{"id":36898,"date":"2021-10-17T11:07:52","date_gmt":"2021-10-17T09:07:52","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.wpengine.com\/?p=36898"},"modified":"2021-10-18T14:34:54","modified_gmt":"2021-10-18T12:34:54","slug":"papa-exhorta-escuchar-periferias","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/es\/papa-exhorta-escuchar-periferias\/","title":{"rendered":"El Papa exhorta a \u201cescuchar a las periferias\u201d"},"content":{"rendered":"

El Papa Francisco<\/a> envi\u00f3 el s\u00e1bado 16 octubre 2021 un<\/span> videomensaje<\/span><\/a> a los participantes en la segunda sesi\u00f3n del Cuarto Encuentro Mundial de Movimientos Populares (EMMP). En sus palabras, el Santo Padre alienta a \u201cescuchar a las periferias, abrirle las puertas y permitirles participar\u201d porque \u201cel sufrimiento del mundo se entiende mejor junto a los que sufren\u201d.<\/span><\/p>\n

Al comenzar su discurso, el Pont\u00edfice describe a los movimientos populares como \u201cpoetas sociales\u201d, porque \u201ctienen la capacidad y el coraje de crear esperanza all\u00ed donde s\u00f3lo aparece descarte y exclusi\u00f3n\u201d. Verlos a ellos, prosigue, \u201crecuerda que no estamos condenados a repetir ni a construir un futuro basado en la exclusi\u00f3n y la desigualdad, el descarte o la indiferencia; donde la cultura del privilegio sea un poder invisible e insuprimible y la explotaci\u00f3n y el abuso sea como un m\u00e9todo habitual de sobrevivencia\u201d.<\/span><\/p>\n

Sufriendo la crisis sanitaria<\/b><\/h4>\n

Seguidamente, Francisco se\u00f1ala que \u201cla pandemia transparent\u00f3 las desigualdades sociales que azotan a nuestros pueblos y expuso, sin pedir permiso ni perd\u00f3n, la desgarradora situaci\u00f3n de tantos hermanos y hermanas, esa situaci\u00f3n que tantos mecanismos de post-verdad no pudieron ocultar\u201d.<\/span><\/p>\n

\u201cEn los barrios que carecen de infraestructura b\u00e1sica (…) es dif\u00edcil quedarse en casa, no s\u00f3lo por no contar con todo lo necesario para llevar adelante las m\u00ednimas medidas de cuidado y protecci\u00f3n, sino simplemente porque la casa es el barrio. Los migrantes, los indocumentados, los trabajadores informales sin ingresos fijos se vieron privados, en muchos casos, de cualquier ayuda estatal e impedidos de realizar sus tareas habituales agravando su ya lacerante pobreza\u201d.<\/span><\/p>\n

Pandemia silenciosa y alimentaci\u00f3n<\/b><\/h4>\n

El Papa tambi\u00e9n habla de la \u201cpandemia silenciosa que desde hace a\u00f1os afecta a ni\u00f1os, adolescentes y j\u00f3venes de todas las clases sociales\u201d. Se trata \u201cdel estr\u00e9s y la ansiedad cr\u00f3nica, vinculada a distintos factores como la hiperconectividad, el desconcierto y la falta de perspectivas de futuro que se agrava ante el contacto real con los otros, familias, escuelas, centros deportivos, oratorios, parroquias. (…) La falta de contacto real con los amigos, porque la amistad es la forma en que el amor resurge siempre\u201d.<\/span><\/p>\n

Asimismo, afirma que \u201cno podemos dejar de cuestionarnos por el flagelo de la crisis alimentaria. Pese a los avances de la biotecnolog\u00eda millones de personas fueron privadas de alimentos, aunque estos est\u00e9n disponibles. Este a\u00f1o, 20 millones de personas m\u00e1s se han visto arrastradas a niveles extremos de inseguridad alimentaria, ascendiendo a (muchos) millones de personas; la indigencia grave se multiplic\u00f3, el precio de los alimentos escal\u00f3 un alt\u00edsimo porcentaje\u201d.<\/span><\/p>\n

Cambio personal, cambio global<\/b><\/h4>\n

El Obispo de Roma pide a los grandes laboratorios, \u201cque liberen las patentes\u201d, a los grupos financieros, \u201cpermitan a los pa\u00edses pobres garantizar las necesidades b\u00e1sicas de sus gente\u201d. A las corporaciones extractivas, \u201cdejen de contaminar los r\u00edos y mares, dejen de intoxicar los pueblos y los alimentos\u201d. A las corporaciones alimentarias, \u201cdejen de imponer estructuras monop\u00f3licas de producci\u00f3n y distribuci\u00f3n que inflan los precios y terminan qued\u00e1ndose con el pan del hambriento\u201d.<\/span><\/p>\n

A los traficantes de armas, \u201ccesen toda su actividad\u201d. A los gigantes tecnol\u00f3gicos, \u201cdejen de explotar la fragilidad humana, la vulnerabilidad de las personas, para obtener ganancias\u201d. A los gigantes de telecomunicaciones, \u201cliberen el acceso a contenidos educativos\u201d para los pobres. A los medios de comunicaci\u00f3n, \u201cterminen con la l\u00f3gica de la post-verdad, la desinformaci\u00f3n, la difamaci\u00f3n, la calumnia y esa fascinaci\u00f3n enfermiza por el esc\u00e1ndalo y lo sucio\u201d.<\/span><\/p>\n

A los pa\u00edses poderosos, \u201ccesen las agresiones, bloqueos, sanciones unilaterales contra cualquier pa\u00eds en cualquier lugar de la tierra\u201d. A los gobiernos, \u201crepresenten a sus pueblos y trabajen por el bien com\u00fan\u201d. Y a los l\u00edderes religiosos, \u201cnunca usemos el nombre de Dios para fomentar guerras ni golpes de Estado\u201d.<\/span><\/p>\n

Es necesario, reflexiona, \u201cque juntos enfrentemos los discursos populistas de intolerancia, xenofobia, aporofobia (…) como todos aquellos que nos lleve a la indiferencia, la meritocracia y el individualismo; estas narrativas s\u00f3lo sirvieron para dividir nuestros pueblos y minar y neutralizar nuestra capacidad po\u00e9tica, la capacidad de so\u00f1ar juntos\u201d.<\/span><\/p>\n

Construir el futuro<\/b><\/h4>\n

A su vez, el Sucesor de Pedro aborda una serie de principios de la Doctrina Social de la Iglesia a tener en cuenta para construir el futuro so\u00f1ado. El primero, la solidaridad, \u201cno s\u00f3lo como virtud moral sino como un principio social, principio que busca enfrentar los sistemas injustos con el objetivo de construir una cultura de la solidaridad\u201d.<\/span><\/p>\n

Otro, contin\u00faa, \u201ces estimular y promover la participaci\u00f3n y la subsidiariedad entre movimientos y entre los pueblos capaz de limitar cualquier esquema autoritario, cualquier colectivismo forzado o cualquier esquema de estado c\u00e9ntrico. El bien com\u00fan no puede utilizarse como excusa para aplastar la iniciativa privada, la identidad local o los proyectos comunitarios\u201d.<\/span><\/p>\n

Tiempo de actuar<\/b><\/h4>\n

El Papa Francisco tambi\u00e9n ha analizado dos de las medidas concretas para conseguir cambios significativos. La primera es el salario universal: \u201cEs tarea de los Gobiernos establecer esquemas fiscales y redistributivos para que la riqueza de una parte sea compartida con la equidad sin que esto suponga un peso insoportable, principalmente para la clase media\u201d.<\/span><\/p>\n

La otra es la reducci\u00f3n de la jornada laboral: \u201cTrabajar menos para que m\u00e1s gente tenga acceso al mercado laboral es un aspecto que necesitamos explorar con cierta urgencia. No puede haber tantas personas agobiadas por el exceso de trabajo y tantas otras agobiadas por la falta de trabajo\u201d.<\/span><\/p>\n

Estas iniciativas, explica, \u201cson medidas necesarias, pero desde luego no suficientes. No resuelven el problema de fondo, tampoco garantizan el acceso a la tierra, techo y trabajo en la cantidad y calidad que los campesinos sin tierras, las familias sin un techo seguro y los trabajadores precarios merecen\u201d.<\/span><\/p>\n

A continuaci\u00f3n, sigue el texto completo del videomensaje de Su Santidad, ofrecido por la Oficina de Prensa de la Santa Sede:<\/a><\/p>\n

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Videomensaje del Santo Padre<\/strong><\/h4>\n