{"id":28792,"date":"2021-07-28T10:42:48","date_gmt":"2021-07-28T08:42:48","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=28792"},"modified":"2021-07-29T09:20:33","modified_gmt":"2021-07-29T07:20:33","slug":"espana-orientaciones-pastorales-episcopado","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/es\/espana-orientaciones-pastorales-episcopado\/","title":{"rendered":"Espa\u00f1a: Orientaciones pastorales del Episcopado 2021-2025"},"content":{"rendered":"

La Conferencia Episcopal de Espa\u00f1a <\/a>(CEE) hizo p\u00fablico el documento \u201cFieles al env\u00edo misionero<\/a>\u201d aprobado por la Asamblea Plenaria con las orientaciones y las l\u00edneas de acci\u00f3n para la CEE en los cuatro pr\u00f3ximos cursos pastorales (2021-2025). El Episcopado espa\u00f1ol ofrece en este documentos unas orientaciones<\/a> y l\u00edneas de trabajo especialmente dirigidas a los \u00f3rganos de la propia Conferencia.<\/p>\n

Fieles al env\u00edo misionero, explica en una nota informativa, es fruto de un ejercicio de discernimiento compartido por los obispos, los \u00f3rganos colegiados de la CEE y los colaboradores, para aproximarse a la realidad social y eclesial y sugerir unas orientaciones pastorales que han realizado, a lo largo de varios meses de di\u00e1logo.<\/p>\n

Claves del documento<\/strong><\/h4>\n

– Ante los desaf\u00edos del cambio de \u00e9poca y el continuo dinamismo de este tiempo, los obispos proponen una din\u00e1mica de salida misionera que brota de la alegr\u00eda de la misericordia.<\/p>\n

– Se ha dado un gran cambio social que ha generado una sociedad desvinculada, desordenada e insegura en la que crece la desconfianza y el enfrentamiento.<\/p>\n

– En este contexto tan transformado, es necesario seguir afirmando que la vivencia religiosa, la fe en Dios, aporta claridad y firmeza a las valoraciones \u00e9ticas.<\/p>\n

– Esta situaci\u00f3n es un momento hist\u00f3rico de fuerte llamada a la renovaci\u00f3n para la humanidad y para la Iglesia.<\/p>\n

– La misi\u00f3n evangelizadora de la Iglesia en Espa\u00f1a se encuentra con dos tipos de dificultades: unas vienen de fuera de la cultura ambiental; otras vienen de dentro, de la secularizaci\u00f3n interna, la falta de comuni\u00f3n o de audacia misionera.<\/p>\n

– Es motivo de esperanza el testimonio de muchos laicos part\u00edcipes activos en la misi\u00f3n de la Iglesia asumiendo funciones y responsabilidades.<\/p>\n

– Esto nos pide salir al encuentro para la escucha y el di\u00e1logo y tambi\u00e9n acoger y generar \u00e1mbitos donde escuchar \u201ca los de fuera\u201d y trabajar conjuntamente \u201ccon los de dentro\u201d.<\/p>\n

– Hemos de hacer este anuncio con audacia y esperanza. Dios nos sale al encuentro, la fe en Dios es razonable y el coraz\u00f3n humano est\u00e1 inquieto y con sed.<\/p>\n

El documento comienza con\u00a0una reflexi\u00f3n sobre el modo de realizar el mandato del Se\u00f1or, \u201cid y anunciad el Evangelio\u201d, en la actual sociedad espa\u00f1ola, a la luz del impulso dado por el Papa Francisco para, en modo sinodal, descubrir el paso y la voluntad de Dios para este tiempo.<\/p>\n

Se trata de ofrecer, desde la colegialidad y el discernimiento de la Conferencia Episcopal, a las di\u00f3cesis espa\u00f1olas y a sus obispos\u00a0algunas claves del actual contexto, social y eclesial, criterios, prioridades y l\u00edneas de trabajo\u00a0para impulsar la conversi\u00f3n pastoral, personal e institucional que el papa pide.<\/p>\n

Ante los desaf\u00edos del cambio de \u00e9poca y el continuo dinamismo de este tiempo, los obispos proponen una din\u00e1mica de salida misionera que brota de la alegr\u00eda de la misericordia y exige conversi\u00f3n pastoral y que debe ser, para este tiempo, el paradigma de toda la obra de la Iglesia.<\/p>\n

La Iglesia vive en permanente fidelidad a un doble mandato, \u201cid y anunciad el Evangelio\u201d y \u201chaced esto en conmemoraci\u00f3n\u201d. Este mandato que, gracias a la eucarist\u00eda acontece hoy, ha de ser vivido en la novedad de cada momento hist\u00f3rico.<\/p>\n

Este coloquio entre fidelidad y novedad<\/em>\u00a0marca la vida de la Iglesia, es causa de muchas de sus tensiones internas, entre quienes ponen el acento en uno u otro polo de este di\u00e1logo inevitable, y la sit\u00faa en permanente discernimiento para ser fiel al acontecimiento fundante y eterno en la novedad de cada tiempo. Pide\u00a0discernimiento permanente<\/em>\u00a0de la voluntad de Dios en la vida y en la historia en cada momento.<\/p>\n

La llamada permanente a evangelizar y a la salida misionera se transforme en una pregunta,\u00a0\u00bfc\u00f3mo evangelizar en la actual sociedad espa\u00f1ola?,\u00a0<\/em>que hemos de responder invocando al Esp\u00edritu Santopara impulsar un gran discernimiento eclesial que nos ayude a descubrir la voluntad del Se\u00f1or.<\/p>\n

El momento presente<\/strong><\/h4>\n

El contexto actual muestra un gran cambio social que ha generado una sociedad desvinculada, desordenada e insegura en la que crece la desconfianza y el enfrentamiento. En este momento, las transformaciones tecnol\u00f3gicas, econ\u00f3micas y culturales que afectan a la existencia de las personas dan un salto adelante con la pretensi\u00f3n de una transformaci\u00f3n antropol\u00f3gica que encaje con el sistema econ\u00f3mico dominante. Se propone para ello un estilo de vida y de organizaci\u00f3n de la convivencia que hagan posible esa transformaci\u00f3n.<\/p>\n

La cultura relativista dominante abre el camino para un capitalismo moralista que no solo regula la producci\u00f3n y el consumo, sino que impone valores y estilos de vida. Los datos entregados por los usuarios digitales dan acceso a los deseos y pensamientos de la poblaci\u00f3n y a partir de ello, se ofrece una \u201cvoluntad artificial\u201d capaz de \u201chacer querer\u201d y \u201chacer decidir\u201d a los usuarios.<\/p>\n

El mismo relativismo disuelve los valores absolutos e impide los juicios universales, todo est\u00e1 en funci\u00f3n de la percepci\u00f3n subjetiva y de los intereses de los grupos de poder. En este contexto, los compromisos estables y la vivencia de la fe se hacen dif\u00edciles.<\/p>\n

La vida queda desarraigada de la verdad y el bien objetivos y pasa a depender del consenso social y, en \u00faltima instancia, de quienes pueden imponer su voluntad. Los m\u00e1s d\u00e9biles y los pobres quedan excluidos. La comunidad digital no llega a constituir un nosotros, un pueblo, sino que es una suma de individualidades aisladas.<\/p>\n

En el origen de este proceso transformador est\u00e1 un empobrecimiento espiritual y una p\u00e9rdida de sentido que lleva a vivir en un nihilismo sin drama. El olvido de Dios, la indiferencia religiosa, la despreocupaci\u00f3n por las cuestiones fundamentales sobre el origen y destino trascendente del ser
\nhumano, determinan el comportamiento moral y social de las personas. Incluso quienes se sienten creyentes viven y organizan su existencia \u201ccomo si Dios no existiera\u201d.<\/p>\n

Dos lugares donde el empobrecimiento espiritual tiene especial arraigo son la familia y la sociedad. La secularizaci\u00f3n ha influido notablemente en el deterioro de la familia llamada tradicional, y este deterioro ha impulsado el declive religioso, pues se quiebra la instituci\u00f3n b\u00e1sica en la transmisi\u00f3n de la fe y en la configuraci\u00f3n de la persona.<\/p>\n

Si en la familia se recibe la vida y se inician las experiencias elementales de la vida humana (amar y ser amado, hacer y colaborar, el descanso, la fiesta y el duelo), con el debilitamiento del v\u00ednculo familiar se provoca la p\u00e9rdida de v\u00ednculos sociales: el elogio de la autonom\u00eda individual y la permanente reclamaci\u00f3n del derecho a tener derechos entroniza al individuo y hace sospechoso cualquier v\u00ednculo.<\/p>\n

En este contexto tan transformado, es necesario seguir afirmando que:<\/p>\n

– La vivencia religiosa, la fe en Dios, aporta claridad y firmeza a las valoraciones \u00e9ticas.<\/p>\n

– La vida humana se enriquece con el conocimiento y aceptaci\u00f3n de Dios, que es Amor y nos mueve a amar a todas las personas.<\/p>\n

– La experiencia de ser amados por Dios Padre nos conduce a la caridad fraterna<\/p>\n

– Al mismo tiempo, el amor fraterno nos acerca a Dios.<\/p>\n

– El matrimonio cristiano, un s\u00ed para siempre abierto a la vida, como fruto del amor, es la promesa cumplida de la necesidad y del deseo que todos tenemos de amar y de ser amados<\/p>\n

El contexto social y eclesial<\/strong><\/h4>\n

La pandemia ha puesto de manifiesto muchos problemas ya existentes personas sin hogar, ancianos solos y residencias con carencias, temporeros e inmigrantes en condiciones inhumanas, formas de vida y diversi\u00f3n. Tambi\u00e9n la crisis de la democracia representativa y los l\u00edmites del Estado auton\u00f3mico; populismos identitarios que tienden a exacerbarse. A la vista de todo ello, los obispos se\u00f1alan que esta situaci\u00f3n como un momento hist\u00f3rico de fuerte llamada a la renovaci\u00f3n\u00a0para la humanidad y para la Iglesia.<\/p>\n

Para salir al paso de esta situaci\u00f3n es preciso el concurso de todos. La sinodalidad y el discernimiento deben ser los ejes espirituales y metodol\u00f3gicos del proceso que permita afrontar los retos se\u00f1alados. La sinodalidad es caminar juntos, invocar al Esp\u00edritu, escuchar y acompa\u00f1ar. El discernimiento sinodal es la clave de fondo que sugiere las acciones que realizar, en la doble escucha del Se\u00f1or y de los deseos las personas de este tiempo, a los que se sale al paso en salida misionera.<\/p>\n

La sinodalidad no es un tema para reflexionar, sino un modo de ser y de trabajar en la Iglesia, que nos lleva a vivir una aut\u00e9ntica comuni\u00f3n y corresponsabilidad entre pastores, consagrados y laicos. La Iglesia, Pueblo de Dios, est\u00e1 llamada a vivir la comuni\u00f3n, desde la vocaci\u00f3n y para la misi\u00f3n.<\/p>\n

Al mismo tiempo, es preciso acoger el desaf\u00edo misionero como llamada a dar testimonio: conversi\u00f3n pastoral para una salida misionera<\/p>\n

Plan de acci\u00f3n<\/strong><\/h4>\n

La mirada sobre el contexto cultural y social y la visi\u00f3n que nos ofrece la Palabra de Dios y el Magisterio de la Iglesia nos sit\u00faan como Iglesia que, a pesar de su peque\u00f1ez y miseria, se reconoce enviada por el Se\u00f1or a anunciar la Buena Nueva a nuestros contempor\u00e1neos. Somos los testigos de Jesucristo en la sociedad espa\u00f1ola del siglo xx<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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