{"id":32514,"date":"2021-09-10T09:07:48","date_gmt":"2021-09-10T07:07:48","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.wpengine.com\/?p=32514"},"modified":"2021-09-10T16:42:47","modified_gmt":"2021-09-10T14:42:47","slug":"espana-omella-orientaciones-pastorales-cee","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/es\/espana-omella-orientaciones-pastorales-cee\/","title":{"rendered":"Espa\u00f1a: Cardenal Omella presenta Orientaciones pastorales de la CEE"},"content":{"rendered":"

El presidente de la Conferencia Episcopal de Espa\u00f1a<\/a> (CEE) y arzobispo de Barcelona, cardenal Juan Jos\u00e9 Omella<\/a>, tuvo un encuentro de comienzo de curso con los directores, colaboradores y trabajadores del Episcopado. La cita comenz\u00f3 con la celebraci\u00f3n de la Eucarist\u00eda, presidida por Omella y concelebrada por el secretario general de la CEE, Mons. Arg\u00fcello, y despu\u00e9s presentaron las Orientaciones pastorales de la Conferencia para los pr\u00f3ximos cuatro a\u00f1os.<\/p>\n

Este documento, titulado \u201cFieles al env\u00edo misionero\u201d, fue aprobado por la Asamblea Plenaria de abril. Es fruto de un ejercicio de discernimiento compartido por los obispos, los \u00f3rganos colegiados de la CEE y los colaboradores, para aproximarse a la realidad social y eclesial y sugerir unas orientaciones pastorales que han realizado, a lo largo de varios meses de di\u00e1logo.<\/p>\n

Claves del documento<\/strong><\/h4>\n

\"Espa\u00f1a<\/p>\n

– Ante los desaf\u00edos del cambio de \u00e9poca y el continuo dinamismo de este tiempo, los obispos proponen una din\u00e1mica de salida misionera que brota de la alegr\u00eda de la misericordia.<\/p>\n

– Se ha dado un gran cambio social que ha generado una sociedad desvinculada, desordenada e insegura en la que crece la desconfianza y el enfrentamiento.<\/p>\n

– En este contexto tan transformado, es necesario seguir afirmando que la vivencia religiosa, la fe en Dios, aporta claridad y firmeza a las valoraciones \u00e9ticas.<\/p>\n

– Esta situaci\u00f3n es un momento hist\u00f3rico de fuerte llamada a la renovaci\u00f3n para la humanidad y para la Iglesia.<\/p>\n

– La misi\u00f3n evangelizadora de la Iglesia en Espa\u00f1a se encuentra con dos tipos de dificultades: unas vienen de fuera de la cultura ambiental; otras vienen de dentro, de la secularizaci\u00f3n interna, la falta de comuni\u00f3n o de audacia misionera.<\/p>\n

– Es motivo de esperanza el testimonio de muchos laicos part\u00edcipes activos en la misi\u00f3n de la Iglesia asumiendo funciones y responsabilidades.<\/p>\n

– Esto nos pide salir al encuentro para la escucha y el di\u00e1logo y tambi\u00e9n acoger y generar \u00e1mbitos donde escuchar \u201ca los de fuera\u201d y trabajar conjuntamente \u201ccon los de dentro\u201d.<\/p>\n

– Hemos de hacer este anuncio con audacia y esperanza. Dios nos sale al encuentro, la fe en Dios es razonable y el coraz\u00f3n humano est\u00e1 inquieto y con sed.<\/p>\n

El documento comienza con\u00a0una reflexi\u00f3n sobre el modo de realizar el mandato del Se\u00f1or, \u201cid y anunciad el Evangelio\u201d, en la actual sociedad espa\u00f1ola, a la luz del impulso dado por el Papa Francisco para, en modo sinodal, descubrir el paso y la voluntad de Dios para este tiempo. Se trata de ofrecer, desde la colegialidad y el discernimiento de la Conferencia Episcopal, a las di\u00f3cesis espa\u00f1olas y a sus obispos\u00a0algunas claves del actual contexto, social y eclesial, criterios, prioridades y l\u00edneas de trabajo\u00a0para impulsar la conversi\u00f3n pastoral, personal e institucional que el papa pide.<\/p>\n

Ante los desaf\u00edos del cambio de \u00e9poca y el continuo dinamismo de este tiempo, los obispos proponen una din\u00e1mica de salida misionera que brota de la alegr\u00eda de la misericordia y exige conversi\u00f3n pastoral y que debe ser, para este tiempo, el paradigma de toda la obra de la Iglesia.<\/p>\n

La Iglesia vive en permanente fidelidad a un doble mandato, \u201cid y anunciad el Evangelio\u201d y \u201chaced esto en conmemoraci\u00f3n\u201d. Este mandato que, gracias a la eucarist\u00eda acontece hoy, ha de ser vivido en la novedad de cada momento hist\u00f3rico. Este coloquio entre fidelidad y novedad<\/em>\u00a0marca la vida de la Iglesia, es causa de muchas de sus tensiones internas, entre quienes ponen el acento en uno u otro polo de este di\u00e1logo inevitable, y la sit\u00faa en permanente discernimiento para ser fiel al acontecimiento fundante y eterno en la novedad de cada tiempo. Pide\u00a0discernimiento permanente<\/em>\u00a0de la voluntad de Dios en la vida y en la historia en cada momento.<\/p>\n

La llamada permanente a evangelizar y a la salida misionera se transforme en una pregunta, \u201c\u00bfc\u00f3mo evangelizar en la actual sociedad espa\u00f1ola?\u201d,\u00a0que hemos de responder invocando al Esp\u00edritu Santopara impulsar un gran discernimiento eclesial que nos ayude a descubrir la voluntad del Se\u00f1or.<\/p>\n

El momento presente<\/strong><\/h4>\n

\"\"<\/p>\n

El contexto actual muestra un gran cambio social que ha generado una sociedad desvinculada, desordenada e insegura en la que crece la desconfianza y el enfrentamiento. En este momento, las transformaciones tecnol\u00f3gicas, econ\u00f3micas y culturales que afectan a la existencia de las personas dan un salto adelante con la pretensi\u00f3n de una transformaci\u00f3n antropol\u00f3gica que encaje con el sistema econ\u00f3mico dominante. Se propone para ello un estilo de vida y de organizaci\u00f3n de la convivencia que hagan posible esa transformaci\u00f3n.<\/p>\n

La cultura relativista dominante abre el camino para un capitalismo moralista que no solo regula la producci\u00f3n y el consumo, sino que impone valores y estilos de vida. Los datos entregados por los usuarios digitales dan acceso a los deseos y pensamientos de la poblaci\u00f3n y a partir de ello, se ofrece una \u201cvoluntad artificial\u201d capaz de \u201chacer querer\u201d y \u201chacer decidir\u201d a los usuarios.<\/p>\n

El mismo relativismo disuelve los valores absolutos e impide los juicios universales, todo est\u00e1 en funci\u00f3n de la percepci\u00f3n subjetiva y de los intereses de los grupos de poder. En este contexto, los compromisos estables y la vivencia de la fe se hacen dif\u00edciles. La vida queda desarraigada de la verdad y el bien objetivos y pasa a depender del consenso social y, en \u00faltima instancia, de quienes pueden imponer su voluntad. Los m\u00e1s d\u00e9biles y los pobres quedan excluidos. La comunidad digital no llega a constituir un nosotros, un pueblo, sino que es una suma de individualidades aisladas.<\/p>\n

En el origen de este proceso transformador est\u00e1 un empobrecimiento espiritual y una p\u00e9rdida de sentido que lleva a vivir en un nihilismo sin drama. El olvido de Dios, la indiferencia religiosa, la despreocupaci\u00f3n por las cuestiones fundamentales sobre el origen y destino trascendente del ser
\nhumano, determinan el comportamiento moral y social de las personas. Incluso quienes se sienten creyentes viven y organizan su existencia \u201ccomo si Dios no existiera\u201d.<\/p>\n

Dos lugares donde el empobrecimiento espiritual tiene especial arraigo son la familia y la sociedad. La secularizaci\u00f3n ha influido notablemente en el deterioro de la familia llamada tradicional, y este deterioro ha impulsado el declive religioso, pues se quiebra la instituci\u00f3n b\u00e1sica en la transmisi\u00f3n de la fe y en la configuraci\u00f3n de la persona. Si en la familia se recibe la vida y se inician las experiencias elementales de la vida humana (amar y ser amado, hacer y colaborar, el descanso, la fiesta y el duelo), con el debilitamiento del v\u00ednculo familiar se provoca la p\u00e9rdida de v\u00ednculos sociales: el elogio de la autonom\u00eda individual y la permanente reclamaci\u00f3n del derecho a tener derechos entroniza al individuo y hace sospechoso cualquier v\u00ednculo.<\/p>\n

\"Espa\u00f1a<\/p>\n

En este contexto tan transformado, es necesario seguir afirmando que:<\/p>\n

– La vivencia religiosa, la fe en Dios, aporta claridad y firmeza a las valoraciones \u00e9ticas.<\/p>\n

– La vida humana se enriquece con el conocimiento y aceptaci\u00f3n de Dios, que es Amor
\ny nos mueve a amar a todas las personas.<\/p>\n

– La experiencia de ser amados por Dios Padre nos conduce a la caridad fraterna<\/p>\n

– Al mismo tiempo, el amor fraterno nos acerca a Dios.<\/p>\n

– El matrimonio cristiano, un s\u00ed para siempre abierto a la vida, como fruto del amor, es la promesa cumplida de la necesidad y del deseo que todos tenemos de amar y de ser amados<\/p>\n

El contexto social y eclesial<\/strong><\/h4>\n

La pandemia ha puesto de manifiesto muchos problemas ya existentes personas sin hogar, ancianos solos y residencias con carencias, temporeros e inmigrantes en condiciones inhumanas, formas de vida y diversi\u00f3n. Tambi\u00e9n la crisis de la democracia representativa y los l\u00edmites del Estado auton\u00f3mico; populismos identitarios que tienden a exacerbarse. A la vista de todo ello, los obispos se\u00f1alan que esta situaci\u00f3n como un momento hist\u00f3rico de fuerte llamada a la renovaci\u00f3n
\npara la humanidad y para la Iglesia.<\/p>\n

Para salir al paso de esta situaci\u00f3n es preciso el concurso de todos. La sinodalidad y el discernimiento deben ser los ejes espirituales y metodol\u00f3gicos del proceso que permita afrontar los retos se\u00f1alados. La sinodalidad es caminar juntos, invocar al Esp\u00edritu, escuchar y acompa\u00f1ar. El discernimiento sinodal es la clave de fondo que sugiere las acciones que realizar, en la doble escucha del Se\u00f1or y de los deseos las personas de este tiempo, a los que se sale al paso en salida misionera.<\/p>\n

\"Espa\u00f1a<\/p>\n

La sinodalidad no es un tema para reflexionar, sino un modo de ser y de trabajar en la Iglesia, que nos lleva a vivir una aut\u00e9ntica comuni\u00f3n y corresponsabilidad entre pastores, consagrados y laicos. La Iglesia, Pueblo de Dios, est\u00e1 llamada a vivir la comuni\u00f3n, desde la vocaci\u00f3n y para la misi\u00f3n.<\/p>\n

Al mismo tiempo, es preciso acoger el desaf\u00edo misionero como llamada a dar testimonio: conversi\u00f3n pastoral para una salida misionera<\/p>\n

Plan de acci\u00f3n<\/strong><\/h4>\n

La mirada sobre el contexto cultural y social y la visi\u00f3n que nos ofrece la Palabra de Dios y el Magisterio de la Iglesia nos sit\u00faan como Iglesia que, a pesar de su peque\u00f1ez y miseria, se reconoce enviada por el Se\u00f1or a anunciar la Buena Nueva a nuestros contempor\u00e1neos. Somos los testigos de Jesucristo en la sociedad espa\u00f1ola del siglo xx.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Encuentro al comienzo de curso<\/p>\n","protected":false},"author":15,"featured_media":32515,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_crdt_document":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[86,298],"tags":[931,370,2377],"class_list":["post-32514","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-iglesia-local","category-ultimas-noticias","tag-cardenal-juan-jose-omella","tag-conferencia-episcopal-espanola-cee","tag-orientaciones-pastorales"],"acf":[],"yoast_head":"\nEspa\u00f1a: Cardenal Omella presenta Orientaciones pastorales de la CEE<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"El presidente de la CEE Omella present\u00f3 las Orientaciones Pastorales del Episcopado de Espa\u00f1a en un encuentro al comienzo de curso.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, 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