{"id":29430,"date":"2025-08-11T07:30:02","date_gmt":"2025-08-11T05:30:02","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=29430"},"modified":"2025-07-21T10:15:26","modified_gmt":"2025-07-21T08:15:26","slug":"santa-clara-de-asis-11-de-agosto","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/es\/santa-clara-de-asis-11-de-agosto\/","title":{"rendered":"Santa Clara de As\u00eds, 11 de agosto"},"content":{"rendered":"

Naci\u00f3 en As\u00eds, Italia, entre 1193 y 1194 en el seno de una familia aristocr\u00e1tica. Era hija de Favarone di Offreduccio, conde de Sasso-Rosso, y de Ortolana di Fiume<\/em>. \u00c9sta era una mujer intr\u00e9pida y generosa que atend\u00eda a los pobres, estaba al frente de la casa y peregrinaba a Roma, a Tierra Santa, a Santiago de Compostela y a otros santuarios esparcidos por Italia. Ella fue la art\u00edfice de la educaci\u00f3n espiritual de Clara, que hered\u00f3 muchas de sus virtudes, adem\u00e1s de su amor a la oraci\u00f3n y a las obras de caridad con los necesitados. Dado su origen nobiliario se cree que la santa debi\u00f3 recibir una formaci\u00f3n cultural acorde con su estatus social, aunque no hay datos que lo corroboren, como tambi\u00e9n le ense\u00f1ar\u00edan las labores propias de la \u00e9poca: hilar y tejer, as\u00ed como cualquier aspecto apropiado para alguien de su alcurnia.<\/p>\n

Nada m\u00e1s iniciarse el siglo XIII la guerra que enfrent\u00f3 a los habitantes de As\u00eds dividi\u00e9ndolos en bandos, oblig\u00f3 a su familia a exiliarse a Perusa. En el transcurso de la misma cay\u00f3 prisionero el joven Bernardone, futuro e incomparable santo, que luego ser\u00eda liberado. Al final de esta contienda, hacia 1205, Clara y su familia regresaron a As\u00eds. Poco despu\u00e9s se produjo la conversi\u00f3n de Francisco, hecho que corri\u00f3 como un reguero de p\u00f3lvora al tratarse del hijo de un rico comerciante y l\u00edder absoluto de los j\u00f3venes de la ciudad. Es posible que la santa fuese testigo del radical desprendimiento evang\u00e9lico del Poverello<\/em> -efectuado ante el obispo y en presencia de su padre, adem\u00e1s de muchos ciudadanos-, porque su domicilio paterno se enclavaba en la c\u00e9ntrica plaza de la catedral (hoy con el nombre de San Rufino). Clara escuchaba con atenci\u00f3n las noticias que circulaban por As\u00eds sobre la conversi\u00f3n del heredero de los Bernardone y sus primeras correr\u00edas apost\u00f3licas con otros j\u00f3venes de diversas clases sociales que hab\u00edan quedado seducidos por Cristo. Ella se afanaba en cultivar el ayuno y la oraci\u00f3n, al tiempo que socorr\u00eda a los pobres, muchas veces ocultando los alimentos entre sus vestidos.<\/p>\n

Sus padres la preparaban para casarla como correspond\u00eda a su alcurnia. Pero ya hab\u00eda elegido la virginidad y la pobreza como formas de vida. Le llamaba poderosamente la atenci\u00f3n la austeridad de Francisco y sus seguidores. Conoc\u00eda su lugar de reuni\u00f3n: la ermita de Santa Mar\u00eda de los \u00c1ngeles (la Porci\u00fancula). Y aunque contaba con la frontal oposici\u00f3n de su familia, durante cinco a\u00f1os estuvo sopesando la idea que se hab\u00eda clavado en sus entra\u00f1as de compartir el mismo ideal del Poverello<\/em>. En ese tiempo se entrevist\u00f3 con \u00e9l a escondidas en varias ocasiones a las puertas de la Porci\u00fancula. Finalmente, el Domingo de Ramos, bien de 1211 o de 1212, ella tambi\u00e9n abandon\u00f3 familia, t\u00edtulos, bienes, prestigio\u2026, y se dirigi\u00f3 a la ermita. Fue recibida por Francisco y sus disc\u00edpulos que entonaban solemnemente el Veni Cre\u00e1tor Sp\u00edritus<\/em>. Dentro de la iglesia, la joven se desprendi\u00f3 de sus vestiduras y tom\u00f3 el \u00e1spero h\u00e1bito. En el suelo quedaron esparcidos sus cabellos cercenados por el fundador de los franciscanos dejando al descubierto la nuca que a partir de ese instante cubri\u00f3 con negra toca.<\/p>\n

A continuaci\u00f3n, el santo la condujo al monasterio de San Pablo de las Abadesas, situado en Bastia Umbra. As\u00ed preven\u00eda las grav\u00edsimas consecuencias que esta decisi\u00f3n tendr\u00eda en su familia, como as\u00ed fue. Pens\u00f3 tambi\u00e9n que la tutela que la joven recibir\u00eda en el monasterio junto a los votos emitidos iban a preservarla de tener que regresar a casa. Adem\u00e1s, al haber legado todos sus bienes, Clara no pose\u00eda dote alguna para ingresar en el convento, como habr\u00eda hecho en condiciones normales. Tuvo que entrar como sierva, algo que a\u00fan increment\u00f3 m\u00e1s la contrariedad de sus padres que ve\u00edan en ello algo humillante para una rica aristocr\u00e1tica. Cuando intentaron disuadirla y llevarla junto a ellos, se descubri\u00f3 su cabeza tonsurada, y as\u00ed ahuyent\u00f3 sus prop\u00f3sitos. La determinaci\u00f3n de la joven era irrevocable, y cuando las aguas se calmaron un poco, se traslad\u00f3 a la comunidad del Santo Angel de Panzo, uni\u00e9ndose a religiosas que llevaban vida comunitaria. Poco m\u00e1s tarde, su hermana In\u00e9s sigui\u00f3 sus pasos y tom\u00f3 el h\u00e1bito en presencia de Francisco. Despu\u00e9s, establecidas ya en San Dami\u00e1n, lo hicieron Beatriz, su hermana peque\u00f1a, y su madre. El grupo fue creciendo, y de com\u00fan acuerdo se abrazaron a los postulados que reg\u00eda la naciente Orden franciscana, someti\u00e9ndose voluntariamente bajo obediencia.<\/p>\n

Francisco le proporcion\u00f3 las l\u00edneas que las religiosas deb\u00edan seguir. Una de ellas era la limosna. En esa \u00e9poca ya estaban vigentes las indicaciones emanadas del IV concilio de Letr\u00e1n que impon\u00eda a las nuevas \u00f3rdenes regirse por una de las tres reglas existentes: la benedictina, la de san Basilio y la de san Agust\u00edn. En un primer momento, los recelos e incomprensiones les obligaron a adoptar la regla benedictina, pero Clara amaba profundamente la pobreza. De modo que acudi\u00f3 a Inocencio III, le solicit\u00f3 y obtuvo de \u00e9l, el privilegio de pobreza, y pudieron seguir plenamente el carisma franciscano, confiando \u00fanicamente en la divina Providencia. Ya entonces era abadesa de la comunidad de las Damas Pobres de San Dami\u00e1n, fundada por ella a petici\u00f3n de Francisco, quien puso el gobierno de la misma en sus manos. Clara siempre le asisti\u00f3 y apoy\u00f3, proporcion\u00e1ndole consuelo humano y espiritual.<\/p>\n

Cuando San Dami\u00e1n pas\u00f3 a depender de la Santa Sede, despu\u00e9s del fallecimiento de Francisco, recibi\u00f3 el apoyo del cardenal Hugolino, futuro pont\u00edfice Gregorio IX. Ella fue la autora de la regla, primera de la historia de la Iglesia redactada por una mujer y dirigida a otras cong\u00e9neres. La aprob\u00f3 Inocencio IV que estuvo presente en su lecho de muerte, el 11 de agosto de 1253, donde acudi\u00f3 a visitarla y a darle su bendici\u00f3n. Hab\u00eda sido agraciada con numerosos carismas, entre otros, el don de milagros. Fue canonizada en Anagni por Alejandro IV el 15 de agosto de 1255. En 1958 P\u00edo XII la declar\u00f3 patrona de la televisi\u00f3n.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

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\"santoral<\/em><\/h6>\n
\u00a9 Isabel Orellana Vilches<\/a>, 2018<\/em>
\nAutora vinculada a<\/em>
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\nObra protegida por derechos de autor.
\nInscrita en el Registro de la Propiedad Intelectual el 24 de noviembre de 2014.
\n________________
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\n
\n
\n
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\nISBN: 978-84-946646-6-3<\/h6>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
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Doctora en Filosof\u00eda por la Universidad Aut\u00f3noma de Barcelona con la tesis Realismo y progreso cient\u00edfico en la epistemolog\u00eda popperiana. Ha cursado estudios de teolog\u00eda en la Universidad Pontificia de Salamanca. Con amplia actividad docente desde 1986, ha publicado libros como: Realismo y progreso cient\u00edfico en la epistemolog\u00eda popperiana, Universitat Aut\u00f2noma de Barcelona, 1993; El evangelio habla a los j\u00f3venes, Atenas, Madrid, 1997; Qu\u00e9 es... LA TOLERANCIA, Paulinas, Madrid, 1999; Pedagog\u00eda del dolor. Ensayo antropol\u00f3gico, Palabra, Madrid, 1999; En colaboraci\u00f3n con Enrique Rivera de Ventosa (\u2020) OFM. Cap. San Francisco de As\u00eds y Fernando Rielo: Convergencias. Respuestas desde la fe a los interrogantes del hombre de hoy, Universidad Pontificia, Salamanca, 2001; La \\\"mirada\\\" del cine. Recursos did\u00e1cticos del s\u00e9ptimo arte. Librer\u00eda Cervantes, Salamanca, 2001; Paradojas de la convivencia, San Pablo, Madrid, 2002; En la Universidad T\u00e9cnica Particular de Loja, Ecuador, ha publicado: La confianza. El arte de amar, 2002; Educar para la responsabilidad, 2003; Apuntes de \u00e9tica en Karl R. Popper, 2003; De soledades y comunicaci\u00f3n, 2005; Yo educo; t\u00fa respondes, 2008; Humanismo y fe en un crisol de culturas, 2008; Repensar lo cotidiano, 2008; Convivir: un constante desaf\u00edo, 2009; La l\u00f3gica del amor, 2010; El dolor del amor. Apuntes sobre la enfermedad y el dolor en relaci\u00f3n con la virtud heroica, el martirio y la vida santa. Seminario Diocesano de M\u00e1laga, 2006 y Universidad T\u00e9cnica Particular de Loja, Ecuador (2007). Cuenta con numerosas colaboraciones en obras colectivas, as\u00ed como relatos, cuentos, f\u00e1bula y novela juvenil, adem\u00e1s de art\u00edculos de tem\u00e1tica cient\u00edfica, pedag\u00f3gica y espiritual, que viene publicando en distintas revistas nacionales e internacionales. En 2012 culmin\u00f3 el santoral Llamados a ser santos y poco m\u00e1s tarde Epopeyas de amor prologado por mons. Fernando Sebasti\u00e1n. Es la bi\u00f3grafa oficial del fundador de su familia espiritual, autora de Fernando Rielo Pardal. Fundador de los Misioneros Identes, Descl\u00e9e de Brouwer, Bilbao, 2009. Culmina la biograf\u00eda completa. Encargada del santoral de ZENIT desde 2012 a 2020 y ahora en Exaudi\",\"url\":\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/es\\\/author\\\/isabelorellana\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Santa Clara de As\u00eds, 11 de agosto – Exaudi","description":"Santoral del 11 de agosto, santa Clara de As\u00eds, redactado por Isabel Orellana Vilches y editado por la Fundaci\u00f3n Fernando Rielo","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/exaudi.org\/es\/santa-clara-de-asis-11-de-agosto\/","og_locale":"es_ES","og_type":"article","og_title":"Santa Clara de As\u00eds, 11 de agosto – Exaudi","og_description":"Santoral del 11 de agosto, santa Clara de As\u00eds, redactado por Isabel Orellana Vilches y editado por la Fundaci\u00f3n Fernando 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Orellana"},"description":"Isabel Orellana Vilches Misionera idente. Doctora en Filosof\u00eda por la Universidad Aut\u00f3noma de Barcelona con la tesis Realismo y progreso cient\u00edfico en la epistemolog\u00eda popperiana. Ha cursado estudios de teolog\u00eda en la Universidad Pontificia de Salamanca. Con amplia actividad docente desde 1986, ha publicado libros como: Realismo y progreso cient\u00edfico en la epistemolog\u00eda popperiana, Universitat Aut\u00f2noma de Barcelona, 1993; El evangelio habla a los j\u00f3venes, Atenas, Madrid, 1997; Qu\u00e9 es... LA TOLERANCIA, Paulinas, Madrid, 1999; Pedagog\u00eda del dolor. Ensayo antropol\u00f3gico, Palabra, Madrid, 1999; En colaboraci\u00f3n con Enrique Rivera de Ventosa (\u2020) OFM. Cap. San Francisco de As\u00eds y Fernando Rielo: Convergencias. Respuestas desde la fe a los interrogantes del hombre de hoy, Universidad Pontificia, Salamanca, 2001; La \"mirada\" del cine. Recursos did\u00e1cticos del s\u00e9ptimo arte. Librer\u00eda Cervantes, Salamanca, 2001; Paradojas de la convivencia, San Pablo, Madrid, 2002; En la Universidad T\u00e9cnica Particular de Loja, Ecuador, ha publicado: La confianza. El arte de amar, 2002; Educar para la responsabilidad, 2003; Apuntes de \u00e9tica en Karl R. Popper, 2003; De soledades y comunicaci\u00f3n, 2005; Yo educo; t\u00fa respondes, 2008; Humanismo y fe en un crisol de culturas, 2008; Repensar lo cotidiano, 2008; Convivir: un constante desaf\u00edo, 2009; La l\u00f3gica del amor, 2010; El dolor del amor. Apuntes sobre la enfermedad y el dolor en relaci\u00f3n con la virtud heroica, el martirio y la vida santa. Seminario Diocesano de M\u00e1laga, 2006 y Universidad T\u00e9cnica Particular de Loja, Ecuador (2007). Cuenta con numerosas colaboraciones en obras colectivas, as\u00ed como relatos, cuentos, f\u00e1bula y novela juvenil, adem\u00e1s de art\u00edculos de tem\u00e1tica cient\u00edfica, pedag\u00f3gica y espiritual, que viene publicando en distintas revistas nacionales e internacionales. En 2012 culmin\u00f3 el santoral Llamados a ser santos y poco m\u00e1s tarde Epopeyas de amor prologado por mons. Fernando Sebasti\u00e1n. Es la bi\u00f3grafa oficial del fundador de su familia espiritual, autora de Fernando Rielo Pardal. Fundador de los Misioneros Identes, Descl\u00e9e de Brouwer, Bilbao, 2009. Culmina la biograf\u00eda completa. 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