{"id":33745,"date":"2021-09-16T16:14:41","date_gmt":"2021-09-16T14:14:41","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.wpengine.com\/?p=33745"},"modified":"2021-09-16T17:10:05","modified_gmt":"2021-09-16T15:10:05","slug":"papa-8-consejos-vivir-bien-asociacion-movimiento-comunidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/es\/papa-8-consejos-vivir-bien-asociacion-movimiento-comunidad\/","title":{"rendered":"El Papa: 8 Consejos para vivir bien en movimiento o comunidad"},"content":{"rendered":"

En la ma\u00f1ana de hoy, jueves 16 de septiembre de 2021, el Papa Francisco<\/a> ha recibido en audiencia en el Aula del S\u00ednodo a los moderadores de asociaciones de fieles, movimientos eclesiales y nuevas comunidades, organizado por el Dicasterio para los Laicos, la Familia y la Vida, sobre el tema \u201cLa responsabilidad de gobierno en los grupos de laicos: un servicio eclesial\u201d. En su discurso, el Santo Padre ha dado 8 consejos para vivir bien en cualquiera de estas tres realidades eclesiales.<\/p>\n

Al comienzo de su discurso, el Pont\u00edfice ha aclarado que \u201c la evangelizaci\u00f3n es un mandato que viene del Bautismo; el Bautismo que nos hace sacerdotes juntos, en el sacerdocio de Cristo: el pueblo sacerdotal, \u00bfno? Y no hay que esperar a que venga el sacerdote, el cura a evangelizar, el misionero… S\u00ed, lo hacen muy bien, pero quien ha sido bautizado tiene la tarea de evangelizar\u201d.<\/p>\n

Compromiso con los necesitados<\/strong><\/h4>\n

Seguidamente, ofreciendo el primer consejo, el Papa ha dado las gracias a los moderadores por haber puesto su cuerpo al servicio de los m\u00e1s necesitados durante la pandemia: \u201cA pesar de las restricciones debidas a las medidas de prevenci\u00f3n necesarias, no os hab\u00e9is rendido, al contrario, s\u00e9 que muchos de vosotros multiplicasteis vuestro compromiso, adapt\u00e1ndoos a las situaciones concretas que se os presentan y se os presentaban, con esa creatividad que nace del amor, porque quien se siente amado por el Se\u00f1or ama sin medida\u201d.<\/p>\n

Ese \u201csin medida\u201d, a\u00f1ade, \u201ces lo que sale en estos momentos cr\u00edticos, \u00bfno? Y este ‘sin medida’ tambi\u00e9n lo hemos visto en muchas monjas, en muchas consagradas, en muchos sacerdotes y en muchos obispos\u201d. Y ha dado de nuevo gracias a los presentes: \u201cHab\u00e9is sido testigos de ‘esa (bendita) pertenencia com\u00fan de la que no podemos ni queremos evadirnos; esa pertenencia de hermanos’. O somos hermanos o somos enemigos. ‘No, no, yo me separo: o hermanos o enemigos’. No hay l\u00ednea en medio\u201d.<\/p>\n

Construir el futuro<\/strong><\/h4>\n

En el segundo consejo, Francisco ha advertido sobre la tentaci\u00f3n del \u201cate\u00edsmo espiritual\u201d cuando no llega la oraci\u00f3n del que hablaba la Madre Teresa<\/a>: Ella \u201csufri\u00f3 tanto porque es una venganza del diablo cuando vamos all\u00ed, a las periferias donde est\u00e1 Jes\u00fas, donde naci\u00f3 Jes\u00fas, \u00bfno? Preferimos un Evangelio sofisticado, un Evangelio destilado. Y esto no es el Evangelio. El Evangelio es lo otro\u201d.<\/p>\n

Del mismo modo, ha dicho a los presentes que tienen, \u201cjunto con los pastores y todos los otros fieles laicos, la responsabilidad de construir el futuro del santo pueblo fiel de Dios. ero recordad siempre que construir el futuro no significa salir del hoy en que vivimos. Por el contrario, hay que preparar el futuro aqu\u00ed y ahora, en la cocina, aprendiendo a escuchar y a discernir el tiempo presente con honestidad y valent\u00eda, y con una disposici\u00f3n al encuentro constante con el Se\u00f1or y a una constante conversi\u00f3n personal\u201d.<\/p>\n

Muchas veces, a\u00f1ade, \u201cnos encontramos con los llamados ‘agentes de pastoral’ (…) Algunos que confunden el camino con un viaje tur\u00edstico o confunden el camino con dar vueltas alrededor de s\u00ed mismos sin poder avanzar. El camino del Evangelio no es un viaje tur\u00edstico. Es un reto: cada paso es un reto y cada paso es una llamada de Dios, cada paso es, como decimos en nuestro pa\u00eds, \u201cponer la carne en el asador\u201d. Ir siempre hacia adelante. Estamos siempre en movimiento, siempre en conversi\u00f3n, siempre en discernimiento para hacer la voluntad de Dios\u201d.<\/p>\n

\u201cPensar que somos ‘la novedad’ en la Iglesia, es una tentaci\u00f3n que pasa muchas veces en las nuevas congregaciones o en los nuevos movimientos y que por tanto no necesitamos cambiar, puede convertirse en una falsa seguridad. Tambi\u00e9n las novedades envejecen pronto. Por eso, el carisma al que pertenecemos debe ser profundizado cada vez m\u00e1s, y debemos reflexionar siempre juntos para encarnarlo en las nuevas situaciones que vivimos\u201d, insiste.<\/p>\n

Algunos cambios con el Decreto<\/strong><\/h4>\n

El Obispo de Roma tambi\u00e9n ha abordado el Decreto que regula el gobierno de las asociaciones de fieles<\/a>, promulgado el 11 de junio de 2021: \u201cA partir de ese Decreto, abord\u00e1is un tema que es importante no s\u00f3lo para cada uno de vosotros, sino para toda la Iglesia: ‘La responsabilidad del gobierno en las asociaciones de laicos. Un servicio eclesial’. Gobernar y servir. El ejercicio de la gobernanza en el seno de las asociaciones y movimientos es un tema que me importa mucho, sobre todo teniendo en cuenta los casos de abusos de diversa \u00edndole que se han producido tambi\u00e9n en estos grupos y que siempre tienen su origen en el abuso de poder\u201d.<\/p>\n

\u201cEse es el origen: el abuso de poder. No pocas veces, la Santa Sede ha tenido que intervenir en los \u00faltimos a\u00f1os, poniendo en marcha procesos de saneamiento que no eran f\u00e1ciles. Y pienso no s\u00f3lo en estas situaciones tan feas, estruendosas, sino tambi\u00e9n en las enfermedades que provienen del debilitamiento del carisma fundacional, que se vuelve tibio y pierde su capacidad de atracci\u00f3n\u201d, a\u00f1ade.<\/p>\n

El obst\u00e1culo del \u201cdeseo de poder\u201d<\/strong><\/h4>\n

Siguiendo en la l\u00ednea del Decreto<\/a>, el Sucesor de Pedro ha repasado dos \u201cobst\u00e1culos que un cristiano puede encontrar en su camino y que le impiden convertirse en un verdadero servidor de Dios y de los dem\u00e1s\u201d. El primero es cuando el \u201cdeseo de poder te lleva a cambiar la naturaleza del servicio de gobierno\u201d.<\/p>\n

\u201cNuestro deseo de poder se expresa de muchas maneras en la vida de la Iglesia; por ejemplo, cuando creemos, en virtud del papel que desempe\u00f1amos, que tenemos que tomar decisiones sobre todos los aspectos de la vida de nuestra asociaci\u00f3n, de la di\u00f3cesis, de la parroquia, de la congregaci\u00f3n. Se delegan en otros las tareas y responsabilidades de ciertas \u00e1reas, \u00a1pero s\u00f3lo en teor\u00eda! En la pr\u00e1ctica, sin embargo, el delegar en los dem\u00e1s se vac\u00eda por el af\u00e1n de estar en todas partes\u201d, enfatiza.<\/p>\n

\u201cLa experiencia de cercan\u00eda a vuestras realidades nos ha ense\u00f1ado que es beneficioso y necesario prever una rotaci\u00f3n en los puestos de gobierno y una representaci\u00f3n de todos los miembros en vuestras elecciones. Incluso en el contexto de la vida consagrada hay institutos religiosos que por mantener siempre a las mismas personas en los puestos de gobierno no han preparado el futuro; han permitido que se insinuasen abusos y ahora est\u00e1n atravesando grandes dificultades\u201d, apunta.<\/p>\n

El obst\u00e1culo de \u201cla deslealtad\u201d<\/strong><\/h4>\n

El otro impedimento para que el cristiano pueda servir, comenta el Papa Francisco, es la deslealtad: \u201cLo encontramos cuando alguien quiere servir al Se\u00f1or ( y detr\u00e1s de otras cosas est\u00e1 siempre el dinero) pero tambi\u00e9n sirve a otras cosas que no son el Se\u00f1or. \u00a1Es un poco como jugar un doble juego! Decimos con palabras que queremos servir a Dios y a los dem\u00e1s, pero en los hechos servimos a nuestro ego, y nos entregamos a nuestro deseo de aparentar, de obtener reconocimiento, aprecio\u201d.<\/p>\n

Caemos en esa trampa, exhorta, \u201ccuando nos presentamos ante los dem\u00e1s como los\u00a0\u00fanicos int\u00e9rpretes del carisma, los \u00fanicos herederos de nuestra asociaci\u00f3n o movimiento- lo que dec\u00eda antes- o cuando, crey\u00e9ndonos imprescindibles, hacemos todo lo posible por ocupar puestos de por vida; o tambi\u00e9n cuando pretendemos decidir a priori qui\u00e9n debe ser nuestro sucesor. \u00bfPasa? S\u00ed, pasa. Y m\u00e1s a menudo de lo que creemos\u201d.<\/p>\n

Sobre los fundadores<\/strong><\/h4>\n

El Santo Padre ha invitado a distinguir \u201cen los movimientos eclesiales (y tambi\u00e9n en las congregaciones religiosas), entre los que est\u00e1n en proceso de formaci\u00f3n y los que ya han adquirido una cierta estabilidad org\u00e1nica y jur\u00eddica. Son dos realidades diferentes. Los primeros, los institutos, tienen al fundador o a la fundadora vivos\u201d.<\/p>\n

\u201cAunque todos los institutos -ya sean movimientos religiosos o laicos- tienen el deber de verificar, en asambleas o cap\u00edtulos, el estado del carisma fundacional y de realizar los cambios necesarios en su propia legislaci\u00f3n (que luego ser\u00e1n aprobados por el respectivo Dicasterio), en los institutos en formaci\u00f3n,-y digo en formaci\u00f3n en el sentido m\u00e1s amplio; los institutos que tienen al fundador vivo por eso el Decreto habla del fundador vitalicio, \u00bfno?, que est\u00e1n en la fase fundacional, esta verificaci\u00f3n del carisma es m\u00e1s continua\u201d.<\/p>\n

A continuaci\u00f3n, sigue el discurso completo de Su Santidad.<\/p>\n

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Discurso del Papa<\/strong><\/h4>\n
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Queridos hermanos y hermanas, \u00a1buenos d\u00edas y bienvenidos!<\/p>\n

Saludo cordialmente a Su Eminencia el cardenal Kevin Farrell y le agradezco sus palabras. Y gracias a todos por estar presentes a pesar de los inconvenientes causados por la pandemia y de las veces de \u201chumor no bueno\u201d que quiz\u00e1 este decreto ha sembrado en el coraz\u00f3n de algunos. Pero sigamos adelante juntos. Tambi\u00e9n saludo y doy las gracias a los que participan por videoconferencia, muchos de los cuales no han podido viajar debido a las restricciones que siguen vigentes en muchos pa\u00edses. Yo no s\u00e9 como el Secretario haya logrado volver de Brasil. Me lo tendr\u00e1 que explicar luego.<\/p>\n

1. Quer\u00eda estar aqu\u00ed hoy, en primer lugar, para deciros gracias. Gracias por vuestra presencia como laicos y laicas, j\u00f3venes y mayores, comprometidos en vivir y testimoniar el Evangelio en las realidades ordinarias de la vida, en vuestro trabajo, en tantos contextos diferentes -educativos, sociales, en la calle, en el terminal de los trenes; all\u00ed estabais todos vosotros- \u00e9ste es el vasto campo de vuestro apostolado, es vuestra evangelizaci\u00f3n.<\/p>\n

Nosotros debemos entender que la evangelizaci\u00f3n es un mandato que viene del Bautismo; el Bautismo que nos hace sacerdotes juntos, en el sacerdocio de Cristo: el pueblo sacerdotal, \u00bfno? Y no hay que esperar a que venga el sacerdote, el cura a evangelizar, el misionero… S\u00ed, lo hacen muy bien, pero quien ha sido bautizado tiene la tarea de evangelizar. Vosotros, con vuestros movimientos, hab\u00e9is despertado. Y est\u00e1 muy bien. Gracias.<\/p>\n

En los \u00faltimos meses, hab\u00e9is visto con vuestros propios ojos y tocado con vuestras manos el sufrimiento y la angustia de tantos hombres y mujeres a causa de la pandemia, sobre todo en los pa\u00edses m\u00e1s pobres, donde muchos de vosotros est\u00e1is presentes. Uno de vosotros me hablaba de esto. Tanta pobreza, pero miseria… Pienso en nosotros que aqu\u00ed, en el Vaticano, nos quejamos cuando la comida no est\u00e1 en su punto, cuando hay gente que no tiene qu\u00e9 comer. Os doy las gracias porque no os hab\u00e9is detenido: no hab\u00e9is dejado de aportar vuestra solidaridad, vuestra ayuda, vuestro testimonio evang\u00e9lico incluso en los meses m\u00e1s duros, cuando los contagios eran muy altos. A pesar de las restricciones debidas a las medidas de prevenci\u00f3n necesarias, no os hab\u00e9is rendido, al contrario, s\u00e9 que muchos de vosotros multiplicasteis vuestro compromiso, adapt\u00e1ndoos a las situaciones concretas que se os presentan y se os presentaban, con esa creatividad que nace del amor, porque quien se siente amado por el Se\u00f1or ama sin medida.<\/p>\n

Este \u00absin medida\u00bb es lo que sale en estos momentos cr\u00edticos, \u00bfno? Y este \u00absin medida \u00abtambi\u00e9n lo hemos visto en muchas monjas, en muchas consagradas, en muchos sacerdotes y en muchos obispos. Pienso en un obispo que acab\u00f3 entubado por estar siempre con la gente. Ahora se est\u00e1 recuperando lentamente. Sois vosotros y todo el pueblo de Dios el que ha participado en esto y hab\u00e9is estado ah\u00ed. Ninguno de vosotros ha dicho: \u00abNo, no puedo ir, porque mi fundador piensa de otra forma\u00bb. As\u00ed que, nada de fundador: aqu\u00ed estaba la llamada del Evangelio y todos acudieron. Muchas gracias. Hab\u00e9is sido testigos de \u00abesa (bendita) pertenencia com\u00fan de la que no podemos ni queremos evadirnos; esa pertenencia de hermanos\u00bb. (Meditaci\u00f3n en tiempo de pandemia<\/i>, 27 de marzo de 2020). O somos hermanos o somos enemigos. \u201cNo, no, yo me separo: o hermanos o enemigos\u201d. No hay l\u00ednea en medio.<\/p>\n

2. Como miembros de asociaciones de fieles, movimientos eclesiales internacionales y otras comunidades, ten\u00e9is una misi\u00f3n eclesial verdadera y propia. Busc\u00e1is con dedicaci\u00f3n vivir y hacer fructificar aquellos carismas que el Esp\u00edritu Santo, a trav\u00e9s de los fundadores, ha dado a todos los miembros de vuestras asociaciones, en beneficio de la Iglesia y de los muchos hombres y mujeres a los que os dedic\u00e1is en vuestro apostolado. Pienso especialmente en aquellos que, hall\u00e1ndose en las periferias existenciales de nuestras sociedades, experimentan en su carne el abandono y la soledad, y sufren por tantas necesidades materiales y pobreza moral y espiritual. Nos har\u00e1 bien a todos recordar cada d\u00eda no s\u00f3lo la pobreza de los dem\u00e1s, sino tambi\u00e9n, y antes que nada, la nuestra.<\/p>\n

Hay una cosa de la Madre Teresa que recuerdo a menudo. S\u00ed, era religiosa, pero eso le pasa a todo el mundo si recorre el camino, Cuando vas a rezar y no sientes nada. Yo lo llamo as\u00ed, ese \u201cate\u00edsmo espiritual\u201d donde todo es oscuro, todo parece [decir]: \u00abHe fracasado, este no es el camino, es todo una ilusi\u00f3n\u00bb… La tentaci\u00f3n del ate\u00edsmo, cuando llega en la oraci\u00f3n. La pobre Madre Teresa sufri\u00f3 tanto porque es una venganza del diablo cuando vamos all\u00ed, a las periferias donde est\u00e1 Jes\u00fas, donde naci\u00f3 Jes\u00fas, \u00bfno? Preferimos un Evangelio sofisticado, un Evangelio destilado. Y esto no es el Evangelio. El Evangelio es lo otro. Gracias. Nos vendr\u00e1 bien a todos pensar en esta pobreza.<\/p>\n

Vosotros sois tambi\u00e9n, a pesar de vuestras limitaciones y pecados cotidianos, -gracias a Dios que somos pecadores y que Dios nos da la gracia de reconocer nuestros pecados y tambi\u00e9n la gracia de pedir o acudir al confesor.. Esta es una gran gracia: no la perd\u00e1is – incluso con estas limitaciones, sois un claro signo de la vitalidad de la Iglesia: represent\u00e1is una fuerza misionera y una presencia prof\u00e9tica que nos da esperanza para el futuro. Tambi\u00e9n ten\u00e9is, junto con los pastores y todos los otros fieles laicos, la responsabilidad de construir el futuro del santo pueblo fiel de Dios. Pero recordad siempre que construir el futuro no significa salir del hoy en que vivimos. Por el contrario, hay que preparar el futuro aqu\u00ed y ahora, en la cocina, aprendiendo a escuchar y a discernir el tiempo presente con honestidad y valent\u00eda, y con una disposici\u00f3n al encuentro constante con el Se\u00f1or y a una constante conversi\u00f3n personal. De lo contrario, se corre el riesgo de vivir en un \u00abmundo paralelo\u00bb, destilado, lejos de los verdaderos desaf\u00edos de la sociedad, de la cultura y de todas las personas que viven a vuestro lado y que esperan vuestro testimonio cristiano. En efecto, la pertenencia a una asociaci\u00f3n, a un movimiento o a una comunidad, sobre todo si se refieren a un carisma, no debe encerrarnos en una \u00abtorre de marfil\u00bb, hacer que nos sintamos seguros, como si no fuera necesario dar respuesta alguna a los desaf\u00edos y a los cambios. Nosotros todos, los cristianos, estamos\u00a0siempre en camino, siempre en conversi\u00f3n, siempre discerniendo.<\/i><\/p>\n

Muchas veces nos encontramos con los llamados \u00abagentes de pastoral\u00bb; sean obispos, sacerdotes, monjas, laicos comprometidos. A mi esa palabra no me gusta. El laico est\u00e1 comprometido o no est\u00e1 comprometido. Los laicos son activos en algo. Pero nos encontramos con algunos que confunden el camino con un viaje tur\u00edstico o confunden el camino con dar vueltas alrededor de s\u00ed mismos sin poder avanzar. El camino del Evangelio no es un viaje tur\u00edstico. Es un reto: cada paso es un reto y cada paso es una llamada de Dios, cada paso es -como decimos en nuestro pa\u00eds- \u00abponer la carne en el asador\u00bb. Ir siempre hacia adelante. Estamos siempre en movimiento, siempre en conversi\u00f3n, siempre en discernimiento para hacer la voluntad de Dios.<\/p>\n

Pensar que somos \u00abla novedad\u00bb en la Iglesia, es una tentaci\u00f3n que pasa muchas veces en las nuevas congregaciones o en los nuevos movimientos y que por tanto no necesitamos cambiar, puede convertirse en una falsa seguridad. Tambi\u00e9n las novedades envejecen pronto. Por eso, el carisma al que pertenecemos debe ser profundizado cada vez m\u00e1s, y debemos reflexionar siempre juntos para encarnarlo en las nuevas situaciones que vivimos. Para ello, se requiere de nosotros una gran docilidad y humildad, para reconocer nuestros l\u00edmites y aceptar el cambio de modos de hacer y de pensar anticuados, o de m\u00e9todos de apostolado que ya no son eficaces, o de formas de organizaci\u00f3n de la vida interna que han resultado inadecuadas o incluso perjudiciales. Por ejemplo, este es uno de los servicios que nos prestan siempre los Cap\u00edtulos Generales, cuando no son buenos (los modos y los m\u00e9todos) hay que revisarlos, en la asamblea.<\/p>\n

Pero ahora vamos al ajo, a lo que esperabais.<\/p>\n

3. El Decreto\u00a0Las asociaciones internacionales de fieles,<\/i>\u00a0promulgado el 11 de junio de este a\u00f1o, es un paso en esta direcci\u00f3n. \u00bfPero este decreto nos lleva a la c\u00e1rcel, nos priva de la libertad? No, este decreto nos insta a aceptar algunos cambios y a preparar el futuro desde el presente. En el origen de este Decreto no hay ninguna teor\u00eda de la Iglesia o las asociaciones de laicos que se quiera aplicar o imponer. No, no la hay. Es la realidad de las \u00faltimas d\u00e9cadas la que nos ha mostrado la necesidad de los cambios que nos pide el Decreto.<\/p>\n

Y os dir\u00e9 algo sobre esta experiencia de las \u00faltimas d\u00e9cadas despu\u00e9s del Concilio. En la Congregaci\u00f3n para los Religiosos est\u00e1n estudiando las congregaciones religiosas, las asociaciones que nacieron en este periodo. Es curioso, es muy curioso. Muchos, muchos, con una novedad que es grande han terminado en situaciones muy dif\u00edciles: han terminado bajo visita apost\u00f3lica, han terminado con pecados sucios, han sido intervenidas… Y est\u00e1n haciendo un estudio. No s\u00e9 si puedes publicar esto, pero vosotros lo sab\u00e9is mejor que yo por el cotilleo clerical cu\u00e1les son estas situaciones. Hay tantas y no s\u00f3lo son estas grandes que conocemos, que son escandalosas, las cosas que hicieron para sentirse como una Iglesia aparte – parec\u00eda, \u00bfno? Los redentores … – pero tambi\u00e9n las peque\u00f1as. En mi pa\u00eds, por ejemplo, ya se han disuelto tres de ellas y todas han acabado en lo m\u00e1s sucio. Eran la salvaci\u00f3n, \u00bfno? Parec\u00edan… Siempre con ese aire de rigidez disciplinaria. Eso es importante. Y esta realidad de las \u00faltimas d\u00e9cadas nos ha mostrado una serie de cambios para mejorar, cambios que nos pide el Decreto.<\/p>\n

Hoy, por tanto, a partir de ese Decreto, abord\u00e1is un tema que es importante no s\u00f3lo para cada uno de vosotros, sino para toda la Iglesia: \u00abLa responsabilidad del gobierno en las asociaciones de laicos. Un\u00a0servicio eclesial\u00bb<\/i>. Gobernar y servir. El ejercicio de la gobernanza en el seno de las asociaciones y movimientos es un tema que me importa mucho, sobre todo teniendo en cuenta -como dije antes- los casos de abusos de diversa \u00edndole que se han producido tambi\u00e9n en estos grupos y que siempre tienen su origen en el abuso de poder. Ese es el origen: el abuso de poder. No pocas veces, la Santa Sede ha tenido que intervenir en los \u00faltimos a\u00f1os, poniendo en marcha procesos de saneamiento que no eran f\u00e1ciles. Y pienso no s\u00f3lo en estas situaciones tan feas, estruendosas, sino tambi\u00e9n en las enfermedades que provienen del debilitamiento del carisma fundacional, que se vuelve tibio y pierde su capacidad de atracci\u00f3n.<\/p>\n

4. Las tareas de gobierno que se os encomiendan en los grupos de laicos a los que pertenec\u00e9is no son otra cosa que una\u00a0llamada a servir.<\/i>\u00a0Pero, \u00bfqu\u00e9 significa para un cristiano servir? En varias ocasiones he tenido ocasi\u00f3n de se\u00f1alar dos obst\u00e1culos que un cristiano puede encontrar en su camino y que le impiden convertirse en un verdadero servidor de Dios y de los dem\u00e1s (cf. Meditaci\u00f3n de la ma\u00f1ana en Santa Marta, 8 de noviembre de 2016).<\/p>\n

5. El primero es el\u00a0\u00abdeseo de poder\u00bb,\u00a0<\/i>cuando este deseo de poder te lleva a cambiar la naturaleza del servicio de gobierno. \u00bfCu\u00e1ntas veces hemos hecho sentir a los dem\u00e1s nuestras \u00abansias de poder\u00bb? Jes\u00fas nos ense\u00f1\u00f3 que el que manda debe asemejarse al que sirve (cf. Lc 22,24-26) y que \u00absi alguno quiere ser el primero, que sea el servidor de todos\u00bb (Mc 9,35). (Mc 9,35). Jes\u00fas, en otras palabras, anula los valores de la mundanidad, del mundo.<\/p>\n

Nuestro deseo de poder se expresa de muchas maneras en la vida de la Iglesia; por ejemplo, cuando creemos, en virtud del papel que desempe\u00f1amos, que tenemos que tomar decisiones sobre todos los aspectos de la vida de nuestra asociaci\u00f3n, de la di\u00f3cesis, de la parroquia, de la congregaci\u00f3n. Se delegan en otros las tareas y responsabilidades de ciertas \u00e1reas, \u00a1pero s\u00f3lo en teor\u00eda! En la pr\u00e1ctica, sin embargo, el delegar en los dem\u00e1s se vac\u00eda por el af\u00e1n de estar en todas partes. Y esta voluntad de poder anula toda forma de subsidiariedad. Esta actitud es fea y termina por vaciar de fuerza al cuerpo eclesial. Es una mala manera de \u00abdisciplinar \u00bb .Y lo hemos visto. Tantos -y pienso en las congregaciones que m\u00e1s conozco- superiores, superiores generales que se eternizan en el poder y hacen mil, mil cosas para ser reelegidos y reelegidos, incluso cambiando las constituciones. Y hay un deseo de poder detr\u00e1s. Esto no ayuda; es el principio del fin de una asociaci\u00f3n, de una congregaci\u00f3n.<\/p>\n

Tal vez algunos piensen que este \u00abdeseo\u00bb no les concierne, que no se da en su asociaci\u00f3n. Tengamos en cuenta que el Decreto\u00a0Las asociaciones internacionales de fieles<\/i> no se dirige s\u00f3lo a algunas de las realidades aqu\u00ed presentes, sino que es para todos, sin excepci\u00f3n. Para todas. No hay buenos o menos buenos, perfectos o no: todas las realidades eclesiales est\u00e1n llamadas a la conversi\u00f3n, a comprender y poner en pr\u00e1ctica el esp\u00edritu que anima las disposiciones dadas en el Decreto. Me vienen a la mente dos im\u00e1genes sobre esto. Dos im\u00e1genes hist\u00f3ricas. Aquella monja que se puso a la entrada del Cabildo y dijo: \u00abSi me vot\u00e1is, har\u00e9 esto…\u00bb. Compran poder. Y luego, un caso que me parece extra\u00f1o, como \u00abel esp\u00edritu del fundador ha descendido sobre m\u00ed\u00bb. Parece una profec\u00eda de Isa\u00edas. \u00ab\u00a1Me lo ha dado! Debo ir adelante solo o s\u00f3lo porque el fundador me ha dado su manto, como El\u00edas a Eliseo. Y vosotros, si, votad, pero yo mando\u00bb. \u00a1Y esto sucede! No estoy hablando de fantas\u00edas. Esto sucede en la Iglesia de hoy.<\/p>\n

La experiencia de cercan\u00eda a vuestras realidades nos ha ense\u00f1ado que es beneficioso y necesario prever una rotaci\u00f3n en los puestos de gobierno y una representaci\u00f3n de todos los miembros en vuestras elecciones. Incluso en el contexto de la vida consagrada hay institutos religiosos que por mantener siempre a las mismas personas en los puestos de gobierno no han preparado el futuro; han permitido que se insinuasen abusos y ahora est\u00e1n atravesando grandes dificultades. Pienso, vosotros no lo conoc\u00e9is, pero hab\u00eda un instituto donde su jefe se llamaba Amabilia. El instituto acab\u00f3 llam\u00e1ndose \u00abodiobilia\u00bb porque los miembros se dieron cuenta de que la mujer era un \u00abHitler\u00bb con el h\u00e1bito.<\/p>\n

6. Hay otro obst\u00e1culo para el verdadero servicio cristiano, que es muy sutil: la\u00a0deslealtad<\/i>. Lo encontramos cuando alguien quiere servir al Se\u00f1or ( y detr\u00e1s de otras cosas est\u00e1 siempre el dinero) pero tambi\u00e9n sirve a otras cosas que no son el Se\u00f1or. \u00a1Es un poco como jugar un doble juego! Decimos con palabras que queremos servir a Dios y a los dem\u00e1s, pero en los hechos servimos a nuestro ego, y nos entregamos a nuestro deseo de aparentar, de obtener reconocimiento, aprecio… No olvidemos que el verdadero servicio es gratuito e incondicional, no conoce c\u00e1lculos ni pretensiones. .Adem\u00e1s, el verdadero servicio se olvida habitualmente de las cosas que ha hecho para servir a los dem\u00e1s. Sucede, todos ten\u00e9is la experiencia, cuando os dan las gracias [y dec\u00eds]: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9?\u00bb. – \u00abPor lo que has hecho…\u00bb – \u00ab\u00bfPero qu\u00e9 he hecho?\u00bb… Y entonces viene a la memoria. Es un servicio, y punto.<\/p>\n

Y caemos en la trampa de la deslealtad cuando nos presentamos ante los dem\u00e1s como los\u00a0\u00fanicos int\u00e9rpretes<\/i>\u00a0del carisma, los \u00fanicos herederos de nuestra asociaci\u00f3n o movimiento- lo que dec\u00eda antes- o cuando, crey\u00e9ndonos imprescindibles, hacemos todo lo posible por ocupar puestos de por vida; o tambi\u00e9n cuando pretendemos decidir a priori qui\u00e9n debe ser nuestro sucesor. \u00bfPasa? S\u00ed, pasa. Y m\u00e1s a menudo de lo que creemos. Nadie es due\u00f1o de los dones recibidos para el bien de la Iglesia, -somos administradores -nadie debe sofocarlos sino dejarlos que crezcan conmigo o con que viene despu\u00e9s de m\u00ed. Cada uno, all\u00ed donde el Se\u00f1or lo ha puesto, est\u00e1 llamado a hacerlo crecer y fructificar, confiado en que es Dios quien obra todo en todos (cf. 1 Co 12,6) y que nuestro verdadero bien fructifica en la comuni\u00f3n eclesial.<\/p>\n

7. Queridos amigos, en el desempe\u00f1o de la funci\u00f3n de gobierno que se nos ha confiado, aprendamos a ser verdaderos servidores del Se\u00f1or y de nuestros hermanos, aprendamos a decir \u00absomos siervos in\u00fatiles\u00bb (Lc 17,10). Tengamos presente esta expresi\u00f3n de humildad, de docilidad a la voluntad de Dios, que tanto bien hace a la Iglesia y recuerda la actitud adecuada para trabajar en ella: el servicio humilde, del que Jes\u00fas nos dio ejemplo, lavando los pies a los disc\u00edpulos (cf. Jn 13,3-17; \u00c1ngelus, 6 de octubre de 2019).<\/i><\/p>\n

8. En el documento del Dicasterio se hace referencia a los fundadores. Me parece muy acertado, pero los fundadores no hay que cambiarlo, sigue, adelante. Simplificando un poco, dir\u00eda que hay que distinguir, en los movimientos eclesiales (y tambi\u00e9n en las congregaciones religiosas), entre los que est\u00e1n en proceso de formaci\u00f3n y los que ya han adquirido una cierta estabilidad org\u00e1nica y jur\u00eddica. Son dos realidades diferentes. Los primeros, los institutos, tienen al fundador o a la fundadora vivos.<\/p>\n

Aunque todos los institutos -ya sean movimientos religiosos o laicos- tienen el deber de verificar, en asambleas o cap\u00edtulos, el estado del carisma fundacional y de realizar los cambios necesarios en su propia legislaci\u00f3n (que luego ser\u00e1n aprobados por el respectivo Dicasterio), en los institutos en formaci\u00f3n,-y digo en formaci\u00f3n en el sentido m\u00e1s amplio; los institutos que tienen al fundador vivo por eso el Decreto habla del fundador vitalicio, \u00bfno?, que est\u00e1n en la fase fundacional, esta verificaci\u00f3n del carisma es m\u00e1s continua, por as\u00ed decirlo. Por lo tanto, el documento habla de una cierta estabilidad de los superiores durante esta fase. Es importante hacer esta distinci\u00f3n para poder moverse m\u00e1s libremente en el discernimiento.<\/p>\n

Somos miembros vivos de la Iglesia y para ello necesitamos confiar en el Esp\u00edritu Santo, que act\u00faa en la vida de cada asociaci\u00f3n, de cada miembro, act\u00faa en cada uno de nosotros. De ah\u00ed la confianza en el discernimiento de los carismas confiados a la autoridad de la Iglesia. Sed conscientes de la fuerza apost\u00f3lica y del don prof\u00e9tico que se os entregan hoy de forma renovada.<\/p>\n

Gracias por vuestra escucha. Y algo m\u00e1s: cuando le\u00ed el borrador del Decreto, que luego firm\u00e9 -el primer borrador-, pens\u00e9. \u00ab\u00a1Pero esto es demasiado r\u00edgido! Le falta vida, le falta…\u00bb. Pero queridos, \u00a1ese es el lenguaje del Derecho Can\u00f3nico! Y esto es algo del derecho, es algo del lenguaje. Pero debemos, como he tratado de hacer yo, ver qu\u00e9 significa este lenguaje, el derecho Por eso quer\u00eda explicarlo bien. Y tambi\u00e9n quer\u00eda explicar las tentaciones que hay detr\u00e1s, que hemos visto y que tanto da\u00f1o hacen a los movimientos y tambi\u00e9n a los institutos religiosos y laicos.<\/p>\n

Gracias por vuestra escucha y gracias al Dicasterio para los Laicos, la Familia y la Vida por organizar este encuentro. Os deseo a todos un buen trabajo y un buen camino, y una buena reuni\u00f3n- Decid todo lo que os salga del coraz\u00f3n. Preguntad lo que quer\u00e1is preguntar, aclarad las situaciones. Este es un encuentro para hacerlo, para hacer Iglesia, para nosotros. Y no os olvid\u00e9is de rezar por m\u00ed, porque lo necesito. No es f\u00e1cil ser Papa, pero Dios ayuda. Dios ayuda siempre.<\/p>\n

\u00a9 Librer\u00eda Editora Vaticana<\/strong><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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