{"id":32849,"date":"2021-09-12T13:09:05","date_gmt":"2021-09-12T11:09:05","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.wpengine.com\/?p=32849"},"modified":"2021-09-14T10:40:20","modified_gmt":"2021-09-14T08:40:20","slug":"misa-en-budapest-que-quiere-decir-caminar-en-pos-de-jesus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/es\/misa-en-budapest-que-quiere-decir-caminar-en-pos-de-jesus\/","title":{"rendered":"Misa en Budapest: \u201c\u00bfQu\u00e9 quiere decir caminar en pos de Jes\u00fas?\u201d"},"content":{"rendered":"

\"\"El Papa Francisco ha planteado en su homil\u00eda de la Misa en Budapest<\/a>: \u201d\u00bfQu\u00e9 quiere decir caminar en pos de Jes\u00fas? Es ir adelante por la vida con su misma confianza, la de ser hijos amados de Dios. Es recorrer el mismo camino del Maestro, que vino a servir y no a ser servido (cf. Mc<\/em> 10,45). Es dirigir cada d\u00eda nuestros pasos al encuentro del hermano. Hacia all\u00ed nos lleva la Eucarist\u00eda, a sentirnos un solo Cuerpo, a partirnos por los dem\u00e1s\u201d.<\/p>\n

A las 11:30 (hora local y de Roma) de\u00a0hoy, 12 de septiembre de 2021, el Santo Padre ha presidido la celebraci\u00f3n de la Santa Misa de clausura del 52\u00ba Congreso Eucar\u00edstico Internacional<\/a> en la plaza de los H\u00e9roes de la capital de Hungr\u00eda.<\/p>\n

\"\"Francisco ha reflexionado sobre la pregunta de Jes\u00fas a sus disc\u00edpulos \u201cY vosotros, \u00bfqui\u00e9n dec\u00eds que soy yo?\u201d (Mc<\/em> 8,29). Este interrogante, explica, \u201cpone en dificultad a los disc\u00edpulos y marca un cambio de rumbo en su camino en pos del Maestro\u201d. De esta respuesta, prosigue \u201cnace la renovaci\u00f3n del discipulado<\/em>. Es algo que tuvo lugar a trav\u00e9s de tres pasos, que realizaron los disc\u00edpulos y que podemos realizar tambi\u00e9n nosotros\u201d: el anuncio de Jes\u00fas, el discernimiento con Jes\u00fas y el camino en pos de Jes\u00fas\u201d.<\/p>\n

Anuncio de Jes\u00fas<\/strong><\/h4>\n

En el primero, \u201cEl anuncio de Jes\u00fas\u201d, el Papa describe c\u00f3mo a la pregunta: \u201cPero vosotros, \u00bfqui\u00e9n dicen que soy yo?\u201d, Pedro respondi\u00f3 \u201c\u00a1T\u00fa eres el Mes\u00edas!\u201d y Jes\u00fas le pidi\u00f3 que no dijeran nada a nadie de \u00e9l porque \u201cexiste siempre el riesgo de anunciar un falso mesianismo, un mesianismo seg\u00fan los hombres y no seg\u00fan Dios\u201d.<\/p>\n

\"\"Por ello, \u201ca partir de aquel momento, Jes\u00fas comienza a revelar su identidad, su identidad pascual, la que encontramos en la Eucarist\u00eda. Explica que su misi\u00f3n se culminar\u00eda, ciertamente, en la gloria de la resurrecci\u00f3n, pero pasando a trav\u00e9s de la humillaci\u00f3n de la cruz\u201d. Jes\u00fas \u201ccomienza a ense\u00f1ar \u2018con absoluta claridad\u2019 (Mc<\/em> 8,32) que \u2018el Hijo del hombre deb\u00eda padecer mucho, que ser\u00eda rechazado por los ancianos, los sumos sacerdotes y los maestros de la Ley, que lo matar\u00edan, pero que resucitar\u00eda a los tres d\u00edas\u201d (v. 31).\u00e7<\/p>\n

Ante este anuncio de Jes\u00fas, \u201canuncio desconcertante, tambi\u00e9n nosotros podemos quedar asombrados. Tambi\u00e9n a nosotros nos gustar\u00eda un mes\u00edas potente en vez de un siervo crucificado. La Eucarist\u00eda est\u00e1 ante nosotros para recordarnos qui\u00e9n es Dios. No lo hace con palabras, sino de forma concreta, mostr\u00e1ndonos a Dios como Pan partido, como Amor crucificado y entregado\u201d, a\u00f1ade.<\/p>\n

No obstante, prosigue, \u201cnos hace bien dejarnos desconcertar por el anuncio de Jes\u00fas. Y aqu\u00ed se abre el segundo paso Nos hace bien dejarnos desconcertar por el anuncio de Jes\u00fas. Y aqu\u00ed se abre el segundo paso\u201d: El discernimiento con Jes\u00fas.<\/p>\n

Discernimiento con Jes\u00fas<\/strong><\/h4>\n

\"\"En este sentido, el Sucesor de Pedro, resalta como \u201cfrente al anuncio del Se\u00f1or, la reacci\u00f3n de Pedro es t\u00edpicamente humana. Cuando se perfila la cruz, la perspectiva del dolor, el hombre se rebela\u201d y as\u00ed lo hizo el ap\u00f3stol. \u201cLa cruz no est\u00e1 nunca de moda, ni hoy ni en el pasado. Pero sana por dentro. Es delante del Crucificado que experimentamos una ben\u00e9fica lucha interior, un \u00e1spero conflicto entre el \u2018pensar como piensa Dios\u2019 y el \u2018pensar como piensan los hombres\u2019\u201d, aclara.<\/p>\n

\u201cDeslumbrado por esta perspectiva\u201d, relata el Pont\u00edfice, \u201cPedro llev\u00f3 aparte a Jes\u00fas y comenz\u00f3 a reprenderlo (cf. v.32)\u201d y esto \u201cnos puede pasar tambi\u00e9n a nosotros que llevemos \u2018aparte\u2019 al Se\u00f1or, que lo pongamos en un rinc\u00f3n del coraz\u00f3n, que continuemos sinti\u00e9ndonos religiosos y buenos y sigamos adelante por nuestro camino sin dejarnos conquistar por la l\u00f3gica de Jes\u00fas\u201d. \u00c9l, sin embargo, \u201cnos acompa\u00f1a en esta lucha interior, porque desea que, como los Ap\u00f3stoles, elijamos estar de su<\/em> parte. Est\u00e1 la parte de Dios y est\u00e1 la parte del mundo. La diferencia no est\u00e1 entre el que es religioso y el que no lo es. La diferencia crucial es entre el verdadero Dios y el dios de nuestro yo\u201d.<\/p>\n

\"\"\u201cJes\u00fas nos sacude, no se conforma con las declaraciones de fe, nos pide purificar nuestra religiosidad ante su cruz, ante la Eucarist\u00eda. Nos hace bien estar en adoraci\u00f3n ante la Eucarist\u00eda para contemplar la fragilidad de Dios. Dediqu\u00e9mosle tiempo a la adoraci\u00f3n (\u2026). Dejemos que Jes\u00fas, Pan vivo, sane nuestras cerrazones y nos abra al compartir, nos cure de las rigideces y del encerrarnos en nosotros mismos, nos libere de las esclavitudes paralizantes de defender nuestra imagen, nos inspire a seguirlo adonde \u00c9l quiera conducirnos\u201d, agrega.<\/p>\n

Camino en pos de Jes\u00fas<\/strong><\/h4>\n

De este modo, apunta el Obispo de Roma \u201cllegamos al tercer paso\u201d: El camino en pos de Jes\u00fas. \u201cEl camino cristiano no es una b\u00fasqueda del \u00e9xito, sino que comienza con un paso hacia atr\u00e1s, con un descentramiento liberador, con el quitarse uno del centro de la vida. Es entonces cuando Pedro reconoce que el centro no es su Jes\u00fas<\/em>, sino el verdadero Jes\u00fas\u201d<\/em>. El primer papa, \u201ccaer\u00e1 de nuevo, pero de perd\u00f3n en perd\u00f3n reconocer\u00e1 cada vez mejor el rostro de Jes\u00fas. Y pasar\u00e1 de la admiraci\u00f3n est\u00e9ril por Cristo a la imitaci\u00f3n concreta de Cristo\u201d.<\/p>\n

\"\"\u201cQueridos hermanos y hermanas, dejemos que el encuentro con Jes\u00fas en la Eucarist\u00eda nos transforme, como transform\u00f3 a los grandes y valientes santos que ustedes veneran\u201d, exhorta el Papa Francisco. Y, refiri\u00e9ndose a san Esteban y santa Isabel, propuso que, como ellos, \u00a0\u201cno nos contentemos con poco, no nos resignemos a una fe que vive de ritos y de repeticiones, abr\u00e1monos a la novedad escandalosa de Dios crucificado y resucitado, Pan partido para dar vida al mundo. Entonces viviremos en la alegr\u00eda; y llevaremos alegr\u00eda\u201d.<\/p>\n

A continuaci\u00f3n, sigue el texto completo provisional de la homil\u00eda completa de Francisco.<\/p>\n

***<\/p>\n

Homil\u00eda del Santo Padre<\/strong><\/h4>\n

Jes\u00fas pregunt\u00f3 a sus disc\u00edpulos en Cesarea de Filipo: \u201cY vosotros, \u00bfQui\u00e9n dec\u00eds que soy yo?\u201d (Mc\u00a0<\/em>8,29). Esta pregunta pone en dificultad a los disc\u00edpulos y marca un cambio de rumbo en su camino en pos del Maestro. Ellos conoc\u00edan bien a Jes\u00fas, ya no eran principiantes. Ten\u00edan familiaridad con \u00c9l, hab\u00edan sido testigos de muchos de sus milagros, se maravillaban de su ense\u00f1anza, lo segu\u00edan adonde quiera que fuese. Y, sin embargo, a\u00fan no pensaban como \u00c9l. Faltaba el paso decisivo, ese que va\u00a0de la admiraci\u00f3n por Jes\u00fas\u00a0<\/em>a la\u00a0imitaci\u00f3n de Jes\u00fas<\/em>. Tambi\u00e9n hoy el Se\u00f1or, fijando su mirada sobre cada uno de nosotros, nos interpela personalmente: \u201cPero yo, \u00bfQui\u00e9n soy de verdad para ti?\u201d. \u00bfQui\u00e9n soy para ti?<\/em>\u00a0Es una pregunta que, dirigida a cada uno de nosotros, no pide s\u00f3lo una respuesta correcta, de catecismo, sino una respuesta personal, una respuesta\u00a0<\/strong>de vida.<\/p>\n

De esta respuesta nace\u00a0la renovaci\u00f3n del discipulado<\/em>. Es algo que tuvo lugar a trav\u00e9s de tres pasos, que realizaron los disc\u00edpulos y que podemos realizar tambi\u00e9n nosotros: el primero\u00a0<\/strong>el anuncio de Jes\u00fas, el segundo el discernimiento con Jes\u00fas y el\u00a0<\/strong>tercero el camino en pos de Jes\u00fas.<\/p>\n

    \n
  1. El anuncio de Jes\u00fas<\/em>. A la pregunta: \u201cPero vosotros, \u00bfQui\u00e9n dec\u00eds que soy yo?\u201d, respondi\u00f3 Pedro como representante de todo el grupo: \u201c\u00a1T\u00fa eres el Mes\u00edas!\u201d. Pedro dice todo en pocas palabras, la respuesta es exacta pero, sorprendentemente, despu\u00e9s de este reconocimiento Jes\u00fas ordena \u201cque no dijeran nada a nadie de \u00c9l\u201d (v. 30). Nos preguntamos:\u00bfPor qu\u00e9 una prohibici\u00f3n tan categ\u00f3rica? Por una raz\u00f3n precisa, decir que Jes\u00fas es el Cristo, el Mes\u00edas, es exacto pero incompleto. Existe siempre el riesgo de anunciar un falso mesianismo, un mesianismo seg\u00fan los hombres y no seg\u00fan Dios. Por eso, a partir de aquel momento, Jes\u00fas comienza a revelar su identidad, su identidad pascual, la que encontramos en la Eucarist\u00eda. Explica que su misi\u00f3n se culminar\u00eda, ciertamente, en la gloria de la resurrecci\u00f3n, pero pasando a trav\u00e9s de la humillaci\u00f3n de la cruz. Es decir, se realizar\u00eda seg\u00fan la sabidur\u00eda de Dios, \u201cque \u2014dice san Pablo\u2014 no es la de este mundo ni la de los dirigentes de este mundo\u201d (1 Co<\/em>\u00a02,6). Jes\u00fas impone el silencio sobre su identidad mesi\u00e1nica, pero no sobre la cruz que lo espera. Es m\u00e1s \u2014anota el evangelista\u2014 Jes\u00fas comienza a ense\u00f1ar \u201ccon absoluta claridad\u201d (Mc\u00a0<\/em>8,32) que \u201cel Hijo del hombre deb\u00eda padecer mucho, que ser\u00eda rechazado por los ancianos, los sumos sacerdotes y los maestros de la Ley, que lo matar\u00edan, pero que resucitar\u00eda a los tres d\u00edas\u201d\u00a0<\/em>(v.\u00a0<\/em>31).<\/li>\n<\/ol>\n

    Ante este anuncio de Jes\u00fas, anuncio desconcertante, tambi\u00e9n nosotros podemos quedar asombrados. Tambi\u00e9n a nosotros nos gustar\u00eda un mes\u00edas potente en vez de un siervo crucificado. La Eucarist\u00eda est\u00e1 ante nosotros para recordarnos qui\u00e9n es Dios. No lo hace con palabras, sino de forma concreta, mostr\u00e1ndonos a Dios como Pan partido, como Amor crucificado y entregado. Podemos a\u00f1adir mucha ceremonia, pero el Se\u00f1or permanece all\u00ed, en la sencillez de un Pan que se deja partir, distribuir y comer. Est\u00e1 ah\u00ed para salvarnos.<\/em>\u00a0<\/strong>Para salvarnos, se hace siervo; para darnos vida, muere. Nos hace bien dejarnos desconcertar por el anuncio de Jes\u00fas. Y quien se abre a este anuncio de Jes\u00fas, se abre al segundo pasaje.<\/p>\n

      \n
    1. El discernimiento con Jes\u00fas<\/em>. Frente al anuncio del Se\u00f1or, la reacci\u00f3n de Pedro es t\u00edpicamente humana. Cuando se perfila la cruz, la perspectiva del dolor, el hombre se rebela. Y Pedro, despu\u00e9s de haber confesado el mesianismo de Jes\u00fas, se escandaliza de las palabras del Maestro e intenta disuadirlo de que contin\u00fae por su camino. La cruz no est\u00e1 nunca de moda. Queridos hermanos y hermanas, la cruz no est\u00e1 nunca de moda,ni hoy ni en el pasado. Pero sana por dentro. Es delante del Crucificado que experimentamos una ben\u00e9fica lucha interior, un \u00e1spero conflicto entre el \u201cpensar como piensa Dios\u201d y el \u201cpensar como piensan los hombres\u201d. Por un lado, est\u00e1 la l\u00f3gica de Dios, que es la del amor humilde. El camino de Dios reh\u00faye cualquier imposici\u00f3n, ostentaci\u00f3n y de todo triunfalismo, est\u00e1 siempre dirigido al bien del otro, hasta el sacrificio de s\u00ed mismo. Por otro lado, est\u00e1 el \u201cpensar como piensan los hombres\u201d, que es la l\u00f3gica del mundo, de la mundanidad, apegada al honor y a los privilegios, encaminada al prestigio y al \u00e9xito. Aqu\u00ed lo que cuenta es la consideraci\u00f3n y la fuerza, lo que atrae la atenci\u00f3n de la mayor\u00eda y sabe hacerse valer ante los dem\u00e1s.<\/li>\n<\/ol>\n

      Deslumbrado por esta perspectiva, Pedro llev\u00f3 aparte a Jes\u00fas y comenz\u00f3 a reprenderlo (cf. v. 32).\u00a0<\/strong>Primero lo hab\u00eda confiesa y ahora lo reprende. Nos puede pasar tambi\u00e9n a nosotros que llevemos \u201caparte\u201d al Se\u00f1or, que lo pongamos en un rinc\u00f3n del coraz\u00f3n, que continuemos sinti\u00e9ndonos religiosos y buenos y sigamos adelante por nuestro camino sin dejarnos conquistar por la l\u00f3gica de Jes\u00fas. Pero hay una verdad. \u00c9l, sin embargo, nos acompa\u00f1a en esta lucha interior, porque desea que, como los Ap\u00f3stoles, elijamos estar de\u00a0su\u00a0<\/em>parte. Est\u00e1 la parte de Dios y est\u00e1 la parte del mundo. La diferencia no est\u00e1 entre el que es religioso y el que no lo es. La diferencia crucial es entre el verdadero Dios y el dios de nuestro yo. \u00a1Qu\u00e9 lejos est\u00e1 Aquel que reina en silencio sobre la cruz, del falso dios que quisi\u00e9ramos que reinase con la fuerza y redujese al silencio a nuestros enemigos! \u00a1Qu\u00e9 distinto es Cristo, que se propone s\u00f3lo con amor, de los mes\u00edas potentes y triunfadores, adulados por el mundo! Jes\u00fas nos sacude, no se conforma con las declaraciones de fe, nos pide purificar nuestra religiosidad ante su cruz, ante la Eucarist\u00eda. Nos hace bien estar en adoraci\u00f3n ante la Eucarist\u00eda para contemplar la fragilidad de Dios. Dediqu\u00e9mosle tiempo a la adoraci\u00f3n. Es una forma de rezar que se olvida demasiado. Dediqu\u00e9mosle tiempo a la adoraci\u00f3n. Dejemos que Jes\u00fas, Pan vivo, sane nuestras cerrazones y nos abra al compartir, nos cure de nuestras rigideces y del encerrarnos en nosotros mismos, nos libere de las esclavitudes paralizantes de defender nuestra imagen, nos inspire a seguirlo adonde \u00c9l quiera conducirnos.\u00a0<\/strong>No donde yo deseo. De este modo llegamos al tercer paso.<\/p>\n

        \n
      1. El camino en pos de Jes\u00fas es tambi\u00e9n el camino con Jes\u00fas<\/em>. \u201c\u00a1Ponte detr\u00e1s de m\u00ed, Satan\u00e1s!\u201d (v. 33). De ese modo Jes\u00fas atrae de nuevo a Pedro hacia \u00c9l, con una orden dolorosa, dura. Pero el Se\u00f1or, cuando manda algo, en realidad est\u00e1 ah\u00ed, preparado para concederlo. Y Pedro acoge la gracia de dar \u201cun paso atr\u00e1s\u201drecu\u00e9rdate que el camino cristiano inicia con un paso atr\u00e1s. El camino cristiano no es una b\u00fasqueda del \u00e9xito, sino que comienza con un paso hacia atr\u00e1s, con un descentramiento liberador, con el quitarse uno del centro de la vida. Es entonces cuando Pedro reconoce que el centro no es\u00a0su Jes\u00fas<\/em>, sino\u00a0el verdadero Jes\u00fas<\/em>. Caer\u00e1 de nuevo, pero de perd\u00f3n en perd\u00f3n reconocer\u00e1 cada vez mejor el rostro de Jes\u00fas. Y pasar\u00e1 de la admiraci\u00f3n est\u00e9ril por Cristo a la imitaci\u00f3n concreta de Cristo.<\/li>\n<\/ol>\n

        \u00bfQu\u00e9 quiere decir caminar en pos de Jes\u00fas? Es ir adelante por la vida con su misma confianza, la de ser hijos amados de Dios. Es recorrer el mismo camino del Maestro, que vino a servir y no a ser servido (cf.\u00a0Mc\u00a0<\/em>10,45). Caminar detr\u00e1s de Jes\u00fas es\u00a0<\/strong>dirigir cada d\u00eda nuestros pasos al encuentro del hermano. Hacia all\u00ed nos lleva la Eucarist\u00eda, a sentirnos un solo Cuerpo, a partirnos por los dem\u00e1s. Queridos hermanos y hermanas, dejemos que el encuentro con Jes\u00fas en la Eucarist\u00eda nos transforme, como transform\u00f3 a los grandes y valientes santos que ustedes veneran, pienso en san Esteban y santa Isabel. Como ellos, no nos contentemos con poco, no nos resignemos a una fe que vive de ritos y de repeticiones, abr\u00e1monos a la novedad escandalosa de Dios crucificado y resucitado, Pan partido para dar vida al mundo. Entonces viviremos en la alegr\u00eda; y llevaremos alegr\u00eda.<\/p>\n

        Este Congreso Eucar\u00edstico Internacional es un punto de llegada de un camino, pero hagamos que sea sobre todo un punto de partida. Porque el camino en pos de Jes\u00fas invita a mirar hacia adelante, a acoger\u00a0la novedad de la gracia<\/em>, a hacer revivir cada d\u00eda dentro de nosotros ese interrogante que, como en Cesarea de Filipo, el Se\u00f1or dirige a cada uno de nosotros sus disc\u00edpulos:\u00a0Y vosotros, \u00bfQui\u00e9n<\/span>\u00a0dec\u00eds que soy yo?<\/em><\/p>\n

        \u00a9 Librer\u00eda Editora Vaticana<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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