\u201cSed como Mar\u00eda, mujeres de esperanza\u201d, dijo el Papa Francisco a la religiosas Salesianas. \u201cVosotras lo hac\u00e9is partiendo de la identidad salesiana, con el estilo salesiano: sobre todo la escucha, la presencia activa, el amor a los j\u00f3venes. La creatividad del momento, como dec\u00eda Don Bosco\u201d, a\u00f1adi\u00f3.<\/p>\n
En la ma\u00f1ana del s\u00e1bado 22 de octubre de 2021, tras dejar la Casa Santa Marta, el Santo Padre Francisco se dirigi\u00f3 en coche a la Curia General de las Hijas de Mar\u00eda Auxiliadora, donde se encontr\u00f3 con las participantes en el 24\u00ba Cap\u00edtulo General del Instituto de las Hijas de Mar\u00eda Auxiliadora, que se celebra en Roma del 11 de septiembre al 24 de octubre de 2021 sobre el tema \u201c<\/em>Comunidades generadoras de vida en el coraz\u00f3n del mundo contempor\u00e1neo<\/p>\n A continuaci\u00f3n, sigue el discurso que el Papa les dirigi\u00f3 durante el encuentro.<\/p>\n ***<\/p>\n Le deseo, Madre, un buen trabajo, junto con el nuevo Consejo. Y damos las gracias a la Superiora y a las consejeras salientes. Espero que la Madre vuelva a \u00c1frica… \u00a1Y si no hay lugar en \u00c1frica, en la Patagonia!<\/p>\n En estos d\u00edas de trabajo hab\u00e9is seguido el tema \u201cComunidades generadoras de vida en el coraz\u00f3n del mundo contempor\u00e1neo\u201d<\/em>, ilumin\u00e1ndolo con las palabras de Mar\u00eda en las bodas de Can\u00e1: \u201cHaced todo lo que \u00c9l os diga\u201d<\/em>\u00a0(Jn<\/em> 2,5). Este es el gesto m\u00e1s hermoso de la Virgen: la Virgen nunca toma para s\u00ed, siempre se\u00f1ala a Jes\u00fas. Pensad en esto: imitad a la Virgen y haced lo mismo [hace el gesto de indicar].\u00a0 Por tanto, por un lado, tener muy presente el contexto social multicultural, marcado por tensiones y desaf\u00edos a veces incluso dram\u00e1ticos, como los causados por la pandemia; al mismo tiempo, escuchar la palabra del Se\u00f1or, su voluntad, precisamente en este tiempo tan fr\u00e1gil e incierto, con las formas de pobreza que la crisis actual ha producido y multiplicado.\u00a0 Lo sab\u00e9is, es terrible. La pobreza se ha multiplicado, incluso la pobreza oculta. Muchas familias acomodadas, o al menos de clase media, no tienen suficiente para vivir. La pandemia ha provocado tantas desgracias.<\/p>\n Despertar la frescura original de la fecundidad vocacional del Instituto<\/em>: este es el objetivo que os hab\u00e9is marcado. Es una perspectiva clave para responder a las necesidades del mundo actual, que necesita descubrir en la vida consagrada \u201cel anuncio de lo que el Padre, a trav\u00e9s del Hijo en el Esp\u00edritu, realiza con su amor, su bondad, su belleza\u201d (CIVCSVA,\u00a0Para el vino nuevo, odres nuevos<\/em>, 6). Esto no significa negar las fragilidades y las dificultades presentes en las comunidades, sino creer que esta situaci\u00f3n puede ayudarlas a transformar el d\u00eda de hoy en un\u00a0kair\u00f3s<\/em>, un tiempo favorable para ir a las ra\u00edces carism\u00e1ticas, para trabajar en lo esencial, redescubriendo, vosotras las primeras, la belleza de la vida consagrada. Este reto os invita a renovar vuestro \u201cs\u00ed\u201d a Dios en este tiempo, como mujeres y comunidades que se dejan interpelar por el Se\u00f1or y por la realidad. Y as\u00ed se convierten en profec\u00eda del Evangelio, en testimonio de Cristo y de su forma de vida.<\/p>\n El Vaticano II indic\u00f3 a la Iglesia este camino, que es el camino de Dios: encarnaci\u00f3n en la historia, inmersi\u00f3n en la condici\u00f3n humana. Pero esto presupone un firme arraigo en Cristo, para no estar a merced de la mundanidad en sus diversas formas y disfraces. No olvid\u00e9is que el peor mal que puede ocurrir en la Iglesia es la mundanidad espiritual. Casi puedo decir que parece peor que un pecado, porque la mundanidad espiritual es ese esp\u00edritu tan sutil que ocupa el lugar del anuncio, que ocupa el lugar de la fe, que ocupa el lugar del Esp\u00edritu Santo. El padre De Lubac, en su libro\u00a0M\u00e9ditation sur l’Eglise<\/em>, habla de esto en las \u00faltimas p\u00e1ginas. Id a buscarlas. Las \u00faltimas cuatro p\u00e1ginas. Dice esto que es muy fuerte: la mundanidad espiritual es el peor mal que le puede pasar a la Iglesia, peor que el esc\u00e1ndalo en la \u00e9poca de los Papas concubinos. Es fuerte. El diablo entra en las casas religiosas por esta v\u00eda.\u00a0 A m\u00ed, me ayuda a entender c\u00f3mo entra el diablo entre nosotros. Y no es un pecado, no es una monja matando a otra – \u00a1un esc\u00e1ndalo! – o que insulta a otra, no, eso es un pecado feo, todos se escandalizan, piden perd\u00f3n… No. Jes\u00fas nos ense\u00f1a c\u00f3mo entra el diablo aqu\u00ed, y dice lo siguiente: \u201cCuando el esp\u00edritu inmundo ha sido expulsado de una persona, se va, vaga por los desiertos, se aburre, y entonces dice: \u201cVolver\u00e9 a mi casa para ver c\u00f3mo est\u00e1’. Una casa toda limpia, toda bonita, toda preparada. Y va, encuentra a siete diablos peores que \u00e9l y entra en esa casa. Pero no entra por la fuerza, no, entra educadamente: toca el timbre, da los buenos d\u00edas. Son demonios educados. No nos damos cuenta de que est\u00e1n entrando. As\u00ed que entran despacio y decimos: ‘Ah, qu\u00e9 bonito, qu\u00e9 bonito, ven, ven…’. Y al final, la condici\u00f3n de ese hombre es peor que al principio. As\u00ed sucede con la mundanidad espiritual. Gente que lo ha dejado todo, ha renunciado al matrimonio, ha renunciado a los hijos, a la familia… y acaban -perd\u00f3n por la palabra- \u201csolteronas\u201d, es decir mundanas, preocupados por esas cosas… Y el horizonte se cierra, porque dicen: \u201c\u00c9sta ni siquiera me ha mirado, aqu\u00e9lla me ha insultado, aqu\u00e9lla…\u201d. Los conflictos internos que encierran. Por favor, huid de la mundanidad espiritual. Y tambi\u00e9n del estatus: ‘Soy religioso, soy religiosa…’. Examinad esto. Es lo peor que puede pasar. Es como un […] que poco a poco te quita las fuerzas. Y en lugar de ser mujeres consagradas a Dios, se convierten en \u201cse\u00f1oritas educadas\u201d. […] donde hay servicio misionero, donde hay servicio, donde hay mortificaci\u00f3n, para tolerarse mutuamente. Y San Juan Berchmans sol\u00eda decir: \u201cMi mayor penitencia es la vida comunitaria\u201d. \u00a1Y se necesita! Se necesita mucha penitencia para tolerar a los dem\u00e1s. […] Pero tened cuidado con la mundanidad espiritual. No es que para vivir haga falta cambiar de m\u00f3vil, que necesite esto, lo otro, irme de vacaciones a la playa… Estoy hablando de cosas reales. Pero la mundanidad es ese esp\u00edritu que te lleva a no estar en paz o con una paz no hermosa, una paz sofisticada.<\/p>\n Para vosotras, consagradas, esto requiere una fidelidad creativa al carisma, y por eso siempre volv\u00e9is al carisma. \u00bfEl carisma es una reliquia? No, es una realidad viva, no una reliquia embalsamada. Es vida que crea y avanza, no una pieza de museo. As\u00ed que la gran responsabilidad es colaborar con la creatividad del Esp\u00edritu Santo, para revisar el carisma y asegurar que exprese su vitalidad en el d\u00eda de hoy. De ah\u00ed surge la verdadera \u201cjuventud\u201d, porque el Esp\u00edritu hace nuevas todas las cosas.\u00a0 Y encontramos religiosas y religiosos mayores que parecen m\u00e1s j\u00f3venes -como el buen vino- a quienes\u00a0 la fuerza del Esp\u00edritu ayuda a encontrar nuevas expresiones del mismo don que es el carisma. Un carisma que es igual para todas, pero diferente para todas. Es el mismo, pero con los matices de la propia persona; y eso quiere decir que esa persona est\u00e1 llena de aquel carisma, es creativa tambi\u00e9n en el carisma. No sale del carisma, no. Es el carisma mismo. Es la creatividad la que da fidelidad al carisma. Este es el camino de la Iglesia que nos han mostrado los santos papas del Concilio y del per\u00edodo postconciliar: Juan XXIII, Pablo VI, Juan Pablo I -pr\u00f3ximamente beatificado- y Juan Pablo II<\/a>, cuya memoria celebramos hoy.<\/p>\n Otro aspecto que veo en el tema del Cap\u00edtulo es la necesidad de que crezcan comunidades entretejidas con relaciones intergeneracionales, interculturales, fraternales y cordiales. Para ello pod\u00e9is recurrir a vuestro esp\u00edritu de familia, que caracteriz\u00f3 a la primera comunidad, en Mornese, y que os ayuda a ver la diversidad como una oportunidad para acoger y escuchar, valorando las diferencias como una riqueza. En esta perspectiva, os animo tambi\u00e9n a proseguir vuestro compromiso de trabajar en relaci\u00f3n con otras congregaciones, buscando vivir relaciones de reciprocidad y corresponsabilidad. Pero esto se puede hacer bien si dentro de tu propia congregaci\u00f3n tienes una buena relaci\u00f3n, no huyendo a otras congregaciones porque no eres capaz de tolerar la tuya. Esto es para vosotras un modo concreto de vivir la sinodalidad; y, tambi\u00e9n aqu\u00ed, el presupuesto es la docilidad al Esp\u00edritu Santo, la apertura a sus novedades y sorpresas.<\/p>\n Me gustar\u00eda detenerme en esto: en la intergeneracionalidad. Recuerdo una vez una congregaci\u00f3n religiosa -no la vuestra- en Argentina, que hab\u00eda tenido problemas, hace muchos a\u00f1os, cuarenta a\u00f1os m\u00e1s o menos. La Madre General era una monja que sab\u00eda organizar, y dijo: \u201cNo, no: aqu\u00ed hace falta juventud\u201d, porque en aquella \u00e9poca hab\u00eda muchas vocaciones. Las ancianas estaban todas en una residencia y las j\u00f3venes aparte. Pero esto es un pecado, \u00a1un pecado contra la familia! Las ancianas deben vivir, en la medida de lo posible, en la comunidad de vida. Y un deber de los j\u00f3venes es cuidar a los mayores, aprender de ellos, dialogar con los mayores. Si no existe este intercambio en una congregaci\u00f3n, es el camino que lleva a la muerte. [Muestra una imagen que se ha distribuido, en la que se ve a un monje joven llevando a un anciano sobre sus hombros] Esta la he tra\u00eddo… Este monje joven llevando a un anciano. Esta es la \u201cprofesi\u00f3n\u201d del joven. Poder tener abuelas, abuelos en casa. Recuerdo que, en esa congregaci\u00f3n, que mencion\u00e9 antes, las ancianas se mor\u00edan de coraz\u00f3n roto.<\/p>\n \u201cEst\u00e1 muerta… Est\u00e1 mal…\u201d. El coraz\u00f3n roto ven\u00eda de la tristeza de no poder disfrutar de las nuevas generaciones. Haced un examen de conciencia: \u00bfc\u00f3mo acojo a los ancianos? Es cierto que los mayores a veces se vuelven algo caprichosos -somos as\u00ed- y los defectos en la vejez se acent\u00faan; pero tambi\u00e9n es cierto que los mayores tienen esa sabidur\u00eda, esa gran sabidur\u00eda de la vida: la sabidur\u00eda de la fidelidad de envejecer en la vocaci\u00f3n. Y gracias por todo lo que har\u00e9is. No aislar nunca a los ancianos. S\u00ed, habr\u00e1 residencias para ancianos que no pueden llevar una vida normal, tienen que estar en la cama\u2026 Pero ir all\u00ed todo el tiempo, visitar a los ancianos, visitarlos… \u00a1Son el tesoro de la historia! Me ayuda mucho la experiencia de Santa Teresa del Ni\u00f1o Jes\u00fas, cuando acompa\u00f1\u00f3 a una monja anciana que apenas pod\u00eda caminar. Pero era una monja ligeramente neur\u00f3tica, algo que sucede a veces. Y Teresa hac\u00eda de todo… Y Teresa nunca apagaba su sonrisa. La tra\u00eda y la sentaba, y luego le cortaba el pan. La pobre anciana, que era un poco neur\u00f3tica, se quejaba de todo, pero la miraba con cari\u00f1o. Y sucedi\u00f3 una vez que, en el camino del coro al refectorio, se o\u00eda bullicio fuera, se escuchaba m\u00fasica de baile, hab\u00eda una fiesta cerca. Y Teresa dijo: \u201cNunca cambiar\u00e9 esto por aquello\u201d. Hab\u00eda comprendido la grandeza de la vocaci\u00f3n. El respeto a las personas mayores. Por favor, \u00a1traed a los ancianos!<\/p>\nDiscurso del Papa<\/strong><\/h4>\n