{"id":2423,"date":"2021-02-19T17:34:57","date_gmt":"2021-02-19T17:34:57","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=2423"},"modified":"2021-03-02T10:02:42","modified_gmt":"2021-03-02T10:02:42","slug":"teologia-para-millennials-la-nueva-religiosidad-2021","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/es\/teologia-para-millennials-la-nueva-religiosidad-2021\/","title":{"rendered":"Teolog\u00eda para Millennials: La nueva religiosidad"},"content":{"rendered":"<p>Hoy lunes 19 de febrero de 2021, en \u201c<a href=\"https:\/\/teologiaparamillennials.com\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Teolog\u00eda para Millennials<\/a>\u201d, el sacerdote mexicano\u00a0<a href=\"https:\/\/exaudi.org\/es\/author\/padremarioarroyo\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Mario Arroyo Mart\u00ednez<\/a>, hace un an\u00e1lisis sobre el panorama cristiano en M\u00e9xico y las formas de ate\u00edsmo presentes en su art\u00edculo \u201cLa nueva religiosidad\u201d.<\/p>\n<p>***<\/p>\n<h4><strong>La nueva religiosidad<\/strong><\/h4>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">El mapa de la religi\u00f3n en M\u00e9xico est\u00e1 cambiando lentamente. En el pasado censo 2020, 97,864,218 personas se reconocieron cat\u00f3licas. Aunque la cifra es grande, supone una ca\u00edda porcentual del 5% respecto al 2010. \u00bfA d\u00f3nde han emigrado esos antiguos creyentes? <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">Los indicadores en ascenso nos ofrecen la respuesta. Uno de ellos, el crecimiento evang\u00e9lico, no nos sorprende, pasaron del 7.5% en 2010 al 11.2% en 2020. Las sorpresas las constituyen dos rubros con escaso protagonismo anteriormente: las personas sin religi\u00f3n y los creyentes sin adscripci\u00f3n religiosa.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">En el panorama religioso, las personas sin religi\u00f3n casi se duplicaron: pasaron del 4.7% al 8.1% en apenas diez a\u00f1os. Ser\u00eda apresurado identificarlas simple y llanamente con los ateos, aunque el ate\u00edsmo es una de las corrientes al alza en la humanidad. <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">Est\u00e1 conformado por ateos, pero tambi\u00e9n por personas para las que la interrogante religiosa no es importante, simplemente no les interesa. No es que afirmen expl\u00edcitamente la no existencia de Dios, simplemente no entra dentro de sus preocupaciones existenciales o no lo saben. Englobar\u00eda a los ateos te\u00f3ricos, pero tambi\u00e9n a los simplemente pr\u00e1cticos y a los agn\u00f3sticos.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">El ate\u00edsmo te\u00f3rico ha experimentado un crecimiento importante por calcar formas de funcionamiento religioso. A lo largo de este siglo ha copiado las actitudes proselitistas de algunas religiones. Es decir, no se trata simplemente de afirmar \u201cyo no creo en Dios, bien por los que creen en \u00c9l\u201d, sino que busca activamente su difusi\u00f3n, la cual es vista muchas veces como una cruzada moral para erradicar la superstici\u00f3n y la ignorancia. <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">Tal ate\u00edsmo fomenta un cuestionable \u201cpensamiento cr\u00edtico\u201d \u2013es cr\u00edtico de la religi\u00f3n, no de sus propios postulados-, y aparece nimbado con el calificativo de \u201ccient\u00edfico\u201d \u2013ignorando que la gran mayor\u00eda de cient\u00edficos relevantes a lo largo de la historia han sido creyentes-. En este sentido, existen campa\u00f1as de difusi\u00f3n del ate\u00edsmo, a trav\u00e9s de redes sociales, programas educativos para escuelas, campamentos para ni\u00f1os y adolescentes, accesorios, etc. <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">Normalmente, como es muy inc\u00f3modo aparecer como \u201canti-algo\u201d, en este caso \u201canti-Dios\u201d, buscan redefinirse con otros t\u00e9rminos, como \u201cBright\u201d, o utilizan eufem\u00edsticamente el apelativo \u201chumanista\u201d para designarse a s\u00ed mismos.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">Sin embargo, m\u00e1s numerosos que los ateos te\u00f3ricos, son los pr\u00e1cticos, los que han llegado a acostumbrarse a vivir sin Dios, sin plantearse esa pregunta por considerarla irrelevante, carente de inter\u00e9s, siendo desplazada por otras cuestiones m\u00e1s apremiantes de la vida. Muchas veces el hedonismo, el consumismo, la inmediatez o la superficialidad han conseguido anegar la dimensi\u00f3n espiritual en estas personas. <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">Otras veces, cansadas de los esc\u00e1ndalos provocados por hombres religiosos, descalifican en bloque toda pretensi\u00f3n de religiosidad humana, consider\u00e1ndola tapadera de ocultos intereses de manipulaci\u00f3n y poder. Tambi\u00e9n entran dentro de este \u00e1mbito el importante conjunto de personas agn\u00f3sticas, es decir, quienes consideran tener suficientes argumentos para afirmar la existencia de Dios como para negarla, permaneciendo ellos en la duda voluntaria. <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">Algunos son esc\u00e9pticos, es decir, no saben si Dios existe o no, y consideran que en realidad nadie puede saberlo, y que tanto los creyentes como los ateos quieren creer que Dios existe o no, pero no lo saben. Otros son menos pretenciosos, ellos dudan, pero les parece bien que algunos crean en la existencia o no de Dios. Les gustar\u00eda tener esa certeza, pero en un gesto de honradez intelectual no emiten un juicio con seguridad.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">Por \u00faltimo, est\u00e1 el nuevo grupo, que no aparec\u00eda en el censo del 2010, de personas creyentes sin religi\u00f3n. Es l\u00f3gico, ante los esc\u00e1ndalos sexuales y econ\u00f3micos de algunos miembros connotados de algunas religiones, se distancian asqueados. Sin embargo, ellos creen en Dios, oran, piensan que se interesa por nuestras vidas, lo tienen presente. <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">Parece una forma de espiritualidad m\u00e1s individualista, moldeada seg\u00fan los gustos personales. En lugar de adecuarme yo a Dios, lo adec\u00fao a m\u00ed. Para los creyentes, estos datos son una invitaci\u00f3n a hacer examen de conciencia y esforzarnos por ser mejores, para poder ser m\u00e1s. El imperativo de la coherencia para los cat\u00f3licos es inaplazable.\u00a0<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Ate\u00edsmo presente<\/p>\n","protected":false},"author":22,"featured_media":2429,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"inline_featured_image":false,"_wpcom_ai_launchpad_first_post":false,"footnotes":"","jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[130],"tags":[458,460,461,459],"class_list":["post-2423","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-voces","tag-lunes-19-de-febrero-de-2021","tag-padre-mario-arroyo","tag-religiosidad","tag-teologia-para-millennials"],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v28.2 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Teolog\u00eda para Millennials: La nueva religiosidad &#8211; Exaudi<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"En Teolog\u00eda para Millennials de hoy, el padre Mario Arroyo comparte su art\u00edculo \u201cLa nueva religiosidad\u201d sobre el cristianismo en M\u00e9xico.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/exaudi.org\/es\/teologia-para-millennials-la-nueva-religiosidad-2021\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Teolog\u00eda para Millennials: La nueva religiosidad &#8211; 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Doctor en Filosof\u00eda por la Pontificia Universidad de la Santa Cruz, Roma 2002. Ordenado sacerdote en Torreciudad, Espa\u00f1a, en 2002. Autor de: Poder, Dinero y Santidad, Lima 2012; Ciencia y Fe. Un equilibrio posible, UCSS, Lima 2015; Ciencia y Fe. Situaci\u00f3n actual, Facultad de Teolog\u00eda Pontificia y Civil de Lima, Lima 2016; La Iglesia y los Homosexuales. Un falso conflicto, Facultad de Teolog\u00eda Pontificia y Civil de Lima, Lima 2017. Coautor de Dios Busca al Hombre, CDSCO, Lima 2013; Neurona mata esp\u00edritu, Amazon, Lima 2018; Teolog\u00eda para Millennials, Amazon, Lima 2018. El padre Mario es columnista de los portales peruanos Cr\u00f3nica Viva, La abeja y Lucidez, as\u00ed como de los peri\u00f3dicos mexicanos Mural, Expreso, del portal mexicano Vox Fides y de ZENIT. Capell\u00e1n de la Universidad de Piura, Campus de Lima durante los cursos 2017 y 2018. 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Doctor en Filosof\u00eda por la Pontificia Universidad de la Santa Cruz, Roma 2002. Ordenado sacerdote en Torreciudad, Espa\u00f1a, en 2002. Autor de: Poder, Dinero y Santidad, Lima 2012; Ciencia y Fe. Un equilibrio posible, UCSS, Lima 2015; Ciencia y Fe. Situaci\u00f3n actual, Facultad de Teolog\u00eda Pontificia y Civil de Lima, Lima 2016; La Iglesia y los Homosexuales. Un falso conflicto, Facultad de Teolog\u00eda Pontificia y Civil de Lima, Lima 2017. Coautor de Dios Busca al Hombre, CDSCO, Lima 2013; Neurona mata esp\u00edritu, Amazon, Lima 2018; Teolog\u00eda para Millennials, Amazon, Lima 2018. El padre Mario es columnista de los portales peruanos Cr\u00f3nica Viva, La abeja y Lucidez, as\u00ed como de los peri\u00f3dicos mexicanos Mural, Expreso, del portal mexicano Vox Fides y de ZENIT. Capell\u00e1n de la Universidad de Piura, Campus de Lima durante los cursos 2017 y 2018. Actualmente, profesor de Teolog\u00eda en la Universidad Panamericana, Ciudad de M\u00e9xico.","url":"https:\/\/exaudi.org\/es\/author\/padremarioarroyo\/"}]}},"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/pgKjF2-D5","jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/cathopic_1517963000654102.jpg?fit=2000%2C1215&ssl=1","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/exaudi.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2423","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/exaudi.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/exaudi.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/exaudi.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/22"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/exaudi.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2423"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/exaudi.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2423\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/exaudi.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2429"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/exaudi.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2423"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/exaudi.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2423"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/exaudi.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2423"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}