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En torno a las 10 de la ma\u00f1ana de hoy, 13 de septiembre de 2021, el Santo Padre se ha encontrado con autoridades pol\u00edticas y religiosas, el Cuerpo Diplom\u00e1tico, empresarios, representantes de la sociedad civil y la cultura (unas 250 personas) del pa\u00eds en el jard\u00edn del Palacio Presidencial de Bratislava, Eslovaquia. Tras el discurso de bienvenida de la presidenta de la Rep\u00fablica de Eslovaca, Zuzana \u010caputov\u00e1<\/a>, con la que se hab\u00eda reunido previamente, el Santo Padre ha emitido el suyo.<\/p>\nEslovaquia, mensaje de paz en el coraz\u00f3n de Europa<\/strong><\/h4>\nFrancisco ha manifestado que llega a Eslovaquia \u201ccomo peregrino en un pa\u00eds joven, pero de historia antigua, en una tierra de ra\u00edces profundas situada en el coraz\u00f3n de Europa\u201d. \u201cVerdaderamente\u201d, contin\u00faa, \u201cme encuentro en una \u2018tierra media\u2019, que ha visto muchas transiciones. Estos territorios han sido frontera del Imperio romano y lugar de interacci\u00f3n entre el cristianismo occidental y oriental. De la gran Moravia al Reino h\u00fangaro, de la Rep\u00fablica checoslovaca a hoy, han sabido, en medio de no pocas pruebas, integrarse y distinguirse de un modo esencialmente pac\u00edfico. Veintiocho a\u00f1os atr\u00e1s el mundo admir\u00f3 el nacimiento sin conflictos de dos pa\u00edses independientes\u201d.<\/p>\n
De este modo, la historia \u201cllama a Eslovaquia a ser un mensaje de paz en el coraz\u00f3n de Europa\u201d y esto \u201ces lo que sugiere la gran franja azul de su bandera, que simboliza la fraternidad con los pueblos eslavos. Fraternidad es lo que necesitamos para promover una integraci\u00f3n cada vez m\u00e1s necesaria\u201d. Esta \u201curge ahora, en un momento en el que, despu\u00e9s de dur\u00edsimos meses de pandemia, se plantea, junto a muchas dificultades, una anhelada reactivaci\u00f3n econ\u00f3mica, favorecida por los planes de recuperaci\u00f3n de la Uni\u00f3n Europea\u201d.<\/p>\n
Por otro lado, el Pont\u00edfice destac\u00f3 c\u00f3mo la historia eslovaca est\u00e1 marcada indeleblemente por la fe: \u201cDeseo que \u00e9sta ayude a alimentar de modo connatural prop\u00f3sitos y sentimientos de fraternidad. Pueden inspirarse en las grandiosas vidas de los santos hermanos Cirilo y Metodio. Ellos difundieron el Evangelio cuando los cristianos del continente estaban unidos; y todav\u00eda hoy unen las confesiones de esta tierra\u201d. En esta l\u00ednea, tambi\u00e9n resalt\u00f3 la \u201cgran atenci\u00f3n a la hospitalidad\u201d de los eslovacos, inspir\u00e1ndose en las expresiones t\u00edpicas de acogida de este pueblo \u201cimpregnados del Evangelio\u201d, el pan y la sal.<\/p>\n
El pan<\/strong><\/h4>\n\u201cEl pan<\/em>, elegido por Dios para hacerse presente entre nosotros, es esencial. La Escritura invita a no acumularlo, sino a compartirlo (\u2026)\u201d. Asimismo, \u201cel pan partido y compartido equitativamente recuerda la importancia de la justicia, de dar a cada uno la oportunidad de realizarse. Es necesario esforzarse para construir un futuro en el que las leyes se apliquen a todos por igual, sobre la base de una justicia que no est\u00e9 nunca en venta\u201d.<\/p>\nAdem\u00e1s, \u201cel pan se une inseparablemente a un adjetivo: cotidiano (cf. Mt<\/em> 6,11). El pan de cada jornada es el trabajo, que ocupa gran parte de ella. Del mismo modo que sin pan no hay nutrici\u00f3n, sin trabajo no hay dignidad. En la base de una sociedad justa y fraterna rige el derecho de que a cada uno se le conceda el pan del trabajo (\u2026)\u201d.<\/p>\nLa sal<\/strong><\/h4>\nLa sal, por su parte, \u201ces el primer s\u00edmbolo que Jes\u00fas emplea ense\u00f1ando a sus disc\u00edpulos. Esta, en primer lugar, da gusto a los alimentos, y lleva a pensar en ese sabor sin el cual la vida se vuelve ins\u00edpida. No bastan ciertamente estructuras organizadas y eficientes para hacer buena la convivencia humana, se necesita sabor, se necesita el sabor de la solidaridad\u201d<\/em>. Y \u201ccomo la sal s\u00f3lo da sabor disolvi\u00e9ndose, as\u00ed la sociedad encuentra gusto a trav\u00e9s de la generosidad gratuita de quien se entrega por los dem\u00e1s\u201d.<\/p>\nLa sal, \u201cen los tiempos de Cristo, adem\u00e1s de dar sabor, serv\u00eda para conservar los alimentos, preserv\u00e1ndolos del deterioro\u201d, indic\u00f3 Su Santidad. Por ello, \u201cme gustar\u00eda que nunca dejen que los fragantes sabores de sus mejores tradiciones se estropeen por la superficialidad del consumo y las ganancias materiales. Y mucho menos de los colonialismos ideol\u00f3gicos\u201d.<\/p>\n
En esta tierra, record\u00f3 el Sucesor de Pedro, \u201chasta hace algunos decenios, un pensamiento \u00fanico coartaba la libertad; hoy otro pensamiento \u00fanico la vac\u00eda de sentido, reconduciendo el progreso al beneficio y los derechos s\u00f3lo a las necesidades individualistas\u201d. \u201cVuestra Constituci\u00f3n\u201d, prosigue, \u201cmenciona el deseo de edificar el pa\u00eds sobre la herencia de los santos Cirilo y Metodio, patronos de Europa. Ellos, sin imposiciones y sin coacciones, fecundaron la cultura con el Evangelio, generando procesos beneficiosos\u201d.<\/p>\n
Para el Obispo de Roma, \u201cesta la senda, no la lucha por la conquista de espacios y de relevancia, sino el camino que indican los santos, el camino de las Bienaventuranzas. De all\u00ed, de las Bienaventuranzas, surge la visi\u00f3n cristiana de la sociedad\u201d.<\/p>\n
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Los santos Cirilo y Metodio tambi\u00e9n demostraron \u201cque custodiar el bien no significa repetir el pasado, sino abrirse a la novedad sin desarraigarse\u201d y la historia de Eslovaquia \u201ccuenta con muchos escritores, poetas y hombres de cultura que han sido la sal del pa\u00eds\u201d (\u2026): \u201cCu\u00e1ntas personas ilustres fueron encerradas en la c\u00e1rcel, permaneciendo libres interiormente y ofreciendo luminosos ejemplos de valent\u00eda, coherencia y resistencia a la injusticia. Y sobre todo de perd\u00f3n. Esta es la sal de vuestra tierra\u201d, resalt\u00f3<\/p>\n
Construir juntos el futuro<\/strong><\/h4>\n
\u201cEl pan<\/em>, elegido por Dios para hacerse presente entre nosotros, es esencial. La Escritura invita a no acumularlo, sino a compartirlo (\u2026)\u201d. Asimismo, \u201cel pan partido y compartido equitativamente recuerda la importancia de la justicia, de dar a cada uno la oportunidad de realizarse. Es necesario esforzarse para construir un futuro en el que las leyes se apliquen a todos por igual, sobre la base de una justicia que no est\u00e9 nunca en venta\u201d.<\/p>\n Adem\u00e1s, \u201cel pan se une inseparablemente a un adjetivo: cotidiano (cf. Mt<\/em> 6,11). El pan de cada jornada es el trabajo, que ocupa gran parte de ella. Del mismo modo que sin pan no hay nutrici\u00f3n, sin trabajo no hay dignidad. En la base de una sociedad justa y fraterna rige el derecho de que a cada uno se le conceda el pan del trabajo (\u2026)\u201d.<\/p>\n La sal, por su parte, \u201ces el primer s\u00edmbolo que Jes\u00fas emplea ense\u00f1ando a sus disc\u00edpulos. Esta, en primer lugar, da gusto a los alimentos, y lleva a pensar en ese sabor sin el cual la vida se vuelve ins\u00edpida. No bastan ciertamente estructuras organizadas y eficientes para hacer buena la convivencia humana, se necesita sabor, se necesita el sabor de la solidaridad\u201d<\/em>. Y \u201ccomo la sal s\u00f3lo da sabor disolvi\u00e9ndose, as\u00ed la sociedad encuentra gusto a trav\u00e9s de la generosidad gratuita de quien se entrega por los dem\u00e1s\u201d.<\/p>\n La sal, \u201cen los tiempos de Cristo, adem\u00e1s de dar sabor, serv\u00eda para conservar los alimentos, preserv\u00e1ndolos del deterioro\u201d, indic\u00f3 Su Santidad. Por ello, \u201cme gustar\u00eda que nunca dejen que los fragantes sabores de sus mejores tradiciones se estropeen por la superficialidad del consumo y las ganancias materiales. Y mucho menos de los colonialismos ideol\u00f3gicos\u201d.<\/p>\n En esta tierra, record\u00f3 el Sucesor de Pedro, \u201chasta hace algunos decenios, un pensamiento \u00fanico coartaba la libertad; hoy otro pensamiento \u00fanico la vac\u00eda de sentido, reconduciendo el progreso al beneficio y los derechos s\u00f3lo a las necesidades individualistas\u201d. \u201cVuestra Constituci\u00f3n\u201d, prosigue, \u201cmenciona el deseo de edificar el pa\u00eds sobre la herencia de los santos Cirilo y Metodio, patronos de Europa. Ellos, sin imposiciones y sin coacciones, fecundaron la cultura con el Evangelio, generando procesos beneficiosos\u201d.<\/p>\n Para el Obispo de Roma, \u201cesta la senda, no la lucha por la conquista de espacios y de relevancia, sino el camino que indican los santos, el camino de las Bienaventuranzas. De all\u00ed, de las Bienaventuranzas, surge la visi\u00f3n cristiana de la sociedad\u201d.<\/p>\nLa sal<\/strong><\/h4>\n
Los santos Cirilo y Metodio tambi\u00e9n demostraron \u201cque custodiar el bien no significa repetir el pasado, sino abrirse a la novedad sin desarraigarse\u201d y la historia de Eslovaquia \u201ccuenta con muchos escritores, poetas y hombres de cultura que han sido la sal del pa\u00eds\u201d (\u2026): \u201cCu\u00e1ntas personas ilustres fueron encerradas en la c\u00e1rcel, permaneciendo libres interiormente y ofreciendo luminosos ejemplos de valent\u00eda, coherencia y resistencia a la injusticia. Y sobre todo de perd\u00f3n. Esta es la sal de vuestra tierra\u201d, resalt\u00f3<\/p>\nConstruir juntos el futuro<\/strong><\/h4>\n