{"id":31020,"date":"2025-08-26T07:30:59","date_gmt":"2025-08-26T05:30:59","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.wpengine.com\/?p=31020"},"modified":"2025-08-13T02:44:04","modified_gmt":"2025-08-13T00:44:04","slug":"santa-teresa-de-jesus-jornet-e-ibars-26-agosto","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/es\/santa-teresa-de-jesus-jornet-e-ibars-26-agosto\/","title":{"rendered":"Santa Teresa de Jes\u00fas Jornet e Ibars, 26 de agosto"},"content":{"rendered":"

\u201cCuiden con inter\u00e9s y esmero a los ancianos; t\u00e9nganse mucha caridad y observen fielmente las Constituciones: en esto est\u00e1 nuestra santificaci\u00f3n\u201d. Eran palabras testamentarias de Teresa de Jes\u00fas a punto de exhalar su \u00faltimo suspiro, dejando que manase de sus labios lo que de forma tan abundante perviv\u00eda en su coraz\u00f3n: su amor a Cristo, y en \u00c9l a los que se hallan en el ocaso de la vida faltos tantas veces de la gratitud y del cari\u00f1o de aquellos por los que se desvivieron, o tal vez despojados de sus bienes y maltratados como un objeto inservible. <\/span><\/p>\n

Teresa tuvo la fortuna de nacer en una familia profundamente arraigada en la fe, que dio, antes de nacer ella y proporcionar\u00eda despu\u00e9s, nuevos miembros consagrados a la Iglesia. Creci\u00f3 con una sensibilidad particular hacia los desamparados.\u00a0<\/span><\/p>\n

Vino al mundo en Aytona, L\u00e9rida, Espa\u00f1a, el 9 de enero de 1843. Fue la primog\u00e9nita de cuatro hermanos. Si la infancia acostumbra a dejar una huella imborrable para el resto de la existencia, la suya tuvo el signo del desprendimiento, de sol\u00edcita atenci\u00f3n hacia los pobres a quienes no dud\u00f3 en sentar a su mesa compartiendo con ellos las viandas. Ten\u00eda gran fuerza de voluntad, era inteligente, responsable, sencilla, equilibrada, y trabajadora. <\/span><\/p>\n

Estudi\u00f3 magisterio en L\u00e9rida influida por dos familiares: el insigne padre Francisco Palau, t\u00edo abuelo suyo, un carmelita descalzo exclaustrado por influjo de la intolerancia pol\u00edtica, y su t\u00eda Rosa. Luego Teresa pas\u00f3 un tiempo en Fraga. Con el t\u00edtulo de maestra ejerci\u00f3 la docencia en la localidad barcelonesa de Argensola, donde la acompa\u00f1\u00f3 su hermana Mar\u00eda. En ese tiempo la gente supo de su buen hacer profesional y de su piedad.\u00a0<\/span><\/p>\n

Palau pens\u00f3 en ella para que formase parte del Instituto que estaba fundando con una vertiente dedicada a la ense\u00f1anza. Y, de hecho, colabor\u00f3 dando clases en escuelas abiertas por \u00e9l. Esta misi\u00f3n no cumpl\u00eda sus expectativas, aunque se sent\u00eda llamada a la consagraci\u00f3n. <\/span><\/p>\n

Por eso, en 1868 ingres\u00f3 en el monasterio de clarisas de Briviesca, Burgos; su hermana Josefa se decant\u00f3 por las Hijas de la Caridad de San Vicente de Paul uni\u00e9ndose a ellas en L\u00e9rida. Debido a la grave situaci\u00f3n ideol\u00f3gica que afect\u00f3 a la Iglesia, las religiosas no pod\u00edan emitir votos. En un comp\u00e1s de espera, confiando que las aguas volvieran a su cauce, Teresa enferm\u00f3 en 1870, y a requerimiento de sus superiores, que tem\u00edan el contagio, tuvo que abandonar el convento. <\/span><\/p>\n

Siguiendo las sugerencias del padre Palau a\u00fan se vincul\u00f3 a las terciarias carmelitas, pero no ve\u00eda que fuese su camino. As\u00ed que en otro intento de ayudarla, el carmelita la nombr\u00f3 visitadora de los centros que pon\u00eda en marcha para la Pen\u00ednsula y Baleares. Teresa continu\u00f3 dando lo mejor de s\u00ed, sin establecer un compromiso religioso, hasta que en 1872 falleci\u00f3 el padre Palau.\u00a0<\/span><\/p>\n

Vuelta a Aytona lat\u00eda en su coraz\u00f3n el interrogante que muchas veces pende sobre la mente de quienes se disponen a entregar su vida a Dios: \u00bfqu\u00e9 deb\u00eda hacer? Lo ignoraba. La Providencia puso en su camino al sacerdote Pedro Llacera, de Barbastro, Huesca, que estimaba al padre Palau. \u00c9l puso en antecedentes a la santa del af\u00e1n apost\u00f3lico en pro de los ancianos abandonados que alentaba otro presb\u00edtero, el padre Saturnino L\u00f3pez Novoa, maestro de capilla de la catedral de Huesca. <\/span><\/p>\n

Teresa se uni\u00f3 a \u00e9l pasando a formar parte del peque\u00f1o grupo que abanderaba la naciente fundaci\u00f3n surgida el 3 de octubre de 1872. Al fin y al cabo hab\u00eda sido el signo de su vida; los pobres siempre hallaron en su casa paterna limosna y afecto, y ella se hab\u00eda ocupado de salir por las calles en busca de los mendigos para socorrerlos.\u00a0<\/span><\/p>\n

Su hermana Mar\u00eda y otra amiga com\u00fan, a las que convenci\u00f3 de la bondad de la entrega en esta obra, la siguieron en este camino. Teresa primeramente fue designada superiora con car\u00e1cter provisional, y comenz\u00f3 su fecunda andadura en el edificio conocido como \u201cPueyo\u201d, hasta que la fundaci\u00f3n se estableci\u00f3 en Valencia, en un lugar cercano al santuario de la Virgen de los Desamparados bajo cuya tutela puso todas las casas que se fueron abriendo. <\/span><\/p>\n

En 1874 enferm\u00f3 de gravedad. No fue la \u00fanica ocasi\u00f3n. Hubo otras en las que incluso se vio acechada por la muerte, pero sigui\u00f3 en pie recibiendo de vez en cuando tratamientos en balnearios, mientras extend\u00eda las ramas de la fundaci\u00f3n.\u00a0<\/span><\/p>\n

En 1875 el arzobispo Barrio Fern\u00e1ndez la confirm\u00f3 como directora general. Su sucesor monse\u00f1or Antol\u00edn Monescillo la mantuvo en la misi\u00f3n. En 1887 fue elegida superiora general del nuevo Instituto, renov\u00e1ndose su mandato en 1896 por un periodo de nueve a\u00f1os que ya no pudo concluir. Pero en el cuarto de siglo que estuvo al frente de la obra dej\u00f3 la impronta de su sencillez, alegr\u00eda y humildad, as\u00ed como de su gozosa capacidad de entrega, abnegaci\u00f3n y sacrificio. <\/span><\/p>\n

Tomando como punto de referencia lo que sucede en el seno de una familia, no quiso que las llamasen \u201cMadres\u201d, sino \u201cHermanitas\u201d, prestas a asistir y a desvelarse para dar respuesta a las necesidades y deseos de los aut\u00e9nticos reyes de la casa, de los \u201chermanos mayores\u201d: los ancianos. <\/span><\/p>\n

Junto a ellos permaneci\u00f3 durante el asedio y bombardeo de Valencia, \u00e9poca en la que vivieron de la limosna, refugiadas en Alboraya, pero siempre junto a sus queridos ancianos que trasladaron en destartaladas carretas. \u201cDios en el coraz\u00f3n, la eternidad en el pensamiento, el mundo bajo los pies\u201d, dijo a sus hijas. Las form\u00f3 a conciencia, sosteniendo los pilares de la aut\u00e9ntica consagraci\u00f3n, hablando con claridad: \u201cFervorosas, s\u00ed, pero no de las que dejan el trabajo a las dem\u00e1s\u201d.\u00a0<\/span><\/p>\n

Antes de morir en Liria el 26 de agosto de 1897, consumida por dolorosa enfermedad, esta caritativa mujer hab\u00eda advertido que no quer\u00eda canonizaciones por el gasto que conlleva el proceso. Pero la Providencia tiene sus caminos, y Teresa fue canonizada por Pablo VI el 27 de enero de 1974.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

\u00a9 Isabel Orellana Vilches<\/a>, 2013<\/em><\/h6>\n
Autora vinculada a<\/em><\/h6>\n
\"santoral<\/em>\"\"
\nObra protegida por derechos de autor.
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Doctora en Filosof\u00eda por la Universidad Aut\u00f3noma de Barcelona con la tesis Realismo y progreso cient\u00edfico en la epistemolog\u00eda popperiana. Ha cursado estudios de teolog\u00eda en la Universidad Pontificia de Salamanca. Con amplia actividad docente desde 1986, ha publicado libros como: Realismo y progreso cient\u00edfico en la epistemolog\u00eda popperiana, Universitat Aut\u00f2noma de Barcelona, 1993; El evangelio habla a los j\u00f3venes, Atenas, Madrid, 1997; Qu\u00e9 es... LA TOLERANCIA, Paulinas, Madrid, 1999; Pedagog\u00eda del dolor. Ensayo antropol\u00f3gico, Palabra, Madrid, 1999; En colaboraci\u00f3n con Enrique Rivera de Ventosa (\u2020) OFM. Cap. San Francisco de As\u00eds y Fernando Rielo: Convergencias. Respuestas desde la fe a los interrogantes del hombre de hoy, Universidad Pontificia, Salamanca, 2001; La \\\"mirada\\\" del cine. Recursos did\u00e1cticos del s\u00e9ptimo arte. Librer\u00eda Cervantes, Salamanca, 2001; Paradojas de la convivencia, San Pablo, Madrid, 2002; En la Universidad T\u00e9cnica Particular de Loja, Ecuador, ha publicado: La confianza. El arte de amar, 2002; Educar para la responsabilidad, 2003; Apuntes de \u00e9tica en Karl R. Popper, 2003; De soledades y comunicaci\u00f3n, 2005; Yo educo; t\u00fa respondes, 2008; Humanismo y fe en un crisol de culturas, 2008; Repensar lo cotidiano, 2008; Convivir: un constante desaf\u00edo, 2009; La l\u00f3gica del amor, 2010; El dolor del amor. Apuntes sobre la enfermedad y el dolor en relaci\u00f3n con la virtud heroica, el martirio y la vida santa. Seminario Diocesano de M\u00e1laga, 2006 y Universidad T\u00e9cnica Particular de Loja, Ecuador (2007). Cuenta con numerosas colaboraciones en obras colectivas, as\u00ed como relatos, cuentos, f\u00e1bula y novela juvenil, adem\u00e1s de art\u00edculos de tem\u00e1tica cient\u00edfica, pedag\u00f3gica y espiritual, que viene publicando en distintas revistas nacionales e internacionales. En 2012 culmin\u00f3 el santoral Llamados a ser santos y poco m\u00e1s tarde Epopeyas de amor prologado por mons. Fernando Sebasti\u00e1n. Es la bi\u00f3grafa oficial del fundador de su familia espiritual, autora de Fernando Rielo Pardal. Fundador de los Misioneros Identes, Descl\u00e9e de Brouwer, Bilbao, 2009. Culmina la biograf\u00eda completa. 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Doctora en Filosof\u00eda por la Universidad Aut\u00f3noma de Barcelona con la tesis Realismo y progreso cient\u00edfico en la epistemolog\u00eda popperiana. Ha cursado estudios de teolog\u00eda en la Universidad Pontificia de Salamanca. Con amplia actividad docente desde 1986, ha publicado libros como: Realismo y progreso cient\u00edfico en la epistemolog\u00eda popperiana, Universitat Aut\u00f2noma de Barcelona, 1993; El evangelio habla a los j\u00f3venes, Atenas, Madrid, 1997; Qu\u00e9 es... LA TOLERANCIA, Paulinas, Madrid, 1999; Pedagog\u00eda del dolor. Ensayo antropol\u00f3gico, Palabra, Madrid, 1999; En colaboraci\u00f3n con Enrique Rivera de Ventosa (\u2020) OFM. Cap. San Francisco de As\u00eds y Fernando Rielo: Convergencias. Respuestas desde la fe a los interrogantes del hombre de hoy, Universidad Pontificia, Salamanca, 2001; La \"mirada\" del cine. Recursos did\u00e1cticos del s\u00e9ptimo arte. Librer\u00eda Cervantes, Salamanca, 2001; Paradojas de la convivencia, San Pablo, Madrid, 2002; En la Universidad T\u00e9cnica Particular de Loja, Ecuador, ha publicado: La confianza. El arte de amar, 2002; Educar para la responsabilidad, 2003; Apuntes de \u00e9tica en Karl R. Popper, 2003; De soledades y comunicaci\u00f3n, 2005; Yo educo; t\u00fa respondes, 2008; Humanismo y fe en un crisol de culturas, 2008; Repensar lo cotidiano, 2008; Convivir: un constante desaf\u00edo, 2009; La l\u00f3gica del amor, 2010; El dolor del amor. Apuntes sobre la enfermedad y el dolor en relaci\u00f3n con la virtud heroica, el martirio y la vida santa. Seminario Diocesano de M\u00e1laga, 2006 y Universidad T\u00e9cnica Particular de Loja, Ecuador (2007). Cuenta con numerosas colaboraciones en obras colectivas, as\u00ed como relatos, cuentos, f\u00e1bula y novela juvenil, adem\u00e1s de art\u00edculos de tem\u00e1tica cient\u00edfica, pedag\u00f3gica y espiritual, que viene publicando en distintas revistas nacionales e internacionales. En 2012 culmin\u00f3 el santoral Llamados a ser santos y poco m\u00e1s tarde Epopeyas de amor prologado por mons. Fernando Sebasti\u00e1n. Es la bi\u00f3grafa oficial del fundador de su familia espiritual, autora de Fernando Rielo Pardal. Fundador de los Misioneros Identes, Descl\u00e9e de Brouwer, Bilbao, 2009. Culmina la biograf\u00eda completa. 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