{"id":25826,"date":"2021-07-05T08:30:36","date_gmt":"2021-07-05T06:30:36","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=25826"},"modified":"2021-07-05T13:59:10","modified_gmt":"2021-07-05T11:59:10","slug":"el-valor-escondido-de-cada-vida-humana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/es\/el-valor-escondido-de-cada-vida-humana\/","title":{"rendered":"El valor escondido de cada vida humana"},"content":{"rendered":"

El Dr. Nicol\u00e1s Jouve de la Barreda, catedr\u00e1tico em\u00e9rito de Gen\u00e9tica del Departamento de Biomedicina y Biotecnolog\u00eda de la Universidad de Alcal\u00e1, presidente de la Asociaci\u00f3n de Investigadores y Profesionales por la vida. Ciencia, Vida y Cultura<\/a> (CiViCa), en esta entrevista otorgada a Mayra Novelo<\/a>, colaboradora de Exaudi, ilustra, desde el punto de vista cient\u00edfico, la belleza e importancia del don de la vida humana desde su concepci\u00f3n hasta incluso en medio del sufrimiento.<\/p>\n

\"\"Jouve es espa\u00f1ol y doctor en Ciencias Biol\u00f3gicas. Realiz\u00f3 estudios de posgrado en Cambridge y como investigador en la Universidad de Missouri (Columbia). Fue presidente de la sociedad Espa\u00f1ola de Gen\u00e9tica. Su labor cient\u00edfica se manifiesta en ocho libros y m\u00e1s de 200 publicaciones<\/a>. Consultor del Pontificio Consejo de la Familia y participa en m\u00e1steres, cursos, conferencias y medios de comunicaci\u00f3n. Miembro del Comit\u00e9 de Bio\u00e9tica de Espa\u00f1a.<\/p>\n

La ciencia contempor\u00e1nea nos ha revelado m\u00e1s sobre nuestro desarrollo biol\u00f3gico. El conocimiento sobre el embri\u00f3n ha dado grandes saltos en las \u00faltimas d\u00e9cadas. \u00bfPodr\u00eda mencionar algunas verdades cient\u00edficas, que revelan estos avances, que refuerzan el S\u00ed a la vida?<\/strong><\/p>\n

La ciencia, en las \u00faltimas d\u00e9cadas ha dado una serie de datos significativos, para precisamente evaluar y conocer bien el material biol\u00f3gico en sus primeros estadios. La vida empieza en el momento en que se tiene ya conformada lo que se llama la identidad gen\u00e9tica, es decir la informaci\u00f3n, las instrucciones necesarias para que se desarrolle e identifique una nueva vida. Esto ocurre justamente en el momento de la fecundaci\u00f3n, con la fusi\u00f3n de los gametos materno y paterno que dan lugar al cigoto. En este acto tenemos ya una identidad nueva, por ser el momento en el que se constituye el programa gen\u00e9tico necesario (una informaci\u00f3n gen\u00e9tica propia y singular, diferente a la de los padres) para la edificaci\u00f3n de una nueva vida. Podr\u00edamos decir que este es un primer dato importante.<\/p>\n

El segundo dato importante lo aportan dos disciplinas distintas de la biolog\u00eda que son, la biolog\u00eda celular por un lado y la gen\u00e9tica del desarrollo por otro. La biolog\u00eda celular nos describe como va a tener lugar la formaci\u00f3n de esa nueva vida, es decir como se van dividiendo las c\u00e9lulas, como va creciendo el organismo, al mismo tiempo que se va poniendo en marcha ese programa de identidad que se ha constituido en el momento de la fecundaci\u00f3n. La gen\u00e9tica del desarrollo, precisamente nos explica como se van expresando los genes necesarios en el momento adecuado y en cada lugar de ese embri\u00f3n que va creciendo. Hay un programa que se despliega de tal manera que cada c\u00e9lula nueva que se forma ya tiene un epigenoma, es decir una parte del genoma en marcha que es distinta a las otras partes, por lo cual el embri\u00f3n no es un simple conglomerado o acumulo de c\u00e9lulas, como se tend\u00eda a pensar hace unos a\u00f1os.<\/p>\n

Hoy en d\u00eda sabemos que un embri\u00f3n es un organismo perfectamente estructurado y dirigido. Hoy sabemos que cada c\u00e9lula del embri\u00f3n cumple un papel en interacci\u00f3n con el conjunto. Pero el conjunto es una unidad de desarrollo en s\u00ed misma que se autoconstruye con el programa gen\u00e9tico que qued\u00f3 fijado en el cigoto. Aunque en un momento dado no se aprecien diferencias externas, conforme vaya creciendo en tama\u00f1o y vayan produci\u00e9ndose m\u00e1s c\u00e9lulas, aumentan las diferencias entre ellas en su contribuci\u00f3n al organismo, sin cambiar la identidad gen\u00e9tica de partida. El embri\u00f3n \u2013en virtud de la continuidad y autonom\u00eda de su desarrollo desde la fecundaci\u00f3n y antes o despu\u00e9s de implantarse en el \u00fatero-, es siempre la misma vida, el mismo ser humano, que poco a poco se desarrolla hasta el nacimiento. El embri\u00f3n \u2013desde la fecundaci\u00f3n hasta la octava semana-, y el feto \u2013a partir de la octava semana-, son las primeras fases del desarrollo de un nuevo ser humano y en el claustro materno no forman parte de la sustantividad ni de ning\u00fan \u00f3rgano de la madre, aunque dependa de \u00e9sta para su propio desarrollo.<\/p>\n

\"\"Por ello, en todo momento, desde la fecundaci\u00f3n estamos ante una misma vida. Todo esto hoy en d\u00eda es muy conocido, y se ha visualizado en videos preciosos como va diferenci\u00e1ndose y creciendo en tama\u00f1o ese nuevo organismo.<\/p>\n

Para la ciencia hoy en d\u00eda no hay ninguna duda: El big-bang de la vida es justo el momento de la fecundaci\u00f3n. El cigoto es una nueva realidad biol\u00f3gica, la primera realidad corporal del ser humano que encierra el programa de desarrollo para construir, paso a paso, de forma regular y sin interrupci\u00f3n el ente que ver\u00e1 la luz cuando alcance el grado de madurez suficiente, lo que, en el hombre, ocurrir\u00e1 nueve meses despu\u00e9s de la fecundaci\u00f3n. Cada ser humano, cada persona, es una realidad singular que comienza su andadura vital cuando se constituye el programa gen\u00e9tico del que depender\u00e1 su desarrollo.<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 a pesar de estas evidencias, y seg\u00fan su parecer, la interrupci\u00f3n deliberada del embarazo se sigue presentando como un derecho de la mujer? <\/strong><\/p>\n

El porqu\u00e9 habr\u00eda que buscarlo, por supuesto, en razones ajenas a la ciencia, porque la ciencia es muy clara , por todo lo que anteriormente hemos dicho. Las razones son m\u00e1s bien de car\u00e1cter ideol\u00f3gico, cultural, una evoluci\u00f3n de la forma de pensar por conveniencia social o econ\u00f3mica, hay todo un negocio montado entorno a la eliminaci\u00f3n de la vida humana.<\/p>\n

Si mir\u00e1ramos lo que ocurre con la vida humana inicial, frente al derecho a la vida de ese nuevo ser que acaba de ser concebido, se ha impuesto el derecho al aborto como un derecho humano.<\/p>\n

En la lucha de los dos valores que est\u00e1n en juego, el derecho del nasciturus a nacer y el derecho de la madre a decidir, se ha terminado imponiendo, por razones de individualismo, conveniencia econ\u00f3mica, cultural, ideol\u00f3gica o comodidad, el aborto como un derecho de la mujer. Con esta imposici\u00f3n no se ha querido tener en cuenta la verdad de la ciencia sobre la realidad de la vida desde la fecundaci\u00f3n. Se parte del enga\u00f1o o la negaci\u00f3n de la naturaleza biol\u00f3gica del ser humano en su fase m\u00e1s vulnerable e indefensa, la etapa embrionario-fetal.<\/p>\n

El aborto solo obedece a corrientes culturales individualistas, utilitaristas, econ\u00f3micas y materialistas, dominadas por una depreciaci\u00f3n del concepto de la dignidad humana, especialmente en sus fases inicial y terminal. Las leyes del aborto atienden antes a lo que llaman salud de la madre, que a la belleza y el inmenso bien de la maternidad.<\/p>\n

El ritmo y estilo de vida que llevamos en la actualidad, hace que la maternidad sea una aventura que cada vez se atrasa m\u00e1s, debido a este atraso muchas parejas acuden a centros de fertilidad para someterse a t\u00e9cnicas de reproducci\u00f3n asistida porque desean \u201cun embarazo sano\u201d. \u00bfCu\u00e1l es la forma coherente con la dignidad del ser humano para lidiar con la infertilidad?<\/strong><\/p>\n

Lo primero que tendr\u00edamos que decir que el embarazo m\u00e1s sano, es el embarazo natural en el cu\u00e1l no media m\u00e1s que el abrazo conyugal mediante el don de los esposos que hace posible la procreaci\u00f3n.<\/p>\n

Pero ante problemas de infertilidad que pueden ser serios y que pueden ser debidos a alguna patolog\u00eda, lo primero debe ser averiguar las causas. Se deben agotar todas las posibilidades de solucionar los problemas m\u00e9dicos, que podr\u00edan ser de diferente naturaleza. Porque la infertilidad muchas veces tiene unas causas que son salvables con unos tratamientos adecuados, incluso de car\u00e1cter psicol\u00f3gico.<\/p>\n

Antes de recurrir a las t\u00e9cnicas de reproducci\u00f3n humana asistida debe saberse que la fecundaci\u00f3n in vitro<\/em>, es una tecnolog\u00eda de rendimiento muy bajo para el fin primordial de satisfacer el deseo de conseguir un hijo a unos padres con problemas de fertilidad, y que genera muchos problemas que no tienen comparaci\u00f3n con los de un m\u00e9todo natural. Antes de acudir a una t\u00e9cnica de reproducci\u00f3n asistida, hay que afianzarse viendo si hay un problema de car\u00e1cter m\u00e9dico o psicol\u00f3gico y tratar de resolverlo.<\/p>\n

En la actualidad se ha desarrollado la naprotecnolog\u00eda, el m\u00e9todo Creighton, que investiga los trastornos reproductivos y las posibles causas de infertilidad, o dificultades para lograr un embarazo. En muchos casos se encuentran tratamientos que solucionan el problema y ayudan a tener hijos de forma natural.<\/p>\n

Ya en caso de infertilidad insalvable, o esterilidad, siempre estar\u00e1 el recurso de la adopci\u00f3n, que adem\u00e1s de satisfacer el deseo de ser padre o madre, tiene en cuenta la gran acci\u00f3n de favorecer el bien de un ni\u00f1o al que sus padres biol\u00f3gicos no pueden atender.<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1l es el trasfondo \u00e9tico de las t\u00e9cnicas de reproducci\u00f3n asistida?<\/strong><\/p>\n

Las t\u00e9cnicas de reproducci\u00f3n asistida por si mismas, como un recurso m\u00e9dico, no las vamos a desestimar. Son un recurso si, pero limitado, porque el \u00e9xito en reproducci\u00f3n humana asistida est\u00e1 en torno a un 30%.<\/p>\n

En cuanto a las consideraciones \u00e9ticas la reproducci\u00f3n humana asistida plantea una serie de problemas que afectan a la dignidad y respeto a la vida humana. Estas t\u00e9cnicas pierden el sentido de la procreaci\u00f3n natural. Al final todo se convierte en un acto material. Los embriones se convierten en objetos en manos de los m\u00e9dicos o investigadores, que incluso ven en ellos un recurso para un fin distinto al reproductivo.<\/p>\n

Los principales problemas \u00e9ticos se pueden clasificar en cinco apartados:<\/p>\n

\"\"En primer lugar, est\u00e1n los problemas m\u00e1s directamente implicados con los efectos sobre la salud de la madre y de los hijos. Son, el s\u00edndrome de hiperestimulaci\u00f3n ov\u00e1rica, con consecuencias para la salud de quien dona los \u00f3vulos, y las alteraciones epigen\u00e9ticas de los embriones y sus consecuencias m\u00e9dicas. Los ni\u00f1os que nacen por fecundaci\u00f3n in vitro presentan un mayor porcentaje de patolog\u00edas: aumento de peso, retraso al nacer, prematuridad y otras patolog\u00edas graves. Sobre esto existe una casu\u00edstica publicada muy extensa. Los padres que acuden a la fecundaci\u00f3n in vitro deben informarse sobre estos hechos.<\/p>\n

Un segundo tipo de derivaciones son las que tienen que ver con el destino de los embriones generados por fecundaci\u00f3n in vitro. Los problemas que se presentan son la congelaci\u00f3n de los embriones sobrantes, la reducci\u00f3n embrionaria (abortos provocados) y la selecci\u00f3n embrionaria, bien tras el diagn\u00f3stico gen\u00e9tico preimplantatorio o en relaci\u00f3n con la producci\u00f3n del beb\u00e9 medicamento o beb\u00e9 salvador.<\/p>\n

En un tercer apartado se encuentran las derivaciones de la tecnolog\u00eda de la FIV que implican la voluntad de utilizar los embriones con fines experimentales, como ocurre con su aplicaci\u00f3n como fuente de c\u00e9lulas madre, la clonaci\u00f3n, los embriones quimera hombre-animal, o la producci\u00f3n de embriones triparentales.<\/p>\n

En cuarto lugar, se encuentran las derivaciones de car\u00e1cter social, como el social freezing, y la utilizaci\u00f3n de la FIVET para su aplicaci\u00f3n en la maternidad subrogada, que se da alquilando el \u00fatero de una a mujer para que lleve la gestaci\u00f3n de un hijo no suyo.<\/p>\n

En quinto lugar, est\u00e1 la modificaci\u00f3n gen\u00e9tica en los embriones humanos por t\u00e9cnicas de edici\u00f3n gen\u00e9tica (CRISPR u otras). Esto es especialmente preocupante por los intereses de los transhumanistas de su aplicaci\u00f3n en embriones o en la l\u00ednea germinal, para su trascendencia a futuras generaciones.<\/p>\n

Vemos como se van creando nuevas sociedades eugen\u00e9sicas donde ya no hay lugar para los discapacitados o los ancianos, donde ellos mismos son convencidos de que sus vidas ya no valen porque carecen de \u201ccalidad humana\u201d o simplemente no son \u201cdignas\u201d. \u00bfHay vidas que valen menos que otras?<\/strong><\/p>\n

Evidentemente no, la dignidad es algo innato en el ser humano y la tenemos desde que se constituye ese embri\u00f3n con la fecundaci\u00f3n, hasta la muerte. Mientras hay vida, hay dignidad porque no es algo que se otorga, sino que se reconoce. La dignidad es algo que se tiene por el mero hecho de ser una vida humana. La dignidad humana, se entiende que es cong\u00e9nita y ligada a la vida desde su inicio independientemente de las condiciones concretas, f\u00edsicas o mentales, lo cual est\u00e1 estrechamente vinculado a la base de los derechos humanos fundamentales y a la radical igualdad de todos los seres humanos.<\/p>\n

Esto implica que, la principal obligaci\u00f3n de la sociedad es respetar y defender, en todos los casos, la vida humana, desde la concepci\u00f3n a la muerte. No hay vidas de mayor o menor valor.<\/p>\n

Somos seres dignos y no debemos ser utilizados por nadie. Cada vida humana es un fin en si mismo y nadie tiene derecho sobre la vida de los dem\u00e1s, nadie tiene derecho a decidir si una vida es m\u00e1s digna que otra. Se habla de muerte digna, como si la dignidad fuese algo que se pudiese medir u otorgar y en funci\u00f3n de ello decidir sobre el sentido de vivir, en lugar de reconocer que todas las personas son iguales en dignidad.<\/p>\n

La expresi\u00f3n muerte digna con la que se quiere enmascarar la eutanasia es un eufemismo que trata de ocultar la realidad de lo que se trata, pues la muerte si es provocada no puede ser digna. Acabar con la vida de una persona, aunque se pretenda hacer por razones compasivas, y aunque fuese a petici\u00f3n del enfermo, es un atentado a la dignidad especialmente cuando existen modos de paliar el sufrimiento.<\/p>\n

Morir es el momento m\u00e1s importante porque cierra el ciclo de la vida, algo natural e inevitable y muchas veces llega con altos niveles de sufrimiento. \u00a0\u00bfCu\u00e1les son nuestros derechos cuando la muerte ya est\u00e1 cerca?<\/strong><\/p>\n

Mientras hay vida hay dignidad y por lo tanto hay que mantener la vida de la manera mejor posible con todos los recursos m\u00e9dicos que se pueda. Hay que buscar un equilibrio, es decir, si el proceso de la muerte es irreversible lo que hay que hacer es mantener esa vida con toda dignidad y con los recursos m\u00ednimos necesarios. Pero si no se puede hacer nada, hay que aliviar en todo caso el sufrimiento. Para aliviar el dolor est\u00e1n los cuidados paliativos. Ante la certeza de la muerte deben aplicarse recursos como la hidrataci\u00f3n, alimentaci\u00f3n, las curas necesarias y administrar los f\u00e1rmacos que alivien lo m\u00e1ximo posible los sufrimientos, sin caer en el extremo del encarnizamiento o obstinaci\u00f3n terap\u00e9utica. Nunca se debe imponer la decisi\u00f3n de acabar con la vida de otra persona, ni aun a petici\u00f3n de esta. La muerte debe ser consecuencia de un proceso natural en todo caso aliviada con tratamientos adecuados.<\/p>\n

\u00bfLa eutanasia es realmente un acto de compasi\u00f3n? \u00bfUn acto humanitario? \u00bfUn acto incluso heroico?<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong>Quitar la vida a un enfermo terminal, o ps\u00edquico, aunque sea a petici\u00f3n de este, no es un acto m\u00e9dico. No puede considerarse un acto de humanidad, al ir contra la vida y por tanto la dignidad humana. Por las mismas razones no es un acto heroico, cuando adem\u00e1s existen tratamientos paliativos para evitar el sufrimiento f\u00edsico o ps\u00edquico.<\/p>\n

\u00bfDe qu\u00e9 manera podemos ofrecer alivio al sufrimiento de las personas ayud\u00e1ndoles a llegar al momento de la muerte con dignidad (muerte digna)?<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong>Ante el pron\u00f3stico de muerte inevitable de un enfermo terminal, s\u00f3lo deber\u00eda haber una postura a adoptar, la de procurar los cuidados paliativos para evitar el sufrimiento, manteniendo al mismo tiempo al paciente en las mejores condiciones f\u00edsicas, ps\u00edquicas y espirituales.<\/p>\n

Cuando se considera que ya no se puede hacer nada por salvar la vida de un enfermo, no se deben aplicar medidas extraordinarias (encarnizamiento terap\u00e9utico) que no beneficiar\u00e1n al paciente, sino paliar su sufrimiento y acompa\u00f1arle hasta el momento final, sin dejar de suministrar los cuidados m\u00ednimos (alimentaci\u00f3n, hidrataci\u00f3n, respiraci\u00f3n asistida y curas b\u00e1sicas).<\/p>\n

Se debe ofrecer un soporte m\u00e9dico justo al enfermo y a su entorno familiar, eludiendo la eutanasia y el encarnizamiento terap\u00e9utico y proporcion\u00e1ndoles todo lo que sea humanamente posible en las dimensiones f\u00edsica, ps\u00edquica y espiritual.<\/p>\n

\"ValorLas ciencias de la vida avanzan a gran velocidad y hoy en d\u00eda el S\u00ed a la vida va m\u00e1s all\u00e1 de salir a marchar por las calles con total entereza\u2026 \u00bfDe qu\u00e9 manera podemos prepararnos a los grandes debates sobre la vida?<\/strong><\/p>\n

Si se trata de luchar por la vida, lo primero es tener muy claros los conceptos. Hace falta una reflexi\u00f3n sobre la vida y esto exige una cierta formaci\u00f3n intelectual para saber valorar que toda persona tiene dignidad y debe ser tratada como un fin en si mismo, que no puede ser instrumentalizada y que nadie tiene derecho sobre la vida de los dem\u00e1s.<\/p>\n

La bio\u00e9tica es un campo multidisciplinar en el que confluyen conocimientos de Biolog\u00eda, Antropolog\u00eda, Filosof\u00eda, Teolog\u00eda, Sociolog\u00eda y Derecho\u2026 Para m\u00ed es fundamental adquirir una buena formaci\u00f3n en los temas de Bio\u00e9tica, pero no solo en aspectos biol\u00f3gicos, que est\u00e1n en la base de los grandes debates y hay que conocer bien, sino tambi\u00e9n adquirir una s\u00f3lida formaci\u00f3n intelectual en todo lo que ayude a valorar la vida humana. Hoy hay muchos cursos y m\u00e1steres de Bio\u00e9tica en Universidades e instituciones p\u00fablicas y privadas que pueden suministrar una formaci\u00f3n adecuada.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo podemos adquirir un compromiso con la vida para defenderla desde su concepci\u00f3n hasta la muerte?<\/strong><\/p>\n

Se hace necesaria una reflexi\u00f3n sobre el valor especial, la dignidad del ser humano y del legado que le dejemos a las futuras generaciones. Es preciso pensar en la dignidad que hace iguales a todos los hombres y cuyo objetivo principal es la defensa del derecho a la vida desde la concepci\u00f3n hasta la muerte natural. El sujeto principal de las deliberaciones desde esta perspectiva es el ser humano considerado como un fin en s\u00ed mismo. Nadie tiene derecho a decidir sobre la vida de otra persona.<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1ndo nace en usted el deseo de dedicarse a la misi\u00f3n de impulsar y promover la defensa de la vida humana? \u00bfAlg\u00fan momento significativo? \u00bfEs feliz con lo que hace?<\/strong><\/p>\n

Esta es una pregunta muy personal, pero estoy encantado. Dif\u00edcil precisar un momento\u2026 en mi nace poco a poco, he tenido la suerte de tener unos padres que me han educado en el humanismo cristiano que me ha llevado a la convicci\u00f3n de la defensa de la vida. A ello contribuir\u00eda mi formaci\u00f3n desde peque\u00f1o en un Colegio de ideario cat\u00f3lico, que me proporcion\u00f3 la base s\u00f3lida del respeto a todas las personas. Luego con la formaci\u00f3n universitaria en Ciencias Biol\u00f3gicas adquir\u00ed los argumentos y las pruebas necesarias para saber cu\u00e1les son las propiedades de la vida, y cu\u00e1les las diferencias entre la vida humana y la de los restantes seres de la naturaleza. A ello ha contribuido principalmente mi especializaci\u00f3n en Gen\u00e9tica. El conocimiento aumenta la convicci\u00f3n coherente con el respeto a la vida.<\/p>\n

Impulsar y defender la vida, pasar a la acci\u00f3n, vino m\u00e1s tarde y con la ayuda y el ejemplo de muchas personas que sienten y se preocupan por la defensa de la dignidad y de la vida desde muy diversas perspectivas. Hay en m\u00ed dos personas claves que me ayudaron en este campo, ambas fallecidas: mi esposa, Mar\u00eda Consuelo, tambi\u00e9n doctora en Biolog\u00eda, y la jurista Mar\u00eda Dolores Vila-Coro, con la que tuve el gusto de introducirme en el mundo de la Bio\u00e9tica y con la que colabor\u00e9 en su curso de Bio\u00e9tica personalista.<\/p>\n

Me es muy dif\u00edcil decir que estoy feliz, pero soy optimista porque la verdad siempre va a triunfar. Lo que siento es la insatisfacci\u00f3n de ver los derroteros pol\u00edticos y sociales actuales, precisamente a aquello por lo que lucho.<\/p>\n

\u00a0<\/strong>Muchas gracias Dr. Nicol\u00e1s Jouve de la Barreda por su compromiso con la verdad y por promover, difundir y defender el respeto a la vida y la dignidad del ser humano en todas las etapas de su desarrollo, desde la concepci\u00f3n hasta la muerte.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Entrevista al Prof. Nicol\u00e1s Jouve, Catedr\u00e1tico de Gen\u00e9tica, por Mayra Novelo<\/p>\n","protected":false},"author":38,"featured_media":25827,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[108],"tags":[728,2419,3187,3188],"class_list":["post-25826","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-entrevistas","tag-bioetica","tag-featured","tag-nicolas-jouve-de-la-barreda","tag-reproduccion-asisitida"],"acf":[],"yoast_head":"\nEl valor escondido de cada vida humana – Exaudi<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Entrevista: El Dr. Nicol\u00e1s Jouve de la Barreda habla de la belleza y valor de la vida humana desde su concepci\u00f3n y en el sufrimiento\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link 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