{"id":34499,"date":"2021-09-23T18:35:33","date_gmt":"2021-09-23T16:35:33","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.wpengine.com\/?p=34499"},"modified":"2021-09-24T14:34:09","modified_gmt":"2021-09-24T12:34:09","slug":"papa-obispos-europeos-reflexionar-reconstruir-ver","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/es\/papa-obispos-europeos-reflexionar-reconstruir-ver\/","title":{"rendered":"El Papa a obispos europeos: \u201cReflexionar, reconstruir y ver\u201d"},"content":{"rendered":"

En su homil\u00eda dirigida a los obispos europeos, el Papa Francisco<\/a> ha se\u00f1alado c\u00f3mo \u201cla Palabra de Dios nos ofrece hoy tres verbos que, como cristianos y pastores en Europa, nos interpelan: reflexionar, reconstruir y ver\u201d.<\/p>\n

\"\"En torno a las 17 horas, el Santo Padre ha presidido hoy, 23 de septiembre de 2021, la Santa Misa con los participantes en la Asamblea Plenaria del Consejo de Conferencias Episcopales de Europa (CCEE)<\/a>, con motivo del 50\u00ba aniversario de su creaci\u00f3n, en curso hasta el pr\u00f3ximo 26 de septiembre.<\/p>\n

Reflexionar<\/strong><\/h4>\n

En sus palabras, Francisco describi\u00f3 c\u00f3mo por medio del profeta Ageo, \u201cel Se\u00f1or nos invita a reflexionar<\/em>. \u2018Reflexionen bien sobre su conducta\u2019\u201d. El pueblo, explica que \u201cal regresar del exilio, se hab\u00eda preocupado de adecentar sus hogares. Y ahora se contenta con quedarse c\u00f3moda y tranquilamente en su casa, mientras el templo de Dios est\u00e1 en ruinas y ninguno lo reconstruye\u201d.<\/p>\n

Esta invitaci\u00f3n \u201cnos interpela tambi\u00e9n hoy a nosotros cristianos en Europa, que tenemos la tentaci\u00f3n de permanecer c\u00f3modamente en nuestras estructuras, en nuestras casas, en nuestras iglesias, en las seguridades que nos dan las tradiciones, en la satisfacci\u00f3n de un cierto consenso, mientras los templos a nuestro alrededor se vac\u00edan y Jes\u00fas es cada vez m\u00e1s olvidado\u201d.<\/p>\n

\"\"De este modo, el Papa insisti\u00f3 en la reflexi\u00f3n, pues: \u201c\u00a1cu\u00e1ntas personas ya no tienen hambre y sed de Dios! No es que sean malas, no, sino que les falta alguien que les abra el apetito de la fe y despierte esa sed que hay en el coraz\u00f3n del hombre\u201d.\u00a0 La Palabra de Dios, contin\u00faa, \u201cnos lleva a reflexionar sobre nosotros mismos: \u00bfsentimos afecto y compasi\u00f3n por quienes no han tenido o quiz\u00e1 han perdido la alegr\u00eda de encontrar a Jes\u00fas? \u00bfEstamos tranquilos porque, despu\u00e9s de todo, no nos falta de nada para vivir, o inquietos al ver a tantos hermanos y hermanas lejos de la alegr\u00eda de Jes\u00fas?\u201d.<\/p>\n

\u201cLa falta de caridad causa la infelicidad, porque s\u00f3lo el amor sacia el coraz\u00f3n, solo el amor sacia el coraz\u00f3n. Los habitantes de Jerusal\u00e9n, encerrados en el inter\u00e9s por sus propios asuntos, hab\u00edan perdido el sabor de la gratuidad<\/em>. Tambi\u00e9n puede ser nuestro problema: focalizarnos en las diversas posiciones que hay en la Iglesia, en los debates, agendas y estrategias, y perder de vista el verdadero programa, el del Evangelio: el impulso de la caridad y el ardor de la gratuidad\u201d, remarc\u00f3.<\/p>\n

Reconstruir<\/strong><\/h4>\n

\"\"Despu\u00e9s de la reflexi\u00f3n, prosigue el Pont\u00edfice, \u201cest\u00e1 el segundo paso: reconstruir<\/em>. \u201cReconstruyan mi casa\u201d, pide Dios por medio del profeta (Ag<\/em> 1,8). Y el pueblo reconstruye el templo (\u2026). Deja de contentarse con un presente tranquilo y trabaja por el futuro\u201d. As\u00ed, apunta, \u201cla construcci\u00f3n de la casa com\u00fan europea necesita dejar las conveniencias de lo inmediato para volver a la amplitud de miras de los padres fundadores, a una visi\u00f3n prof\u00e9tica y de conjunto<\/em>, porque ellos no buscaban los acuerdos del momento, sino que so\u00f1aban el futuro de todos. As\u00ed fueron construidos los muros de la casa europea y s\u00f3lo as\u00ed se podr\u00e1n consolidar\u201d.<\/p>\n

Y esto \u201cvale tambi\u00e9n para la Iglesia, casa de Dios. Para hacerla hermosa y acogedora es necesario mirar juntos al futuro, no restaurar el pasado (\u2026). Ciertamente, debemos comenzar desde los cimientos, porque es a partir de all\u00ed que se reconstruye: de la tradici\u00f3n viva de la Iglesia, que nos fundamenta en lo esencial, en el buen anuncio<\/em>, la cercan\u00eda<\/em> y el testimonio<\/em>. Se reconstruye a partir de los cimientos de la Iglesia \u2014la de los or\u00edgenes y la de siempre\u2014, de la adoraci\u00f3n a Dios y del amor al pr\u00f3jimo, no de los propios gustos particulares (\u2026)\u201d.<\/p>\n

50 a\u00f1os de servicio a la Iglesia<\/strong><\/h4>\n

\"\"El Sucesor de Pedro tambi\u00e9n agradeci\u00f3 a los obispos por \u201ceste arduo trabajo de reconstrucci\u00f3n, que llevan adelante con la gracia de Dios. Gracias por estos primeros 50 a\u00f1os al servicio de la Iglesia y de Europa. Alent\u00e9monos, sin ceder nunca por el desaliento y la resignaci\u00f3n. Estamos llamados a una obra maravillosa, a trabajar para que su casa sea cada vez m\u00e1s acogedora, para que cada uno pueda entrar y quedarse, para que la Iglesia tenga las puertas abiertas a todos y ninguno tenga la tentaci\u00f3n de dedicarse solamente a mirar y cambiar las cerraduras (\u2026)\u201d.<\/p>\n

\u201cReconstruyan mi casa\u201d, cita el Obispo de Roma, indicando que \u201cel verbo est\u00e1 conjugado en plural\u201d, ya que \u201ctoda reconstrucci\u00f3n se lleva a cabo con los dem\u00e1s, en el signo de la unidad. Juntos. Puede haber visiones diferentes, pero siempre hay que salvaguardar la unidad. Porque, si conservamos la gracia del conjunto, el Se\u00f1or construye tambi\u00e9n all\u00ed donde nosotros no llegamos (\u2026). Es nuestra llamada: ser Iglesia, un solo cuerpo entre nosotros\u201d. Y \u201ces nuestra vocaci\u00f3n como pastores: congregar al reba\u00f1o, no hacer que se disperse, y mucho menos preservarlo en hermosos recintos cerrados, esto es matarlos. Reconstruir significa ser artesanos de comuni\u00f3n, tejedores de unidad en todos los \u00e1mbitos; no por una estrategia, sino por el Evangelio\u201d.<\/p>\n

Ver<\/strong><\/h4>\n

\"\"\u201cSi reconstruimos de este modo, le daremos a nuestros hermanos y hermanas la posibilidad de ver\u201d<\/em>, que es \u201cel tercer verbo, con el que termina el Evangelio de hoy, con Herodes que trataba de \u201cver a Jes\u00fas\u201d (Lc<\/em> 9,9). Hoy, como entonces, se habla mucho de Jes\u00fas (\u2026). Todos ellos apreciaban a Jes\u00fas, pero no comprend\u00edan su novedad y lo encerraban en esquemas ya conocidos: Juan, El\u00edas, los profetas. Pero Jes\u00fas no se puede encasillar en los esquemas de \u00a1lo que se rumorea\u2019 o \u2018lo que ya se ha visto\u2019\u201d (\u2026).<\/p>\n

Asimismo, el Papa Francisco destac\u00f3 como \u201cmuchos en Europa piensan que la fe es algo ya visto, que pertenece al pasado. \u00bfPor qu\u00e9? Porque no han visto a Jes\u00fas obrar en sus vidas. Y a menudo no lo han visto porque nosotros, con nuestras vidas, no se los hemos mostrado lo suficiente. Porque Dios se ve en los rostros y en los gestos de hombres y mujeres transformados por su presencia. Y si los cristianos, m\u00e1s que irradiar la alegr\u00eda contagiosa del Evangelio, vuelven a proponer esquemas religiosos desgastados, intelectualistas y moralistas, la gente no ve al Buen Pastor (\u2026)\u201d.<\/p>\n

A continuaci\u00f3n, sigue la homil\u00eda que el Papa pronunci\u00f3 durante la Celebraci\u00f3n Eucar\u00edstica, tras la proclamaci\u00f3n del Evangelio.<\/p>\n

***<\/p>\n

Homil\u00eda del Santo Padre<\/strong><\/h4>\n

La Palabra de Dios nos ofrece hoy tres verbos que, como cristianos y pastores en Europa, nos interpelan: reflexionar, reconstruir y ver.<\/p>\n

Por medio del profeta Ageo, el Se\u00f1or nos invita a reflexionar<\/em>. \u201cReflexionen bien sobre su conducta\u201d, repite por dos veces a su pueblo (Ag<\/em> 1,5.7). \u00bfEn qu\u00e9 aspectos del propio comportamiento deb\u00eda reflexionar el pueblo de Dios? Escuchemos lo que dice el Se\u00f1or: \u201c\u00bfLes parece bien que ustedes habiten en casas revestidas de madera mientras mi casa permanece en ruinas?\u201d (v. 4). El pueblo, al regresar del exilio, se hab\u00eda preocupado de adecentar sus hogares. Y ahora se contenta con quedarse c\u00f3moda y tranquilamente en su casa, mientras el templo de Dios est\u00e1 en ruinas y ninguno lo reconstruye. Esta invitaci\u00f3n a reflexionar nos interpela tambi\u00e9n hoy a nosotros cristianos en Europa, que tenemos la tentaci\u00f3n de permanecer c\u00f3modamente en nuestras estructuras, en nuestras casas, en nuestras iglesias, en las seguridades que nos dan las tradiciones, en la satisfacci\u00f3n de un cierto consenso, mientras los templos a nuestro alrededor se vac\u00edan y Jes\u00fas es cada vez m\u00e1s olvidado.<\/p>\n

Reflexionemos, \u00a1cu\u00e1ntas personas ya no tienen hambre y sed de Dios! No es que sean malas, no, sino que les falta alguien que les abra el apetito de la fe y despierte esa sed que hay en el coraz\u00f3n del hombre, esa \u201csed connatural, inagotable\u201d de la que habla Dante Alighieri (Para\u00edso<\/em>, II,19) y que la dictadura del consumismo, dictadura blanda pero sofocante, intenta extinguir. Muchas personas son conducidas a sentir s\u00f3lo necesidades materiales, y no la falta de Dios. Y es cierto que esto nos preocupa, pero, \u00bfhasta qu\u00e9 punto nos hacemos cargo realmente? Es f\u00e1cil juzgar al que no cree, es c\u00f3modo enumerar los motivos de la secularizaci\u00f3n, del relativismo y de tantos otros ismos<\/em>, pero en realidad es est\u00e9ril. La Palabra de Dios nos lleva a reflexionar sobre nosotros mismos: \u00bfsentimos afecto y compasi\u00f3n por quienes no han tenido o quiz\u00e1 han perdido la alegr\u00eda de encontrar a Jes\u00fas? \u00bfEstamos tranquilos porque, despu\u00e9s de todo, no nos falta de nada para vivir, o inquietos al ver a tantos hermanos y hermanas lejos de la alegr\u00eda de Jes\u00fas?<\/p>\n

El Se\u00f1or, por medio del profeta Ageo, le pide a su pueblo que reflexione sobre otro aspecto. Les dice: \u201cComen, pero no quedan saciados; beben, pero no se ponen alegres; se abrigan, pero siguen sintiendo fr\u00edo\u201d (v. 6). El pueblo, en definitiva, ten\u00eda lo que quer\u00eda, pero no era feliz. \u00bfQu\u00e9 le faltaba? Jes\u00fas nos lo sugiere, con palabras que parecen recalcar las de Ageo: \u201cTuve hambre y ustedes no me dieron de comer, tuve sed y no me dieron de beber, estuve desnudo y no me vistieron\u201d (Mt<\/em> 25,42-43). La falta de caridad causa la infelicidad, porque s\u00f3lo el amor sacia el coraz\u00f3n, solo el amor sacia el coraz\u00f3n. Los habitantes de Jerusal\u00e9n, encerrados en el inter\u00e9s por sus propios asuntos, hab\u00edan perdido el sabor de la gratuidad<\/em>. Tambi\u00e9n puede ser nuestro problema: focalizarnos en las diversas posiciones que hay en la Iglesia, en los debates, agendas y estrategias, y perder de vista el verdadero programa, el del Evangelio: el impulso de la caridad y el ardor de la gratuidad. El camino para salir de los problemas y de las cerrazones es siempre el del camino del don gratuito. No hay otro. Reflexionemos sobre esto.<\/p>\n

Despu\u00e9s de la reflexi\u00f3n est\u00e1 el segundo paso: reconstruir<\/em>. \u201cReconstruyan mi casa\u201d, pide Dios por medio del profeta (Ag<\/em> 1,8). Y el pueblo reconstruye el templo.\u00a0Deja de contentarse con un presente tranquilo y trabaja por el futuro. Y como hab\u00eda gente que se opon\u00eda a esto, el Libro de las Cr\u00f3nicas nos dice que trabajaban con una mano en las piedras, para construir, y la otra mano en la espada, para defender este proceso de reconstrucci\u00f3n. No fue f\u00e1cil reconstruir el templo. La construcci\u00f3n de la casa com\u00fan europea necesita dejar las conveniencias de lo inmediato para volver a la amplitud de miras de los padres fundadores, a una visi\u00f3n prof\u00e9tica y de conjunto<\/em>, porque ellos no buscaban los acuerdos del momento, sino que so\u00f1aban el futuro de todos. As\u00ed fueron construidos los muros de la casa europea y s\u00f3lo as\u00ed se podr\u00e1n consolidar. Esto vale tambi\u00e9n para la Iglesia, casa de Dios. Para hacerla hermosa y acogedora es necesario mirar juntos al futuro, no restaurar el pasado. Por desgracia, est\u00e1 de moda ese \u201crestauracionismo\u201d del pasado que nos mata, nos mata a todos. Ciertamente, debemos comenzar desde los cimientos, porque es a partir de all\u00ed que se reconstruye: de la tradici\u00f3n viva de la Iglesia, que nos fundamenta en lo esencial, en el buen anuncio<\/em>, la cercan\u00eda<\/em> y el testimonio<\/em>. Se reconstruye a partir de los cimientos de la Iglesia \u2014la de los or\u00edgenes y la de siempre\u2014, de la adoraci\u00f3n a Dios y del amor al pr\u00f3jimo, no de los propios gustos particulares, no por los pactos y negociaciones que podemos hacer ahora, digamos, para defender a la Iglesia o defender el cristianismo.<\/p>\n

Queridos hermanos, quisiera agradecerles este arduo trabajo de reconstrucci\u00f3n, que llevan adelante con la gracia de Dios. Gracias por estos primeros 50 a\u00f1os al servicio de la Iglesia y de Europa. Alent\u00e9monos, sin ceder nunca por el desaliento y la resignaci\u00f3n. Estamos llamados a una obra maravillosa, a trabajar para que su casa sea cada vez m\u00e1s acogedora, para que cada uno pueda entrar y quedarse, para que la Iglesia tenga las puertas abiertas a todos y ninguno tenga la tentaci\u00f3n de dedicarse solamente a mirar y cambiar las cerraduras. Las peque\u00f1as cosas exquisitas… Y estamos tentados. No, el cambio va por otro lado, viene de las ra\u00edces. La reconstrucci\u00f3n va por otro lado.<\/p>\n

El pueblo de Israel reconstruy\u00f3 el templo con sus propias manos. Los grandes renovadores de la fe en el continente hicieron lo mismo. Pusieron en juego su peque\u00f1ez, confiando en Dios. Pienso en santos como Mart\u00edn, Francisco, Domingo, P\u00edo \u2014que recordamos hoy\u2014; y en los patronos como Benito, Cirilo y Metodio, Br\u00edgida, Catalina de Siena y Teresa Benedicta de la Cruz. Comenzaron por ellos mismos, por cambiar su propia vida acogiendo la gracia de Dios. No se preocuparon de los tiempos oscuros, de las adversidades y de cualquier tipo de divisi\u00f3n, que siempre ha habido. No perdieron el tiempo en criticar y culpabilizar. Vivieron el Evangelio, sin reparar en la relevancia y en la pol\u00edtica. De este modo, con la fuerza humilde del amor de Dios, encarnaron su estilo de cercan\u00eda, compasi\u00f3n y ternura -el estilo de Dios: cercan\u00eda, compasi\u00f3n y ternura-
\n, y construyeron monasterios, sanearon tierras, devolvieron el esp\u00edritu a las personas y a los pueblos. Ning\u00fan programa social, solamente el Evangelio y con el Evangelio fueron adelante.<\/p>\n

Reconstruyan mi casa<\/em>. El verbo est\u00e1 conjugado en plural. Toda reconstrucci\u00f3n se lleva a cabo con los dem\u00e1s, en el signo de la unidad. Juntos. Puede haber visiones diferentes, pero siempre hay que salvaguardar la unidad. Porque, si conservamos la gracia del conjunto, el Se\u00f1or construye tambi\u00e9n all\u00ed donde nosotros no llegamos. La gracia del conjunto. Es nuestra llamada: ser Iglesia, un solo cuerpo entre nosotros. Es nuestra vocaci\u00f3n como pastores: congregar al reba\u00f1o, no hacer que se disperse, y mucho menos preservarlo en hermosos recintos cerrados, esto es matarlos. Reconstruir significa ser artesanos de comuni\u00f3n, tejedores de unidad en todos los \u00e1mbitos; no por una estrategia, sino por el Evangelio.<\/p>\n

Si reconstruimos de este modo, le daremos a nuestros hermanos y hermanas la posibilidad de ver<\/em>. Es el tercer verbo, con el que termina el Evangelio de hoy, con Herodes que trataba de \u201cver a Jes\u00fas\u201d (Lc<\/em> 9,9). Hoy, como entonces, se habla mucho de Jes\u00fas. En esos tiempos se dec\u00eda \u201cque Juan Bautista hab\u00eda resucitado de entre los muertos [\u2026], que se hab\u00eda aparecido a El\u00edas, [\u2026] que hab\u00eda resucitado alguno de los antiguos profetas\u201d (Lc<\/em> 9,7-8). Todos ellos apreciaban a Jes\u00fas, pero no comprend\u00edan su novedad y lo encerraban en esquemas ya conocidos: Juan, El\u00edas, los profetas. Pero Jes\u00fas no se puede encasillar en los esquemas de \u201clo que se rumorea\u201d o \u201clo que ya se ha visto\u201d. Jes\u00fas es siempre nuevo, siempre. El encuentro con Jes\u00fas te da asombro, y si no sientes asombro en tu encuentro con Jes\u00fas, no has encontrado a Jes\u00fas.<\/p>\n

Muchos en Europa piensan que la fe es algo ya visto, que pertenece al pasado. \u00bfPor qu\u00e9? Porque no han visto a Jes\u00fas obrar en sus vidas. Y a menudo no lo han visto porque nosotros, con nuestras vidas, no se los hemos mostrado lo suficiente. Porque Dios se ve en los rostros y en los gestos de hombres y mujeres transformados por su presencia. Y si los cristianos, m\u00e1s que irradiar la alegr\u00eda contagiosa del Evangelio, vuelven a proponer esquemas religiosos desgastados, intelectualistas y moralistas, la gente no ve al Buen Pastor. No reconoce a Aquel que, enamorado de cada una de sus ovejas, las llama por su nombre y las busca para cargarlas sobre sus hombros. No ve a Aquel de quien predicamos la asombrosa Pasi\u00f3n, precisamente porque \u00c9l tiene una sola pasi\u00f3n: el hombre. Este amor divino, misericordioso y sorprendente es la novedad permanente del Evangelio. Y exige de nosotros, queridos hermanos, decisiones sabias y audaces, hechas en nombre de la ternura loca con la que Cristo nos ha salvado. No nos pide demostrar sino mostrar, como lo hicieron los santos; no con palabras, sino con la vida. Requiere oraci\u00f3n y pobreza, creatividad y gratuidad. Ayudemos a la Europa de hoy, enferma de cansancio –<\/em>esta es la enfermedad de la Europa de hoy– <\/em>\u00a0a volver a encontrar el rostro siempre joven de Jes\u00fas y de su esposa. Para que esta belleza imperecedera se vea, no podemos m\u00e1s que darlo todo.<\/p>\n

\u00a9 Librer\u00eda Editora Vaticana<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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