![\"\"](\"https:\/\/exaudi.wpengine.com\/wp-content\/uploads\/2021\/08\/SFO4441_050421--300x200.jpg\")
El Santo Padre ha presidido hoy, 18 de agosto de 2021, la audiencia general<\/a> en el Aula Pablo VI del Vaticano, continuando con el nuevo ciclo de catequesis sobre la Carta del Ap\u00f3stol Pablo a los G\u00e1latas<\/a>, centrada en esta ocasi\u00f3n en el tema: \u201cEl valor proped\u00e9utico de la Ley\u201d (Lectura: Gal 3,23-25).<\/p>\nFrancisco desea explicar el papel de la Ley seg\u00fan la Carta a los G\u00e1latas del ap\u00f3stol Pablo: \u201cEn el pasaje que hemos escuchado, Pablo sostiene que la Ley ha sido como un pedagogo\u201d, \u201cuna bonita imagen, la del pedagogo de la que hablamos en la audiencia pasada\u201d, y \u201cque merece ser comprendida en su aut\u00e9ntico significado\u201d.<\/p>\n
Justificados por la gratuidad de la fe <\/strong><\/h4>\nEl Pont\u00edfice describe que el ap\u00f3stol \u201cparece sugerir a los cristianos dividir la historia de la salvaci\u00f3n en dos, y tambi\u00e9n su historia personal\u201d: \u201cantes de haberse hecho creyentes en Jesucristo y despu\u00e9s de haber recibido la fe\u201d. En el centro de ambos se sit\u00faa \u201cel evento de la muerte y resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas, que Pablo predic\u00f3 para suscitar la fe en el Hijo de Dios, fuente de salvaci\u00f3n y en Jesucristo nosotros somos justificados\u201d.<\/p>\n
![\"\"](\"https:\/\/exaudi.wpengine.com\/wp-content\/uploads\/2021\/08\/DSC4476_050421--300x200.jpg\")
<\/p>\n
De este modo, \u201csomos justificados por la gratuidad de la fe en Cristo Jes\u00fas\u201d y, por tanto, \u201ca partir de la fe en Cristo hay un \u2018antes\u2019 y un \u2018despu\u00e9s\u2019 respecto a la misma Ley, porque la Ley est\u00e1, los Mandamientos est\u00e1n, pero hay una actitud antes de la venida de Jes\u00fas y despu\u00e9s\u201d. La historia precedente \u201cest\u00e1 determinada por el estar \u2018bajo la Ley\u2019. Y quien iba bajo el camino de la Ley se salvaba, era justificado; la sucesiva \u2013 despu\u00e9s de la venida de Jes\u00fas – va vivida siguiendo al Esp\u00edritu Santo (cfr\u00a0Gal<\/em>\u00a05,25)\u201d.<\/p>\nEl ap\u00f3stol considera el significado negativo de estar \u201cbajo la Ley\u201d y \u201clo explicita diciendo que cuando uno est\u00e1 \u2018bajo la Ley\u2019 se est\u00e1 como \u2018vigilado\u2019 o \u2018cerrado\u2019, una especie de custodia preventiva\u201d. Este tiempo, para san Pablo, \u201cha durado mucho \u2013 desde Mois\u00e9s a la venida de Jes\u00fas – y se perpet\u00faa hasta que se vive en el pecado\u201d.<\/p>\n
Rol pedag\u00f3gico de la ley<\/strong><\/h4>\n![\"\"](\"https:\/\/exaudi.wpengine.com\/wp-content\/uploads\/2021\/08\/DSC3895_050421--300x200.jpg\")
Despu\u00e9s, el Papa Francisco se refiere al \u201crol pedag\u00f3gico desarrollado por la Ley\u201d del que habla el ap\u00f3stolo y cuestiona \u201c\u00bfPero la Ley es el pedagogo que te lleva d\u00f3nde? A Jes\u00fas\u201d. En esta l\u00ednea, habla del sistema escolar de la antig\u00fcedad en el que el pedagogo era \u201cun esclavo que ten\u00eda el encargo de acompa\u00f1ar al hijo del amo cuando iba donde el maestro y despu\u00e9s acompa\u00f1arlo de nuevo a casa\u201d para \u201cprotegerlo de los peligros, vigilarlo para que no asumiera comportamientos inadecuados\u201d. Su funci\u00f3n era \u201cm\u00e1s bien disciplinaria\u201d, de manera que \u201ccuando el joven se convert\u00eda en adulto, el pedagogo cesaba sus funciones\u201d.<\/p>\n
\u201cReferirse a la Ley en estos t\u00e9rminos\u201d, continua, \u201cpermite a san Pablo aclarar el papel que esta jug\u00f3 en la historia de Israel. La\u00a0Torah,\u00a0<\/em>es decir la Ley, hab\u00eda sido un acto de magnanimidad por parte de Dios con su pueblo\u201d. Esta \u201chab\u00eda tenido funciones restrictivas, pero al mismo tiempo hab\u00eda protegido a su pueblo, lo hab\u00eda educado, disciplinado y sostenido en su debilidad, sobre todo la protecci\u00f3n delante del paganismo; hab\u00eda muchas actitudes paganas en esa \u00e9poca\u201d.<\/p>\nEn resumen, remarca el Santo Padre, \u201cla convicci\u00f3n del ap\u00f3stol es que la Ley posee ciertamente su propia funci\u00f3n positiva\u201d, pero, \u201ccomo una funci\u00f3n limitada en el tiempo. No se puede extender su duraci\u00f3n m\u00e1s all\u00e1 de toda medida, porque est\u00e1 unida a la maduraci\u00f3n de las personas y a su elecci\u00f3n de libertad\u201d.<\/p>\n
La gracia de hijos de Dios para vivir en el amor<\/strong><\/h4>\n![\"\"](\"https:\/\/exaudi.wpengine.com\/wp-content\/uploads\/2021\/08\/DSC5120_050421--300x200.jpg\")
\u201cUna vez que se alcanza la fe, la Ley agota su valor proped\u00e9utico y debe ceder el paso a otra autoridad. \u00bfEsto qu\u00e9 quiere decir? Que terminada la Ley nosotros podemos decir: \u2018\u00bfCreemos en Jesucristo y hacemos lo que queremos?\u2019 \u00a1No! Los Mandamientos est\u00e1n, pero no nos justifican. Lo que nos justifica es Jesucristo\u201d, indica. Los mandamientos \u201cse deben observar, pero no nos dan la justicia; est\u00e1 la gratuidad de Jesucristo, el encuentro con Jesucristo que nos justifica gratuitamente. El m\u00e9rito de la fe es recibir a Jes\u00fas. El \u00fanico m\u00e9rito: abrir el coraz\u00f3n. \u00bfY qu\u00e9 hacemos con los Mandamientos? Debemos observarlos, pero como ayuda al encuentro con Jesucristo\u201d, a\u00f1ade.<\/p>\n
Francisco considera que esta reflexi\u00f3n \u201csobre el valor de la ley es muy importante\u201d, de manera que \u201cnos har\u00e1 bien preguntarnos si a\u00fan vivimos en la \u00e9poca en que necesitamos la Ley, o si en cambio somos conscientes de haber recibido la gracia de habernos convertido en hijos de Dios para vivir en el amor. \u00bfC\u00f3mo vivo yo? \u00bfEn el miedo de que si no hago esto ir\u00e9 al infierno? \u00bfO vivo tambi\u00e9n con esa esperanza, con esa alegr\u00eda de la gratuidad de la salvaci\u00f3n en Jesucristo? Es una bonita pregunta. Y tambi\u00e9n la segunda: \u00bfdesprecio los Mandamientos? No. Los observo, pero no como absolutos, porque s\u00e9 que lo que me justifica es Jesucristo\u201d.<\/p>\n
A continuaci\u00f3n, sigue el texto completo de la catequesis del Pont\u00edfice.<\/p>\n
***<\/p>\n
Hermanos y hermanas, \u00a1buenos d\u00edas!<\/em><\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/exaudi.wpengine.com\/wp-content\/uploads\/2021\/08\/SFO4494_050421-1-1-300x200.jpg\")
San Pablo, enamorado de Jesucristo y que hab\u00eda entendido bien qu\u00e9 era la salvaci\u00f3n, nos ha ense\u00f1ado que los \u201chijos de la Promesa\u201d (Gal<\/em>\u00a04,28) \u2013 es decir todos nosotros, justificados por Jesucristo-, no est\u00e1n bajo el v\u00ednculo de la Ley, sino llamados al estilo de vida arduo en la libertad del Evangelio. Pero la Ley existe. Pero existe de otra manera: la misma Ley, los Diez Mandamientos, pero de otra manera, porque por s\u00ed sola no puede justificar una vez que vino el Se\u00f1or Jes\u00fas. Y por eso, en la catequesis de hoy yo quisiera explicar esto. Y nos preguntamos: \u00bfcu\u00e1l es, seg\u00fan la Carta a los G\u00e1latas, el papel de la Ley? En el pasaje que hemos escuchado, Pablo sostiene que la Ley ha sido como un pedagogo. Es una bonita imagen, la del pedagogo de la que hablamos en la audiencia pasada, una imagen que merece ser comprendida en su aut\u00e9ntico significado.<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/exaudi.wpengine.com\/wp-content\/uploads\/2021\/08\/cq5dam.web_.800.800-2-300x200.jpeg\")
El ap\u00f3stol parece sugerir a los cristianos dividir la historia de la salvaci\u00f3n en dos, y tambi\u00e9n su historia personal. Son dos los momentos: antes de haberse hecho creyentes en Jesucristo y despu\u00e9s de haber recibido la fe. En el centro se pone el evento de la muerte y resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas, que Pablo predic\u00f3 para suscitar la fe en el Hijo de Dios, fuente de salvaci\u00f3n y en Jesucristo nosotros somos justificados. Somos justificados por la gratuidad de la fe en Cristo Jes\u00fas. Por tanto, a partir de la fe en Cristo hay un \u201cantes\u201d y un \u201cdespu\u00e9s\u201d respecto a la misma Ley, porque la Ley est\u00e1, los Mandamientos est\u00e1n, pero hay una actitud antes de la venida de Jes\u00fas y despu\u00e9s. La historia precedente est\u00e1 determinada por el estar \u201cbajo la Ley\u201d. Y quien iba bajo el camino de la Ley se salvaba, era justificado; la sucesiva \u2013 despu\u00e9s de la venida de Jes\u00fas – va vivida siguiendo al Esp\u00edritu Santo (cfr\u00a0Gal<\/em>\u00a05,25). Es la primera vez que Pablo utiliza esta expresi\u00f3n: estar \u201cbajo la Ley\u201d. El significado subyacente conlleva la idea de un sometimiento negativo, t\u00edpico de los esclavos: \u201cestar debajo\u201d. El ap\u00f3stol lo explicita diciendo que cuando uno est\u00e1 \u201cbajo la Ley\u201d se est\u00e1 como \u201cvigilado\u201d o \u201ccerrado\u201d, una especie de custodia preventiva. Este tiempo, dice San Pablo, ha durado mucho \u2013 desde Mois\u00e9s a la venida de Jes\u00fas – y se perpet\u00faa hasta que se vive en el pecado.<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/exaudi.wpengine.com\/wp-content\/uploads\/2021\/08\/cq5dam.web_.800.800-1-1-300x200.jpeg\")
La relaci\u00f3n entre la Ley y el pecado ser\u00e1 expuesta de forma m\u00e1s sistem\u00e1tica por el ap\u00f3stol en su Carta a los Romanos, escrita pocos a\u00f1os despu\u00e9s de la de los g\u00e1latas. En s\u00edntesis, la Ley lleva a definir la trasgresi\u00f3n y hacer a las personas conscientes del propio pecado: \u201cHas hecho esto, por tanto la Ley \u2013 los diez mandamientos \u2013 dice esto: t\u00fa est\u00e1s en pecado\u201d. Es m\u00e1s, como ense\u00f1a la experiencia com\u00fan, el precepto termina por estimular la trasgresi\u00f3n. Escribe as\u00ed en la carta a los Romanos: \u201cPorque, cuando est\u00e1bamos en la carne, las pasiones pecaminosas, excitadas por la Ley, obraban en nuestros miembros, a fin de que produj\u00e9ramos frutos de muerte. Mas, al presente, hemos quedado emancipados de la ley\u201d (7,5-6). \u00bfPor qu\u00e9? Porque ha venido la justificaci\u00f3n de Jesucristo. Pablo fija su visi\u00f3n de la Ley: \u201cEl aguij\u00f3n de la muerte es el pecado; y la fuerza del pecado, la Ley\u201d (1 Cor<\/em>\u00a015,56). Un di\u00e1logo: t\u00fa est\u00e1s bajo la Ley, y est\u00e1s ah\u00ed con la puerta abierta al pecado.<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/exaudi.wpengine.com\/wp-content\/uploads\/2021\/08\/cq5dam.web_.800.800-3-300x200.jpeg\")
Referirse a la Ley en estos t\u00e9rminos permite a San Pablo aclarar el papel que esta jug\u00f3 en la historia de Israel. La\u00a0Torah,\u00a0<\/em>es decir la Ley, hab\u00eda sido un acto de magnanimidad por parte de Dios con su pueblo. Despu\u00e9s de la elecci\u00f3n de Abraham, el otro gran acto fue la Ley: fijar el camino para ir adelante. Ciertamente hab\u00eda tenido funciones restrictivas, pero al mismo tiempo hab\u00eda protegido a su pueblo, lo hab\u00eda educado, disciplinado y sostenido en su debilidad, sobre todo la protecci\u00f3n delante del paganismo; hab\u00eda muchas actitudes paganas en esa \u00e9poca. La Torah dice: \u201cHay un \u00fanico Dios y nos ha puesto en camino\u201d. Un acto de bondad del Se\u00f1or. Y ciertamente, como dije, hab\u00eda tenido funciones restrictivas, pero al mismo tiempo hab\u00eda protegido al pueblo, lo hab\u00eda educado, lo hab\u00eda disciplinado, lo hab\u00eda sostenido en su debilidad. Es por esto que el ap\u00f3stol se detiene sucesivamente al describir la fase de la minor\u00eda de edad. Y dice as\u00ed: \u201cMientras el heredero es menor de edad, en nada se diferencia de un esclavo, con ser due\u00f1o de todo; sino que est\u00e1 bajo tutores y administradores hasta el tiempo fijado por el padre. De igual manera, tambi\u00e9n nosotros, cuando \u00e9ramos menores de edad, viv\u00edamos como esclavos bajo los elementos del mundo\u201d (Gal<\/em>\u00a04,1-3). En resumen, la convicci\u00f3n del ap\u00f3stol es que la Ley posee ciertamente su propia funci\u00f3n positiva \u2013 por tanto como pedagogo en el llevar adelante -, pero es una funci\u00f3n limitada en el tiempo. No se puede extender su duraci\u00f3n m\u00e1s all\u00e1 de toda medida, porque est\u00e1 unida a la maduraci\u00f3n de las personas y a su elecci\u00f3n de libertad. Una vez que se alcanza la fe, la Ley agota su valor proped\u00e9utico y debe ceder el paso a otra autoridad. \u00bfEsto qu\u00e9 quiere decir? Que terminada la Ley nosotros podemos decir: \u201c\u00bfCreemos en Jesucristo y hacemos lo que queremos?\u201d \u00a1No! Los Mandamientos est\u00e1n, pero no nos justifican. Lo que nos justifica es Jesucristo. Los mandamientos se deben observar, pero no nos dan la justicia; est\u00e1 la gratuidad de Jesucristo, el encuentro con Jesucristo que nos justifica gratuitamente. El m\u00e9rito de la fe es recibir a Jes\u00fas. El \u00fanico m\u00e9rito: abrir el coraz\u00f3n. \u00bfY qu\u00e9 hacemos con los Mandamientos? Debemos observarles, pero como ayuda al encuentro con Jesucristo.<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/exaudi.wpengine.com\/wp-content\/uploads\/2021\/08\/cq5dam.web_.800.800-2-1-300x200.jpeg\")
Esta ense\u00f1anza sobre el valor de la ley es muy importante y merece ser considerada con atenci\u00f3n para no caer en equ\u00edvocos y realizar pasos en falso. Nos har\u00e1 bien preguntarnos si a\u00fan vivimos en la \u00e9poca en que necesitamos la Ley, o si en cambio somos conscientes de haber recibido la gracia de habernos convertido en hijos de Dios para vivir en el amor. \u00bfC\u00f3mo vivo yo? \u00bfEn el miedo de que si no hago esto ir\u00e9 al infierno? \u00bfO vivo tambi\u00e9n con esa esperanza, con esa alegr\u00eda de la gratuidad de la salvaci\u00f3n en Jesucristo? Es una bonita pregunta. Y tambi\u00e9n la segunda: \u00bfdesprecio los Mandamientos? No. Los observo, pero no como absolutos, porque s\u00e9 que lo que me justifica es Jesucristo.<\/p>\n
\u00a9 Librer\u00eda Editora Vaticana<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Texto completo de la catequesis sobre \u201cEl valor proped\u00e9utico de la Ley\u201d<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":30455,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_crdt_document":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[112,298],"tags":[179,3586,3736,158,3122],"class_list":["post-30435","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-audiencia-general","category-ultimas-noticias","tag-audiencia-general","tag-carta-a-los-galatas","tag-ley","tag-papa-francisco","tag-san-pablo-es"],"acf":[],"yoast_head":"\n
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<\/p>\nEl ap\u00f3stol considera el significado negativo de estar \u201cbajo la Ley\u201d y \u201clo explicita diciendo que cuando uno est\u00e1 \u2018bajo la Ley\u2019 se est\u00e1 como \u2018vigilado\u2019 o \u2018cerrado\u2019, una especie de custodia preventiva\u201d. Este tiempo, para san Pablo, \u201cha durado mucho \u2013 desde Mois\u00e9s a la venida de Jes\u00fas – y se perpet\u00faa hasta que se vive en el pecado\u201d.<\/p>\n
Rol pedag\u00f3gico de la ley<\/strong><\/h4>\nDespu\u00e9s, el Papa Francisco se refiere al \u201crol pedag\u00f3gico desarrollado por la Ley\u201d del que habla el ap\u00f3stolo y cuestiona \u201c\u00bfPero la Ley es el pedagogo que te lleva d\u00f3nde? A Jes\u00fas\u201d. En esta l\u00ednea, habla del sistema escolar de la antig\u00fcedad en el que el pedagogo era \u201cun esclavo que ten\u00eda el encargo de acompa\u00f1ar al hijo del amo cuando iba donde el maestro y despu\u00e9s acompa\u00f1arlo de nuevo a casa\u201d para \u201cprotegerlo de los peligros, vigilarlo para que no asumiera comportamientos inadecuados\u201d. Su funci\u00f3n era \u201cm\u00e1s bien disciplinaria\u201d, de manera que \u201ccuando el joven se convert\u00eda en adulto, el pedagogo cesaba sus funciones\u201d.<\/p>\n
\u201cReferirse a la Ley en estos t\u00e9rminos\u201d, continua, \u201cpermite a san Pablo aclarar el papel que esta jug\u00f3 en la historia de Israel. La\u00a0Torah,\u00a0<\/em>es decir la Ley, hab\u00eda sido un acto de magnanimidad por parte de Dios con su pueblo\u201d. Esta \u201chab\u00eda tenido funciones restrictivas, pero al mismo tiempo hab\u00eda protegido a su pueblo, lo hab\u00eda educado, disciplinado y sostenido en su debilidad, sobre todo la protecci\u00f3n delante del paganismo; hab\u00eda muchas actitudes paganas en esa \u00e9poca\u201d.<\/p>\nEn resumen, remarca el Santo Padre, \u201cla convicci\u00f3n del ap\u00f3stol es que la Ley posee ciertamente su propia funci\u00f3n positiva\u201d, pero, \u201ccomo una funci\u00f3n limitada en el tiempo. No se puede extender su duraci\u00f3n m\u00e1s all\u00e1 de toda medida, porque est\u00e1 unida a la maduraci\u00f3n de las personas y a su elecci\u00f3n de libertad\u201d.<\/p>\n
La gracia de hijos de Dios para vivir en el amor<\/strong><\/h4>\n\u201cUna vez que se alcanza la fe, la Ley agota su valor proped\u00e9utico y debe ceder el paso a otra autoridad. \u00bfEsto qu\u00e9 quiere decir? Que terminada la Ley nosotros podemos decir: \u2018\u00bfCreemos en Jesucristo y hacemos lo que queremos?\u2019 \u00a1No! Los Mandamientos est\u00e1n, pero no nos justifican. Lo que nos justifica es Jesucristo\u201d, indica. Los mandamientos \u201cse deben observar, pero no nos dan la justicia; est\u00e1 la gratuidad de Jesucristo, el encuentro con Jesucristo que nos justifica gratuitamente. El m\u00e9rito de la fe es recibir a Jes\u00fas. El \u00fanico m\u00e9rito: abrir el coraz\u00f3n. \u00bfY qu\u00e9 hacemos con los Mandamientos? Debemos observarlos, pero como ayuda al encuentro con Jesucristo\u201d, a\u00f1ade.<\/p>\n
Francisco considera que esta reflexi\u00f3n \u201csobre el valor de la ley es muy importante\u201d, de manera que \u201cnos har\u00e1 bien preguntarnos si a\u00fan vivimos en la \u00e9poca en que necesitamos la Ley, o si en cambio somos conscientes de haber recibido la gracia de habernos convertido en hijos de Dios para vivir en el amor. \u00bfC\u00f3mo vivo yo? \u00bfEn el miedo de que si no hago esto ir\u00e9 al infierno? \u00bfO vivo tambi\u00e9n con esa esperanza, con esa alegr\u00eda de la gratuidad de la salvaci\u00f3n en Jesucristo? Es una bonita pregunta. Y tambi\u00e9n la segunda: \u00bfdesprecio los Mandamientos? No. Los observo, pero no como absolutos, porque s\u00e9 que lo que me justifica es Jesucristo\u201d.<\/p>\n
A continuaci\u00f3n, sigue el texto completo de la catequesis del Pont\u00edfice.<\/p>\n
***<\/p>\n
Hermanos y hermanas, \u00a1buenos d\u00edas!<\/em><\/p>\nSan Pablo, enamorado de Jesucristo y que hab\u00eda entendido bien qu\u00e9 era la salvaci\u00f3n, nos ha ense\u00f1ado que los \u201chijos de la Promesa\u201d (Gal<\/em>\u00a04,28) \u2013 es decir todos nosotros, justificados por Jesucristo-, no est\u00e1n bajo el v\u00ednculo de la Ley, sino llamados al estilo de vida arduo en la libertad del Evangelio. Pero la Ley existe. Pero existe de otra manera: la misma Ley, los Diez Mandamientos, pero de otra manera, porque por s\u00ed sola no puede justificar una vez que vino el Se\u00f1or Jes\u00fas. Y por eso, en la catequesis de hoy yo quisiera explicar esto. Y nos preguntamos: \u00bfcu\u00e1l es, seg\u00fan la Carta a los G\u00e1latas, el papel de la Ley? En el pasaje que hemos escuchado, Pablo sostiene que la Ley ha sido como un pedagogo. Es una bonita imagen, la del pedagogo de la que hablamos en la audiencia pasada, una imagen que merece ser comprendida en su aut\u00e9ntico significado.<\/p>\nEl ap\u00f3stol parece sugerir a los cristianos dividir la historia de la salvaci\u00f3n en dos, y tambi\u00e9n su historia personal. Son dos los momentos: antes de haberse hecho creyentes en Jesucristo y despu\u00e9s de haber recibido la fe. En el centro se pone el evento de la muerte y resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas, que Pablo predic\u00f3 para suscitar la fe en el Hijo de Dios, fuente de salvaci\u00f3n y en Jesucristo nosotros somos justificados. Somos justificados por la gratuidad de la fe en Cristo Jes\u00fas. Por tanto, a partir de la fe en Cristo hay un \u201cantes\u201d y un \u201cdespu\u00e9s\u201d respecto a la misma Ley, porque la Ley est\u00e1, los Mandamientos est\u00e1n, pero hay una actitud antes de la venida de Jes\u00fas y despu\u00e9s. La historia precedente est\u00e1 determinada por el estar \u201cbajo la Ley\u201d. Y quien iba bajo el camino de la Ley se salvaba, era justificado; la sucesiva \u2013 despu\u00e9s de la venida de Jes\u00fas – va vivida siguiendo al Esp\u00edritu Santo (cfr\u00a0Gal<\/em>\u00a05,25). Es la primera vez que Pablo utiliza esta expresi\u00f3n: estar \u201cbajo la Ley\u201d. El significado subyacente conlleva la idea de un sometimiento negativo, t\u00edpico de los esclavos: \u201cestar debajo\u201d. El ap\u00f3stol lo explicita diciendo que cuando uno est\u00e1 \u201cbajo la Ley\u201d se est\u00e1 como \u201cvigilado\u201d o \u201ccerrado\u201d, una especie de custodia preventiva. Este tiempo, dice San Pablo, ha durado mucho \u2013 desde Mois\u00e9s a la venida de Jes\u00fas – y se perpet\u00faa hasta que se vive en el pecado.<\/p>\nLa relaci\u00f3n entre la Ley y el pecado ser\u00e1 expuesta de forma m\u00e1s sistem\u00e1tica por el ap\u00f3stol en su Carta a los Romanos, escrita pocos a\u00f1os despu\u00e9s de la de los g\u00e1latas. En s\u00edntesis, la Ley lleva a definir la trasgresi\u00f3n y hacer a las personas conscientes del propio pecado: \u201cHas hecho esto, por tanto la Ley \u2013 los diez mandamientos \u2013 dice esto: t\u00fa est\u00e1s en pecado\u201d. Es m\u00e1s, como ense\u00f1a la experiencia com\u00fan, el precepto termina por estimular la trasgresi\u00f3n. Escribe as\u00ed en la carta a los Romanos: \u201cPorque, cuando est\u00e1bamos en la carne, las pasiones pecaminosas, excitadas por la Ley, obraban en nuestros miembros, a fin de que produj\u00e9ramos frutos de muerte. Mas, al presente, hemos quedado emancipados de la ley\u201d (7,5-6). \u00bfPor qu\u00e9? Porque ha venido la justificaci\u00f3n de Jesucristo. Pablo fija su visi\u00f3n de la Ley: \u201cEl aguij\u00f3n de la muerte es el pecado; y la fuerza del pecado, la Ley\u201d (1 Cor<\/em>\u00a015,56). Un di\u00e1logo: t\u00fa est\u00e1s bajo la Ley, y est\u00e1s ah\u00ed con la puerta abierta al pecado.<\/p>\nReferirse a la Ley en estos t\u00e9rminos permite a San Pablo aclarar el papel que esta jug\u00f3 en la historia de Israel. La\u00a0Torah,\u00a0<\/em>es decir la Ley, hab\u00eda sido un acto de magnanimidad por parte de Dios con su pueblo. Despu\u00e9s de la elecci\u00f3n de Abraham, el otro gran acto fue la Ley: fijar el camino para ir adelante. Ciertamente hab\u00eda tenido funciones restrictivas, pero al mismo tiempo hab\u00eda protegido a su pueblo, lo hab\u00eda educado, disciplinado y sostenido en su debilidad, sobre todo la protecci\u00f3n delante del paganismo; hab\u00eda muchas actitudes paganas en esa \u00e9poca. La Torah dice: \u201cHay un \u00fanico Dios y nos ha puesto en camino\u201d. Un acto de bondad del Se\u00f1or. Y ciertamente, como dije, hab\u00eda tenido funciones restrictivas, pero al mismo tiempo hab\u00eda protegido al pueblo, lo hab\u00eda educado, lo hab\u00eda disciplinado, lo hab\u00eda sostenido en su debilidad. Es por esto que el ap\u00f3stol se detiene sucesivamente al describir la fase de la minor\u00eda de edad. Y dice as\u00ed: \u201cMientras el heredero es menor de edad, en nada se diferencia de un esclavo, con ser due\u00f1o de todo; sino que est\u00e1 bajo tutores y administradores hasta el tiempo fijado por el padre. De igual manera, tambi\u00e9n nosotros, cuando \u00e9ramos menores de edad, viv\u00edamos como esclavos bajo los elementos del mundo\u201d (Gal<\/em>\u00a04,1-3). En resumen, la convicci\u00f3n del ap\u00f3stol es que la Ley posee ciertamente su propia funci\u00f3n positiva \u2013 por tanto como pedagogo en el llevar adelante -, pero es una funci\u00f3n limitada en el tiempo. No se puede extender su duraci\u00f3n m\u00e1s all\u00e1 de toda medida, porque est\u00e1 unida a la maduraci\u00f3n de las personas y a su elecci\u00f3n de libertad. Una vez que se alcanza la fe, la Ley agota su valor proped\u00e9utico y debe ceder el paso a otra autoridad. \u00bfEsto qu\u00e9 quiere decir? Que terminada la Ley nosotros podemos decir: \u201c\u00bfCreemos en Jesucristo y hacemos lo que queremos?\u201d \u00a1No! Los Mandamientos est\u00e1n, pero no nos justifican. Lo que nos justifica es Jesucristo. Los mandamientos se deben observar, pero no nos dan la justicia; est\u00e1 la gratuidad de Jesucristo, el encuentro con Jesucristo que nos justifica gratuitamente. El m\u00e9rito de la fe es recibir a Jes\u00fas. El \u00fanico m\u00e9rito: abrir el coraz\u00f3n. \u00bfY qu\u00e9 hacemos con los Mandamientos? Debemos observarles, pero como ayuda al encuentro con Jesucristo.<\/p>\nEsta ense\u00f1anza sobre el valor de la ley es muy importante y merece ser considerada con atenci\u00f3n para no caer en equ\u00edvocos y realizar pasos en falso. Nos har\u00e1 bien preguntarnos si a\u00fan vivimos en la \u00e9poca en que necesitamos la Ley, o si en cambio somos conscientes de haber recibido la gracia de habernos convertido en hijos de Dios para vivir en el amor. \u00bfC\u00f3mo vivo yo? \u00bfEn el miedo de que si no hago esto ir\u00e9 al infierno? \u00bfO vivo tambi\u00e9n con esa esperanza, con esa alegr\u00eda de la gratuidad de la salvaci\u00f3n en Jesucristo? Es una bonita pregunta. Y tambi\u00e9n la segunda: \u00bfdesprecio los Mandamientos? No. Los observo, pero no como absolutos, porque s\u00e9 que lo que me justifica es Jesucristo.<\/p>\n
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\u201c\u00bfC\u00f3mo vivo yo?\u201d: \u201cBajo la Ley\u201d o como hijo de Dios \u201cen el amor\u201d – Exaudi<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"El Papa anima a preguntarse \u201csi a\u00fan vivimos "bajo la ley" o si somos conscientes de la gracia de vivir como hijos de Dios en el amor\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/exaudi.org\/es\/como-vivo-yo-ley-hijo-de-dios-amor\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"\u201c\u00bfC\u00f3mo vivo yo?\u201d: \u201cBajo la Ley\u201d o como hijo de Dios \u201cen el amor\u201d – Exaudi\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"El Papa anima a preguntarse \u201csi a\u00fan vivimos "bajo la ley" o si somos conscientes de la gracia de vivir como hijos de Dios en el amor\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/exaudi.org\/es\/como-vivo-yo-ley-hijo-de-dios-amor\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Exaudi\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/ExaudiNews\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2021-08-18T10:47:23+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2021-08-22T08:11:05+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2021\/08\/DSC4018_050421--scaled.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"2560\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"1706\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Larissa I. 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Despu\u00e9s, el Papa Francisco se refiere al \u201crol pedag\u00f3gico desarrollado por la Ley\u201d del que habla el ap\u00f3stolo y cuestiona \u201c\u00bfPero la Ley es el pedagogo que te lleva d\u00f3nde? A Jes\u00fas\u201d. En esta l\u00ednea, habla del sistema escolar de la antig\u00fcedad en el que el pedagogo era \u201cun esclavo que ten\u00eda el encargo de acompa\u00f1ar al hijo del amo cuando iba donde el maestro y despu\u00e9s acompa\u00f1arlo de nuevo a casa\u201d para \u201cprotegerlo de los peligros, vigilarlo para que no asumiera comportamientos inadecuados\u201d. Su funci\u00f3n era \u201cm\u00e1s bien disciplinaria\u201d, de manera que \u201ccuando el joven se convert\u00eda en adulto, el pedagogo cesaba sus funciones\u201d.<\/p>\nEn resumen, remarca el Santo Padre, \u201cla convicci\u00f3n del ap\u00f3stol es que la Ley posee ciertamente su propia funci\u00f3n positiva\u201d, pero, \u201ccomo una funci\u00f3n limitada en el tiempo. No se puede extender su duraci\u00f3n m\u00e1s all\u00e1 de toda medida, porque est\u00e1 unida a la maduraci\u00f3n de las personas y a su elecci\u00f3n de libertad\u201d.<\/p>\n
La gracia de hijos de Dios para vivir en el amor<\/strong><\/h4>\n\u201cUna vez que se alcanza la fe, la Ley agota su valor proped\u00e9utico y debe ceder el paso a otra autoridad. \u00bfEsto qu\u00e9 quiere decir? Que terminada la Ley nosotros podemos decir: \u2018\u00bfCreemos en Jesucristo y hacemos lo que queremos?\u2019 \u00a1No! Los Mandamientos est\u00e1n, pero no nos justifican. Lo que nos justifica es Jesucristo\u201d, indica. Los mandamientos \u201cse deben observar, pero no nos dan la justicia; est\u00e1 la gratuidad de Jesucristo, el encuentro con Jesucristo que nos justifica gratuitamente. El m\u00e9rito de la fe es recibir a Jes\u00fas. El \u00fanico m\u00e9rito: abrir el coraz\u00f3n. \u00bfY qu\u00e9 hacemos con los Mandamientos? Debemos observarlos, pero como ayuda al encuentro con Jesucristo\u201d, a\u00f1ade.<\/p>\n
Francisco considera que esta reflexi\u00f3n \u201csobre el valor de la ley es muy importante\u201d, de manera que \u201cnos har\u00e1 bien preguntarnos si a\u00fan vivimos en la \u00e9poca en que necesitamos la Ley, o si en cambio somos conscientes de haber recibido la gracia de habernos convertido en hijos de Dios para vivir en el amor. \u00bfC\u00f3mo vivo yo? \u00bfEn el miedo de que si no hago esto ir\u00e9 al infierno? \u00bfO vivo tambi\u00e9n con esa esperanza, con esa alegr\u00eda de la gratuidad de la salvaci\u00f3n en Jesucristo? Es una bonita pregunta. Y tambi\u00e9n la segunda: \u00bfdesprecio los Mandamientos? No. Los observo, pero no como absolutos, porque s\u00e9 que lo que me justifica es Jesucristo\u201d.<\/p>\n
A continuaci\u00f3n, sigue el texto completo de la catequesis del Pont\u00edfice.<\/p>\n
***<\/p>\n
Hermanos y hermanas, \u00a1buenos d\u00edas!<\/em><\/p>\nSan Pablo, enamorado de Jesucristo y que hab\u00eda entendido bien qu\u00e9 era la salvaci\u00f3n, nos ha ense\u00f1ado que los \u201chijos de la Promesa\u201d (Gal<\/em>\u00a04,28) \u2013 es decir todos nosotros, justificados por Jesucristo-, no est\u00e1n bajo el v\u00ednculo de la Ley, sino llamados al estilo de vida arduo en la libertad del Evangelio. Pero la Ley existe. Pero existe de otra manera: la misma Ley, los Diez Mandamientos, pero de otra manera, porque por s\u00ed sola no puede justificar una vez que vino el Se\u00f1or Jes\u00fas. Y por eso, en la catequesis de hoy yo quisiera explicar esto. Y nos preguntamos: \u00bfcu\u00e1l es, seg\u00fan la Carta a los G\u00e1latas, el papel de la Ley? En el pasaje que hemos escuchado, Pablo sostiene que la Ley ha sido como un pedagogo. Es una bonita imagen, la del pedagogo de la que hablamos en la audiencia pasada, una imagen que merece ser comprendida en su aut\u00e9ntico significado.<\/p>\nEl ap\u00f3stol parece sugerir a los cristianos dividir la historia de la salvaci\u00f3n en dos, y tambi\u00e9n su historia personal. Son dos los momentos: antes de haberse hecho creyentes en Jesucristo y despu\u00e9s de haber recibido la fe. En el centro se pone el evento de la muerte y resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas, que Pablo predic\u00f3 para suscitar la fe en el Hijo de Dios, fuente de salvaci\u00f3n y en Jesucristo nosotros somos justificados. Somos justificados por la gratuidad de la fe en Cristo Jes\u00fas. Por tanto, a partir de la fe en Cristo hay un \u201cantes\u201d y un \u201cdespu\u00e9s\u201d respecto a la misma Ley, porque la Ley est\u00e1, los Mandamientos est\u00e1n, pero hay una actitud antes de la venida de Jes\u00fas y despu\u00e9s. La historia precedente est\u00e1 determinada por el estar \u201cbajo la Ley\u201d. Y quien iba bajo el camino de la Ley se salvaba, era justificado; la sucesiva \u2013 despu\u00e9s de la venida de Jes\u00fas – va vivida siguiendo al Esp\u00edritu Santo (cfr\u00a0Gal<\/em>\u00a05,25). Es la primera vez que Pablo utiliza esta expresi\u00f3n: estar \u201cbajo la Ley\u201d. El significado subyacente conlleva la idea de un sometimiento negativo, t\u00edpico de los esclavos: \u201cestar debajo\u201d. El ap\u00f3stol lo explicita diciendo que cuando uno est\u00e1 \u201cbajo la Ley\u201d se est\u00e1 como \u201cvigilado\u201d o \u201ccerrado\u201d, una especie de custodia preventiva. Este tiempo, dice San Pablo, ha durado mucho \u2013 desde Mois\u00e9s a la venida de Jes\u00fas – y se perpet\u00faa hasta que se vive en el pecado.<\/p>\nLa relaci\u00f3n entre la Ley y el pecado ser\u00e1 expuesta de forma m\u00e1s sistem\u00e1tica por el ap\u00f3stol en su Carta a los Romanos, escrita pocos a\u00f1os despu\u00e9s de la de los g\u00e1latas. En s\u00edntesis, la Ley lleva a definir la trasgresi\u00f3n y hacer a las personas conscientes del propio pecado: \u201cHas hecho esto, por tanto la Ley \u2013 los diez mandamientos \u2013 dice esto: t\u00fa est\u00e1s en pecado\u201d. Es m\u00e1s, como ense\u00f1a la experiencia com\u00fan, el precepto termina por estimular la trasgresi\u00f3n. Escribe as\u00ed en la carta a los Romanos: \u201cPorque, cuando est\u00e1bamos en la carne, las pasiones pecaminosas, excitadas por la Ley, obraban en nuestros miembros, a fin de que produj\u00e9ramos frutos de muerte. Mas, al presente, hemos quedado emancipados de la ley\u201d (7,5-6). \u00bfPor qu\u00e9? Porque ha venido la justificaci\u00f3n de Jesucristo. Pablo fija su visi\u00f3n de la Ley: \u201cEl aguij\u00f3n de la muerte es el pecado; y la fuerza del pecado, la Ley\u201d (1 Cor<\/em>\u00a015,56). Un di\u00e1logo: t\u00fa est\u00e1s bajo la Ley, y est\u00e1s ah\u00ed con la puerta abierta al pecado.<\/p>\nReferirse a la Ley en estos t\u00e9rminos permite a San Pablo aclarar el papel que esta jug\u00f3 en la historia de Israel. La\u00a0Torah,\u00a0<\/em>es decir la Ley, hab\u00eda sido un acto de magnanimidad por parte de Dios con su pueblo. Despu\u00e9s de la elecci\u00f3n de Abraham, el otro gran acto fue la Ley: fijar el camino para ir adelante. Ciertamente hab\u00eda tenido funciones restrictivas, pero al mismo tiempo hab\u00eda protegido a su pueblo, lo hab\u00eda educado, disciplinado y sostenido en su debilidad, sobre todo la protecci\u00f3n delante del paganismo; hab\u00eda muchas actitudes paganas en esa \u00e9poca. La Torah dice: \u201cHay un \u00fanico Dios y nos ha puesto en camino\u201d. Un acto de bondad del Se\u00f1or. Y ciertamente, como dije, hab\u00eda tenido funciones restrictivas, pero al mismo tiempo hab\u00eda protegido al pueblo, lo hab\u00eda educado, lo hab\u00eda disciplinado, lo hab\u00eda sostenido en su debilidad. Es por esto que el ap\u00f3stol se detiene sucesivamente al describir la fase de la minor\u00eda de edad. Y dice as\u00ed: \u201cMientras el heredero es menor de edad, en nada se diferencia de un esclavo, con ser due\u00f1o de todo; sino que est\u00e1 bajo tutores y administradores hasta el tiempo fijado por el padre. De igual manera, tambi\u00e9n nosotros, cuando \u00e9ramos menores de edad, viv\u00edamos como esclavos bajo los elementos del mundo\u201d (Gal<\/em>\u00a04,1-3). En resumen, la convicci\u00f3n del ap\u00f3stol es que la Ley posee ciertamente su propia funci\u00f3n positiva \u2013 por tanto como pedagogo en el llevar adelante -, pero es una funci\u00f3n limitada en el tiempo. No se puede extender su duraci\u00f3n m\u00e1s all\u00e1 de toda medida, porque est\u00e1 unida a la maduraci\u00f3n de las personas y a su elecci\u00f3n de libertad. Una vez que se alcanza la fe, la Ley agota su valor proped\u00e9utico y debe ceder el paso a otra autoridad. \u00bfEsto qu\u00e9 quiere decir? Que terminada la Ley nosotros podemos decir: \u201c\u00bfCreemos en Jesucristo y hacemos lo que queremos?\u201d \u00a1No! Los Mandamientos est\u00e1n, pero no nos justifican. Lo que nos justifica es Jesucristo. Los mandamientos se deben observar, pero no nos dan la justicia; est\u00e1 la gratuidad de Jesucristo, el encuentro con Jesucristo que nos justifica gratuitamente. El m\u00e9rito de la fe es recibir a Jes\u00fas. El \u00fanico m\u00e9rito: abrir el coraz\u00f3n. \u00bfY qu\u00e9 hacemos con los Mandamientos? Debemos observarles, pero como ayuda al encuentro con Jesucristo.<\/p>\nEsta ense\u00f1anza sobre el valor de la ley es muy importante y merece ser considerada con atenci\u00f3n para no caer en equ\u00edvocos y realizar pasos en falso. Nos har\u00e1 bien preguntarnos si a\u00fan vivimos en la \u00e9poca en que necesitamos la Ley, o si en cambio somos conscientes de haber recibido la gracia de habernos convertido en hijos de Dios para vivir en el amor. \u00bfC\u00f3mo vivo yo? \u00bfEn el miedo de que si no hago esto ir\u00e9 al infierno? \u00bfO vivo tambi\u00e9n con esa esperanza, con esa alegr\u00eda de la gratuidad de la salvaci\u00f3n en Jesucristo? Es una bonita pregunta. Y tambi\u00e9n la segunda: \u00bfdesprecio los Mandamientos? No. Los observo, pero no como absolutos, porque s\u00e9 que lo que me justifica es Jesucristo.<\/p>\n
\u00a9 Librer\u00eda Editora Vaticana<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Texto completo de la catequesis sobre \u201cEl valor proped\u00e9utico de la Ley\u201d<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":30455,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_crdt_document":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[112,298],"tags":[179,3586,3736,158,3122],"class_list":["post-30435","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-audiencia-general","category-ultimas-noticias","tag-audiencia-general","tag-carta-a-los-galatas","tag-ley","tag-papa-francisco","tag-san-pablo-es"],"acf":[],"yoast_head":"\n
\u201c\u00bfC\u00f3mo vivo yo?\u201d: \u201cBajo la Ley\u201d o como hijo de Dios \u201cen el amor\u201d – Exaudi<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"El Papa anima a preguntarse \u201csi a\u00fan vivimos "bajo la ley" o si somos conscientes de la gracia de vivir como hijos de Dios en el amor\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/exaudi.org\/es\/como-vivo-yo-ley-hijo-de-dios-amor\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"\u201c\u00bfC\u00f3mo vivo yo?\u201d: \u201cBajo la Ley\u201d o como hijo de Dios \u201cen el amor\u201d – Exaudi\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"El Papa anima a preguntarse \u201csi a\u00fan vivimos "bajo la ley" o si somos conscientes de la gracia de vivir como hijos de Dios en el amor\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/exaudi.org\/es\/como-vivo-yo-ley-hijo-de-dios-amor\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Exaudi\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/ExaudiNews\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2021-08-18T10:47:23+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2021-08-22T08:11:05+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2021\/08\/DSC4018_050421--scaled.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"2560\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"1706\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Larissa I. 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\u201cUna vez que se alcanza la fe, la Ley agota su valor proped\u00e9utico y debe ceder el paso a otra autoridad. \u00bfEsto qu\u00e9 quiere decir? Que terminada la Ley nosotros podemos decir: \u2018\u00bfCreemos en Jesucristo y hacemos lo que queremos?\u2019 \u00a1No! Los Mandamientos est\u00e1n, pero no nos justifican. Lo que nos justifica es Jesucristo\u201d, indica. Los mandamientos \u201cse deben observar, pero no nos dan la justicia; est\u00e1 la gratuidad de Jesucristo, el encuentro con Jesucristo que nos justifica gratuitamente. El m\u00e9rito de la fe es recibir a Jes\u00fas. El \u00fanico m\u00e9rito: abrir el coraz\u00f3n. \u00bfY qu\u00e9 hacemos con los Mandamientos? 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Pero la Ley existe. Pero existe de otra manera: la misma Ley, los Diez Mandamientos, pero de otra manera, porque por s\u00ed sola no puede justificar una vez que vino el Se\u00f1or Jes\u00fas. Y por eso, en la catequesis de hoy yo quisiera explicar esto. Y nos preguntamos: \u00bfcu\u00e1l es, seg\u00fan la Carta a los G\u00e1latas, el papel de la Ley? En el pasaje que hemos escuchado, Pablo sostiene que la Ley ha sido como un pedagogo. Es una bonita imagen, la del pedagogo de la que hablamos en la audiencia pasada, una imagen que merece ser comprendida en su aut\u00e9ntico significado.<\/p>\nEl ap\u00f3stol parece sugerir a los cristianos dividir la historia de la salvaci\u00f3n en dos, y tambi\u00e9n su historia personal. Son dos los momentos: antes de haberse hecho creyentes en Jesucristo y despu\u00e9s de haber recibido la fe. En el centro se pone el evento de la muerte y resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas, que Pablo predic\u00f3 para suscitar la fe en el Hijo de Dios, fuente de salvaci\u00f3n y en Jesucristo nosotros somos justificados. Somos justificados por la gratuidad de la fe en Cristo Jes\u00fas. Por tanto, a partir de la fe en Cristo hay un \u201cantes\u201d y un \u201cdespu\u00e9s\u201d respecto a la misma Ley, porque la Ley est\u00e1, los Mandamientos est\u00e1n, pero hay una actitud antes de la venida de Jes\u00fas y despu\u00e9s. La historia precedente est\u00e1 determinada por el estar \u201cbajo la Ley\u201d. Y quien iba bajo el camino de la Ley se salvaba, era justificado; la sucesiva \u2013 despu\u00e9s de la venida de Jes\u00fas – va vivida siguiendo al Esp\u00edritu Santo (cfr\u00a0Gal<\/em>\u00a05,25). Es la primera vez que Pablo utiliza esta expresi\u00f3n: estar \u201cbajo la Ley\u201d. El significado subyacente conlleva la idea de un sometimiento negativo, t\u00edpico de los esclavos: \u201cestar debajo\u201d. El ap\u00f3stol lo explicita diciendo que cuando uno est\u00e1 \u201cbajo la Ley\u201d se est\u00e1 como \u201cvigilado\u201d o \u201ccerrado\u201d, una especie de custodia preventiva. Este tiempo, dice San Pablo, ha durado mucho \u2013 desde Mois\u00e9s a la venida de Jes\u00fas – y se perpet\u00faa hasta que se vive en el pecado.<\/p>\nLa relaci\u00f3n entre la Ley y el pecado ser\u00e1 expuesta de forma m\u00e1s sistem\u00e1tica por el ap\u00f3stol en su Carta a los Romanos, escrita pocos a\u00f1os despu\u00e9s de la de los g\u00e1latas. En s\u00edntesis, la Ley lleva a definir la trasgresi\u00f3n y hacer a las personas conscientes del propio pecado: \u201cHas hecho esto, por tanto la Ley \u2013 los diez mandamientos \u2013 dice esto: t\u00fa est\u00e1s en pecado\u201d. Es m\u00e1s, como ense\u00f1a la experiencia com\u00fan, el precepto termina por estimular la trasgresi\u00f3n. Escribe as\u00ed en la carta a los Romanos: \u201cPorque, cuando est\u00e1bamos en la carne, las pasiones pecaminosas, excitadas por la Ley, obraban en nuestros miembros, a fin de que produj\u00e9ramos frutos de muerte. Mas, al presente, hemos quedado emancipados de la ley\u201d (7,5-6). \u00bfPor qu\u00e9? Porque ha venido la justificaci\u00f3n de Jesucristo. Pablo fija su visi\u00f3n de la Ley: \u201cEl aguij\u00f3n de la muerte es el pecado; y la fuerza del pecado, la Ley\u201d (1 Cor<\/em>\u00a015,56). Un di\u00e1logo: t\u00fa est\u00e1s bajo la Ley, y est\u00e1s ah\u00ed con la puerta abierta al pecado.<\/p>\nReferirse a la Ley en estos t\u00e9rminos permite a San Pablo aclarar el papel que esta jug\u00f3 en la historia de Israel. La\u00a0Torah,\u00a0<\/em>es decir la Ley, hab\u00eda sido un acto de magnanimidad por parte de Dios con su pueblo. Despu\u00e9s de la elecci\u00f3n de Abraham, el otro gran acto fue la Ley: fijar el camino para ir adelante. Ciertamente hab\u00eda tenido funciones restrictivas, pero al mismo tiempo hab\u00eda protegido a su pueblo, lo hab\u00eda educado, disciplinado y sostenido en su debilidad, sobre todo la protecci\u00f3n delante del paganismo; hab\u00eda muchas actitudes paganas en esa \u00e9poca. La Torah dice: \u201cHay un \u00fanico Dios y nos ha puesto en camino\u201d. Un acto de bondad del Se\u00f1or. Y ciertamente, como dije, hab\u00eda tenido funciones restrictivas, pero al mismo tiempo hab\u00eda protegido al pueblo, lo hab\u00eda educado, lo hab\u00eda disciplinado, lo hab\u00eda sostenido en su debilidad. Es por esto que el ap\u00f3stol se detiene sucesivamente al describir la fase de la minor\u00eda de edad. Y dice as\u00ed: \u201cMientras el heredero es menor de edad, en nada se diferencia de un esclavo, con ser due\u00f1o de todo; sino que est\u00e1 bajo tutores y administradores hasta el tiempo fijado por el padre. De igual manera, tambi\u00e9n nosotros, cuando \u00e9ramos menores de edad, viv\u00edamos como esclavos bajo los elementos del mundo\u201d (Gal<\/em>\u00a04,1-3). En resumen, la convicci\u00f3n del ap\u00f3stol es que la Ley posee ciertamente su propia funci\u00f3n positiva \u2013 por tanto como pedagogo en el llevar adelante -, pero es una funci\u00f3n limitada en el tiempo. No se puede extender su duraci\u00f3n m\u00e1s all\u00e1 de toda medida, porque est\u00e1 unida a la maduraci\u00f3n de las personas y a su elecci\u00f3n de libertad. Una vez que se alcanza la fe, la Ley agota su valor proped\u00e9utico y debe ceder el paso a otra autoridad. \u00bfEsto qu\u00e9 quiere decir? Que terminada la Ley nosotros podemos decir: \u201c\u00bfCreemos en Jesucristo y hacemos lo que queremos?\u201d \u00a1No! Los Mandamientos est\u00e1n, pero no nos justifican. Lo que nos justifica es Jesucristo. Los mandamientos se deben observar, pero no nos dan la justicia; est\u00e1 la gratuidad de Jesucristo, el encuentro con Jesucristo que nos justifica gratuitamente. El m\u00e9rito de la fe es recibir a Jes\u00fas. El \u00fanico m\u00e9rito: abrir el coraz\u00f3n. \u00bfY qu\u00e9 hacemos con los Mandamientos? Debemos observarles, pero como ayuda al encuentro con Jesucristo.<\/p>\nEsta ense\u00f1anza sobre el valor de la ley es muy importante y merece ser considerada con atenci\u00f3n para no caer en equ\u00edvocos y realizar pasos en falso. Nos har\u00e1 bien preguntarnos si a\u00fan vivimos en la \u00e9poca en que necesitamos la Ley, o si en cambio somos conscientes de haber recibido la gracia de habernos convertido en hijos de Dios para vivir en el amor. \u00bfC\u00f3mo vivo yo? \u00bfEn el miedo de que si no hago esto ir\u00e9 al infierno? \u00bfO vivo tambi\u00e9n con esa esperanza, con esa alegr\u00eda de la gratuidad de la salvaci\u00f3n en Jesucristo? Es una bonita pregunta. Y tambi\u00e9n la segunda: \u00bfdesprecio los Mandamientos? No. Los observo, pero no como absolutos, porque s\u00e9 que lo que me justifica es Jesucristo.<\/p>\n