{"id":34967,"date":"2021-09-29T13:18:57","date_gmt":"2021-09-29T11:18:57","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.wpengine.com\/?p=34967"},"modified":"2021-10-01T10:21:00","modified_gmt":"2021-10-01T08:21:00","slug":"que-es-la-justificacion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/es\/que-es-la-justificacion\/","title":{"rendered":"\u201c\u00bfQu\u00e9 es la justificaci\u00f3n?, \u00bfQui\u00e9n nos ha hecho justos?\u201d"},"content":{"rendered":"

El Papa Francisco habl\u00f3 sobre el concepto de justificaci\u00f3n, que \u201ces precisamente la cercan\u00eda m\u00e1s grande de Dios con nosotros, hombres y mujeres, la compasi\u00f3n m\u00e1s grande de Dios hacia nosotros, hombres y mujeres, la ternura m\u00e1s grande del Padre\u201d.<\/p>\n

\"\"En la audiencia general<\/a> de hoy, 29 de septiembre de 2021, el Santo Padre ha retomado el ciclo de catequesis sobre la Carta de san Pablo a los G\u00e1latas, centrando su meditaci\u00f3n en el tema: \u201cLa vida en la fe\u201d (cf. Lectura: Gal 2,19-20). Efectivamente, Francisco ha reflexionado en torno a la justificaci\u00f3n: \u201c\u00bfQu\u00e9 es la justificaci\u00f3n? Nosotros, de pecadores, nos hemos convertido en justos. \u00bfQui\u00e9n nos ha hecho justos? Este proceso de cambio es la justificaci\u00f3n. Nosotros, ante Dios, somos justos. Es verdad, tenemos nuestros pecados personales, pero en la base somos justos. Esta es la justificaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n

\u201cAlguien te ha hecho justo ante Dios\u201d<\/strong><\/h4>\n

En la\u00a0Carta a los G\u00e1latas y en la de los Romanos, \u201cPablo insiste en el hecho de que la justificaci\u00f3n viene de la fe en Cristo\u201d, describi\u00f3 el Papa, se\u00f1alando que del cumplimiento de los mandamientos no proviene la justificaci\u00f3n: \u201cte viene antes: alguien te ha justificado, alguien te ha hecho justo ante Dios\u201d.<\/p>\n

\"\"En este sentido, el Pont\u00edfice define que la \u201cjustificaci\u00f3n\u201d, de acuerdo al \u201cconjunto del pensamiento de san Pablo\u201d es \u201cla consecuencia de la \u2018iniciativa misericordiosa de Dios que otorga el perd\u00f3n\u2019 (Catecismo de la Iglesia Cat\u00f3lica<\/a><\/em>, n. 1990)\u201d. A trav\u00e9s de la muerte de Jes\u00fas, el Se\u00f1or \u201cha destruido el pecado y nos ha donado de forma definitiva el perd\u00f3n y la salvaci\u00f3n. As\u00ed justificados, los pecadores son acogidos por Dios y reconciliados con \u00c9l. Es como un regreso a la relaci\u00f3n original entre el Creador y la criatura, antes de que interviniera la desobediencia del pecado\u201d.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo ocurre la justificaci\u00f3n?<\/strong><\/h4>\n

\"\"\u201c\u00bfC\u00f3mo ocurre la justificaci\u00f3n?\u201d, plantea el Obispo de Roma, \u201cresponder a esta pregunta equivale a descubrir otra novedad de la ense\u00f1anza de san Pablo: que la justificaci\u00f3n ocurre por gracia. Solo por gracia: nosotros hemos sido justificados por pura gracia\u201d. En este asunto, \u201cno se puede pagar, ha pagado uno por todos nosotros: Cristo. Y de Cristo que ha muerto por nosotros viene esa gracia que el Padre da a todos: la justificaci\u00f3n ocurre por gracia\u201d, insiste.<\/p>\n

Asimismo, resalta como el ap\u00f3stol Pablo \u201csiempre tiene presente la experiencia que cambi\u00f3 su vida: el encuentro con Jes\u00fas resucitado en el camino a Damasco\u201d, c\u00f3mo fue \u201cconquistado por Cristo, y la fe en \u00c9l lo ha transformado en lo profundo, permiti\u00e9ndole descubrir una verdad hasta ahora escondida: no somos nosotros con nuestros esfuerzos que nos volvemos justos, no: no somos nosotros; sino que es Cristo con su gracia quien nos hace justos\u201d.<\/p>\n

Entonces, Pablo, \u201cpara tener una plena conciencia del misterio de Jes\u00fas, est\u00e1 dispuesto a renunciar a todo en lo que antes era rico (cfr. Fil<\/em>\u00a03,7), porque ha descubierto que solo la gracia de Dios lo ha salvado. Nosotros hemos sido justificados, hemos sido salvados por pura gracia, no por nuestros m\u00e9ritos. Y esto nos da una confianza grande. Somos pecadores, s\u00ed; pero vamos por el camino de la vida con esta gracia de Dios que nos justifica cada vez que nosotros pedimos perd\u00f3n\u201d.<\/p>\n

\"\"Por otro lado, Su Santidad advierte que no se debe concluir \u201cque para Pablo la Ley mosaica ya no tenga valor\u201d, esta es \u201csanta\u201d seg\u00fan el ap\u00f3stol. Para la vida espiritual, prosigue, \u201ces esencial cumplir los mandamientos, pero tampoco en esto podemos contar con nuestras fuerzas: es fundamental la gracia de Dios que recibimos en Cristo, esa gracia que nos viene de la justificaci\u00f3n que nos ha dado Cristo, que ya ha pagado por nosotros. De \u00c9l recibimos ese amor gratuito que nos permite, a su vez, amar de forma concreta\u201d.<\/p>\n

La justificaci\u00f3n florece con nuestras obras<\/strong><\/h4>\n

En esta l\u00ednea, remite a las palabras del ap\u00f3stol Santiago: \u201cYa veis como el hombre es justificado por las obras y no por la fe solamente \u2014parecer\u00eda lo contrario, pero no es lo contrario\u2014 [\u2026] Porque as\u00ed como el cuerpo sin esp\u00edritu est\u00e1 muerto, as\u00ed tambi\u00e9n la fe sin obras est\u00e1 muerta\u201d (St\u00a0<\/em>2,24.26)\u201d. Y aclara que la justificaci\u00f3n, \u201csi no florece con nuestras obras, estar\u00e1 ah\u00ed, bajo tierra, como muerta. Est\u00e1, pero nosotros debemos realizarla con nuestras obras\u201d.<\/p>\n

\"\"De este modo, \u201clas palabras de Santiago integran la ense\u00f1anza de Pablo\u201d. Para ambos, \u201cla respuesta de la fe exige ser activos en el amor por Dios y en el amor por el pr\u00f3jimo. \u00bfPor qu\u00e9 \u2018activos en ese amor\u2019? Porque ese amor nos ha salvado a todos, nos ha justificado gratuitamente, \u00a1gratis!\u201d, apunta. La justificaci\u00f3n, a\u00f1ade el Papa Francisco, \u201cnos introduce en la larga historia de la salvaci\u00f3n, que muestra la justicia de Dios: frente a nuestras continuas ca\u00eddas y a nuestras insuficiencias\u201d.<\/p>\n

En la base somos justos, santos<\/strong><\/h4>\n

Por \u00faltimo, Francisco matiz\u00f3 que, aunque cada individuo es un pecador, \u201cen la base eres un justo. Deja que Cristo haga esa justificaci\u00f3n. Nosotros no somos\u00a0condenados<\/em>, en la base, no: somos justos\u201d. Somos santos en la base y \u201ccon nuestra obra nos convertimos en pecadores\u201d, \u201cdejemos que la gracia de Cristo emerja y esa justicia, esa justificaci\u00f3n nos d\u00e9 la fuerza de ir adelante\u201d.<\/p>\n

\u201cLa fuerza de la gracia tiene que combinarse con nuestras obras de misericordia, que somos llamados a vivir para testimoniar qu\u00e9 grande es el amor de Dios. Vamos adelante con esta confianza: todos hemos sido justificados, somos justos en Cristo. Debemos implementar esta justicia con nuestras obras\u201d, concluy\u00f3.<\/p>\n

A continuaci\u00f3n, sigue el texto completo de la catequesis del Santo Padre.<\/p>\n

***<\/strong><\/p>\n

Catequesis 9.\u00a0La vida en la fe<\/em><\/strong><\/h4>\n

\"\"Queridos hermanos y hermanas, \u00a1buenos d\u00edas!<\/em><\/p>\n

En nuestro recorrido para comprender mejor la ense\u00f1anza de san Pablo, nos encontramos hoy con un tema dif\u00edcil pero importante, el de la justificaci\u00f3n. \u00bfQu\u00e9 es la justificaci\u00f3n? Nosotros, de pecadores, nos hemos convertido en justos. \u00bfQui\u00e9n nos ha hecho justos? Este proceso de cambio es la justificaci\u00f3n. Nosotros, ante Dios, somos justos. Es verdad, tenemos nuestros pecados personales, pero en la base somos justos. Esta es la justificaci\u00f3n. Se ha discutido mucho sobre este argumento para encontrar la interpretaci\u00f3n m\u00e1s coherente con el pensamiento del ap\u00f3stol y, como sucede a menudo, se ha llegado tambi\u00e9n a contraponer las posiciones. En la\u00a0Carta a los G\u00e1latas<\/em>, como tambi\u00e9n en la de los Romanos, Pablo insiste en el hecho de que la justificaci\u00f3n viene de la fe en Cristo. \u201c\u00a1Pero, yo soy justo porque cumplo todos los mandamientos!\u201d. S\u00ed, pero de ah\u00ed no te viene la justificaci\u00f3n, te viene antes: alguien te ha justificado, alguien te ha hecho justo ante Dios. \u201c\u00a1S\u00ed, pero soy pecador!\u201d. S\u00ed eres justo, pero pecador, pero en la base eres justo. \u00bfQui\u00e9n te ha hecho justo? Jesucristo. Esta es la justificaci\u00f3n.<\/p>\n

\"\"\u00bfQu\u00e9 se esconde detr\u00e1s de la palabra \u201cjustificaci\u00f3n\u201d que es tan decisiva para la fe? No es f\u00e1cil llegar a una definici\u00f3n exhaustiva, pero en el conjunto del pensamiento de san Pablo se puede decir sencillamente que la justificaci\u00f3n es la consecuencia de la \u201ciniciativa misericordiosa de Dios que otorga el perd\u00f3n\u201d (Catecismo de la Iglesia Cat\u00f3lica<\/a><\/em>, n. 1990). Y este es nuestro Dios, as\u00ed tan bueno, misericordioso, paciente, lleno de misericordia, que continuamente da el perd\u00f3n, continuamente. \u00c9l perdona, y la justificaci\u00f3n es Dios que perdona desde el inicio a cada uno, en Cristo. La misericordia de Dios que nos da el perd\u00f3n. Dios, de hecho, a trav\u00e9s de la muerte de Jes\u00fas \u2014y esto debemos subrayarlo: a trav\u00e9s de la muerte de Jes\u00fas\u2014 ha destruido el pecado y nos ha donado de forma definitiva el perd\u00f3n y la salvaci\u00f3n. As\u00ed justificados, los pecadores son acogidos por Dios y reconciliados con \u00c9l. Es como un regreso a la relaci\u00f3n original entre el Creador y la criatura, antes de que interviniera la desobediencia del pecado. La justificaci\u00f3n que Dios realiza, por tanto, nos permite recuperar la inocencia perdida con el pecado. \u00bfC\u00f3mo ocurre la justificaci\u00f3n? Responder a esta pregunta equivale a descubrir otra novedad de la ense\u00f1anza de san Pablo: que la justificaci\u00f3n ocurre por gracia. Solo por gracia: nosotros hemos sido justificados por pura gracia. \u201c\u00bfPero yo no puedo, como hacen algunos, ir donde el juez y pagar para que me de justicia?\u201d. No, en esto no se puede pagar, ha pagado uno por todos nosotros: Cristo. Y de Cristo que ha muerto por nosotros viene esa gracia que el Padre da a todos: la justificaci\u00f3n ocurre por gracia.<\/p>\n

\"\" El ap\u00f3stol siempre tiene presente la experiencia que cambi\u00f3 su vida: el encuentro con Jes\u00fas resucitado en el camino a Damasco. Pablo hab\u00eda sido un hombre orgulloso, religioso, celante, convencido de que en la escrupulosa observancia de los preceptos estaba la justicia. Ahora, sin embargo, ha sido conquistado por Cristo, y la fe en \u00c9l lo ha transformado en lo profundo, permiti\u00e9ndole descubrir una verdad hasta ahora escondida: no somos nosotros con nuestros esfuerzos que nos volvemos justos, no: no somos nosotros; sino que es Cristo con su gracia quien nos hace justos. Entonces Pablo, para tener una plena conciencia del misterio de Jes\u00fas, est\u00e1 dispuesto a renunciar a todo en lo que antes era rico (cfr. Fil<\/em>\u00a03,7), porque ha descubierto que solo la gracia de Dios lo ha salvado. Nosotros hemos sido justificados, hemos sido salvados por pura gracia, no por nuestros m\u00e9ritos. Y esto nos da una confianza grande. Somos pecadores, s\u00ed; pero vamos por el camino de la vida con esta gracia de Dios que nos justifica cada vez que nosotros pedimos perd\u00f3n. Pero no justifica en ese momento: somos ya justificados, pero viene a perdonarnos otra vez.<\/p>\n

La fe tiene para el ap\u00f3stol un valor global. Toca cada momento y cada aspecto de la vida del creyente: desde el bautismo hasta la partida de este mundo, todo est\u00e1 impregnado de la fe en la muerte y resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas, que dona la salvaci\u00f3n. La justificaci\u00f3n por fe subraya la prioridad de la gracia, que Dios ofrece a los que creen en su Hijo sin distinci\u00f3n alguna.<\/p>\n

\"\"Por eso no debemos concluir, por tanto, que para Pablo la Ley mosaica ya no tenga valor; esta, de hecho, permanece un don irrevocable de Dios, es \u2014escribe el ap\u00f3stol\u2014 \u201csanta\u201d (Rm<\/em>\u00a07,12). Tambi\u00e9n para nuestra vida espiritual es esencial cumplir los mandamientos, pero tampoco en esto podemos contar con nuestras fuerzas: es fundamental la gracia de Dios que recibimos en Cristo, esa gracia que nos viene de la justificaci\u00f3n que nos ha dado Cristo, que ya ha pagado por nosotros. De \u00c9l recibimos ese amor gratuito que nos permite, a su vez, amar de forma concreta.<\/p>\n

En este contexto, est\u00e1 bien recordar tambi\u00e9n la ense\u00f1anza que proviene del ap\u00f3stol Santiago, quien escribe: \u201cYa veis como el hombre es justificado por las obras y no por la fe solamente \u2014parecer\u00eda lo contrario, pero no es lo contrario\u2014 [\u2026] Porque as\u00ed como el cuerpo sin esp\u00edritu est\u00e1 muerto, as\u00ed tambi\u00e9n la fe sin obras est\u00e1 muerta\u201d (St\u00a0<\/em>2,24.26). La justificaci\u00f3n, si no florece con nuestras obras, estar\u00e1 ah\u00ed, bajo tierra, como muerta. Est\u00e1, pero nosotros debemos realizarla con nuestras obras. As\u00ed las palabras de Santiago integran la ense\u00f1anza de Pablo. Para ambos, por tanto, la respuesta de la fe exige ser activos en el amor por Dios y en el amor por el pr\u00f3jimo. \u00bfPor qu\u00e9 \u201cactivos en ese amor\u201d? Porque ese amor nos ha salvado a todos, nos ha justificado gratuitamente, \u00a1gratis!<\/p>\n

\"\"La justificaci\u00f3n nos introduce en la larga historia de la salvaci\u00f3n, que muestra la justicia de Dios: frente a nuestras continuas ca\u00eddas y a nuestras insuficiencias, \u00c9l no se ha resignado, sino que ha querido hacernos justos y lo ha hecho por gracia, a trav\u00e9s del don de Jesucristo, de su muerte y resurrecci\u00f3n. Algunas veces he dicho c\u00f3mo es la forma de actuar de Dios, cu\u00e1l es el estilo de Dios, y lo he dicho con tres palabras: el estilo de Dios es la cercan\u00eda, compasi\u00f3n y ternura. Siempre est\u00e1 cerca de nosotros, es compasivo y tierno. Y la justificaci\u00f3n es precisamente la cercan\u00eda m\u00e1s grande de Dios con nosotros, hombres y mujeres, la compasi\u00f3n m\u00e1s grande de Dios hacia nosotros, hombres y mujeres, la ternura m\u00e1s grande del Padre. La justificaci\u00f3n es este don de Cristo, de la muerte y resurrecci\u00f3n de Cristo que nos hace libres. \u201cPero, Padre, yo soy pecador, he robado\u2026\u201d. S\u00ed, pero en la base eres un justo. Deja que Cristo haga esa justificaci\u00f3n. Nosotros no somos\u00a0condenados<\/em>, en la base, no: somos justos. Permitidme la palabra: somos\u00a0santos<\/em>, en la base. Pero despu\u00e9s, con nuestra obra nos convertimos en pecadores. Pero, en la base, somos santos: dejemos que la gracia de Cristo emerja y esa justicia, esa justificaci\u00f3n nos d\u00e9 la fuerza de ir adelante. As\u00ed, la luz de la fe nos permite reconocer cu\u00e1nto es infinita la misericordia de Dios, la gracia que obra por nuestro bien. Pero la misma luz nos hace tambi\u00e9n ver la responsabilidad que se nos ha encomendado para colaborar con Dios en su obra de salvaci\u00f3n. La fuerza de la gracia tiene que combinarse con nuestras obras de misericordia, que somos llamados a vivir para testimoniar qu\u00e9 grande es el amor de Dios. Vamos adelante con esta confianza: todos hemos sido justificados, somos justos en Cristo. Debemos implementar esta justicia con nuestras obras.<\/p>\n

\u00a9 Librer\u00eda Editora Vaticana<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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