{"id":30420,"date":"2025-08-19T07:30:27","date_gmt":"2025-08-19T05:30:27","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.wpengine.com\/?p=30420"},"modified":"2025-08-13T02:27:24","modified_gmt":"2025-08-13T00:27:24","slug":"san-ezequiel-moreno-y-diaz-19-de-agosto","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/es\/san-ezequiel-moreno-y-diaz-19-de-agosto\/","title":{"rendered":"San Ezequiel Moreno y D\u00edaz, 19 de agosto"},"content":{"rendered":"

Natural de Alfaro, La Rioja, Espa\u00f1a, vino al mundo el 9 de abril de 1848. Era el segundo var\u00f3n y tercero de los seis hijos del sastre F\u00e9lix Moreno y de su esposa Josefa D\u00edaz. En su infancia ya ten\u00eda claro que ser\u00eda fraile, respuesta que dio a la conocida pregunta que acostumbra a formularse a los peque\u00f1os acerca de lo que desean ser de mayores. Ocurrente y simp\u00e1tico solvent\u00f3 en un segundo el comentario jocoso que hicieron en alusi\u00f3n a la estatura, que entonces ten\u00eda, porque en su inocencia el despierto muchacho ya presupon\u00eda que no habr\u00eda nada que le impidiese cumplir su sue\u00f1o: \u201cMe pondr\u00e9 un sombrero de copa para ser m\u00e1s alto\u201d. Acompa\u00f1aba a su madre al rosario de la aurora y compart\u00eda la piedad del hogar; fue monaguillo y sacrist\u00e1n de las dominicas. Ten\u00eda buenas dotes para la m\u00fasica; se le daba bien el canto y el rasgueo de la guitarra. Sobre todo, antepon\u00eda a las suyas las necesidades del pr\u00f3jimo.<\/p>\n

En 1864, muerto ya su padre y con una dif\u00edcil situaci\u00f3n econ\u00f3mica, sigui\u00f3 los pasos de su hermano Eustaquio, ingresando en el convento de los agustinos recoletos de Monteagudo, Navarra; un a\u00f1o m\u00e1s tarde profes\u00f3. Despu\u00e9s se dispuso a partir como misionero a Filipinas. La expedici\u00f3n formada por 18 religiosos lleg\u00f3 a Manila en 1870. All\u00ed fue ordenado sacerdote en 1871. Recorri\u00f3 Palawan, Mindoro y Luz\u00f3n. A Mindoro hab\u00eda ido junto a Eustaquio engrosando el n\u00famero de los que deb\u00edan evangelizarla, desempe\u00f1ando la misi\u00f3n de vicario provincial de la Orden. Despleg\u00f3 todo su ardor apost\u00f3lico, como hizo siempre, hasta que la malaria le oblig\u00f3 a regresar a Manila.<\/p>\n

En esa fecunda etapa filipina, alentado por su oraci\u00f3n (se le ha considerado \u201cgran orante\u201d), la devoci\u00f3n al Sagrado Coraz\u00f3n de Jes\u00fas y a Mar\u00eda, una trayectoria llena de ayunos y mortificaciones, dando signos inequ\u00edvocos de su obediencia y abnegaci\u00f3n, ejerci\u00f3 su actividad con tal celo apost\u00f3lico que las gentes sencillas que hab\u00edan experimentado su cercan\u00eda, disponibilidad y edificante testimonio comenzaron a se\u00f1alarle como un hombre santo. Amaba la vida comunitaria y cuidaba primorosamente todo lo que contribu\u00eda a realzarla, teniendo especial atenci\u00f3n por la liturgia. En 1885 en el cap\u00edtulo provincial fue designado prior del noviciado de Monteagudo y volvi\u00f3 a Espa\u00f1a. Los tres a\u00f1os que pas\u00f3 all\u00ed, adem\u00e1s de formar a los novicios en el esp\u00edritu que acostumbraba, y continuar predicando de forma incansable, socorri\u00f3 a los pobres y afectados por sucesivas epidemias de c\u00f3lera y viruela, muchas veces a costa de privaciones suyas y de sus hermanos.<\/p>\n

En 1888 parti\u00f3 como voluntario a Colombia, integrando un nutrido grupo de religiosos, convencido de que Dios le eleg\u00eda para esa nueva misi\u00f3n. Y jalon\u00f3 con su virtud otros cinco f\u00e9rtiles a\u00f1os de vida entregada a Cristo. Iba con el empe\u00f1o prioritario de restaurar los pilares de la observancia de las comunidades de su Orden. A ello se dedic\u00f3 hasta 1894 sin dejar de enarbolar la bandera de la fe. Fue prelado de Pinara y vicario apost\u00f3lico de Casanare, lugar inh\u00f3spito que evangeliz\u00f3 pasando por encima de dificultades climatol\u00f3gicas y enfermedades, sin escuchar las voces que trataban de disuadirle para que no llegase hasta all\u00ed con el fin de evitarle problemas. A falta de vocaciones, se desviv\u00eda multiplic\u00e1ndose, urgido por el amor.<\/p>\n

Dej\u00f3 el lugar con la aflicci\u00f3n del ap\u00f3stol, en obediencia a su nueva responsabilidad como obispo de Pasto en 1895: \u201cMe retiran de Casanare, padre Manuel, donde tantos m\u00e9ritos para el cielo se pueden adquirir [\u2026] y me trasladan a Pasto. \u00a1H\u00e1gase la voluntad de Dios! Aqu\u00ed, en Casanare estaba con vosotros y viv\u00edamos como en comunidad, por lo que todo se me hac\u00eda como f\u00e1cil y llevadero. \u00a1Pero all\u00e1, en Pasto, qu\u00e9 vida tan distinta se me presenta! Voy solito, y sin ninguno de mis hermanos tendr\u00e9 que vivir all\u00ed. Me echo en brazos de Nuestro Se\u00f1or\u201d. Esta designaci\u00f3n lo sumi\u00f3 en religiosa duda: \u201c\u00bfMe habr\u00e9 hecho indigno de sufrir por Dios, mi Se\u00f1or?\u201d. Pero no era as\u00ed. All\u00ed apur\u00f3 otro de los c\u00e1lices de su dolor. Era un prelado que vert\u00eda en sus cartas pastorales, muy seguidas en esa \u00e9poca, la defensa de aquello en lo que cre\u00eda, con el \u00fanico fin de poner en claro los compromisos de un cat\u00f3lico, por encima de afiliaciones pol\u00edticas. Puede que su afirmaci\u00f3n: \u201cel liberalismo es pecado\u201d, haya sido la m\u00e1s controvertida. Desde luego, ha hecho correr r\u00edos de tinta entre sus cr\u00edticos y detractores. Fue calumniado, perseguido, humillado\u2026, y hasta vivi\u00f3 el desamparo por parte de sus superiores. Tambi\u00e9n monse\u00f1or Federico Gonz\u00e1lez Su\u00e1rez, obispo de Ibarra, terci\u00f3 juzgando la injerencia de Ezequiel en asuntos de aquella di\u00f3cesis.<\/p>\n

El \u00faltimo escal\u00f3n de su incruento martirio fue un terrible c\u00e1ncer de nariz diagnosticado en 1905. Con ejemplar fe y entereza, confes\u00f3: \u201cMe he puesto en manos de Dios. \u00c9l har\u00e1 su santa voluntad. Hay que descansar en lo que \u00c9l quiera hacer. \u00a1Qu\u00e9 consolador es todo esto!\u201d. Por \u00e9l hubiera seguido junto a sus fieles. Pero sus superiores le recomendaron regresar a Espa\u00f1a para ser intervenido. Sinti\u00f3 mucho separarse de su di\u00f3cesis. Quiso unirse a Cristo en su Pasi\u00f3n, y tuvo ocasi\u00f3n de mostrarlo cuando incluso debi\u00f3 ser privado de la anestesia porque as\u00ed parec\u00eda convenir en un momento dado a la cirug\u00eda. Las sucesivas operaciones a las que fue sometido, de alto riesgo y escalofriante explicaci\u00f3n t\u00e9cnica, las sobrellev\u00f3 de una forma tal que el personal m\u00e9dico qued\u00f3 impresionado de tan heroica fortaleza.<\/p>\n

El \u00faltimo trecho de este calvario tuvo lugar en el convento de Monteagudo, donde eligi\u00f3 pasar el resto de sus d\u00edas, junto a la Virgen del Camino. En medio de atroces dolores clavaba sus ojos en la cruz, y as\u00ed muri\u00f3 el 19 de agosto de 1906. Fue beatificado por Pablo VI el 1 de noviembre de 1975, y canonizado en Santo Domingo el 11 de octubre de 1992 por Juan Pablo II, quien lo ensalz\u00f3 como insigne misionero y pastor, modelo en el V Centenario de la evangelizaci\u00f3n de Am\u00e9rica que se celebraba.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

\u00a9 Isabel Orellana Vilches<\/a>, 2018<\/em><\/h6>\n
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Autora vinculada a<\/em>
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\nObra protegida por derechos de autor.
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Doctora en Filosof\u00eda por la Universidad Aut\u00f3noma de Barcelona con la tesis Realismo y progreso cient\u00edfico en la epistemolog\u00eda popperiana. Ha cursado estudios de teolog\u00eda en la Universidad Pontificia de Salamanca. Con amplia actividad docente desde 1986, ha publicado libros como: Realismo y progreso cient\u00edfico en la epistemolog\u00eda popperiana, Universitat Aut\u00f2noma de Barcelona, 1993; El evangelio habla a los j\u00f3venes, Atenas, Madrid, 1997; Qu\u00e9 es... LA TOLERANCIA, Paulinas, Madrid, 1999; Pedagog\u00eda del dolor. Ensayo antropol\u00f3gico, Palabra, Madrid, 1999; En colaboraci\u00f3n con Enrique Rivera de Ventosa (\u2020) OFM. Cap. San Francisco de As\u00eds y Fernando Rielo: Convergencias. Respuestas desde la fe a los interrogantes del hombre de hoy, Universidad Pontificia, Salamanca, 2001; La \\\"mirada\\\" del cine. Recursos did\u00e1cticos del s\u00e9ptimo arte. Librer\u00eda Cervantes, Salamanca, 2001; Paradojas de la convivencia, San Pablo, Madrid, 2002; En la Universidad T\u00e9cnica Particular de Loja, Ecuador, ha publicado: La confianza. El arte de amar, 2002; Educar para la responsabilidad, 2003; Apuntes de \u00e9tica en Karl R. Popper, 2003; De soledades y comunicaci\u00f3n, 2005; Yo educo; t\u00fa respondes, 2008; Humanismo y fe en un crisol de culturas, 2008; Repensar lo cotidiano, 2008; Convivir: un constante desaf\u00edo, 2009; La l\u00f3gica del amor, 2010; El dolor del amor. Apuntes sobre la enfermedad y el dolor en relaci\u00f3n con la virtud heroica, el martirio y la vida santa. Seminario Diocesano de M\u00e1laga, 2006 y Universidad T\u00e9cnica Particular de Loja, Ecuador (2007). Cuenta con numerosas colaboraciones en obras colectivas, as\u00ed como relatos, cuentos, f\u00e1bula y novela juvenil, adem\u00e1s de art\u00edculos de tem\u00e1tica cient\u00edfica, pedag\u00f3gica y espiritual, que viene publicando en distintas revistas nacionales e internacionales. En 2012 culmin\u00f3 el santoral Llamados a ser santos y poco m\u00e1s tarde Epopeyas de amor prologado por mons. Fernando Sebasti\u00e1n. Es la bi\u00f3grafa oficial del fundador de su familia espiritual, autora de Fernando Rielo Pardal. Fundador de los Misioneros Identes, Descl\u00e9e de Brouwer, Bilbao, 2009. Culmina la biograf\u00eda completa. 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Doctora en Filosof\u00eda por la Universidad Aut\u00f3noma de Barcelona con la tesis Realismo y progreso cient\u00edfico en la epistemolog\u00eda popperiana. Ha cursado estudios de teolog\u00eda en la Universidad Pontificia de Salamanca. Con amplia actividad docente desde 1986, ha publicado libros como: Realismo y progreso cient\u00edfico en la epistemolog\u00eda popperiana, Universitat Aut\u00f2noma de Barcelona, 1993; El evangelio habla a los j\u00f3venes, Atenas, Madrid, 1997; Qu\u00e9 es... LA TOLERANCIA, Paulinas, Madrid, 1999; Pedagog\u00eda del dolor. Ensayo antropol\u00f3gico, Palabra, Madrid, 1999; En colaboraci\u00f3n con Enrique Rivera de Ventosa (\u2020) OFM. Cap. San Francisco de As\u00eds y Fernando Rielo: Convergencias. Respuestas desde la fe a los interrogantes del hombre de hoy, Universidad Pontificia, Salamanca, 2001; La \"mirada\" del cine. Recursos did\u00e1cticos del s\u00e9ptimo arte. Librer\u00eda Cervantes, Salamanca, 2001; Paradojas de la convivencia, San Pablo, Madrid, 2002; En la Universidad T\u00e9cnica Particular de Loja, Ecuador, ha publicado: La confianza. El arte de amar, 2002; Educar para la responsabilidad, 2003; Apuntes de \u00e9tica en Karl R. Popper, 2003; De soledades y comunicaci\u00f3n, 2005; Yo educo; t\u00fa respondes, 2008; Humanismo y fe en un crisol de culturas, 2008; Repensar lo cotidiano, 2008; Convivir: un constante desaf\u00edo, 2009; La l\u00f3gica del amor, 2010; El dolor del amor. Apuntes sobre la enfermedad y el dolor en relaci\u00f3n con la virtud heroica, el martirio y la vida santa. Seminario Diocesano de M\u00e1laga, 2006 y Universidad T\u00e9cnica Particular de Loja, Ecuador (2007). Cuenta con numerosas colaboraciones en obras colectivas, as\u00ed como relatos, cuentos, f\u00e1bula y novela juvenil, adem\u00e1s de art\u00edculos de tem\u00e1tica cient\u00edfica, pedag\u00f3gica y espiritual, que viene publicando en distintas revistas nacionales e internacionales. En 2012 culmin\u00f3 el santoral Llamados a ser santos y poco m\u00e1s tarde Epopeyas de amor prologado por mons. Fernando Sebasti\u00e1n. Es la bi\u00f3grafa oficial del fundador de su familia espiritual, autora de Fernando Rielo Pardal. Fundador de los Misioneros Identes, Descl\u00e9e de Brouwer, Bilbao, 2009. Culmina la biograf\u00eda completa. 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