u2026 Despierta, pues, a Cristo\u2026\u00a0\u00a0<\/em>Cree lo dicho y se producir\u00e1 en tu coraz\u00f3n una gran bonanza\u201d (Sermones\u00a0<\/em>163\/B 6). En los momentos de dificultad estamos \u2014dice san Agust\u00edn aqu\u00ed\u2014 como en la barca en el momento de la tormenta. \u00bfY qu\u00e9 hicieron los ap\u00f3stoles? Despertaron a Cristo que durante la tormenta; pero \u00c9l estaba presente. Lo \u00fanico que podemos hacer en los malos momentos es \u201cdespertar\u201d a Cristo que est\u00e1 dentro de nosotros, pero \u201cduerme\u201d como en la barca. Es precisamente as\u00ed. Debemos despertar a Cristo en nuestro coraz\u00f3n y solo entonces podremos contemplar las cosas con su mirada, porque \u00c9l ve m\u00e1s all\u00e1 de la tormenta. A trav\u00e9s de esa mirada serena, podemos ver un panorama que, solos, ni siquiera es concebible vislumbrar.<\/p>\nEn este camino exigente pero fascinante, el Ap\u00f3stol nos recuerda que no podemos permitirnos ning\u00fan cansancio en el hacer el bien. No os cans\u00e9is de hacer el bien. Debemos confiar que el Esp\u00edritu siempre viene a ayudar en nuestra debilidad y nos concede el apoyo que necesitamos. \u00a1Por tanto, aprendamos a invocar m\u00e1s a menudo al Esp\u00edritu Santo! Alguno puede decir: \u201c\u00bfY c\u00f3mo se invoca al Esp\u00edritu Santo? Porque yo s\u00e9 rezar al Padre, con el Padre Nuestro; s\u00e9 rezar a la Virgen con el Ave Mar\u00eda; s\u00e9 rezar a Jes\u00fas con la Oraci\u00f3n de las Llagas, \u00bfpero al Esp\u00edritu? \u00bfCu\u00e1l es la oraci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo?\u201d. La oraci\u00f3n al Esp\u00edritu Santo es espont\u00e1nea: debe nacer de tu coraz\u00f3n. T\u00fa debes decir en los momentos de dificultad: \u201cEsp\u00edritu Santo, ven\u201d. La palabra clave es esta: \u201cven\u201d. Pero tienes que decirlo t\u00fa con tu lenguaje, con tus palabras. Ven, porque estoy en dificultad, ven porque estoy en la oscuridad, en la penumbra; ven porque no s\u00e9 qu\u00e9 hacer; ven porque voy a caer. Ven. Ven.<\/p>\n
![\"\"](\"https:\/\/exaudi.wpengine.com\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/papa-3-300x200.jpg\")
Es la palabra del Esp\u00edritu para llamar al Esp\u00edritu Santo. Aprendamos a invocar m\u00e1s a menudo al Esp\u00edritu Santo. Podemos hacerlo con palabras sencillas, en los diferentes momentos del d\u00eda. Y podemos llevar con nosotros, quiz\u00e1 dentro de nuestro Evangelio de bolsillo, la bonita oraci\u00f3n que la Iglesia recita en Pentecost\u00e9s: \u201cVen Esp\u00edritu divino, manda tu luz desde el cielo. Padre amoroso del pobre, don en tus dones espl\u00e9ndido. Luz que penetras las almas, fuente del mayor consuelo\u2026\u201d. Ven. Y as\u00ed prosigue, es una oraci\u00f3n bell\u00edsima. El n\u00facleo de la oraci\u00f3n es \u201cven\u201d, as\u00ed la Virgen y los ap\u00f3stoles rezaban despu\u00e9s de que Jes\u00fas subi\u00f3 al Cielo; estaban solos en el Cen\u00e1culo e invocaban al Esp\u00edritu. Nos har\u00e1 bien rezar a menudo: Ven, Esp\u00edritu Santo. Y con la presencia del Esp\u00edritu nosotros salvaguardamos la libertad. Seremos libres, cristianos libres, no apegados al pasado en el sentido negativo de la palabra, no encadenados a pr\u00e1cticas, sino libres de libertad cristiana, la que nos hace madurar. Esta oraci\u00f3n nos ayudar\u00e1 a caminar en el Esp\u00edritu, en la libertad y en la alegr\u00eda, porque cuando viene el Esp\u00edritu Santo viene la alegr\u00eda, la verdadera alegr\u00eda. El Se\u00f1or os bendiga.<\/p>\n
\u00a9 Librer\u00eda Editora Vaticana<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Catequesis completa del Santo Padre<\/p>\n","protected":false},"author":81,"featured_media":39394,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_crdt_document":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[112,68],"tags":[179,2419,158],"class_list":["post-39391","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-audiencia-general","category-leon-xiv","tag-audiencia-general","tag-featured","tag-papa-francisco"],"acf":[],"yoast_head":"\n
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El Pont\u00edfice destac\u00f3 c\u00f3mo en el Ap\u00f3stol \u201cla fuerza del Esp\u00edritu escav\u00f3 realmente en su coraz\u00f3n: el encuentro con Cristo Resucitado conquist\u00f3 y transform\u00f3 toda su vida, y la dedic\u00f3 \u00edntegramente al servicio del Evangelio\u201d. Asimismo, \u201cdefendi\u00f3 la libertad tra\u00edda por Cristo con una pasi\u00f3n que todav\u00eda hoy conmueve, sobre todo si pensamos en los sufrimientos y la soledad que tuvo que sufrir\u201d.<\/p>\n
\u201cEstaba convencido de haber recibido una llamada a la que solo \u00e9l pod\u00eda responder; y quiso explicar a los g\u00e1latas que tambi\u00e9n ellos estaban llamados a esa libertad, que les liberaba de toda forma de esclavitud, porque les hac\u00eda herederos de la promesa antigua y, en Cristo, hijos de Dios\u201d, contin\u00faa.<\/p>\n
Por otro lado, el Obispo de Roma subraya que Pablo \u201cera consciente de los riesgos que conlleva la libertad cristiana, pero no minimiz\u00f3 las consecuencias\u201d. As\u00ed, reiter\u00f3 a los creyentes \u201ccon valent\u00eda, que la libertad no equivale en absoluto a libertinaje, ni conduce a formas de presuntuosa autosuficiencia. Al contrario, Pablo puso la libertad a la sombra del amor y estableci\u00f3 su coherente ejercicio en el servicio de la caridad\u201d.<\/p>\n
La tentaci\u00f3n de volver atr\u00e1s<\/strong><\/h4>\nDespu\u00e9s, Su Santidad apunt\u00f3 que \u201cla tentaci\u00f3n es siempre un paso atr\u00e1s\u201d y aludi\u00f3 a la \u201cbonita\u201d definici\u00f3n de los cristianos que aparece en las Escrituras, \u201cque nosotros cristianos no somos gente que va hacia atr\u00e1s, que vuelve atr\u00e1s\u201d. \u201cY la tentaci\u00f3n es esta de ir atr\u00e1s para estar m\u00e1s seguros; volver solamente a la Ley, descuidando la vida nueva del Esp\u00edritu\u201d, matiza.<\/p>\n
Esto, prosigue, \u201ces lo que Pablo nos ense\u00f1a: la verdadera Ley tiene su plenitud en esta vida del Esp\u00edritu que Jes\u00fas nos ha dado. Y esta vida del Esp\u00edritu puede ser vivida solamente en la libertad, la libertad cristiana. Y esta es una de las cosas m\u00e1s bellas\u201d.<\/p>\n
Despertar a Cristo en nuestro coraz\u00f3n<\/strong><\/h4>\nPara finalizar este itinerario de catequesis, el Sucesor de Pedro ofrece una doble actitud que debe nacer en nosotros. \u201cPor un lado, la ense\u00f1anza del Ap\u00f3stol genera en nosotros entusiasmo; nos sentimos impulsados a seguir en seguida el camino de la libertad, a \u2018caminar seg\u00fan el Esp\u00edritu\u2019. Caminar siempre seg\u00fan el Esp\u00edritu: nos hace libres\u201d, indica.<\/p>\n
Por otro lado, tomamos consciencia de nuestros propios l\u00edmites, \u201cporque tocamos con la mano cada d\u00eda lo dif\u00edcil que es ser d\u00f3ciles al Esp\u00edritu, apoyar su acci\u00f3n ben\u00e9fica. Entonces puede\u00a0surgir el cansancio que frena el entusiasmo. Nos sentimos desanimados, d\u00e9biles, a veces marginados respecto al estilo de vida seg\u00fan la mentalidad mundana\u201d. Ante este \u201ccansancio\u201d, Su Santidad invita a, como hicieron los ap\u00f3stoles en la tormenta del lago \u201ces \u201c\u2019despertar\u2019 a Cristo que est\u00e1 dentro de nosotros, pero \u2018duerme\u2019 como en la barca\u201d.<\/p>\n
\u201cDebemos despertar a Cristo en nuestro coraz\u00f3n y solo entonces podremos contemplar las cosas con su mirada, porque \u00c9l ve m\u00e1s all\u00e1 de la tormenta. A trav\u00e9s de esa mirada serena, podemos ver un panorama que, solos, ni siquiera es concebible vislumbrar\u201d, insiste.<\/p>\n
\u201cNo os cans\u00e9is de hacer el bien\u201d<\/strong><\/h4>\nEn este camino de dificultades, \u201cel Ap\u00f3stol nos recuerda que no podemos permitirnos ning\u00fan cansancio en el hacer el bien. No os cans\u00e9is de hacer el bien. Debemos confiar que el Esp\u00edritu siempre viene a ayudar en nuestra debilidad y nos concede el apoyo que necesitamos\u201d.<\/p>\n
Por tanto, Francisco anima a aprender a invocar m\u00e1s a menudo al Esp\u00edritu Santo: \u201cAlguno puede decir: \u2018\u00bfY c\u00f3mo se invoca al Esp\u00edritu Santo?\u201d. La oraci\u00f3n al Esp\u00edritu Santo, expone \u201ces espont\u00e1nea: debe nacer de tu coraz\u00f3n. T\u00fa debes decir en los momentos de dificultad: \u00a1Esp\u00edritu Santo, ven\u2019. La palabra clave es esta: \u2018ven\u201d. Pero tienes que decirlo t\u00fa con tu lenguaje, con tus palabras. Ven, porque estoy en dificultad, ven porque estoy en la oscuridad, en la penumbra; ven porque no s\u00e9 qu\u00e9 hacer; ven porque voy a caer. Ven. Ven\u201d.<\/p>\n
***<\/em><\/p>\nCatequesis 15. No nos dejemos vencer por el cansancio<\/i><\/b><\/em><\/strong><\/h4>\nHemos llegado al final de las catequesis sobre la Carta a los G\u00e1latas. \u00a1Sobre cu\u00e1ntos otros contenidos, presentes en este escrito de san Pablo, se habr\u00eda podido reflexionar! La Palabra de Dios es una fuente inagotable. Y el Ap\u00f3stol en esta Carta nos ha hablado como evangelizador, como te\u00f3logo y como pastor. El santo obispo Ignacio de Antioqu\u00eda tiene una bonita expresi\u00f3n, cuando escribe: \u201cNo hay, pues, m\u00e1s que un solo maestro, aqu\u00e9l que \u201cha hablado y todo ha sido hecho\u201d y las cosas que ha hecho en el silencio son dignas de su Padre. Aqu\u00e9l que posee en verdad la palabra de Jes\u00fas puede entender tambi\u00e9n su silencio\u201d (Ad Ephesios<\/em>, 15,1-2).<\/p>\nPodemos decir que el ap\u00f3stol Pablo ha sido capaz de dar voz a este silencio de Dios. Sus intuiciones m\u00e1s originales nos ayudan a descubrir la impactante novedad encerrada en la revelaci\u00f3n de Jesucristo. Ha sido un verdadero te\u00f3logo, que ha contemplado el misterio de Cristo y lo ha transmitido con su inteligencia creativa. Y tambi\u00e9n fue capaz de ejercer su misi\u00f3n pastoral hacia una comunidad perdida y confundida. Lo hizo con m\u00e9todos diferentes: una veces con la iron\u00eda, otras con el rigor, o con la mansedumbre\u2026 Reclam\u00f3 su propia autoridad de ap\u00f3stol, pero al mismo tiempo no escondi\u00f3 la debilidad de su car\u00e1cter. La fuerza del Esp\u00edritu escav\u00f3 realmente en su coraz\u00f3n: el encuentro con Cristo Resucitado conquist\u00f3 y transform\u00f3 toda su vida, y la dedic\u00f3 \u00edntegramente al servicio del Evangelio.<\/p>\n
Pablo nunca pens\u00f3 en un cristianismo de rasgos ir\u00e9nicos, desprovisto de empuje y de energ\u00eda, al contrario. Defendi\u00f3 la libertad tra\u00edda por Cristo con una pasi\u00f3n que todav\u00eda hoy conmueve, sobre todo si pensamos en los sufrimientos y la soledad que tuvo que sufrir. Estaba convencido de haber recibido una llamada a la que solo \u00e9l pod\u00eda responder; y quiso explicar a los g\u00e1latas que tambi\u00e9n ellos estaban llamados a esa libertad, que les liberaba de toda forma de esclavitud, porque les hac\u00eda herederos de la promesa antigua y, en Cristo, hijos de Dios. Y consciente de los riesgos que esta concepci\u00f3n de la libertad tra\u00eda, nunca minimiz\u00f3 las consecuencias. \u00c9l era consciente de los riesgos que conlleva la libertad cristiana, pero no minimiz\u00f3 las consecuencias. Reiter\u00f3 a los creyentes con\u00a0parresia<\/em>, es decir con valent\u00eda, que la libertad no equivale en absoluto a libertinaje, ni conduce a formas de presuntuosa autosuficiencia.<\/p>\nAl contrario, Pablo puso la libertad a la sombra del amor y estableci\u00f3 su coherente ejercicio en el servicio de la caridad. Toda esta visi\u00f3n fue puesta en el horizonte de la vida seg\u00fan el Esp\u00edritu Santo, que lleva a cumplimiento la Ley donada por Dios a Israel e impide recaer bajo la esclavitud del pecado. La tentaci\u00f3n es siempre la de volver atr\u00e1s. Una definici\u00f3n de los cristianos, que est\u00e1 en la Escritura, dice que nosotros cristianos no somos gente que va hacia atr\u00e1s, que vuelve atr\u00e1s. Una bonita definici\u00f3n. Y la tentaci\u00f3n es esta de ir atr\u00e1s para estar m\u00e1s seguros; volver solamente a la Ley, descuidando la vida nueva del Esp\u00edritu. Esto es lo que Pablo nos ense\u00f1a: la verdadera Ley tiene su plenitud en esta vida del Esp\u00edritu que Jes\u00fas nos ha dado. Y esta vida del Esp\u00edritu puede ser vivida solamente en la libertad, la libertad cristiana. Y esta es una de las cosas m\u00e1s bellas.<\/p>\n
Al finalizar este itinerario de catequesis, me parece que puede nacer en nosotros una doble actitud. Por un lado, la ense\u00f1anza del Ap\u00f3stol genera en nosotros entusiasmo; nos sentimos impulsados a seguir en seguida el camino de la libertad, a \u201ccaminar seg\u00fan el Esp\u00edritu\u201d. Caminar siempre seg\u00fan el Esp\u00edritu: nos hace libres. Por otro lado, somos conscientes de nuestros l\u00edmites, porque tocamos con la mano cada d\u00eda lo dif\u00edcil que es ser d\u00f3ciles al Esp\u00edritu, apoyar su acci\u00f3n ben\u00e9fica. Entonces puede\u00a0surgir el cansancio que frena el entusiasmo<\/em>. Nos sentimos desanimados, d\u00e9biles, a veces marginados respecto al estilo de vida seg\u00fan la mentalidad mundana. San Agust\u00edn nos sugiere c\u00f3mo reaccionar en esta situaci\u00f3n, refiri\u00e9ndose al episodio evang\u00e9lico de la tormenta en el lago. Dice as\u00ed: \u201cLa fe en Cristo en tu coraz\u00f3n es como Cristo presente en la nave.<\/p>\nEscuchas insultos, te fatigas, te turbas: Cristo est\u00e1 dormido. \u00a1Despierta a Cristo, despierta tu fe! Algo puedes hacer, al menos cuando est\u00e9s turbado: \u00a1despierta tu fe! Despierte Cristo y te diga\u2026 Despierta, pues, a Cristo\u2026\u00a0\u00a0<\/em>Cree lo dicho y se producir\u00e1 en tu coraz\u00f3n una gran bonanza\u201d (Sermones\u00a0<\/em>163\/B 6). En los momentos de dificultad estamos \u2014dice san Agust\u00edn aqu\u00ed\u2014 como en la barca en el momento de la tormenta. \u00bfY qu\u00e9 hicieron los ap\u00f3stoles? Despertaron a Cristo que durante la tormenta; pero \u00c9l estaba presente. Lo \u00fanico que podemos hacer en los malos momentos es \u201cdespertar\u201d a Cristo que est\u00e1 dentro de nosotros, pero \u201cduerme\u201d como en la barca. Es precisamente as\u00ed. Debemos despertar a Cristo en nuestro coraz\u00f3n y solo entonces podremos contemplar las cosas con su mirada, porque \u00c9l ve m\u00e1s all\u00e1 de la tormenta. A trav\u00e9s de esa mirada serena, podemos ver un panorama que, solos, ni siquiera es concebible vislumbrar.<\/p>\nEn este camino exigente pero fascinante, el Ap\u00f3stol nos recuerda que no podemos permitirnos ning\u00fan cansancio en el hacer el bien. No os cans\u00e9is de hacer el bien. Debemos confiar que el Esp\u00edritu siempre viene a ayudar en nuestra debilidad y nos concede el apoyo que necesitamos. \u00a1Por tanto, aprendamos a invocar m\u00e1s a menudo al Esp\u00edritu Santo! Alguno puede decir: \u201c\u00bfY c\u00f3mo se invoca al Esp\u00edritu Santo? Porque yo s\u00e9 rezar al Padre, con el Padre Nuestro; s\u00e9 rezar a la Virgen con el Ave Mar\u00eda; s\u00e9 rezar a Jes\u00fas con la Oraci\u00f3n de las Llagas, \u00bfpero al Esp\u00edritu? \u00bfCu\u00e1l es la oraci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo?\u201d. La oraci\u00f3n al Esp\u00edritu Santo es espont\u00e1nea: debe nacer de tu coraz\u00f3n. T\u00fa debes decir en los momentos de dificultad: \u201cEsp\u00edritu Santo, ven\u201d. La palabra clave es esta: \u201cven\u201d. Pero tienes que decirlo t\u00fa con tu lenguaje, con tus palabras. Ven, porque estoy en dificultad, ven porque estoy en la oscuridad, en la penumbra; ven porque no s\u00e9 qu\u00e9 hacer; ven porque voy a caer. Ven. Ven.<\/p>\n
Es la palabra del Esp\u00edritu para llamar al Esp\u00edritu Santo. Aprendamos a invocar m\u00e1s a menudo al Esp\u00edritu Santo. Podemos hacerlo con palabras sencillas, en los diferentes momentos del d\u00eda. Y podemos llevar con nosotros, quiz\u00e1 dentro de nuestro Evangelio de bolsillo, la bonita oraci\u00f3n que la Iglesia recita en Pentecost\u00e9s: \u201cVen Esp\u00edritu divino, manda tu luz desde el cielo. Padre amoroso del pobre, don en tus dones espl\u00e9ndido. Luz que penetras las almas, fuente del mayor consuelo\u2026\u201d. Ven. Y as\u00ed prosigue, es una oraci\u00f3n bell\u00edsima. El n\u00facleo de la oraci\u00f3n es \u201cven\u201d, as\u00ed la Virgen y los ap\u00f3stoles rezaban despu\u00e9s de que Jes\u00fas subi\u00f3 al Cielo; estaban solos en el Cen\u00e1culo e invocaban al Esp\u00edritu. Nos har\u00e1 bien rezar a menudo: Ven, Esp\u00edritu Santo. Y con la presencia del Esp\u00edritu nosotros salvaguardamos la libertad. Seremos libres, cristianos libres, no apegados al pasado en el sentido negativo de la palabra, no encadenados a pr\u00e1cticas, sino libres de libertad cristiana, la que nos hace madurar. Esta oraci\u00f3n nos ayudar\u00e1 a caminar en el Esp\u00edritu, en la libertad y en la alegr\u00eda, porque cuando viene el Esp\u00edritu Santo viene la alegr\u00eda, la verdadera alegr\u00eda. El Se\u00f1or os bendiga.<\/p>\n
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Esto, prosigue, \u201ces lo que Pablo nos ense\u00f1a: la verdadera Ley tiene su plenitud en esta vida del Esp\u00edritu que Jes\u00fas nos ha dado. Y esta vida del Esp\u00edritu puede ser vivida solamente en la libertad, la libertad cristiana. Y esta es una de las cosas m\u00e1s bellas\u201d.<\/p>\nPara finalizar este itinerario de catequesis, el Sucesor de Pedro ofrece una doble actitud que debe nacer en nosotros. \u201cPor un lado, la ense\u00f1anza del Ap\u00f3stol genera en nosotros entusiasmo; nos sentimos impulsados a seguir en seguida el camino de la libertad, a \u2018caminar seg\u00fan el Esp\u00edritu\u2019. Caminar siempre seg\u00fan el Esp\u00edritu: nos hace libres\u201d, indica.<\/p>\n
Por otro lado, tomamos consciencia de nuestros propios l\u00edmites, \u201cporque tocamos con la mano cada d\u00eda lo dif\u00edcil que es ser d\u00f3ciles al Esp\u00edritu, apoyar su acci\u00f3n ben\u00e9fica. Entonces puede\u00a0surgir el cansancio que frena el entusiasmo. Nos sentimos desanimados, d\u00e9biles, a veces marginados respecto al estilo de vida seg\u00fan la mentalidad mundana\u201d. Ante este \u201ccansancio\u201d, Su Santidad invita a, como hicieron los ap\u00f3stoles en la tormenta del lago \u201ces \u201c\u2019despertar\u2019 a Cristo que est\u00e1 dentro de nosotros, pero \u2018duerme\u2019 como en la barca\u201d.<\/p>\n
\u201cDebemos despertar a Cristo en nuestro coraz\u00f3n y solo entonces podremos contemplar las cosas con su mirada, porque \u00c9l ve m\u00e1s all\u00e1 de la tormenta. A trav\u00e9s de esa mirada serena, podemos ver un panorama que, solos, ni siquiera es concebible vislumbrar\u201d, insiste.<\/p>\n
\u201cNo os cans\u00e9is de hacer el bien\u201d<\/strong><\/h4>\nEn este camino de dificultades, \u201cel Ap\u00f3stol nos recuerda que no podemos permitirnos ning\u00fan cansancio en el hacer el bien. No os cans\u00e9is de hacer el bien. Debemos confiar que el Esp\u00edritu siempre viene a ayudar en nuestra debilidad y nos concede el apoyo que necesitamos\u201d.<\/p>\n
Por tanto, Francisco anima a aprender a invocar m\u00e1s a menudo al Esp\u00edritu Santo: \u201cAlguno puede decir: \u2018\u00bfY c\u00f3mo se invoca al Esp\u00edritu Santo?\u201d. La oraci\u00f3n al Esp\u00edritu Santo, expone \u201ces espont\u00e1nea: debe nacer de tu coraz\u00f3n. T\u00fa debes decir en los momentos de dificultad: \u00a1Esp\u00edritu Santo, ven\u2019. La palabra clave es esta: \u2018ven\u201d. Pero tienes que decirlo t\u00fa con tu lenguaje, con tus palabras. Ven, porque estoy en dificultad, ven porque estoy en la oscuridad, en la penumbra; ven porque no s\u00e9 qu\u00e9 hacer; ven porque voy a caer. Ven. Ven\u201d.<\/p>\n
***<\/em><\/p>\nCatequesis 15. No nos dejemos vencer por el cansancio<\/i><\/b><\/em><\/strong><\/h4>\nHemos llegado al final de las catequesis sobre la Carta a los G\u00e1latas. \u00a1Sobre cu\u00e1ntos otros contenidos, presentes en este escrito de san Pablo, se habr\u00eda podido reflexionar! La Palabra de Dios es una fuente inagotable. Y el Ap\u00f3stol en esta Carta nos ha hablado como evangelizador, como te\u00f3logo y como pastor. El santo obispo Ignacio de Antioqu\u00eda tiene una bonita expresi\u00f3n, cuando escribe: \u201cNo hay, pues, m\u00e1s que un solo maestro, aqu\u00e9l que \u201cha hablado y todo ha sido hecho\u201d y las cosas que ha hecho en el silencio son dignas de su Padre. Aqu\u00e9l que posee en verdad la palabra de Jes\u00fas puede entender tambi\u00e9n su silencio\u201d (Ad Ephesios<\/em>, 15,1-2).<\/p>\nPodemos decir que el ap\u00f3stol Pablo ha sido capaz de dar voz a este silencio de Dios. Sus intuiciones m\u00e1s originales nos ayudan a descubrir la impactante novedad encerrada en la revelaci\u00f3n de Jesucristo. Ha sido un verdadero te\u00f3logo, que ha contemplado el misterio de Cristo y lo ha transmitido con su inteligencia creativa. Y tambi\u00e9n fue capaz de ejercer su misi\u00f3n pastoral hacia una comunidad perdida y confundida. Lo hizo con m\u00e9todos diferentes: una veces con la iron\u00eda, otras con el rigor, o con la mansedumbre\u2026 Reclam\u00f3 su propia autoridad de ap\u00f3stol, pero al mismo tiempo no escondi\u00f3 la debilidad de su car\u00e1cter. La fuerza del Esp\u00edritu escav\u00f3 realmente en su coraz\u00f3n: el encuentro con Cristo Resucitado conquist\u00f3 y transform\u00f3 toda su vida, y la dedic\u00f3 \u00edntegramente al servicio del Evangelio.<\/p>\n
Pablo nunca pens\u00f3 en un cristianismo de rasgos ir\u00e9nicos, desprovisto de empuje y de energ\u00eda, al contrario. Defendi\u00f3 la libertad tra\u00edda por Cristo con una pasi\u00f3n que todav\u00eda hoy conmueve, sobre todo si pensamos en los sufrimientos y la soledad que tuvo que sufrir. Estaba convencido de haber recibido una llamada a la que solo \u00e9l pod\u00eda responder; y quiso explicar a los g\u00e1latas que tambi\u00e9n ellos estaban llamados a esa libertad, que les liberaba de toda forma de esclavitud, porque les hac\u00eda herederos de la promesa antigua y, en Cristo, hijos de Dios. Y consciente de los riesgos que esta concepci\u00f3n de la libertad tra\u00eda, nunca minimiz\u00f3 las consecuencias. \u00c9l era consciente de los riesgos que conlleva la libertad cristiana, pero no minimiz\u00f3 las consecuencias. Reiter\u00f3 a los creyentes con\u00a0parresia<\/em>, es decir con valent\u00eda, que la libertad no equivale en absoluto a libertinaje, ni conduce a formas de presuntuosa autosuficiencia.<\/p>\nAl contrario, Pablo puso la libertad a la sombra del amor y estableci\u00f3 su coherente ejercicio en el servicio de la caridad. Toda esta visi\u00f3n fue puesta en el horizonte de la vida seg\u00fan el Esp\u00edritu Santo, que lleva a cumplimiento la Ley donada por Dios a Israel e impide recaer bajo la esclavitud del pecado. La tentaci\u00f3n es siempre la de volver atr\u00e1s. Una definici\u00f3n de los cristianos, que est\u00e1 en la Escritura, dice que nosotros cristianos no somos gente que va hacia atr\u00e1s, que vuelve atr\u00e1s. Una bonita definici\u00f3n. Y la tentaci\u00f3n es esta de ir atr\u00e1s para estar m\u00e1s seguros; volver solamente a la Ley, descuidando la vida nueva del Esp\u00edritu. Esto es lo que Pablo nos ense\u00f1a: la verdadera Ley tiene su plenitud en esta vida del Esp\u00edritu que Jes\u00fas nos ha dado. Y esta vida del Esp\u00edritu puede ser vivida solamente en la libertad, la libertad cristiana. Y esta es una de las cosas m\u00e1s bellas.<\/p>\n
Al finalizar este itinerario de catequesis, me parece que puede nacer en nosotros una doble actitud. Por un lado, la ense\u00f1anza del Ap\u00f3stol genera en nosotros entusiasmo; nos sentimos impulsados a seguir en seguida el camino de la libertad, a \u201ccaminar seg\u00fan el Esp\u00edritu\u201d. Caminar siempre seg\u00fan el Esp\u00edritu: nos hace libres. Por otro lado, somos conscientes de nuestros l\u00edmites, porque tocamos con la mano cada d\u00eda lo dif\u00edcil que es ser d\u00f3ciles al Esp\u00edritu, apoyar su acci\u00f3n ben\u00e9fica. Entonces puede\u00a0surgir el cansancio que frena el entusiasmo<\/em>. Nos sentimos desanimados, d\u00e9biles, a veces marginados respecto al estilo de vida seg\u00fan la mentalidad mundana. San Agust\u00edn nos sugiere c\u00f3mo reaccionar en esta situaci\u00f3n, refiri\u00e9ndose al episodio evang\u00e9lico de la tormenta en el lago. Dice as\u00ed: \u201cLa fe en Cristo en tu coraz\u00f3n es como Cristo presente en la nave.<\/p>\nEscuchas insultos, te fatigas, te turbas: Cristo est\u00e1 dormido. \u00a1Despierta a Cristo, despierta tu fe! Algo puedes hacer, al menos cuando est\u00e9s turbado: \u00a1despierta tu fe! Despierte Cristo y te diga\u2026 Despierta, pues, a Cristo\u2026\u00a0\u00a0<\/em>Cree lo dicho y se producir\u00e1 en tu coraz\u00f3n una gran bonanza\u201d (Sermones\u00a0<\/em>163\/B 6). En los momentos de dificultad estamos \u2014dice san Agust\u00edn aqu\u00ed\u2014 como en la barca en el momento de la tormenta. \u00bfY qu\u00e9 hicieron los ap\u00f3stoles? Despertaron a Cristo que durante la tormenta; pero \u00c9l estaba presente. Lo \u00fanico que podemos hacer en los malos momentos es \u201cdespertar\u201d a Cristo que est\u00e1 dentro de nosotros, pero \u201cduerme\u201d como en la barca. Es precisamente as\u00ed. Debemos despertar a Cristo en nuestro coraz\u00f3n y solo entonces podremos contemplar las cosas con su mirada, porque \u00c9l ve m\u00e1s all\u00e1 de la tormenta. A trav\u00e9s de esa mirada serena, podemos ver un panorama que, solos, ni siquiera es concebible vislumbrar.<\/p>\nEn este camino exigente pero fascinante, el Ap\u00f3stol nos recuerda que no podemos permitirnos ning\u00fan cansancio en el hacer el bien. No os cans\u00e9is de hacer el bien. Debemos confiar que el Esp\u00edritu siempre viene a ayudar en nuestra debilidad y nos concede el apoyo que necesitamos. \u00a1Por tanto, aprendamos a invocar m\u00e1s a menudo al Esp\u00edritu Santo! Alguno puede decir: \u201c\u00bfY c\u00f3mo se invoca al Esp\u00edritu Santo? Porque yo s\u00e9 rezar al Padre, con el Padre Nuestro; s\u00e9 rezar a la Virgen con el Ave Mar\u00eda; s\u00e9 rezar a Jes\u00fas con la Oraci\u00f3n de las Llagas, \u00bfpero al Esp\u00edritu? \u00bfCu\u00e1l es la oraci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo?\u201d. La oraci\u00f3n al Esp\u00edritu Santo es espont\u00e1nea: debe nacer de tu coraz\u00f3n. T\u00fa debes decir en los momentos de dificultad: \u201cEsp\u00edritu Santo, ven\u201d. La palabra clave es esta: \u201cven\u201d. Pero tienes que decirlo t\u00fa con tu lenguaje, con tus palabras. Ven, porque estoy en dificultad, ven porque estoy en la oscuridad, en la penumbra; ven porque no s\u00e9 qu\u00e9 hacer; ven porque voy a caer. Ven. Ven.<\/p>\n
Es la palabra del Esp\u00edritu para llamar al Esp\u00edritu Santo. Aprendamos a invocar m\u00e1s a menudo al Esp\u00edritu Santo. Podemos hacerlo con palabras sencillas, en los diferentes momentos del d\u00eda. Y podemos llevar con nosotros, quiz\u00e1 dentro de nuestro Evangelio de bolsillo, la bonita oraci\u00f3n que la Iglesia recita en Pentecost\u00e9s: \u201cVen Esp\u00edritu divino, manda tu luz desde el cielo. Padre amoroso del pobre, don en tus dones espl\u00e9ndido. Luz que penetras las almas, fuente del mayor consuelo\u2026\u201d. Ven. Y as\u00ed prosigue, es una oraci\u00f3n bell\u00edsima. El n\u00facleo de la oraci\u00f3n es \u201cven\u201d, as\u00ed la Virgen y los ap\u00f3stoles rezaban despu\u00e9s de que Jes\u00fas subi\u00f3 al Cielo; estaban solos en el Cen\u00e1culo e invocaban al Esp\u00edritu. Nos har\u00e1 bien rezar a menudo: Ven, Esp\u00edritu Santo. Y con la presencia del Esp\u00edritu nosotros salvaguardamos la libertad. Seremos libres, cristianos libres, no apegados al pasado en el sentido negativo de la palabra, no encadenados a pr\u00e1cticas, sino libres de libertad cristiana, la que nos hace madurar. Esta oraci\u00f3n nos ayudar\u00e1 a caminar en el Esp\u00edritu, en la libertad y en la alegr\u00eda, porque cuando viene el Esp\u00edritu Santo viene la alegr\u00eda, la verdadera alegr\u00eda. El Se\u00f1or os bendiga.<\/p>\n
\u00a9 Librer\u00eda Editora Vaticana<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Catequesis completa del Santo Padre<\/p>\n","protected":false},"author":81,"featured_media":39394,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_crdt_document":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[112,68],"tags":[179,2419,158],"class_list":["post-39391","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-audiencia-general","category-leon-xiv","tag-audiencia-general","tag-featured","tag-papa-francisco"],"acf":[],"yoast_head":"\n
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Catequesis 15. No nos dejemos vencer por el cansancio<\/i><\/b><\/em><\/strong><\/h4>\nHemos llegado al final de las catequesis sobre la Carta a los G\u00e1latas. \u00a1Sobre cu\u00e1ntos otros contenidos, presentes en este escrito de san Pablo, se habr\u00eda podido reflexionar! La Palabra de Dios es una fuente inagotable. Y el Ap\u00f3stol en esta Carta nos ha hablado como evangelizador, como te\u00f3logo y como pastor. El santo obispo Ignacio de Antioqu\u00eda tiene una bonita expresi\u00f3n, cuando escribe: \u201cNo hay, pues, m\u00e1s que un solo maestro, aqu\u00e9l que \u201cha hablado y todo ha sido hecho\u201d y las cosas que ha hecho en el silencio son dignas de su Padre. Aqu\u00e9l que posee en verdad la palabra de Jes\u00fas puede entender tambi\u00e9n su silencio\u201d (Ad Ephesios<\/em>, 15,1-2).<\/p>\nPodemos decir que el ap\u00f3stol Pablo ha sido capaz de dar voz a este silencio de Dios. Sus intuiciones m\u00e1s originales nos ayudan a descubrir la impactante novedad encerrada en la revelaci\u00f3n de Jesucristo. Ha sido un verdadero te\u00f3logo, que ha contemplado el misterio de Cristo y lo ha transmitido con su inteligencia creativa. Y tambi\u00e9n fue capaz de ejercer su misi\u00f3n pastoral hacia una comunidad perdida y confundida. Lo hizo con m\u00e9todos diferentes: una veces con la iron\u00eda, otras con el rigor, o con la mansedumbre\u2026 Reclam\u00f3 su propia autoridad de ap\u00f3stol, pero al mismo tiempo no escondi\u00f3 la debilidad de su car\u00e1cter. La fuerza del Esp\u00edritu escav\u00f3 realmente en su coraz\u00f3n: el encuentro con Cristo Resucitado conquist\u00f3 y transform\u00f3 toda su vida, y la dedic\u00f3 \u00edntegramente al servicio del Evangelio.<\/p>\n
Pablo nunca pens\u00f3 en un cristianismo de rasgos ir\u00e9nicos, desprovisto de empuje y de energ\u00eda, al contrario. Defendi\u00f3 la libertad tra\u00edda por Cristo con una pasi\u00f3n que todav\u00eda hoy conmueve, sobre todo si pensamos en los sufrimientos y la soledad que tuvo que sufrir. Estaba convencido de haber recibido una llamada a la que solo \u00e9l pod\u00eda responder; y quiso explicar a los g\u00e1latas que tambi\u00e9n ellos estaban llamados a esa libertad, que les liberaba de toda forma de esclavitud, porque les hac\u00eda herederos de la promesa antigua y, en Cristo, hijos de Dios. Y consciente de los riesgos que esta concepci\u00f3n de la libertad tra\u00eda, nunca minimiz\u00f3 las consecuencias. \u00c9l era consciente de los riesgos que conlleva la libertad cristiana, pero no minimiz\u00f3 las consecuencias. Reiter\u00f3 a los creyentes con\u00a0parresia<\/em>, es decir con valent\u00eda, que la libertad no equivale en absoluto a libertinaje, ni conduce a formas de presuntuosa autosuficiencia.<\/p>\nAl contrario, Pablo puso la libertad a la sombra del amor y estableci\u00f3 su coherente ejercicio en el servicio de la caridad. Toda esta visi\u00f3n fue puesta en el horizonte de la vida seg\u00fan el Esp\u00edritu Santo, que lleva a cumplimiento la Ley donada por Dios a Israel e impide recaer bajo la esclavitud del pecado. La tentaci\u00f3n es siempre la de volver atr\u00e1s. Una definici\u00f3n de los cristianos, que est\u00e1 en la Escritura, dice que nosotros cristianos no somos gente que va hacia atr\u00e1s, que vuelve atr\u00e1s. Una bonita definici\u00f3n. Y la tentaci\u00f3n es esta de ir atr\u00e1s para estar m\u00e1s seguros; volver solamente a la Ley, descuidando la vida nueva del Esp\u00edritu. Esto es lo que Pablo nos ense\u00f1a: la verdadera Ley tiene su plenitud en esta vida del Esp\u00edritu que Jes\u00fas nos ha dado. Y esta vida del Esp\u00edritu puede ser vivida solamente en la libertad, la libertad cristiana. Y esta es una de las cosas m\u00e1s bellas.<\/p>\n
Al finalizar este itinerario de catequesis, me parece que puede nacer en nosotros una doble actitud. Por un lado, la ense\u00f1anza del Ap\u00f3stol genera en nosotros entusiasmo; nos sentimos impulsados a seguir en seguida el camino de la libertad, a \u201ccaminar seg\u00fan el Esp\u00edritu\u201d. Caminar siempre seg\u00fan el Esp\u00edritu: nos hace libres. Por otro lado, somos conscientes de nuestros l\u00edmites, porque tocamos con la mano cada d\u00eda lo dif\u00edcil que es ser d\u00f3ciles al Esp\u00edritu, apoyar su acci\u00f3n ben\u00e9fica. Entonces puede\u00a0surgir el cansancio que frena el entusiasmo<\/em>. Nos sentimos desanimados, d\u00e9biles, a veces marginados respecto al estilo de vida seg\u00fan la mentalidad mundana. San Agust\u00edn nos sugiere c\u00f3mo reaccionar en esta situaci\u00f3n, refiri\u00e9ndose al episodio evang\u00e9lico de la tormenta en el lago. Dice as\u00ed: \u201cLa fe en Cristo en tu coraz\u00f3n es como Cristo presente en la nave.<\/p>\nEscuchas insultos, te fatigas, te turbas: Cristo est\u00e1 dormido. \u00a1Despierta a Cristo, despierta tu fe! Algo puedes hacer, al menos cuando est\u00e9s turbado: \u00a1despierta tu fe! Despierte Cristo y te diga\u2026 Despierta, pues, a Cristo\u2026\u00a0\u00a0<\/em>Cree lo dicho y se producir\u00e1 en tu coraz\u00f3n una gran bonanza\u201d (Sermones\u00a0<\/em>163\/B 6). En los momentos de dificultad estamos \u2014dice san Agust\u00edn aqu\u00ed\u2014 como en la barca en el momento de la tormenta. \u00bfY qu\u00e9 hicieron los ap\u00f3stoles? Despertaron a Cristo que durante la tormenta; pero \u00c9l estaba presente. Lo \u00fanico que podemos hacer en los malos momentos es \u201cdespertar\u201d a Cristo que est\u00e1 dentro de nosotros, pero \u201cduerme\u201d como en la barca. Es precisamente as\u00ed. Debemos despertar a Cristo en nuestro coraz\u00f3n y solo entonces podremos contemplar las cosas con su mirada, porque \u00c9l ve m\u00e1s all\u00e1 de la tormenta. A trav\u00e9s de esa mirada serena, podemos ver un panorama que, solos, ni siquiera es concebible vislumbrar.<\/p>\nEn este camino exigente pero fascinante, el Ap\u00f3stol nos recuerda que no podemos permitirnos ning\u00fan cansancio en el hacer el bien. No os cans\u00e9is de hacer el bien. Debemos confiar que el Esp\u00edritu siempre viene a ayudar en nuestra debilidad y nos concede el apoyo que necesitamos. \u00a1Por tanto, aprendamos a invocar m\u00e1s a menudo al Esp\u00edritu Santo! Alguno puede decir: \u201c\u00bfY c\u00f3mo se invoca al Esp\u00edritu Santo? Porque yo s\u00e9 rezar al Padre, con el Padre Nuestro; s\u00e9 rezar a la Virgen con el Ave Mar\u00eda; s\u00e9 rezar a Jes\u00fas con la Oraci\u00f3n de las Llagas, \u00bfpero al Esp\u00edritu? \u00bfCu\u00e1l es la oraci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo?\u201d. La oraci\u00f3n al Esp\u00edritu Santo es espont\u00e1nea: debe nacer de tu coraz\u00f3n. T\u00fa debes decir en los momentos de dificultad: \u201cEsp\u00edritu Santo, ven\u201d. La palabra clave es esta: \u201cven\u201d. Pero tienes que decirlo t\u00fa con tu lenguaje, con tus palabras. Ven, porque estoy en dificultad, ven porque estoy en la oscuridad, en la penumbra; ven porque no s\u00e9 qu\u00e9 hacer; ven porque voy a caer. Ven. Ven.<\/p>\n
Es la palabra del Esp\u00edritu para llamar al Esp\u00edritu Santo. Aprendamos a invocar m\u00e1s a menudo al Esp\u00edritu Santo. Podemos hacerlo con palabras sencillas, en los diferentes momentos del d\u00eda. Y podemos llevar con nosotros, quiz\u00e1 dentro de nuestro Evangelio de bolsillo, la bonita oraci\u00f3n que la Iglesia recita en Pentecost\u00e9s: \u201cVen Esp\u00edritu divino, manda tu luz desde el cielo. Padre amoroso del pobre, don en tus dones espl\u00e9ndido. Luz que penetras las almas, fuente del mayor consuelo\u2026\u201d. Ven. Y as\u00ed prosigue, es una oraci\u00f3n bell\u00edsima. El n\u00facleo de la oraci\u00f3n es \u201cven\u201d, as\u00ed la Virgen y los ap\u00f3stoles rezaban despu\u00e9s de que Jes\u00fas subi\u00f3 al Cielo; estaban solos en el Cen\u00e1culo e invocaban al Esp\u00edritu. Nos har\u00e1 bien rezar a menudo: Ven, Esp\u00edritu Santo. Y con la presencia del Esp\u00edritu nosotros salvaguardamos la libertad. Seremos libres, cristianos libres, no apegados al pasado en el sentido negativo de la palabra, no encadenados a pr\u00e1cticas, sino libres de libertad cristiana, la que nos hace madurar. Esta oraci\u00f3n nos ayudar\u00e1 a caminar en el Esp\u00edritu, en la libertad y en la alegr\u00eda, porque cuando viene el Esp\u00edritu Santo viene la alegr\u00eda, la verdadera alegr\u00eda. El Se\u00f1or os bendiga.<\/p>\n
\u00a9 Librer\u00eda Editora Vaticana<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Catequesis completa del Santo Padre<\/p>\n","protected":false},"author":81,"featured_media":39394,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_crdt_document":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[112,68],"tags":[179,2419,158],"class_list":["post-39391","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-audiencia-general","category-leon-xiv","tag-audiencia-general","tag-featured","tag-papa-francisco"],"acf":[],"yoast_head":"\n
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Podemos decir que el ap\u00f3stol Pablo ha sido capaz de dar voz a este silencio de Dios. Sus intuiciones m\u00e1s originales nos ayudan a descubrir la impactante novedad encerrada en la revelaci\u00f3n de Jesucristo. Ha sido un verdadero te\u00f3logo, que ha contemplado el misterio de Cristo y lo ha transmitido con su inteligencia creativa. Y tambi\u00e9n fue capaz de ejercer su misi\u00f3n pastoral hacia una comunidad perdida y confundida. Lo hizo con m\u00e9todos diferentes: una veces con la iron\u00eda, otras con el rigor, o con la mansedumbre\u2026 Reclam\u00f3 su propia autoridad de ap\u00f3stol, pero al mismo tiempo no escondi\u00f3 la debilidad de su car\u00e1cter. La fuerza del Esp\u00edritu escav\u00f3 realmente en su coraz\u00f3n: el encuentro con Cristo Resucitado conquist\u00f3 y transform\u00f3 toda su vida, y la dedic\u00f3 \u00edntegramente al servicio del Evangelio.<\/p>\n
Pablo nunca pens\u00f3 en un cristianismo de rasgos ir\u00e9nicos, desprovisto de empuje y de energ\u00eda, al contrario. Defendi\u00f3 la libertad tra\u00edda por Cristo con una pasi\u00f3n que todav\u00eda hoy conmueve, sobre todo si pensamos en los sufrimientos y la soledad que tuvo que sufrir. Estaba convencido de haber recibido una llamada a la que solo \u00e9l pod\u00eda responder; y quiso explicar a los g\u00e1latas que tambi\u00e9n ellos estaban llamados a esa libertad, que les liberaba de toda forma de esclavitud, porque les hac\u00eda herederos de la promesa antigua y, en Cristo, hijos de Dios. Y consciente de los riesgos que esta concepci\u00f3n de la libertad tra\u00eda, nunca minimiz\u00f3 las consecuencias. \u00c9l era consciente de los riesgos que conlleva la libertad cristiana, pero no minimiz\u00f3 las consecuencias. Reiter\u00f3 a los creyentes con\u00a0parresia<\/em>, es decir con valent\u00eda, que la libertad no equivale en absoluto a libertinaje, ni conduce a formas de presuntuosa autosuficiencia.<\/p>\n Al contrario, Pablo puso la libertad a la sombra del amor y estableci\u00f3 su coherente ejercicio en el servicio de la caridad. Toda esta visi\u00f3n fue puesta en el horizonte de la vida seg\u00fan el Esp\u00edritu Santo, que lleva a cumplimiento la Ley donada por Dios a Israel e impide recaer bajo la esclavitud del pecado. La tentaci\u00f3n es siempre la de volver atr\u00e1s. Una definici\u00f3n de los cristianos, que est\u00e1 en la Escritura, dice que nosotros cristianos no somos gente que va hacia atr\u00e1s, que vuelve atr\u00e1s. Una bonita definici\u00f3n. Y la tentaci\u00f3n es esta de ir atr\u00e1s para estar m\u00e1s seguros; volver solamente a la Ley, descuidando la vida nueva del Esp\u00edritu. Esto es lo que Pablo nos ense\u00f1a: la verdadera Ley tiene su plenitud en esta vida del Esp\u00edritu que Jes\u00fas nos ha dado. Y esta vida del Esp\u00edritu puede ser vivida solamente en la libertad, la libertad cristiana. Y esta es una de las cosas m\u00e1s bellas.<\/p>\n Escuchas insultos, te fatigas, te turbas: Cristo est\u00e1 dormido. \u00a1Despierta a Cristo, despierta tu fe! Algo puedes hacer, al menos cuando est\u00e9s turbado: \u00a1despierta tu fe! Despierte Cristo y te diga\u2026 Despierta, pues, a Cristo\u2026\u00a0\u00a0<\/em>Cree lo dicho y se producir\u00e1 en tu coraz\u00f3n una gran bonanza\u201d (Sermones\u00a0<\/em>163\/B 6). En los momentos de dificultad estamos \u2014dice san Agust\u00edn aqu\u00ed\u2014 como en la barca en el momento de la tormenta. \u00bfY qu\u00e9 hicieron los ap\u00f3stoles? Despertaron a Cristo que durante la tormenta; pero \u00c9l estaba presente. Lo \u00fanico que podemos hacer en los malos momentos es \u201cdespertar\u201d a Cristo que est\u00e1 dentro de nosotros, pero \u201cduerme\u201d como en la barca. Es precisamente as\u00ed. Debemos despertar a Cristo en nuestro coraz\u00f3n y solo entonces podremos contemplar las cosas con su mirada, porque \u00c9l ve m\u00e1s all\u00e1 de la tormenta. A trav\u00e9s de esa mirada serena, podemos ver un panorama que, solos, ni siquiera es concebible vislumbrar.<\/p>\n En este camino exigente pero fascinante, el Ap\u00f3stol nos recuerda que no podemos permitirnos ning\u00fan cansancio en el hacer el bien. No os cans\u00e9is de hacer el bien. Debemos confiar que el Esp\u00edritu siempre viene a ayudar en nuestra debilidad y nos concede el apoyo que necesitamos. \u00a1Por tanto, aprendamos a invocar m\u00e1s a menudo al Esp\u00edritu Santo! Alguno puede decir: \u201c\u00bfY c\u00f3mo se invoca al Esp\u00edritu Santo? Porque yo s\u00e9 rezar al Padre, con el Padre Nuestro; s\u00e9 rezar a la Virgen con el Ave Mar\u00eda; s\u00e9 rezar a Jes\u00fas con la Oraci\u00f3n de las Llagas, \u00bfpero al Esp\u00edritu? \u00bfCu\u00e1l es la oraci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo?\u201d. La oraci\u00f3n al Esp\u00edritu Santo es espont\u00e1nea: debe nacer de tu coraz\u00f3n. T\u00fa debes decir en los momentos de dificultad: \u201cEsp\u00edritu Santo, ven\u201d. La palabra clave es esta: \u201cven\u201d. Pero tienes que decirlo t\u00fa con tu lenguaje, con tus palabras. Ven, porque estoy en dificultad, ven porque estoy en la oscuridad, en la penumbra; ven porque no s\u00e9 qu\u00e9 hacer; ven porque voy a caer. Ven. Ven.<\/p>\n \u00a9 Librer\u00eda Editora Vaticana<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Catequesis completa del Santo Padre<\/p>\n","protected":false},"author":81,"featured_media":39394,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_crdt_document":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[112,68],"tags":[179,2419,158],"class_list":["post-39391","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-audiencia-general","category-leon-xiv","tag-audiencia-general","tag-featured","tag-papa-francisco"],"acf":[],"yoast_head":"\nAl finalizar este itinerario de catequesis, me parece que puede nacer en nosotros una doble actitud. Por un lado, la ense\u00f1anza del Ap\u00f3stol genera en nosotros entusiasmo; nos sentimos impulsados a seguir en seguida el camino de la libertad, a \u201ccaminar seg\u00fan el Esp\u00edritu\u201d. Caminar siempre seg\u00fan el Esp\u00edritu: nos hace libres. Por otro lado, somos conscientes de nuestros l\u00edmites, porque tocamos con la mano cada d\u00eda lo dif\u00edcil que es ser d\u00f3ciles al Esp\u00edritu, apoyar su acci\u00f3n ben\u00e9fica. Entonces puede\u00a0surgir el cansancio que frena el entusiasmo<\/em>. Nos sentimos desanimados, d\u00e9biles, a veces marginados respecto al estilo de vida seg\u00fan la mentalidad mundana. San Agust\u00edn nos sugiere c\u00f3mo reaccionar en esta situaci\u00f3n, refiri\u00e9ndose al episodio evang\u00e9lico de la tormenta en el lago. Dice as\u00ed: \u201cLa fe en Cristo en tu coraz\u00f3n es como Cristo presente en la nave.<\/p>\nEs la palabra del Esp\u00edritu para llamar al Esp\u00edritu Santo. Aprendamos a invocar m\u00e1s a menudo al Esp\u00edritu Santo. Podemos hacerlo con palabras sencillas, en los diferentes momentos del d\u00eda. Y podemos llevar con nosotros, quiz\u00e1 dentro de nuestro Evangelio de bolsillo, la bonita oraci\u00f3n que la Iglesia recita en Pentecost\u00e9s: \u201cVen Esp\u00edritu divino, manda tu luz desde el cielo. Padre amoroso del pobre, don en tus dones espl\u00e9ndido. Luz que penetras las almas, fuente del mayor consuelo\u2026\u201d. Ven. Y as\u00ed prosigue, es una oraci\u00f3n bell\u00edsima. El n\u00facleo de la oraci\u00f3n es \u201cven\u201d, as\u00ed la Virgen y los ap\u00f3stoles rezaban despu\u00e9s de que Jes\u00fas subi\u00f3 al Cielo; estaban solos en el Cen\u00e1culo e invocaban al Esp\u00edritu. Nos har\u00e1 bien rezar a menudo: Ven, Esp\u00edritu Santo. Y con la presencia del Esp\u00edritu nosotros salvaguardamos la libertad. Seremos libres, cristianos libres, no apegados al pasado en el sentido negativo de la palabra, no encadenados a pr\u00e1cticas, sino libres de libertad cristiana, la que nos hace madurar. Esta oraci\u00f3n nos ayudar\u00e1 a caminar en el Esp\u00edritu, en la libertad y en la alegr\u00eda, porque cuando viene el Esp\u00edritu Santo viene la alegr\u00eda, la verdadera alegr\u00eda. El Se\u00f1or os bendiga.<\/p>\n