{"id":30572,"date":"2025-08-21T07:30:27","date_gmt":"2025-08-21T05:30:27","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.wpengine.com\/?p=30572"},"modified":"2025-08-13T02:33:09","modified_gmt":"2025-08-13T00:33:09","slug":"san-pio-x-21-de-agosto","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/es\/san-pio-x-21-de-agosto\/","title":{"rendered":"San Pio X, 21 de agosto"},"content":{"rendered":"

\u201cPara alabar a Dios bien, no se necesita ser sabio\u201d, dec\u00eda Giuseppe M. Sarto, segundo v\u00e1stago de los diez nacidos en una humilde familia de Riese, Italia, donde naci\u00f3 el 2 de junio de 1835. Su padre, cartero, muri\u00f3 cuando \u00e9l se hallaba en plena juventud, pero su madre, que hizo un \u00edmprobo esfuerzo para poder darle adecuada formaci\u00f3n, tendr\u00eda la alegr\u00eda de verle con el solideo cardenalicio; hab\u00eda visto crecer a su peque\u00f1o \u201cBeppi\u201d recordando por activa y por pasiva que ser\u00eda sacerdote. La excelente formaci\u00f3n catequ\u00e9tica marc\u00f3 al futuro pont\u00edfice. Precisamente la catequesis fue una de las l\u00edneas significativas de su pontificado porque sab\u00eda el bien que una preparaci\u00f3n rigurosa reporta a la fe, especialmente a estas edades. Una beca del p\u00e1rroco le permiti\u00f3 seguir cursando estudios en Castelfranco Veneto, aunque para ello deb\u00eda recorrer diariamente 8 km., una distancia que efectuaba a pie dos veces.<\/p>\n

Sus arduos sacrificios dieron resultado, y en 1850, con otra ayuda que recibi\u00f3 del obispo de Treviso, se traslad\u00f3 al seminario de Padua. Fue ordenado previa dispensa en 1858. Durante nueve a\u00f1os ejerci\u00f3 como vicep\u00e1rroco de Tombolo y en 1867 fue designado p\u00e1rroco de Salzano (di\u00f3cesis de Treviso). Si en Tombolo hab\u00eda abierto una escuela nocturna para adultos, en Salzano y Treviso mantuvo esta l\u00ednea ocup\u00e1ndose de ellos y tambi\u00e9n de los j\u00f3venes. Sufrag\u00f3 las obras de ampliaci\u00f3n del hospital de esta ciudad, restaur\u00f3 la iglesia y mostr\u00f3 su generosidad y abnegaci\u00f3n con los afectados por la epidemia de c\u00f3lera. Desde 1875 a 1878 fue director espiritual y rector del seminario, can\u00f3nigo, vicario general y capitular a la muerte del prelado Zanelli.<\/p>\n

En noviembre de 1884 fue designado obispo de Mantua, una di\u00f3cesis dif\u00edcil, presa de divisiones entre el clero. En su ejercicio pastoral tuvo como singular punto de mira la formaci\u00f3n de este colectivo. Imparti\u00f3 en el seminario teolog\u00eda moral y dogm\u00e1tica; era seguidor de la doctrina tomista. En 1893 Le\u00f3n XIII lo nombr\u00f3 cardenal de San Bernardo alle Terme, y casi a rengl\u00f3n seguido patriarca de Venecia, en un momento pol\u00edtico complejo por los afanes de injerencia del gobierno italiano que hubiera querido influir en su nominaci\u00f3n. En Venecia prosigui\u00f3 con su apostolado, promovi\u00f3 el canto gregoriano, estableci\u00f3 la facultad de derecho can\u00f3nico y se granje\u00f3 el afecto y el respeto de los fieles. Era un hombre sencillo y humilde, de inmenso coraz\u00f3n, sensible al sufrimiento de los pobres y enfermos. Luch\u00f3 por amor a Cristo para superar sus debilidades, y huy\u00f3 de cualquier atisbo de pompa y ostentaci\u00f3n, despidiendo al servicio para ser atendido por sus hermanas. Siempre se sinti\u00f3, y as\u00ed alud\u00eda a su persona, como un \u201ccardenal rural\u201d.<\/p>\n

Muchas obras impuls\u00f3 en Venecia hasta que en 1903, tras la muerte del papa Le\u00f3n XIII, despu\u00e9s de varias votaciones del c\u00f3nclave fue elegido para sucederle. Inicialmente todo apuntaba al cardenal Rampolla, pero fue vetado por el emperador de Austria. Por eso, Giuseppe \u2013que escogi\u00f3 el nombre de P\u00edo en honor de los pont\u00edfices que habi\u00e9ndolo elegido antes dieron su vida defendiendo la religi\u00f3n\u2013, revoc\u00f3 la prebenda de los gobernantes para intervenir en nombramientos que deb\u00edan regirse por la voluntad de Dios. \u00c9l mismo, abrumado por la alt\u00edsima misi\u00f3n que se le encomendaba, y sinti\u00e9ndose indigno, quiso rehusarla, sin poder contener sus l\u00e1grimas. Pero le hicieron ver que aceptando la elecci\u00f3n cumpl\u00eda la voluntad divina. Con el peso de la temblorosa soledad del que ha sido designado para regir la Iglesia, manifest\u00f3: \u201cAcepto el pontificado como una cruz\u2026\u201d. Crey\u00f3 que Dios le dar\u00eda las gracias precisas para ejercer el gobierno, como as\u00ed fue. Desde el principio se propuso \u201crenovar todas las cosas en Cristo\u201d. Hacia \u00c9l quer\u00eda conducir al mundo entero, afligido al constatar que el hombre viv\u00eda de espaldas a Dios.<\/p>\n

Era piadoso y firme; estaba lleno de caridad. Hab\u00eda demostrado sobradamente sus dotes para encauzar la vida espiritual de los fieles corrigiendo y animando, exhortando a todos a que dejasen penetrar en su esp\u00edritu el amor de Dios. Y en esa l\u00ednea se mantuvo cultivando personalmente la oraci\u00f3n, llevando por doquier la devoci\u00f3n por Cristo y por Mar\u00eda, sin abandonar los estudios. Se ocup\u00f3 de que la instrucci\u00f3n catequ\u00e9tica llegase a los adultos \u2013es autor de un catecismo\u2013, y a los j\u00f3venes, en las escuelas y en la universidad, de la formaci\u00f3n del clero, dise\u00f1\u00f3 un nuevo programa de estudios para los seminarios, estableci\u00f3 el seminario regional (le preocupaba la santidad de los sacerdotes), impuls\u00f3 la redacci\u00f3n de un nuevo C\u00f3digo de Derecho Can\u00f3nico, cre\u00f3 el Pontificio Instituto B\u00edblico en Roma, emprendi\u00f3 una importante restauraci\u00f3n del Vaticano, dio realce a las misiones en la Iglesia, etc. Tambi\u00e9n foment\u00f3 la recepci\u00f3n de la comuni\u00f3n, que aconsejaba fuese diaria, impuls\u00f3 la solemnidad de los Congresos Eucar\u00edsticos, (de ah\u00ed su reconocimiento como \u201cPapa de la Eucarist\u00eda\u201d), promovi\u00f3 la m\u00fasica sacra y dio realce al canto gregoriano. Adem\u00e1s, combati\u00f3 las herej\u00edas y plant\u00f3 cara al modernismo entre otras acciones encaminadas a preservar la pureza de la fe.<\/p>\n

En el aspecto diplom\u00e1tico tuvo que lidiar con distintos gobiernos reacios a la Santa Sede. Vaticin\u00f3 el estallido de la Primera Guerra Mundial, y profundamente consternado manifest\u00f3: \u201cEsta ser\u00e1 la \u00faltima aflicci\u00f3n que me mande el Se\u00f1or. Con gusto dar\u00eda mi vida para salvar a mis pobres hijos de esta terrible calamidad\u201d. Pocos d\u00edas despu\u00e9s de expresarse as\u00ed, cay\u00f3 gravemente enfermo. Muri\u00f3 el 21 de agosto de 1914. En su testamento escribi\u00f3: \u201cNac\u00ed pobre, he vivido en la pobreza y quiero morir pobre\u201d. En el funeral se resaltaron las tres virtudes caracter\u00edsticas de su vida: pobreza, humildad y bondad. P\u00edo XII lo beatific\u00f3 el 3 de junio de 1951, y tambi\u00e9n lo canoniz\u00f3 el 29 de mayo de 1954.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

\u00a9 Isabel Orellana Vilches<\/a>, 2013<\/em><\/h6>\n
Autora vinculada a<\/em><\/h6>\n
\"santoral<\/em>\"\"
\nObra protegida por derechos de autor.
\nInscrita en el Registro de la Propiedad Intelectual el 24 de noviembre de 2014.
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Doctora en Filosof\u00eda por la Universidad Aut\u00f3noma de Barcelona con la tesis Realismo y progreso cient\u00edfico en la epistemolog\u00eda popperiana. Ha cursado estudios de teolog\u00eda en la Universidad Pontificia de Salamanca. Con amplia actividad docente desde 1986, ha publicado libros como: Realismo y progreso cient\u00edfico en la epistemolog\u00eda popperiana, Universitat Aut\u00f2noma de Barcelona, 1993; El evangelio habla a los j\u00f3venes, Atenas, Madrid, 1997; Qu\u00e9 es... LA TOLERANCIA, Paulinas, Madrid, 1999; Pedagog\u00eda del dolor. Ensayo antropol\u00f3gico, Palabra, Madrid, 1999; En colaboraci\u00f3n con Enrique Rivera de Ventosa (\u2020) OFM. Cap. San Francisco de As\u00eds y Fernando Rielo: Convergencias. Respuestas desde la fe a los interrogantes del hombre de hoy, Universidad Pontificia, Salamanca, 2001; La \\\"mirada\\\" del cine. Recursos did\u00e1cticos del s\u00e9ptimo arte. Librer\u00eda Cervantes, Salamanca, 2001; Paradojas de la convivencia, San Pablo, Madrid, 2002; En la Universidad T\u00e9cnica Particular de Loja, Ecuador, ha publicado: La confianza. El arte de amar, 2002; Educar para la responsabilidad, 2003; Apuntes de \u00e9tica en Karl R. Popper, 2003; De soledades y comunicaci\u00f3n, 2005; Yo educo; t\u00fa respondes, 2008; Humanismo y fe en un crisol de culturas, 2008; Repensar lo cotidiano, 2008; Convivir: un constante desaf\u00edo, 2009; La l\u00f3gica del amor, 2010; El dolor del amor. Apuntes sobre la enfermedad y el dolor en relaci\u00f3n con la virtud heroica, el martirio y la vida santa. Seminario Diocesano de M\u00e1laga, 2006 y Universidad T\u00e9cnica Particular de Loja, Ecuador (2007). Cuenta con numerosas colaboraciones en obras colectivas, as\u00ed como relatos, cuentos, f\u00e1bula y novela juvenil, adem\u00e1s de art\u00edculos de tem\u00e1tica cient\u00edfica, pedag\u00f3gica y espiritual, que viene publicando en distintas revistas nacionales e internacionales. En 2012 culmin\u00f3 el santoral Llamados a ser santos y poco m\u00e1s tarde Epopeyas de amor prologado por mons. Fernando Sebasti\u00e1n. Es la bi\u00f3grafa oficial del fundador de su familia espiritual, autora de Fernando Rielo Pardal. Fundador de los Misioneros Identes, Descl\u00e9e de Brouwer, Bilbao, 2009. Culmina la biograf\u00eda completa. 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Doctora en Filosof\u00eda por la Universidad Aut\u00f3noma de Barcelona con la tesis Realismo y progreso cient\u00edfico en la epistemolog\u00eda popperiana. Ha cursado estudios de teolog\u00eda en la Universidad Pontificia de Salamanca. Con amplia actividad docente desde 1986, ha publicado libros como: Realismo y progreso cient\u00edfico en la epistemolog\u00eda popperiana, Universitat Aut\u00f2noma de Barcelona, 1993; El evangelio habla a los j\u00f3venes, Atenas, Madrid, 1997; Qu\u00e9 es... LA TOLERANCIA, Paulinas, Madrid, 1999; Pedagog\u00eda del dolor. Ensayo antropol\u00f3gico, Palabra, Madrid, 1999; En colaboraci\u00f3n con Enrique Rivera de Ventosa (\u2020) OFM. Cap. San Francisco de As\u00eds y Fernando Rielo: Convergencias. Respuestas desde la fe a los interrogantes del hombre de hoy, Universidad Pontificia, Salamanca, 2001; La \"mirada\" del cine. Recursos did\u00e1cticos del s\u00e9ptimo arte. Librer\u00eda Cervantes, Salamanca, 2001; Paradojas de la convivencia, San Pablo, Madrid, 2002; En la Universidad T\u00e9cnica Particular de Loja, Ecuador, ha publicado: La confianza. El arte de amar, 2002; Educar para la responsabilidad, 2003; Apuntes de \u00e9tica en Karl R. Popper, 2003; De soledades y comunicaci\u00f3n, 2005; Yo educo; t\u00fa respondes, 2008; Humanismo y fe en un crisol de culturas, 2008; Repensar lo cotidiano, 2008; Convivir: un constante desaf\u00edo, 2009; La l\u00f3gica del amor, 2010; El dolor del amor. Apuntes sobre la enfermedad y el dolor en relaci\u00f3n con la virtud heroica, el martirio y la vida santa. Seminario Diocesano de M\u00e1laga, 2006 y Universidad T\u00e9cnica Particular de Loja, Ecuador (2007). Cuenta con numerosas colaboraciones en obras colectivas, as\u00ed como relatos, cuentos, f\u00e1bula y novela juvenil, adem\u00e1s de art\u00edculos de tem\u00e1tica cient\u00edfica, pedag\u00f3gica y espiritual, que viene publicando en distintas revistas nacionales e internacionales. En 2012 culmin\u00f3 el santoral Llamados a ser santos y poco m\u00e1s tarde Epopeyas de amor prologado por mons. Fernando Sebasti\u00e1n. Es la bi\u00f3grafa oficial del fundador de su familia espiritual, autora de Fernando Rielo Pardal. Fundador de los Misioneros Identes, Descl\u00e9e de Brouwer, Bilbao, 2009. Culmina la biograf\u00eda completa. 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